2023-2024學(xué)年山東省淄博市度高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1參照秘密級(jí)管理★啟用前山東省淄博市2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題。每小題3分，共45分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.下圖所示物品為古代馬車(chē)上的青銅配件軛首，分別出土于距今三千多年的陜西寨溝遺址和河南安陽(yáng)殷墟遺址，觀(guān)察兩者的形制與風(fēng)格，可以得出的結(jié)論是（）A.早期文明長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展 B.原始社會(huì)手工技藝先進(jìn)C.部落聯(lián)盟之間關(guān)系密切 D.商王朝文化影響力巨大〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，商朝時(shí)期安陽(yáng)殷墟出土馬車(chē)上的青銅配件軛首與陜西寨溝遺址出土的在形制與風(fēng)格上有很多相似之處，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商朝文化影響力巨大，對(duì)陜西地區(qū)的文化產(chǎn)生了一定作用，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)早期文明的影響，而不是獨(dú)立發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料中時(shí)間為商朝，當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；兩地青銅器形制與風(fēng)格相近，說(shuō)明兩地存在交流，但不能說(shuō)明關(guān)系密切，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是以“私”化為特征的時(shí)代，然而在先秦諸子看來(lái)，“私”與君主、法律、公德、公利均呈對(duì)立關(guān)系“立公滅私”遂成為主流思想。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)是基于（）A.一致的階級(jí)立場(chǎng) B.權(quán)力集中的趨勢(shì)C.相同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn) D.崇德重法的傳統(tǒng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“‘私’與君主、法律、公德、公利均呈對(duì)立關(guān)系‘立公滅私’遂成為主流思想”可知，百家爭(zhēng)鳴中，諸子百家主張“立公滅私”，強(qiáng)調(diào)君主、法律等作用，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)權(quán)力集中的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，諸子百家中老子、孔子代表沒(méi)落的奴隸主貴族，孟子、荀子等代表新興地主階級(jí)，墨子代表下層勞動(dòng)人民，因此階級(jí)立場(chǎng)并不一致，排除A項(xiàng)；諸子百家的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)并不一致，排除C項(xiàng)；夏商周的傳統(tǒng)是崇尚禮制，而非崇德重法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西漢時(shí)期的官僚隊(duì)伍中同時(shí)存在著循吏和酷吏兩大群體。下表為循吏與酷吏的比較，兩者的差異反映了這一時(shí)期（）下表群體出身執(zhí)政風(fēng)格循吏孝廉賢良方正下順民情，寬容忠信，毋使民懼，除害興利，慈愛(ài)萬(wàn)姓，均徭賞罰。酷吏刀筆吏文法吏專(zhuān)任刑罰，以暴理奸，刻深少恩，以酷為能；直法行治，斬伐不避貴戚；專(zhuān)以人主旨意為獄；定諸律令，務(wù)在深文。A.集權(quán)與分權(quán)之爭(zhēng) B.察舉制度已經(jīng)衰落C.教化與法治合流 D.治國(guó)策略靈活務(wù)實(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反映題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，西漢時(shí)期，存在孝廉出身的循吏和專(zhuān)任刑罰的酷吏兩大群體，說(shuō)明西漢既重視教化，又重視法律，體現(xiàn)了治國(guó)策略靈活務(wù)實(shí)，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面大一統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了集權(quán)，排除A項(xiàng)；漢代察舉制興起，并未衰落，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明教化與法治對(duì)立，無(wú)法體現(xiàn)合流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖為古代的塢堡圖。塢堡內(nèi)房屋櫛比，有二十幾個(gè)院落，在靠近圍墻的一處院落中，矗立著一座高大的望樓，望樓樓頂是四面出挑的哨亭，亭上高懸旗幟，孕內(nèi)置鼓，用來(lái)打更報(bào)警。西晉末年，塢堡遍布于北方地區(qū)，在十六國(guó)時(shí)期達(dá)到高峰，這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.