《老子》《論語(yǔ)》今讀學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

《老子》《論語(yǔ)》今讀學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年乾卦曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。()

答案:對(duì)“為學(xué)之道,為師之道,為政之道,為人之道”是孔子的主要貢獻(xiàn)。()

答案:對(duì)英國(guó)學(xué)者HerbertFingarette著有《孔子——即凡即圣》。()

答案:錯(cuò)下面哪一項(xiàng)是道家和儒家二者所處的關(guān)系?()

答案:互補(bǔ)在中國(guó),誰(shuí)創(chuàng)建的思想范式產(chǎn)生過(guò)歷史影響?()。

答案:孔子認(rèn)識(shí)時(shí)代,認(rèn)識(shí)自己是知命強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。()

答案:對(duì)知所言和知而言是知言的兩個(gè)方面。()

答案:對(duì)“臣平生所知,誠(chéng)不出此”中“誠(chéng)”指的是()。

答案:確實(shí)誰(shuí)的作品中有提到“粗繒大布裹生涯。腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?()

答案:蘇軾認(rèn)為“孔子思想的合理性,不是形式邏輯的合理性,而是具體生命中的理性所展開(kāi)的合理性”的是下面哪位學(xué)者?()

答案:徐復(fù)觀孔子早年間弟子的代表人物是子張。()

答案:錯(cuò)孔子不恥下問(wèn)、學(xué)無(wú)常師的學(xué)習(xí)過(guò)程可以從“文武之道,未墜于地,在人。賢者識(shí)其大者,不賢者識(shí)其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”反映出來(lái)。()

答案:對(duì)孔子向君子提出三點(diǎn)要求包括()。

答案:知理;知言;知命下面哪一項(xiàng)是“楚狂接輿,歌而過(guò)孔子”中“過(guò)”的意思?()

答案:經(jīng)過(guò)為什么孔子強(qiáng)調(diào)“唯女子與小人難養(yǎng)也”?()

答案:女人無(wú)獨(dú)立地位不講原則的老好人其實(shí)是道德的敗壞者即為”鄉(xiāng)原”。()

答案:對(duì)在孔子的“唯女子與小人難養(yǎng)也”之二句話中,反映出他對(duì)婦女和小人的蔑視。()

答案:錯(cuò)“恭、寬、信、敏、惠”是孔子提出的“仁”。()

答案:對(duì)《衛(wèi)靈公》篇有記述“眾惡之,必察焉;眾好之,比察焉”。()

答案:對(duì)在下面哪一選項(xiàng)中,孟子對(duì)孔子所言的“德之賊也”進(jìn)行了解釋?()

答案:《孟子·盡心》“孔子時(shí)其亡也,而往拜之”中“時(shí)”等同“伺”,指的伺候。()

答案:錯(cuò)畏天命、畏大人、畏圣人言即為“君子三畏”。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是“好從事而亟政時(shí),可謂知乎”中“知”的意思?()

答案:聰明下面哪一項(xiàng)是“嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭”中“趨”的意思?()

答案:快走一個(gè)人的優(yōu)劣取決于其()是“誠(chéng)不以富,亦炙以異”所強(qiáng)調(diào)的。

答案:品德《衛(wèi)靈公》篇中“在陳絕糧”這一事件是孔子虛構(gòu)的。()

答案:錯(cuò)“禮”、“道”、“仁”、“教”等進(jìn)行進(jìn)一步的闡述是《衛(wèi)靈公》篇的內(nèi)容之一。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”中“稱”的意思?()

答案:相稱下面哪一項(xiàng)是“君子固窮,小人窮斯濫也”中“固”的意思?()

答案:固守下面哪一項(xiàng)是“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!’”中“恕”的意思?()

答案:己所不欲勿施于人“以公平之直道報(bào)之,不因怨而加刻,亦不因怨而有所加厚,是即直”是錢鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德”中“直”指的是正直。()

答案:錯(cuò)“果哉,末之難也”中“末”指的是終點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)誰(shuí)被形容為“知其不可而為之者與”?()

答案:孔子下面哪一項(xiàng)是“修己以安百姓,堯舜其猶病諸”中“病”的意思?()

答案:做不到在老子看來(lái)不合“情”的“理”不是真正的“理”,不合“理”的“法”不是真正的“法”。()

答案:錯(cuò)如何為學(xué)的問(wèn)題是《憲問(wèn)》篇的主要內(nèi)容。()

