云南省楚雄州民族實驗中學(xué)2025屆高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題含解析

云南省楚雄州民族實驗中學(xué)2025屆高三語文第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會公害”，同時作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯位置的財富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實施分類收集。垃圾分類收集是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對城市生活垃圾管理有重要意義。居民對垃圾分類的理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長期以來，我國“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識相對較強，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍較淡漠。長期以來，公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性，但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當(dāng)公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。（摘編自姜朝陽等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》）材料二：從生活垃圾分類的制度變遷來看，早在上世紀(jì)末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對生活垃圾的定點傾倒和堆放、分類收集和運輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對于公民個人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機制，立法一直空白。近二十年來，我國公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵方式推行的道德義務(wù)層面。今年6月提請全國人大常委會審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法（修訂草案）》，也將生活垃圾強制分類納入其中，并對實行生活垃圾處理收費制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務(wù)的強制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂。但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強制法律義務(wù)的設(shè)定建立在公民高度認(rèn)同垃圾分類現(xiàn)實必要性與重要性的基礎(chǔ)上，其實現(xiàn)也離不開公民“我應(yīng)分類”的道德責(zé)任感和自覺性，并應(yīng)最終達到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。也就是說，公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性，公民生活垃圾分類義務(wù)具有法定義務(wù)與道德義務(wù)的雙重屬性，只有各層次義務(wù)相互結(jié)合、相互支撐，才能夠使公民強制環(huán)境法律義務(wù)的建立具有正當(dāng)性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務(wù)性規(guī)范，并從強制性義務(wù)中獲得自愿性守法動力。因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失。從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗。我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應(yīng)包括：以法律責(zé)任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽評價與物質(zhì)獎勵為中心的激勵制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等。（摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務(wù)走向法律義務(wù)》）材料三：舊金山是美國第一個通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強制性要求企業(yè)和居民對垃圾進行分類，并通過調(diào)控垃圾清運費來鼓勵和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束，是推進垃圾分類處理的必由之路。2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理條例》，這是全國第一部經(jīng)地方人民代表大會表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對未將生活垃圾分類投放的單位和個人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時說：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個單位、每個人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)。”從該《條例》施行三個多月的實踐來看，垃圾分類對市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達到更好的效果，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實到一戶一家。垃圾分類應(yīng)當(dāng)從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。（摘編自王薇《城市垃圾分類，一道難解的題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．生活垃圾是城市公害，但只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識，證明了過去采取政府主導(dǎo)的環(huán)保工作模式是錯誤的。C．材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點，中外事例的選取增強了說服力。