中央集權(quán)強(qiáng)化C.租佃關(guān)系普及 D.城市布局合理〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“塢堡內(nèi)房屋櫛比，有二十幾個(gè)院落，在靠近圍墻的一處院落中，矗立著一座高大的望樓，望樓樓頂是四面出挑的哨亭，亭上高懸旗幟，孕內(nèi)置鼓，用來(lái)打更報(bào)警”可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，一些強(qiáng)宗豪族以血緣關(guān)系為紐帶，建立起具有軍事防御、穩(wěn)定社會(huì)等功能的塢堡，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知魏晉南北朝時(shí)期，中央集權(quán)弱化，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期租佃關(guān)系普及，排除C項(xiàng)；塢堡位于鄉(xiāng)村，并不屬于城市，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.監(jiān)牧是唐代設(shè)置在地方的官方養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)。唐前期，監(jiān)牧多分布在河西、隴右地區(qū)，即今甘肅、陜西一帶。唐中期以后，這些監(jiān)牧多南遷至揚(yáng)州、襄陽(yáng)、泉州等地。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因在于（）A.農(nóng)牧爭(zhēng)地矛盾加劇 B.國(guó)家防御重心轉(zhuǎn)移C.政治軍事形勢(shì)變化 D.氣候影響牧區(qū)南遷〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)題干信息“監(jiān)牧是唐代設(shè)置在地方的官方養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)。唐前期，監(jiān)牧多分布在河西、隴右地區(qū)，即今甘肅、陜西一帶。唐中期以后，這些監(jiān)牧多南遷至揚(yáng)州、襄陽(yáng)、泉州等地?！笨芍瞥瘯r(shí)期的監(jiān)牧由西北地區(qū)遷往東南地區(qū)，是因?yàn)樘浦衅诜?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重做出的調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)牧爭(zhēng)地，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期的監(jiān)牧由西北地區(qū)遷往東南地區(qū)是因?yàn)檐娛碌男枰?，與國(guó)家防御重心轉(zhuǎn)移沒(méi)有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)氣候的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋代，每到春夏，滿(mǎn)載香料、象牙、犀角、珍珠、皮貨等蕃貨的帆船，陸續(xù)來(lái)到港口住舶交易；冬季，則有大批海商駕著滿(mǎn)載瓷器、絲綢、布帛、漆器、工藝品等商貨的海船駛往海外。這表明，宋代（）A.進(jìn)口商品成為基本生活資料 B.外貿(mào)存在商品結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)C.商稅成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D.海上絲綢之路開(kāi)始形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋朝對(duì)外貿(mào)易，主要出口生產(chǎn)生活所需的手工業(yè)品，主要進(jìn)口奢侈品或裝飾品，宋朝政府因而每年獲利頗豐，說(shuō)明宋朝手工業(yè)發(fā)達(dá)，外貿(mào)存在商品結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，B項(xiàng)正確。因“進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料”與本題材料“滿(mǎn)載香料、象牙、犀角、珍珠、皮貨等蕃貨的帆船，陸續(xù)來(lái)到港口住舶交易”不一致，排除A項(xiàng)；本題材料沒(méi)有海外貿(mào)易稅收與其他稅收的對(duì)比，不能得出“主要來(lái)源”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；漢朝開(kāi)辟了海上絲綢之路，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.遼神冊(cè)六年（921年），耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治?群下亦何由知禁?”于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。上述材料反映出遼政權(quán)（）A.因俗而治的統(tǒng)治思想 B.民族之間文化差異消弭C.游牧民族的生活方式 D.官僚政治體制成熟完備〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”可知，遼朝時(shí)期，使用少數(shù)民族的法律管理少數(shù)民族，使用漢族的律法管理漢族，體現(xiàn)了因俗而治的思想，A項(xiàng)正確；遼朝時(shí)期，民族之間的文化差異并沒(méi)有消弭，排除B項(xiàng)；遼朝統(tǒng)治之下也有漢族民眾，因此體現(xiàn)的并不是游牧民族的生活方式，排除C項(xiàng)；“成熟完備”的說(shuō)法過(guò)于夸張，無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.