高中歷史 4.3 圣雄甘地每課一練 人民版選修4

訓(xùn)練3圣雄甘地一、選擇題1．甘地在《武力政策》一文中說過：“我不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！睂?duì)“印度的力量”這句話理解最準(zhǔn)確的是 ()A．印度勞動(dòng)人民深受壓迫，反抗性較強(qiáng)B．英國(guó)殖民勢(shì)力強(qiáng)大，印度實(shí)力弱C．印度宗教文化積淀極深而新的經(jīng)濟(jì)因素脆弱D．印度無產(chǎn)階級(jí)力量不大2．1920年，印度國(guó)大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作”計(jì)劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國(guó)大黨的勢(shì)力 B．反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心3．“如果和平不能在我們周圍，在整個(gè)印度和巴基斯坦得到恢復(fù)，那么我將了此一生。”由此可見甘地最后一次絕食的主要目的在于()A．抑制非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的群眾暴力行為B．要求英國(guó)人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C．反對(duì)印度跟隨英國(guó)卷入第二次世界大戰(zhàn)D．希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突4．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生暴力事件時(shí)，國(guó)大黨即宣布停止運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上反映出()A．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性B．對(duì)人民力量的保護(hù)C．害怕引發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)D．害怕危及民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位5．孫中山、華盛頓和甘地都被本國(guó)人民尊為“國(guó)父”，主要是因?yàn)?)A．領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了歷史巨變B．實(shí)現(xiàn)與友黨的合作C．領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．與殖民統(tǒng)治者進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)二、非選擇題6．閱讀下列材料：材料一甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的唯一正確辦法。同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿意印度卑躬屈節(jié)、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒牵艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多。因此我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義。”——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》材料二1920年8月1日，甘地第一次發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！安缓献鳌钡木V領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)，抵制立法機(jī)構(gòu)選舉，抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書；提倡手紡車運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫。在運(yùn)動(dòng)后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國(guó)大黨年會(huì)上通過了自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)?！R世榮、吳于廑主編《世界史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，分析甘地選擇非暴力主義的理由是什么？實(shí)際原因又是什么？(2)據(jù)材料二，分析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會(huì)部門或領(lǐng)域？(3)有人認(rèn)為，非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾逃避斗爭(zhēng)。你是否同意這種看法？說明你的理由和看法。7．閱讀下列材料，回答問題。材料一(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷業(yè)和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。——《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))(1983年版)材料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》(1994年版)上述兩個(gè)材料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？

答案1．A2．C3．D4．A5．A6．(1)非暴力比暴力高明得多，認(rèn)識(shí)到了印度的力量。印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、資本主義發(fā)展不充分，無法與英國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事力量相比；印度民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性；以往民族起義遭到失敗；另外印度的宗教信仰復(fù)雜，民族矛盾也很突出。(2)爭(zhēng)取自治。立法、司法、行政、教育、手工業(yè)、稅務(wù)等部門。(3)不同意。非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)雖然在一定程度上束縛了群眾斗爭(zhēng)的主動(dòng)性，限制了人民爭(zhēng)取獨(dú)立斗爭(zhēng)的范圍和手段，但對(duì)于團(tuán)結(jié)各階層反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治有重大意義。它是一種特殊的斗爭(zhēng)方式，不是逃避斗爭(zhēng)，非暴力運(yùn)動(dòng)給英國(guó)殖民主義者以沉重的打擊，這種斗爭(zhēng)的方式是由印度落后的經(jīng)濟(jì)和民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性所決定的。7．(1