答案:錯(cuò)根據(jù)《論語(yǔ)》的觀點(diǎn),君子和小人的區(qū)別包括()。

答案:君子懷德,小人懷土;君子和而不同,小人同而不和;君子坦蕩蕩,小人常戚戚下面哪一項(xiàng)是“夫子時(shí)然后言,人不厭其言”中“時(shí)”的意思?()

答案:合適時(shí)間下面哪一項(xiàng)是“下學(xué)而上達(dá)”中“下學(xué)”的含義?()

答案:人事舜把放棄天下的行為視為好像扔掉了破鞋一樣是“舜視棄天下,猶棄弊屢也”這句話所要傳達(dá)的意思。()

答案:對(duì)鄭玄《檀弓》注中有記載“隱,謂不稱揚(yáng)其過(guò)失也”。()

答案:對(duì)“小人哉,樊須也”是指樊遲沒(méi)有大志向。()

答案:對(duì)一個(gè)地方的人口多了以后,孔子認(rèn)為首先應(yīng)該做什么?()

答案:富之下面哪一項(xiàng)是“子無(wú)樂(lè)乎為君,唯其言而莫予違也”中“為”的意思?()

答案:作為在古人看來(lái),國(guó)家治理中最重要的是“民信”。()

答案:對(duì)“足食、足兵、民信之”是孔子認(rèn)為的從政最重要的三件事。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是“顏淵曰:‘請(qǐng)問(wèn)其目?’”中“目”的意思?()

答案:表現(xiàn)孔子曾說(shuō)季康是“子帥以正,孰敢不正”,這說(shuō)明孔子認(rèn)為他()。

答案:沒(méi)有以身作則下面哪一項(xiàng)是“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”所用到的修辭方法?()

答案:比喻孔子不提倡“中庸之道”。()

答案:錯(cuò)“老師和學(xué)生一起入座”是“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中“侍坐”的意思。()

答案:錯(cuò)下面哪一項(xiàng)是對(duì)“不吾知也”的正確解釋?()

答案:不了解我下面哪一項(xiàng)是“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”中“舞雩”的意思?()

答案:求雨的地方下面哪一項(xiàng)是“夫子哂之”中“哂”的意思?()

答案:善意的笑進(jìn)一步論述孔子關(guān)于“仁”的思想是《先進(jìn)》篇的主要內(nèi)容。()

答案:錯(cuò)孔子的生活方式和實(shí)踐是《鄉(xiāng)黨》篇的主要內(nèi)容。()

答案:對(duì)“學(xué)猶不及,猶恐失之”是孔子在學(xué)習(xí)方面的主張。()

答案:對(duì)孟子認(rèn)為()是“圣之時(shí)者”。

答案:孔子下面哪一項(xiàng)是“山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉”一句中所要強(qiáng)調(diào)的?()

答案:時(shí)《論語(yǔ)》是“子在川上曰,逝者如斯夫”典故的出處。()

答案:對(duì)“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”即為孔子的“三達(dá)德”。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是“子四絕---毋意、毋必、毋固、毋我”中“意”的意思?()

答案:猜測(cè)下面哪種方法和孔子“叩其兩端而竭”的方法本質(zhì)是一樣的?()

答案:執(zhí)兩用中“仁”在孔子的《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多少次?()

答案:109次德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改即為孔子的“四憂”。()

答案:對(duì)忘食、忘憂、忘老即為孔子的“三忘”。()

答案:對(duì)“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”這句話是誰(shuí)提出的?()

答案:曾子下面哪一項(xiàng)是述而第七中“曰:‘怨乎?’”中“怨”的意思?()

答案:后悔下面哪一項(xiàng)是“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣”中“抑”的意思?()

答案:只不過(guò)是孔子認(rèn)為“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”是“仁”的一個(gè)很重要的內(nèi)涵。()

答案:對(duì)孔子保守主義思想體現(xiàn)在“信而好古”中。()

答案:錯(cuò)下面不屬于孔子教學(xué)方法的是()。

答案:誨人不倦;授之以魚(yú),不如授之以魚(yú)漁;授之以政下面哪一項(xiàng)是《述而》篇主要討論的內(nèi)容?()

答案:教育孔子教育的依據(jù)是()。

答案:德“智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水”這句話中“樂(lè)”字與現(xiàn)代常用的字義不同。()

答案:對(duì)做君子儒,不要做小人儒是孔子所主張的。()

答案:對(duì)能夠?qū)Α墩撜Z(yǔ)》起到一定參考作用的是以下哪本著作?()