D．公眾對垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合，需強制性義務(wù)和道德義務(wù)相結(jié)合。2．根據(jù)材料下列說法不正確的一項是A．生活垃圾分類執(zhí)行不力，有經(jīng)濟原因，也有分類標(biāo)準(zhǔn)和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不暢。B．從材料二中的生活垃圾強制分類納入法律可以看出，我國生活垃圾分類的制度是不斷完善的。C．在上海，不論產(chǎn)生垃圾者是單位還是個人，若未能將垃圾準(zhǔn)確分類投放，有可能會被追責(zé)。D．美國、日本和中國上海的垃圾分類回收相關(guān)法律相比較，日本的最嚴(yán)厲，其嚴(yán)厲程度超過上海。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．完善《廢棄物處理法》，從源頭上對公民在生產(chǎn)和消費領(lǐng)域中所擔(dān)負(fù)的生活垃圾減量化。B．通過對公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施，建立強有力的執(zhí)法與監(jiān)督機制。C．運用科普講座、知識競賽，深入家庭、社區(qū)、學(xué)校進行宣傳教育，細(xì)化行為培育的方式。D．構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，推進生活垃圾分類的深入實施。4．材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明。5．怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說歷史主義來自科學(xué)理性，那么另一種潛在話語——功利主義，則源于消費的理念。功利主義基于實用的立場，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時代就表現(xiàn)為消費歷史。對比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實主義立場，這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來想象都被輕飄飄地聳身一搖，像狗抖落毛皮上的水滴一樣，全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被打倒的帝王將相又回來了，并且以與絕對權(quán)力相匹配的絕對道德的面目出現(xiàn)就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣，此類文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流，新文化運動以來辛辛苦苦一百年，一覺回到了運動前。它們的歷史觀——反進化論的思維，回到了退化論。而修真玄幻類的小說則只有在歷史架空的異質(zhì)時空才會發(fā)生，它們躲避現(xiàn)實，從歷史中逃逸。在這個逃逸的過程中，就像盜墓賊一樣，竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費品以自肥。歷史在消費邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn)，反而是一種沉重的負(fù)擔(dān)，是一項召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去，消費者也不想聽從任何歷史債務(wù)的召喚，他們只想逃債，用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者，或者摘取歷史中可以提煉出使用價值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生最大化的文化商品，投放于市場。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無節(jié)制娛樂，而不是“為自身而存在著”的“類存在物”（馬克思《經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》）為了“追求著自己目的的人的活動”（馬克思、恩格斯《神圣家族》）。這樣的文學(xué)其實是歷史的浮游生物，根本無法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個人：一方面，無可無不可的虛擬人格隨物賦形，因為缺乏堅定自主的價值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移；另一方面，將個人與社會隔離開來，沒有意識到個人的社會關(guān)系聯(lián)結(jié)，則是對于國家與民族的遺忘。這樣的個人不會有任何操守，什么事情都干得出來。文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動性活動，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說、大話和流言蜚語。文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實的行動之中，“歷史”總是被當(dāng)下講述，而這個“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實踐的組成部分，它們共存于時空之中——歷史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進程之中。（摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．帝王將相類、修真玄幻類這兩類網(wǎng)絡(luò)小說都功利性地消費歷史，作品中歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。B．歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對待歷史，而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。C．“原子化和游戲化的個人”帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅定自主的價值觀，也沒有了社會責(zé)任感，遺忘了國家與民族。D．文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實的行動之中，文學(xué)藝術(shù)對于歷史的一次次重新講述，可以參與到歷史進程之中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章為論證功利主義的“謬誤”，作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實主義劃清了界限。