元朝以大都為中心修筑了“東極三韓，南盡交趾，西逾于闐，北逾陰山”的四通八達(dá)的驛道，共設(shè)有陸站、水站共約1500處，為因公差遣人員提供交通工具、住所、飲食、薪炭等，也用來(lái)運(yùn)輸官府物資，服務(wù)人員從當(dāng)?shù)匕傩罩泻灠l(fā)，單立戶(hù)籍，稱(chēng)站戶(hù)。這些措施的主要目的在于（）A.促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)形成 B.提升行政治理效能C.構(gòu)建國(guó)家交通網(wǎng)絡(luò) D.完善戶(hù)籍管理制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)建立了驛站，為各級(jí)政府因公差遣人員服務(wù)，有利于加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制，提升行政治理效能，B項(xiàng)正確；驛站服務(wù)于政府，而不是統(tǒng)一市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；驛站為各級(jí)政府因公差遣人員服務(wù)，并不屬于道路交通建設(shè)，無(wú)法構(gòu)建國(guó)家交通網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料主旨是元朝的驛站，并不屬于戶(hù)籍管理，因此完善戶(hù)籍管理制度不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.以書(shū)為禮是明代中期以后士大夫日常交往的普遍行為。《儒林外史》中的蘧公孫將自己的名字署在《高青邱詩(shī)話(huà)》上，刻印了數(shù)百部，遍送親戚朋友。《明代徽州方氏親友手札七百通考釋》中，共記載禮帖五十一通，其中涉及贈(zèng)書(shū)的達(dá)三十通。這表明當(dāng)時(shí)（）A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B.經(jīng)世致用思想影響廣泛C.崇尚文化的氛圍濃厚 D.文學(xué)藝術(shù)的平民化趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明中期以后士大夫日常交往將書(shū)作為禮物送給親戚朋友，說(shuō)明當(dāng)時(shí)書(shū)作為禮品比較常見(jiàn)，反映了明朝中期以后崇尚文化的氛圍濃厚，C項(xiàng)正確。材料只提到明中期以后以書(shū)為禮，并未說(shuō)明作為商品，因此無(wú)法說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是明末清初顧炎武、王夫之、黃宗羲等主張的，排除B項(xiàng)；文學(xué)藝術(shù)的平民化趨勢(shì)表現(xiàn)在明清小說(shuō)、戲曲等適應(yīng)市民階層的審美，而材料強(qiáng)調(diào)士大夫的日常交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.蠲免租稅是指對(duì)按例應(yīng)該繳納租稅實(shí)行免征。清初蠲免租稅成為常例，除遇水旱災(zāi)害租稅照例“全免”外，還一度實(shí)行全國(guó)各省份“輪蠲”和“業(yè)主蠲免七分，佃戶(hù)蠲免三分”的政策。清政府試圖通過(guò)這一政策（）A.減輕地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定社會(huì)的生產(chǎn)與秩序C.削弱農(nóng)民人身依附關(guān)系 D.推動(dòng)土地所有權(quán)的變更〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：蠲免租稅是指對(duì)按例應(yīng)該繳納的租稅實(shí)行免征，清初不僅蠲免租稅成為常例，而且還進(jìn)行全國(guó)各省份“輪蠲”和“業(yè)主蠲免七分，佃戶(hù)蠲免三分”的政策，這減輕了農(nóng)民的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)，有利于穩(wěn)定社會(huì)的生產(chǎn)與秩序，B項(xiàng)正確；材料不僅是減輕地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，還減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；農(nóng)民的人身依附關(guān)系主要是和土地、政府對(duì)農(nóng)民的人身控制等問(wèn)題，材料未涉及此方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及土地所有權(quán)的變更，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下面為1868年簽訂的《中美續(xù)增條約》的部分條款，這反映了清政府（）第三條中美雙方可以在通商口岸互派領(lǐng)事官，美國(guó)像優(yōu)待英、一樣對(duì)待中國(guó)。第四條中國(guó)人在美國(guó)，不得因?yàn)橹袊?guó)人信教與美國(guó)人不同而欺侮迫害華人。第五條中美兩國(guó)允許兩國(guó)人民互相往來(lái)，或游歷，或貿(mào)易，或居住，均屬自由。除自愿往來(lái)居住外，別有招致之法，均不得準(zhǔn)。