答案:《孟子》下面哪一項(xiàng)是“文勝質(zhì)則史”中“史”的意思?()

答案:華麗的言辭下面哪一項(xiàng)是“君子可逝也,不可陷也”中“逝”的意思?()

答案:往救孟子主張“老者安之,朋友信之,少者懷之”。()

答案:錯(cuò)孔子認(rèn)為自己比其他人更為好學(xué)。()

答案:對(duì)被孔子用“不遷怒,不貳過(guò)”來(lái)形容的是()。

答案:顏回孔子偏愛(ài)顏回是因?yàn)樗?)。

答案:好學(xué)和樂(lè)觀下面哪一項(xiàng)是“不遷怒,不貳過(guò)”中“貳”的意思?()

答案:第二次,再次孔子對(duì)“匿怨而友其人”持肯定態(tài)度。()

答案:錯(cuò)孔子贊成寧武子“邦有道則知,邦無(wú)道則愚”。()

答案:對(duì)孔子認(rèn)為判斷一個(gè)人時(shí)應(yīng)該考慮的方面包括()。

答案:言行;外貌;內(nèi)心《論語(yǔ)》的哪一篇出現(xiàn)了成語(yǔ)“愚不可及”?()

答案:《公冶長(zhǎng)》下面哪一項(xiàng)是孔子針對(duì)“巧言令色、足恭”提出的?()

答案:左丘明“見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢內(nèi)自省”是孔子認(rèn)為提高自我修養(yǎng)的重要方法之一。()

答案:對(duì)如何看待一個(gè)人及評(píng)價(jià)一個(gè)人是《公冶長(zhǎng)》篇的主要內(nèi)容。()

答案:對(duì)下面哪一人物是“邦有道,不廢;邦無(wú)道,免于刑戮”的所指?()

答案:南容孔子形容()是“可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也”并且“以其子妻之”。

答案:公冶長(zhǎng)孔子認(rèn)為下面哪一方法可以用來(lái)判斷一個(gè)人?()

答案:聽(tīng)其言觀其行“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”即為三大德。()

答案:對(duì)正確的義利觀是“見(jiàn)利思義”。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是“吾道一以貫之”中“一“的意思?()

答案:仁“士”在“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”中指的是()。

答案:讀書(shū)人下面哪一位被孔子贊揚(yáng)為“衣蔽袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!”?()

答案:子路孔子反對(duì)用圣人、仁人或仁者來(lái)稱呼自己。()

答案:對(duì)孔子否定管仲的道德和歷史貢獻(xiàn)。()

答案:錯(cuò)下面哪項(xiàng)不屬于《里仁》篇主要論述的內(nèi)容?()

答案:義;智;信“從”在“始作,翕如也,從之,純?nèi)缫病敝惺鞘裁匆馑?()

答案:展開(kāi)下面哪一項(xiàng)是孔子認(rèn)為的人成為真正的君子需要經(jīng)歷的階段?()

答案:興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)“素以為絢兮”中“素”指的是女子皮膚的白凈。()

答案:對(duì)詩(shī)意的多少?zèng)Q定詩(shī)的優(yōu)劣。()

答案:錯(cuò)被評(píng)價(jià)為“樂(lè)而不淫,哀而不傷”是《詩(shī)經(jīng)》中的哪一篇?()

答案:《關(guān)雎》“與”在“吾不與祭,如不祭”中是什么意思?()

答案:參與《論語(yǔ)》的哪一篇中出現(xiàn)了成語(yǔ)“舉一反三”?()

答案:《述而》篇親人和蕓蕓眾生,世間萬(wàn)物都是“仁者愛(ài)人”強(qiáng)調(diào)的愛(ài)的對(duì)象。()

答案:對(duì)孔子認(rèn)為不管在什么場(chǎng)合下,君子都不會(huì)主動(dòng)和人爭(zhēng)。()

答案:錯(cuò)“佾”在《八佾》篇中指的是()。

答案:列下面哪一項(xiàng)是孔子主張的仁之本?()

答案:孝悌“是”在“是可忍,孰不可忍”中是什么意思?()

答案:這種事情孔子認(rèn)為“舉枉錯(cuò)諸直,則民不服”。()

答案:對(duì)要根據(jù)實(shí)際條件來(lái)對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解讀。()

答案:對(duì)“錯(cuò)”在“舉直錯(cuò)諸枉”中是什么意思?()