B．文章采用舉例論證的手法，列舉帝王將相類、修真玄幻類小說，論證功利主義的危害。C．文章第二段重點論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對待歷史的做法會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。D．文章提出了正確做法，認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．歷史成為“任人打扮的小姑娘”，是實用主義者為了功利而消費歷史造成的，與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。B．當(dāng)下，不少帝王將相類網(wǎng)絡(luò)小說逆歷史潮流，思想退化；修真玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。C．作者認(rèn)為，文學(xué)不應(yīng)是迎合低級趣味的精神產(chǎn)品，不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物，不應(yīng)該墮落為無節(jié)制的娛樂。D．文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“‘表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對待歷史的可取之舉，戲說、大話和流言蜚語更是錯誤。3．閱讀下文，完成第各題。古渡(1)這個古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過往的日子里，它總是充滿生機和喧嘩，如同古渡的流水一樣。(2)那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對岸木船犁開漣漪，槳聲矣欠乃緩緩而來。撐船的壯實漢子無疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評。這個時候，會讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了?？墒?，有幾次洪峰下來的時候，濁浪滾滾漫過堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險、慌亂的情景，尤其是暮歸十分。古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。(3)后來我離開了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車經(jīng)過。(4)許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折案。那指指點點的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭，紋絲不動。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。(5)那一頁的生活，已被翻了過去。(6)有多少像這樣的生活場景封存在我們的記憶倉庫里。一旦遇到時機，一抹顏色、一縷氣味，都會使這些久遠(yuǎn)的記憶鮮明而又生動的。古渡對于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個引子，只好到這些地方去?？墒?，對于沒有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒有什么精神價值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒有什么兩樣。有人曾說過，常常想起過去就意味著心態(tài)老了，不過，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢!(7)過去的一切在我的心目中是很帶有樸化韻味的。時代的進展，使我們所見到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘垣斷壁的古宅換成了高樓大廈，長衫對襟也剪裁成了時髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實無華的泥土，沒有一丁點兒文飾。后來，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來，拍出一些沒有時代特征的片子來，讓人眼睛看著，情感卻無從附著。（8）向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息。可是，閑散下來，還是會感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊亦如天地蒼冥中來去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。1．請對第4段中“有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭，紋絲不動”一句加以賞析。2．第5段“那一頁的生活，已被翻了過去”獨成一段，其作用是3．第2段、第4段在寫到洪峰來臨，人們表現(xiàn)的態(tài)度時運用了對比的手法，說出其中作者所包含的情感。4．對上文內(nèi)容理解不正確的兩項是（）（）A．第2段通過鄉(xiāng)人渡河的眾多細(xì)節(jié)，反映了他們快樂、純樸卻原始落后的生活方式。B．第4段中“葛藤”的“肆無忌憚”運用比擬手法，其中包含著作者的情感因素。C．黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些。D．文章最后一句既照應(yīng)開頭，保持了文章的完整性；又有點題作用，揭示了古渡的內(nèi)涵。E.文章在寫作上采用了先敘后議的手法，富有感染力又引人深思。F.文章雖是寫古渡，其實是表達對以“古渡”為代表的帶有“樸化”韻味的事物的懷念。5．本文與教材中汪曾祺的《》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有、特征。6．回頭眺望“古渡”與“向前的生活”是否矛盾？結(jié)合上文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。4．閱讀《鴻門宴》節(jié)選文字，完成下列小題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。1．《鴻門宴》出自《史記》。魯迅先生對《史記》的評價是“________，無韻之離騷”。今天我們使用“鴻門宴”這個詞通常指___________。2．寫出下列加點詞的句中的意思。（1）素善留侯張良（______________）（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（______________）（3）固不如也（______________）（4）籍吏民，封府庫（______________）3．