答案:放置孔子晚年回到魯國(guó)后,魯哀公用()來(lái)尊稱他。

答案:國(guó)老“闕”在“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤”中是什么意思?()

答案:去除“中庸”是孔子思想中最成熟的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)“君子周而不比,小人比而不周”是孔子的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)孔子認(rèn)為觀察人的三個(gè)方面包括()。

答案:做事動(dòng)機(jī);做事目的;做事手段下面哪一人物可以用“終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā)”來(lái)形容?()

答案:顏回“殆”在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”中是什么意思?()

答案:危險(xiǎn)父母晚年時(shí)要贍養(yǎng)他們就是孔子認(rèn)為的孝敬老人。()

答案:錯(cuò)子女不應(yīng)該讓父母為他擔(dān)憂是“父母唯其疾之憂”這句話強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是孔子認(rèn)為的“孝的”重要標(biāo)志?()

答案:敬下面哪一項(xiàng)不屬于孔子認(rèn)為的“孝”的表現(xiàn)?()

答案:奉之以禮孔子晚年時(shí)期的弟子中誰(shuí)在文學(xué)方面成就較高?()

答案:子游中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)是完全對(duì)立的。()

答案:錯(cuò)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為世界上大部分東西都可以用陰陽(yáng)虛來(lái)定性。()

答案:錯(cuò)下面哪一項(xiàng)是乾卦的含義?()

答案:元亨利貞乾卦共有()陽(yáng)爻。

答案:六個(gè)誰(shuí)在讀《易經(jīng)》時(shí)的情形可以用成語(yǔ)“韋編三絕”來(lái)形容?()

答案:孔子《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《詩(shī)三百》的原因是其中有300篇。()

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》每一章在結(jié)構(gòu)上都是相互獨(dú)立的,但是存在內(nèi)在的聯(lián)系。()

答案:對(duì)孔子認(rèn)為從政的方式不包括()。

答案:道之以政和道之以禮;道之以理和道之以禮;道之以理和道之以德孔子把人的一生分為幾個(gè)階段?()

答案:6個(gè)下面哪件事是孔子認(rèn)為人生首先要做好的?()

答案:學(xué)習(xí)顏回、子貢、子禽是《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的三個(gè)弟子。()

答案:錯(cuò)“賜也,始可與言詩(shī)矣”中“賜”指的是子貢。()

答案:對(duì)“言必信,行必果,硁硁然小人哉”是由誰(shuí)提出的?()

答案:孔子誰(shuí)曾說(shuō)“入孝出弟,人之小行也”?()

答案:荀子“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改於父之道,可謂孝矣”是由誰(shuí)提出的?()

答案:孔子“道千乘之國(guó),敬事而信”中“道”指的是引導(dǎo)。()

答案:對(duì)“傳不習(xí)乎”中“習(xí)”指的是實(shí)踐。()

答案:對(duì)孔子思想的核心是()。

答案:仁下面哪一項(xiàng)與“小人之言鮮濃柔則,務(wù)于可人”的意思相近?()

答案:巧言令色,鮮仁矣“吾日三省吾身”的是()。

答案:曾子《說(shuō)文解字》提出“教者,效也;育著,養(yǎng)子使作善也”。()

答案:對(duì)德行高尚的不做官,不屑于為官即為“大德不官”。()

答案:錯(cuò)下面哪個(gè)作品中提到“大德不官,大道不器,大信不約,大時(shí)不齊”?()

答案:《學(xué)記》下面哪一個(gè)道理是《史記》中“季札掛劍”事例說(shuō)明的?()

答案:大信不約下面哪一項(xiàng)是古人認(rèn)為的學(xué)習(xí)的第一步?()

答案:立志在春秋時(shí)期,君子是受人尊敬的有德之人,是可以“嚴(yán)以律己,寬以待人”的人。()

答案:對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”和“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”這兩句話中的“說(shuō)”和“樂(lè)”讀音是不相同的。()

答案:對(duì)孔子的“三知”包括()。

答案:知言;知命;知禮孔子四配包括()。

答案:孟軻;顏回;曾參提出“禮之用,和為貴”是()。

答案:有子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性是《學(xué)而》篇放在《論語(yǔ)》開(kāi)篇的原因。()

答案:對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)”指的是適時(shí)。()

答案:對(duì)下面哪一項(xiàng)是老子認(rèn)為的學(xué)習(xí)最本質(zhì)的屬性?()

答案:樂(lè)“未知未能而求知求能謂之學(xué)”這一說(shuō)法的是()。

答案:朱熹下面那一項(xiàng)是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“習(xí)”的意思?()

答案:小鳥(niǎo)學(xué)飛行《論語(yǔ)》每篇第一章的核心思想是其名字的來(lái)源。()

答案:錯(cuò)孔子晚年只經(jīng)歷了喪妻、喪子之痛。()

答案:錯(cuò)孔子成為流芳百世的思想家、教育家是因?yàn)樗?)。

答案:好學(xué)下面哪一項(xiàng)是《論語(yǔ)》中的“論”的含義?()

答案:編撰下面哪一項(xiàng)是孔子認(rèn)為的人生最重要的東西?()

答案:學(xué)習(xí)孔子名丘字仲尼,其中“仲”是排行,“尼”是山名。()

答案:對(duì)出國(guó)修學(xué)教學(xué)是孔子在第二個(gè)階段主要的事跡。()

答案:對(duì)下列哪一項(xiàng)是關(guān)于孔子的著作最為權(quán)威的著作?()

答案:司馬遷《史記》()是司馬遷認(rèn)為的孔子的先人。

答案:宋人在孔子人生的第幾個(gè)階段他開(kāi)始從政?()

答案:第三階段孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。()

答案:對(duì)宗法制是指嫡子繼承制。()

答案:錯(cuò)《禮記》中將禮分為五類,分別是吉、兇、軍、賓、祭。()

答案:錯(cuò)下列屬于西周政治特點(diǎn)的是()。

答案:分封制;宗法制;禮樂(lè)制孔子和老子都贊成以德報(bào)怨。()

答案:錯(cuò)老子主張百姓們重新回到結(jié)繩記事的狀態(tài)。()

答案:對(duì)老子提出能讓人相信的話是美的,但是美的話不一定讓人相信。()

答案:錯(cuò)老子的治國(guó)理想是()。

答案:小國(guó)寡民《桃花源記》的靈感來(lái)源于《道德經(jīng)》中的第()。

答案:八十章“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”出自《道德經(jīng)》第七十五章。()

答案:錯(cuò)老子認(rèn)為人活的時(shí)候很堅(jiān)強(qiáng),去世后很柔弱。()

答案:錯(cuò)老子提出要以智治國(guó),國(guó)家就能強(qiáng)盛興旺。()

答案:錯(cuò)“古之善為道者,非以明民,將以愚之”可以看出老子想讓百姓們都能達(dá)到一個(gè)返璞歸真的狀態(tài)。()

答案:對(duì)“不敢為天下先”表達(dá)的觀點(diǎn)是當(dāng)有好處的時(shí)候,不敢把自己的利益擺在天下民眾之先。()

答案:對(duì)“我有三寶,持而保之”中三寶指的是()。

答案:慈;簡(jiǎn)“言有宗,事有君”中的君是什么意思?()

答案:主宰“治大國(guó),若烹小鮮”表達(dá)的意思是治理大的國(guó)家需要政策時(shí)時(shí)更換這樣才能保證國(guó)家的強(qiáng)大。()

答案:錯(cuò)老子認(rèn)為做難的事情要從不容易的的事情開(kāi)始;做大事要從做小事開(kāi)始。()

答案:錯(cuò)“故立天子,置三公”中“三公”指的是()。

答案:太師;太傅;太保老子認(rèn)為大國(guó)在與其他國(guó)家交往過(guò)程中應(yīng)該()。

答案:大邦者下流“其脆易泮,其微易散”中泮的意思是()。

答案:消融老子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的法令不能太多。()

答案:對(duì)“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”出自《道德經(jīng)》第五十八章。()

答案:對(duì)和“是以圣人方而不割”意思相同的是()。

答案:廉而不劌;光而不耀“其政察察,其民缺缺”中“缺缺”是什么意思?()

答案:奸詐()是中國(guó)歷史上最早對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行分析的一名學(xué)者。

答案:韓非子“使我介然有知,行于大道”中“介然”的意思是“堅(jiān)固,確實(shí)”。()

答案:對(duì)孔子提出的“以正治國(guó)”和老子提出的“政者,正也”意思相近。()

答案:錯(cuò)“塞其兌,閉其門,終身不勤”中的“勤”是什么意思?()

答案:病老子提出“修之于鄉(xiāng)”的“德”所表現(xiàn)出來(lái)的是()。

答案:其德乃長(zhǎng)“秀才不出門,能知天下事”是從“不出戶,知天下;不窺牖,見(jiàn)天道”這句話演變而來(lái)的。()