下列句子中加點詞“因”的意義和用法相同的兩項是A．具以沛公言報項王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策C．不如因善遇之 D．項王即日因留沛公與飲4．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根據(jù)文意，劉邦為了打動項伯，采取的行為是先______，后_______。（均用自己的話概括）5．閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。汴岸置酒贈黃十七①黃庭堅吾宗端居叢百憂，長歌勸之肯出游。黃流不解涴②明月，碧樹為我生涼秋。初平③群羊置莫問，叔度④千頃醉即休。誰倚舵樓吹玉笛？斗杓⑤寒掛屋山頭。［注］①此詩為詩人離京赴太和縣任時告別友人之作。黃十七：黃介，字幾復(fù)。②涴：污染。③初平：即黃初平，《神仙傳》曾記其牧羊成仙事。④叔度：即東漢黃憲，志向高潔，不應(yīng)官府征辟，時人贊其氣度“汪汪若千頃陂”。⑤斗杓：指北斗星。1．下列對本詩的理解，不正確的一項是A．首聯(lián)寫黃介心情極為煩悶，作者理解其愁慮繁深，因而邀他出游以消心憂。B．頷聯(lián)寫明月倒映于渾黃的汴河卻依然澄明，岸上碧樹讓人感到秋天的涼意。C．頸聯(lián)用典，寫黃初平牧羊成仙之事虛誕渺茫，也很難像叔度那般一醉方休。D．尾聯(lián)勾畫出一幅秋夜圖，樓船笛聲，北斗高掛，無限情愫融入靜夜笛聲里。2．本詩與《贈別幾復(fù)》均運用了“月”這一意象，作者在兩詩中運用該意象所抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。贈別幾復(fù)[宋]黃庭堅風(fēng)驚鹿散豫章城，邂逅相逢食楚蘋。佳友在門忘燕寢，故人發(fā)藥①見平生。只今滿坐且樽酒，后夜此堂還月明。契闊愁思已知處，西山影落暮江清。［注］①發(fā)藥：意為善言勸人以當(dāng)藥石。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9．材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動物、34％的淡水無脊椎動物和25％的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響。材料二：2020年2月24日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護生物安全和生態(tài)安全，切實保障人民群眾生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護地球所有生命”，我國的主題是“維護全球生命共同體”。請從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強法制意識，共建和諧家園”為主題，在班會上演講。②寫一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．D4．①破立結(jié)合，先破后立。②綜合運用了駁論、因果論證、舉例（實踐）論證的方式。5．①公眾方面：提高環(huán)境保護的社會責(zé)任意識，愿意付出；提高對垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進行約束和扶持；通過立法和執(zhí)法對垃圾投放行為進行強制性規(guī)范和約束；對全社會加強宣傳教育和示范引領(lǐng)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富”錯誤。垃圾是“擺錯位置的財富”，但分類正確并必然是財富。B項，“證明了過去我國采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯誤的”說法錯誤，是時代的問題。C項，材料二的中心觀點是“公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”，但材料三主要舉的是強制性既法律義務(wù)的例子。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。A項，“但根本原因是渠道不暢”錯誤。結(jié)合“雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性，但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”分析，根本原因是較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本，對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確。故選A。3．此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是”，結(jié)合選項內(nèi)容分析。結(jié)合“但對于公民個人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機制，立法一直空白”“我國公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵方式推行的道德義務(wù)層面”“生活垃圾分類義務(wù)的強制法律規(guī)范不斷完善”“我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應(yīng)包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等”等分析，材料二主要講構(gòu)建懲戒約束與激勵引導(dǎo)相互協(xié)作的機制。分析選項內(nèi)容，D項正確。故選D。4．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。題干問的是“材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”等分析，破立結(jié)合，先破后立。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”分析，運用駁論。結(jié)合“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”“從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析，綜合運用因果論證、舉例（實踐）論證的方式。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹x擇題’變?yōu)椤卮痤}’？