答案:對(duì)老子在《道德經(jīng)》中提出不管是做學(xué)問(wèn)還是追求道都要每天增加。()

答案:錯(cuò)“蓋聞善攝生者”表達(dá)老子贊同養(yǎng)生,但是并不贊同過(guò)分養(yǎng)生的觀念。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為天下有道的情景是()。

答案:卻走馬以糞下列不能體現(xiàn)辯證法的句子是()。

答案:大器晚成《道德經(jīng)》中提出學(xué)會(huì)用道的方法就是把自己擺在一個(gè)強(qiáng)者的位置。()

答案:錯(cuò)希臘人認(rèn)為萬(wàn)物的始源是火。()

答案:錯(cuò)“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”中的“一”是什么意思?()

答案:陰與陽(yáng);無(wú)與有大器晚成這個(gè)成語(yǔ)出自《道德經(jīng)》的第()。

答案:四十一章“建德若偷”中的“偷”是什么意思?()

答案:疲弱“上善若水”和“以其終不自為大,故能成其大”蘊(yùn)含的道理相近。()

答案:對(duì)在道家看來(lái)禮是一種遵循自然規(guī)律衍生出來(lái)的一套強(qiáng)制性東西。()

答案:錯(cuò)“執(zhí)大象,天下往”中的“大象”是什么意思?()

答案:道《道經(jīng)》的篇幅是()。

答案:第一章到三十七章“不失其所者久,死而不亡者壽”中“亡”通忘,老子認(rèn)為長(zhǎng)壽的標(biāo)準(zhǔn)是死而不忘。()

答案:對(duì)老子對(duì)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)保持一種中立的態(tài)度。()

答案:錯(cuò)《道德經(jīng)》提出吉事尚右,兇事尚左。()

答案:錯(cuò)下列反應(yīng)老子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的是()。

答案:善有果而已,不以取強(qiáng);果而不得已,果而勿強(qiáng)中國(guó)儒家三不朽的思想指的是()。

答案:立德;立功;立言《道德經(jīng)》中提出勝過(guò)自己的叫做()。

答案:強(qiáng)“不善人者,善人之資”的意思是雖然這個(gè)人的行為舉止不好,但是并不是說(shuō)這樣的人一無(wú)是處,他可以給我們提供一個(gè)反面教材。()

答案:對(duì)“知其雄,守其雌”蘊(yùn)含著辯證的思想,告訴我們看事物不能只看一面,要全面地、辯證地、動(dòng)態(tài)的看待問(wèn)題。()

答案:對(duì)一般稱諸侯為()。

答案:千乘之主()寫(xiě)的《喻老》解釋老子的《道德經(jīng)》。

答案:韓非《道德經(jīng)》中第二十三章講的是任何極端的行為都不可能長(zhǎng)久。()

答案:對(duì)老子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)廣泛涉獵,學(xué)習(xí)的越多越好。()

答案:錯(cuò)“枉則直”的意思是彎的東西有的時(shí)候反而是直的。()

答案:對(duì)()改造運(yùn)用了黑格爾的辯證法,成為今天所說(shuō)的要辯證動(dòng)態(tài)的發(fā)展看問(wèn)題。

答案:馬克思“是以圣人抱一為天下式”中的“一”代表()。

答案:道老子認(rèn)為一個(gè)和睦的家庭需要每位家庭成員都能做到父慈子孝。()

答案:錯(cuò)“絕學(xué)無(wú)憂”的意思是老子提倡大家不學(xué)習(xí),不去學(xué)習(xí)就沒(méi)有憂愁。()

答案:錯(cuò)“自今及古,其名不去,以閱眾甫”這句話理解為()。

答案:從古到今,道都是存在的“我獨(dú)異于人,而貴食母”中的把“食母”比喻成()。

答案:看重道,從道處獲取營(yíng)養(yǎng)最早的辯證法的含義是()和別人討論問(wèn)題的一種方法。

答案:蘇格拉底在《呂氏春秋·貴公記》中一個(gè)荊人遺失了一把弓箭,他認(rèn)為弓箭丟了就丟了,反正是另一個(gè)荊人撿到去使用了;老子認(rèn)為即使不是荊人,是其他國(guó)家的人撿到的,也是可以使用的。()

答案:錯(cuò)性命合一的意思是天注定你是這樣一個(gè)人,你來(lái)到這個(gè)世上應(yīng)該做什么事情,然后你通過(guò)后天努力做到了這些事。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為當(dāng)一個(gè)社會(huì)都推崇智慧,人們都在賣弄自己的聰明的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)一定有很多虛偽的東西出現(xiàn)。()

答案:對(duì)道家推崇的最高哲學(xué)是()。

答案:道《道德經(jīng)》第十七章中提出最差的一類官員被稱為()。

答案:侮之“執(zhí)古之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀(jì)”中提到的道的綱紀(jì)是掌握自古以來(lái)的規(guī)律,去理解今天身邊發(fā)生的所有事,能夠古往今來(lái)無(wú)所不知。()

答案:對(duì)“萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)”的意思是可以看到萬(wàn)物生長(zhǎng)中往復(fù)運(yùn)作的規(guī)律。()

答案:對(duì)“此三者不可致詰,故混而為一”中的“此三者”指的是()。

答案:夷;希;微下列關(guān)于王艮說(shuō)法正確的是()。

答案:王陽(yáng)明的弟子;著有《明哲保身論》“敦兮其若樸”中的“樸”是()。

答案:沒(méi)有雕琢過(guò)的原木老子認(rèn)為應(yīng)該把天下托付給珍視別人生命的人。()

答案:對(duì)宮商角徵羽是中國(guó)古代音樂(lè)中的五音。()

答案:對(duì)古代時(shí)房子只有一扇門稱為門,兩扇門稱為戶。()

答案:錯(cuò)《道德經(jīng)》十二章中提出的五件事情是()。

答案:顏色太多讓人眼花繚亂;珍奇的寶貝讓人為了得到它而不擇手段;聲音太多讓人耳朵分辨不出;味道太多讓人感覺(jué)失調(diào)下列中不屬于老子認(rèn)為的“五色”的是()。

答案:藍(lán)色“五味令人口爽”中的“爽”是()。

答案:敗壞“營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎”表達(dá)了一種對(duì)人肉生命和精神生命兩者應(yīng)該合一的思想。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為無(wú)止境的去追求功名利祿也沒(méi)有什么不好。()

答案:錯(cuò)道家認(rèn)為要做到“明白四達(dá),能無(wú)知乎”最重要的是做到用有智去看。()

答案:錯(cuò)在《道德經(jīng)》第十一章中通過(guò)()總結(jié)出“無(wú)”發(fā)揮的作用。

答案:做車輪;做陶瓷;蓋房子“持而盈之,不如其已”中“已”的意思是()。

答案:停止道家認(rèn)為在人一生當(dāng)中()時(shí)期元?dú)庾顬槌渑妗?/p>

答案:嬰兒“居善地”的意思是要把自己的地位擺的低一些。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為不去和別人爭(zhēng)搶什么,就不會(huì)犯錯(cuò)誤。()

答案:對(duì)以下符合老子想法的是()。

答案:要用無(wú)私的行為去成就自己的私心;人們應(yīng)該少私“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”的意思是天地對(duì)萬(wàn)物是不仁愛(ài)的,把他們看成芻狗。()

答案:錯(cuò)古代嚴(yán)格的講是把獸稱為牝牡,飛禽稱為雌雄。()

答案:對(duì)在明朝時(shí)把《中庸》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列為“四書(shū)”。()

答案:錯(cuò)“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”中“芻狗”的意思是()。

答案:祭祀時(shí)草扎的狗“谷神不死,是謂玄牝”中“谷神”不屬于通行的解釋的是()。

答案:官俸老子提出的“是以圣人處無(wú)為之事”的意思是圣人要尊重客觀規(guī)律,不要摻雜自己的私心雜念去做事情。()

答案:對(duì)“常使民無(wú)知無(wú)欲”提倡的是一種愚民的思想。()

答案:錯(cuò)老子在《道德經(jīng)》中提出圣人如何治理國(guó)家?()

答案:讓臣民不要想太多;讓臣民不餓肚子;讓臣民身體強(qiáng)壯“道沖,而用之或不盈”中的“盈”的意思是()。

答案:盡“玄之又玄”這句話體現(xiàn)了道的深?yuàn)W性。()

答案:對(duì)“此兩者同出而異名,同謂之玄”中的“此兩者”指的是道和名。()

答案:錯(cuò)在道教思想中天是高于道的。()