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā保Y(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會逐漸削弱”“環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當(dāng)公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)”“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析，公眾方面提高環(huán)境保護的社會責(zé)任意識，提高對垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平，充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。結(jié)合“發(fā)達國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束，是推進垃圾分類處理的必由之路”“從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析，政府方面制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進行約束和扶持；加強立法和執(zhí)法，對全社會加強宣傳教育和示范引領(lǐng)?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“‘原子化和游戲化的個人’帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅定自主的價值觀”錯誤。對應(yīng)的原文信息是“更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個人：……”。冒號后面的內(nèi)容是“原子化和游戲化的個人”的具體表現(xiàn)?！皼]有了堅定自主的價值觀”等是前面“這樣的文學(xué)”帶來的后果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項表述進行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。D項，“重新解構(gòu)歷史”錯。結(jié)合“文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動性活動，而不僅僅是……更不是戲說、大話和流言蜚語”分析，應(yīng)是“與歷史共振”。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。注意將選項信息歸位，與原文比對理解，判定答案。A項，原文說“將歷史作為‘任人打扮的小姑娘’，在我們的時代就表現(xiàn)為消費歷史”，這不等于說“歷史成為‘任人打扮的小姑娘’，是實用主義者為了功利而消費歷史造成的”。C項，“為自身而存在著”的“類存在物”為了“追求著自己目的的人的活動”，這是文學(xué)應(yīng)有的目的。D項，原文是“不僅僅是‘再現(xiàn)’表現(xiàn)”‘象征’或者‘寓言’”，“不僅僅是”不等同“不是”。故選B。3、1．在文中渲染出一種凝滯、蕭條的氣氛，形象地流露出作者對“古渡”逝去的感傷心情，表達對過往歲月的懷念。2．起到強調(diào)作用。加強了作者對過去生活的留戀不舍之情和對現(xiàn)實的反思效果。3．作者對時代的進步是肯定的，人們不用再去經(jīng)歷驚險和危機；但是人們也不再經(jīng)歷原汁原味的自然生活，而只能成為生活的旁觀者，透露了遺憾之情。4．AC5．《胡同文化》安分守己、逆來順受6．矛盾。社會轉(zhuǎn)型時期新事物與舊事物的難免沖突?！跋蚯暗纳睢北囟ㄊ且誀奚f事物中的美好因素作為代價的，就如文中橋的建成，必然使“古渡”及其美好的東西消亡。不矛盾，“古渡”只是一種形式，形式消亡了，現(xiàn)代文明中只要堅守“樸化的韻昧”，保持一份質(zhì)樸，“向前的生活”依舊是美好的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對重要句子的賞析能力。作者本類題型，學(xué)生需結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等中間，過渡照應(yīng)，承上啟下結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。由“最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭，紋絲不動。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去”中“靜靜的”、“最后的”、“紋絲不動”寫出了古渡的沉寂、蕭索。并聯(lián)系第一段古渡的“喧嘩與生機”?？芍Y(jié)構(gòu)上與文章開頭處渡口的“喧嘩與生機”形成對比。內(nèi)容上，表達了對過去的事物、生活消逝的悵惘之情。2．本題考查學(xué)生對重要段落的賞析能力。作者本類題型，學(xué)生需結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等中間，過渡照應(yīng)，承上啟下結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。文章(5)段，獨句成段，“那一頁的生活，已被翻了過去”，內(nèi)容上，把生活的流逝比作“書頁”翻過去了，生動形象的強調(diào)了時間、生活一去不返，也對作者表達對“已被翻了過去”的一頁的悵然留戀、對現(xiàn)實的反思加強了效果。同時結(jié)合下文“有多少像這樣的生活場景封存在我們的記憶倉庫里”可知，引出對下文對現(xiàn)實的反思。3．本題考查學(xué)生對作者情感的探究能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：第2段、第4段在寫到洪峰來臨，人們表現(xiàn)的態(tài)度時運用了對比的手法，說出其中作者所包含的情感。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合文章內(nèi)容進行分析概括。由第2段“可是，有幾次洪峰下來的時候，濁浪滾滾漫過堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險、慌亂的情景，尤其是暮歸十分”可知，以前人們面對洪峰來臨是驚險、慌亂，特別是是暮歸十分。由第4段“漲水時節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折案。那指指點點的從容神情，全然是欣賞的樣子”可知，多年以后人們面對洪峰來臨是從容、欣賞的樣子。由“那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕”和“反倒有不少閑人站在橋上”可知，人們不再依賴木船來回渡河，有了橋，人們不用再經(jīng)歷驚險和危機就可以過河，這是作者對時代的進步是肯定的。由“古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝”和“一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去”可知，人們也不再經(jīng)歷驚險的自然生活，但也只能成為“全然是欣賞的樣子”的生活的旁觀者，對此作者在字里行間透出遺憾之情。