答案:錯(cuò)關(guān)于“道”一系列特性中說(shuō)法正確的是()。

答案:具有至高無(wú)上性;不可言說(shuō)性;不可命名性下面選項(xiàng)中()屬于道論之綱的內(nèi)容。

答案:玄之又玄,眾妙之門《道德經(jīng)》被奉為道德最高經(jīng)典。()

答案:對(duì)在湖南長(zhǎng)沙的馬王堆出土的《道德經(jīng)》是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。()

答案:錯(cuò)以下()皇帝為《道德經(jīng)》做了注。

答案:唐玄宗;明太祖《道德經(jīng)》的通行本出自()。

答案:晉代孔子到()找老子請(qǐng)教問(wèn)題。

答案:周朝()把老子比作一條龍,稱其深不可測(cè)。

答案:孔子老子在函谷關(guān)寫(xiě)下《道德經(jīng)》。()

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒為根,道為干。()

答案:錯(cuò)《道德經(jīng)》這本書(shū)可以稱為似難實(shí)玄。()

答案:對(duì)從縱向來(lái)看,關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)法正確的是()。

答案:先秦子學(xué);隋唐佛學(xué)關(guān)于老子的記載最權(quán)威的一部書(shū)是()。

答案:《史記》道家認(rèn)為現(xiàn)“無(wú)”是最先存在的,再有“萬(wàn)物”,“有”是最后出現(xiàn)的。()

答案:錯(cuò)孔子認(rèn)為“困而學(xué)之,民斯為下矣”。()

答案:錯(cuò)子張是孔子晚年時(shí)期的一位弟子。()

答案:對(duì)魯迅曾經(jīng)高度贊揚(yáng)孔子,稱贊他“孔子思想的合理性,不是形式邏輯的合理性,而是具體生命中的理性所展開(kāi)的合理性”。()

答案:錯(cuò)“不憤不啟,不悱不發(fā)”中的悱的意思是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題正在積極思考,急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。()

答案:錯(cuò)老子認(rèn)為完全的無(wú)私是不可能的。()

答案:對(duì)“吉事尚右,兇事尚左”是孔子提出的。()

答案:錯(cuò)根據(jù)《周禮》規(guī)定只有天子才可以使用八佾之舞。()

答案:對(duì)孔子認(rèn)為酒沒(méi)有限制,但是不能做出失態(tài)的事情。()

答案:對(duì)研究《易經(jīng)》的有兩個(gè)學(xué)派,一個(gè)是象數(shù)派,另一個(gè)是理學(xué)派。()

答案:錯(cuò)朱熹對(duì)學(xué)的解釋是人生下來(lái)什么都不知道,所以要求知、求能這個(gè)過(guò)程叫做學(xué)。()

答案:對(duì)“有德司徹,無(wú)德司契”是老子在《道德經(jīng)》中的主張。()

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》第二十一章中有人問(wèn)孔子為何不去從政,孔子分析了當(dāng)下的局勢(shì)認(rèn)為并不是從政的最佳時(shí)機(jī)。()

答案:錯(cuò)出于同一老師的門下稱為友,有著同一志向稱為朋。()

答案:錯(cuò)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐””中“侍坐”的意思是在孔子旁邊依次坐下。()

答案:錯(cuò)“和其光,同其塵,是謂玄同”演變成一個(gè)成語(yǔ)為()。

答案:和光同塵乾卦是由6個(gè)()組成。

答案:陽(yáng)爻孔子向老子問(wèn)禮后,用()比喻老子。

答案:猶龍文人()把中國(guó)文化稱為“情理文化”。

答案:林語(yǔ)堂下面哪些項(xiàng)是西周實(shí)行的制度?()

答案:宗法制;分封制;禮樂(lè)制下面哪項(xiàng)不是老子治國(guó)的理想目標(biāo)?()

答案:財(cái)貨有余;圣人在天下;天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)三達(dá)德指的是()。

答案:仁者不憂;勇者不懼;知者不惑三希堂中的“三?！敝傅氖?)。

答案:賢希圣;圣希天;士希賢孔子最喜歡顏回的原因是()。

答案:樂(lè)觀;好學(xué)“悶悶”在“其政悶悶,其民淳淳”中是什么意思?()

答案:寬松下面哪一項(xiàng)是“(載)營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?”這句話強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?()

答案:肉體生命和精神生命應(yīng)該合一后世的“秀才不出門,能知天下事”是由老子的哪句話演變而來(lái)?()

答案:不出戶,知天下“下學(xué)而上達(dá)”中“下學(xué)”“上達(dá)”分別指的是()。

答案:仁愛(ài)和出仕()是道