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力，此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“反映了他們快樂、純樸卻原始落后的生活方式”錯誤。第2段通過鄉(xiāng)人渡河的眾多細(xì)節(jié)，是為了反應(yīng)他們總是充滿生機和喧嘩。C項，“黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些”錯誤。由第７段“我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來，拍出一些沒有時代特征的片子來，讓人眼睛看著，情感卻無從附著”可知，作者并不是“黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些”而是重拍片“動作也表演似的，眉宇間巧多于拙”、“沒有時代特征”、“讓人眼睛看著，情感卻無從附著”。故選Ａ、Ｃ。5．本題考查學(xué)生對文章的分析概括及對課內(nèi)文章的掌握能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：本文與教材中汪曾祺的《》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有、的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容。文章雖是寫古渡，其實是表達對以“古渡”為代表的帶有“樸化”韻味的事物的懷念。本文與教材中汪曾祺的《胡同文化》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有安分守己、逆來順受、隨遇而安、知足常樂等的特征。6．本題考查在理解文意的基礎(chǔ)上，對作品進行個性化解讀的能力。本題雖然是一道開放性的題目，但作答時要立足文本，依據(jù)原文的內(nèi)容作答，作答時要有理有據(jù)，言之成理。此題答矛盾或不矛盾均可。如談矛盾，需點出社會轉(zhuǎn)型時期，新事物與舊事物的沖突在所難免。就如文中長橋的建成“殘垣斷壁的古宅換成了高樓大廈，長衫對襟也剪裁成了時髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合金或塑料制品”，必然使“古渡”及其美好的東西消亡，“向前的生活”必定是以犧牲舊事物中的美好因素作為代價的。如談不矛盾，需強調(diào)的是“古渡”只是一種形式，形式消亡了，然在現(xiàn)代文明中只要堅守“樸化的韻昧”，像文中“有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品”，保持一份質(zhì)樸，“向前的生活”依舊是美好的。4、1．史家之絕唱敵對雙方政治談判斗爭；也指危險的、不懷好意的約會。2．（1）友好（2）同“納”，接納（3）本來（4）登記3．AC4．（1）派遣將士把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進入和意外事故。（2）期望項伯詳細(xì)地說我不敢背叛恩德。5．聯(lián)絡(luò)項伯的感情；自我辯解【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學(xué)常識、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題涉及名家對作品評價及作品常識內(nèi)容的考查。西漢史學(xué)家司馬遷花費14年時間撰寫的紀(jì)傳體史書《史記》，是我國歷史第一部紀(jì)傳體通史，記載著共3000多年歷史。《史記》作為二十四史之首，對后世續(xù)寫后世史書有很大的影響?？滟潯妒酚洝返娜藦墓胖两裼泻芏?，可謂是數(shù)不勝數(shù)，不過只有魯迅的評價最為出名，就是：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。第一句是說，《史記》之后的史書皆難與之相匹；第二句是說，《史記》富于文學(xué)性，可與《離騷》相比?！而欓T宴》是《史記·項羽本紀(jì)》中一個相對獨立的片斷，司馬遷濃墨重彩，記述了這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）。項羽于鴻門設(shè)宴請劉邦飲酒，表面上看是一次宴會，實際的核心事件是劉邦赴項營請罪，宴會暗潮涌動，雙方矛盾尖銳，項莊舞劍欲刺殺劉邦，后劉邦在樊噲護衛(wèi)下得以脫險。所以后人用鴻門宴指暗藏殺機、加害客人的宴會。平時注意積累，解答此題應(yīng)該比較容易。2．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。（1）善，友善、交好；句意：一向與張良友善。（2）內(nèi)，同“納”，接納；句意：把守函谷關(guān)，不要讓諸侯進來。（3）固，本來；句意：本來就比不上。（4）籍，動詞，登記；句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。3．此題考查文言虛詞，主要是“因”的用法和意義。解答此類題目，首先明確題目要求；然后翻譯句子，結(jié)合句子內(nèi)容并通過分析句子結(jié)構(gòu)來確定其用法及意義；最后根據(jù)要求寫出答案。此外，對于一詞多義的詞語，平時還需注意歸納、積累和記憶，這樣答題時會更得心應(yīng)手。A項，因，介詞，趁機；句意：把劉邦的話報告了項羽。趁機說。B項，因，動詞，沿襲、承襲；句意：惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略。C項，因，介詞，趁機；句意：不如趁此機會好好對待他。D項，因，連詞，于是，就；句意：項羽于是就留下劉邦和（他）一起飲酒。故選AC。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵詞有：（1）所以，……原因；備，防備；出入，偏義復(fù)詞，進入；非常，意外的變故；整句是判斷句，翻譯時加判斷動詞“是”。（2）愿，希望；具，詳盡，詳細(xì)；倍，通背，背棄、背叛；背德，忘恩。5．本題考查學(xué)生理解并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后分層梳理，抓住關(guān)鍵語句進行概括。本題題干要求用自己的話概括劉邦為了打動項伯，采取的行為。根據(jù)原文內(nèi)容可知，劉邦在見項伯之前，先通過張良了解了項伯的情況，根據(jù)文中語句“吾得兄事之”“奉卮酒為壽，約為婚姻”，可以看出明顯是有意拉攏項伯。在有了感情基礎(chǔ)之后，然后又和項伯說了一番話“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”，很明顯是為自己開脫辯解。據(jù)此分兩點概括即可?！军c睛】參考譯文：楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我替韓王護送沛公（入關(guān)），現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這該怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”說：“一個淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)并且稱王?！跃吐犃怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不能啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你比誰更年長？”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣侍奉他?！睆埩汲鋈?邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進入關(guān)中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。”項伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉?！眲钫f：“好?！庇谑琼棽诌B夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽。趁機說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁機好好對待他。”項王答應(yīng)了。5、1．C2．（1）《汴》詩中的“月”是實寫的明月，與“黃流”意象合用，意指澄明的秋月倒映在汴河中，河水一片渾黃，而明月依然澄明。作者在邀請朋友出游以消其憂的情境下寫到不能被渾濁的汴河水污染的明月，是在含蓄勸勉友人要保持明月般澄明高潔的情懷。（2）《贈》詩中的“月”，是虛寫之明月（是詩人想像中的明月），詩人想象別后明月空照今天與友人邂逅傾談之地，而相遇傾談已成往事，心生對友人的不舍與離別愁情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對本詩的理解，不正確的一項”。C項，“也很難像叔度那般一醉方休”錯誤，詩歌原意為“不如像叔度那般一醉方休”，指不妨酒中陶醉而內(nèi)心澄澈清明，如東漢黃憲的懷抱。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的表達技巧的能力。重點考查意象對詩歌表情達意方面的作用與效果。解答此題，首先明確意象，意象是詩歌的基本組成部分，是分析詩歌的切入點，分析詩歌的意象首先注意表面的特征，然后注意經(jīng)多年流傳形成的固定意義，然后分析在首歌中的具體的指向意義，這幾種意義往往相互關(guān)聯(lián)。此題中，兩首詩均運用了“月”這一意象，題干要求分析“作者在兩詩中運用該意象所抒發(fā)的情感有何不同”，在作答時要先分別分析兩首詩中的形象特點，意境風(fēng)格，然后再比較其中的異同點。從意象著手，《汴岸置酒贈黃十七》詩中的“月”是真實的明月，與詩中“黃流”這一意象合用，“黃流不解涴明月”指秋月倒映在汴河中，渾濁的河水也不能污染澄清的明月，表現(xiàn)了一種不為世俗所污的自信心，也暗含勸勉友人黃十七要保持高潔的情操。再看詩人的第二首詩《贈別幾復(fù)》，這是寄贈友人的一首七言律詩，詩中的“月”這個意象并不是現(xiàn)實的月，而是作者想象中的明月，屬于虛寫，“只今滿坐且樽酒，后夜此堂還月明”指詩人想象與友人離別之后的情景，明月照在照今天詩人與友人傾心交談的地方，而傾談之事則已成往事，想象離別朋友旅行中的孤寂和在孤寂環(huán)境中的愁苦之情，虛實結(jié)合，更能表達詩人不舍的愁緒，也表達了對友人的留戀與關(guān)切。在答題時，注意結(jié)合意象和具體是詩句進行賞析，特別是意象對詩人怎樣表達情感方面的作用?！军c睛】解答詩歌意象題時，要注意以事物形象的自然屬性(事物特征)作為鑒賞的依據(jù)，以事物形象的社會屬性(作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等)作為鑒賞的角度。一般的鑒賞流程為：物的外形特征一一物的內(nèi)在神韻、品格——詩人的理想情操。答題步驟是：①點明詩中所描繪的主要意象；②分析意象的特點，探求其象征意義；③結(jié)合詩人自身的經(jīng)歷、思想感情剖析所托之情。備考中要注意積累一些古詩詞中常見意象。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?！军c睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文一：敬畏自然，行有所止敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒、素顏朝天、微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延可能是因為有些人對野味的趨之若騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。2003年肆虐全國的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的產(chǎn)生根源，人類又一次為貪婪、無知付出高昂代價，無畏的人類呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲、可笑、可憐、可嘆!敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會走向文明的基石。一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予，還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。但這只是打補丁，更重要的是人人都增強法制觀念，形成自覺意識。古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。例文二：向野味說“不”的倡議書尊敬的廣大網(wǎng)民朋友們：2020新年伊始，在江城，在華中，在神州，突出其來的一場新型冠狀病毒感染的肺炎疫情瘋狂肆虐，迅速席卷中國大地！直到現(xiàn)在，這場抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭，還在持續(xù)進行中！有專家指出，新型冠狀病毒的中間宿主還是野生動物！不知道聽聞這個消息的你，心中有何感受！我想說的是：保護野生動物，就是保護我們自己！相信大家都還記得，17年前，也就是2003年初，在花城廣州，因為有人濫食野生動物果子貍，引發(fā)了那場“非典”疫情，結(jié)果造成波及32個國家和地區(qū)，累計確診8422例，死亡919人的慘??！其實，不僅僅是“非典”，不僅僅是新型冠狀病毒，據(jù)統(tǒng)計，超過70%的新發(fā)傳染病，來源于野生動物。仔細(xì)想想，這些年在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的哪一場疫情，與野生動物沒有關(guān)系?。縃IV病毒來自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡病毒來自于恒河猴，非典、中東呼吸綜合征、尼帕病毒來自于蝙蝠；馬爾堡病毒來自于非洲猴子；拉沙熱病毒來自于老鼠，鼠疫來自于土撥鼠……退一步說，也不是什么東西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎樣傳染給人的嗎？聽起來是奇聞，講起來是笑談！就是因為非洲的一位村民在森林里意外撿到一只黑猩猩的尸體，帶回村分給大家烹食后，村人都神秘死亡了！所以啊，希望那些有特殊需要、特別愛好哪一口的人們：病從口入，禍從口出！無論從哪個角度來說，管住嘴，你才會有命；管住嘴，你才能活命！為了配合當(dāng)前的疫情防控，2月24日，全國人大通過了關(guān)于全面禁止野生動物非法交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定；從元月12日起，中央廣播電視總臺制作的保護野生動物大型公益廣告，開始在綜合、新聞頻道密集播出！我希望廣大網(wǎng)民積極參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。鑒于上述種種理由，特發(fā)出如下倡議：1.深刻認(rèn)識野生動物對于維護自然生態(tài)平衡的重大意義，認(rèn)識濫食野生動物存在的安全隱患和可能造成的嚴(yán)重危害，遠(yuǎn)離野生動物，自覺維護野生動物的生存環(huán)境，維護生物鏈的完整性。2.沒有需求就沒有買賣，沒有買賣就沒有殺害！關(guān)愛野生動物，從管住自己的嘴做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，革除濫食野生動物的陋習(xí)，養(yǎng)成文明、健康、安全的飲食習(xí)慣。3.嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，自覺同濫捕、濫殺、濫食野生動物、非法交易野生動物的人做堅決、徹底的斗爭！每一天，每一小時，每一分鐘，都有不同的野生動物，因為一些人的特殊“需要”而被殺戮！少數(shù)人味蕾的滿足，卻讓更多人的生命處于危險之中！我們生活在同一個地球村，敬畏自然，尊重生命，需從你我做起！保護野生動物就是保護我們自己！讓我們積極行動起來，積極投身于保護野生動物的滾滾洪流中去，讓人類的小家幸福團圓！讓萬物的大家和諧共生！倡議人：xxx年x月x日【解析】【分析】【詳解】①審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一篇新材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對材料有分析理解的思維過程。試題選取了三則材料，分別取材于聯(lián)合國的最新環(huán)境報告、全國人大常委會的決議和公益日主題，以時間為序構(gòu)成縱式結(jié)構(gòu)，三則材料相互呼應(yīng)，構(gòu)建了共同主題，這樣的安排有明確的指示性：在維護生物多樣性和生命共同體、保障人類健康方面，人人有責(zé)，人人盡責(zé)。從命題立意上看，“增強”“共建”“倡導(dǎo)參與”“向野味說‘不’”等信息，具有明顯的立意引導(dǎo)，旨在引導(dǎo)考生多從正面的角度來思考“維護地球所有生命”“維護全球生命共同體”的現(xiàn)實意義，符合“注重主流價值觀的引導(dǎo)”“立德樹人”的總體要求。試題聚焦學(xué)生面對現(xiàn)實問題情境時所表現(xiàn)出的情感態(tài)度和價值觀的考查，引導(dǎo)學(xué)生以全球視野，基于生命共同體的立場，從法律和自律的角度，表達對建立一種更文明的人與自然的關(guān)系這一公共議題的感受與思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就應(yīng)該是公民教育的一部分。三則材料各自獨立，但也是有機的整體，寫作時不應(yīng)偏廢。在文體方面，試題提出的寫作任務(wù)有演講稿和倡議書兩種文體，要求學(xué)生從兩個任務(wù)指令中任選一個完成。寫演講稿，要緊扣“增強法制意識，共建和諧家園”這個主題，但不能泛泛而談，應(yīng)圍繞“人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響”這個大話題展開。要結(jié)合時代背景，突出個人體悟。此外，還要考慮演講的對象（同學(xué)）、場合（班會），突出演講的文體特點，既以情動人，又以理服人；既體現(xiàn)演講稿的真切感，又要有適度的煽動性，以調(diào)動聽眾的情緒，引發(fā)聽眾的共鳴。參考立意：1、保護野生動物，就是保護我們?nèi)祟愖约?、假如地球上只剩下人類3、以法律之劍，護自然的和諧4、增強法制意識，做和諧家園的守護者可用素材：1、在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“最高禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。這警示我們必須從公共利益的角度出發(fā)，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負(fù)責(zé)，也是對他人和整個社會負(fù)責(zé)。2、拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價值理念和態(tài)度。如何才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學(xué)院武漢病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對生態(tài)平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴(yán)重的生態(tài)破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害采樣：采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。3、避免野生動物帶來的社會風(fēng)險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴(yán)格的規(guī)范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴(yán)厲打擊、懲處。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關(guān)閉野生動物市場，對于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。4、從前我們呼吁保護野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意