如有美國(guó)人及中國(guó)人將中國(guó)人強(qiáng)行帶往美國(guó)或中國(guó)人及美國(guó)人將美國(guó)人強(qiáng)行帶往中國(guó)，均需照例治罪。A.積極倡導(dǎo)海外移民 B.擺脫了不平等條約束縛C.近代外交意識(shí)增強(qiáng) D.有效阻止了列強(qiáng)的侵略〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1868年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《中美續(xù)增條約》規(guī)定雙方具有在通商口岸設(shè)立領(lǐng)事館、自由移民、辦學(xué)、宗教信仰自由等權(quán)利和義務(wù)，促進(jìn)了中國(guó)近代主權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，中國(guó)開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家主權(quán)的重要性，并且意識(shí)到"平等""主權(quán)"等外交觀(guān)念，C項(xiàng)正確。清政府同意條約中的自由移民，并不代表積極倡導(dǎo)海外移民，排除A項(xiàng)；清政府仍然受到不平等條約的束縛，排除B項(xiàng)；1868年之后列強(qiáng)的侵略還包括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表是1919——1922年北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表的部分文章，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界（）作者文章時(shí)間王光祈《勞動(dòng)者的權(quán)利》1919年5月食力《勞動(dòng)與資本》1919年5月張兢生《勞動(dòng)問(wèn)題之研究》1919年7月孫伏園《工人：勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)》1921年5月李大釗《十月革命與中國(guó)人民》1922年11月A.為國(guó)民革命進(jìn)行輿論宣傳 B.達(dá)成向蘇俄學(xué)習(xí)的共識(shí)C.意識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性 D.受到馬克思主義的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919——1922年（中國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知《晨報(bào)》發(fā)表的文章多與勞動(dòng)者和工人有關(guān)，說(shuō)明受到馬克思主義的影響，D項(xiàng)正確；國(guó)民革命1924年才開(kāi)始，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《晨報(bào)》只能代表部分知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，無(wú)法說(shuō)明達(dá)成共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料只提到工人，并未涉及農(nóng)民，無(wú)法說(shuō)明意識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.中世紀(jì)的歐洲語(yǔ)言中，大量的星宿名稱(chēng)、天文學(xué)術(shù)語(yǔ)和數(shù)學(xué)詞匯來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)，如蝎子、飛鳥(niǎo)、經(jīng)度、代數(shù)學(xué)、正弦等。阿拉伯人不是零的發(fā)明人，但他們把零和阿拉伯?dāng)?shù)字一道傳入歐洲，且教會(huì)西方人如何使用這一發(fā)明，便于把算術(shù)用于日常生活。據(jù)此可知（）A.文明交流推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 B.阿拉伯人引領(lǐng)科學(xué)革命C.東西方文化逐漸趨向統(tǒng)一 D.學(xué)術(shù)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（世界）。據(jù)本題材料信息可知，阿拉伯人將天文學(xué)術(shù)語(yǔ)和0-9的數(shù)字傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文明的發(fā)展，說(shuō)明文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯像歐洲傳播文明的影響，并未涉及阿拉伯的重大科技成果，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，東西方文化存在差異，趨向統(tǒng)一說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料并未說(shuō)明阿拉伯或歐洲是學(xué)術(shù)的中心，因此無(wú)法說(shuō)明學(xué)術(shù)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美第奇家族的收藏是意大利佛羅倫薩私人收藏的代表，其名下的烏菲奇畫(huà)廊一直是只有少數(shù)特權(quán)階級(jí)與藝術(shù)家才能觀(guān)摩的地方。18世紀(jì)中期，美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家；直接轉(zhuǎn)化成公共財(cái)產(chǎn)。這一舉動(dòng)（）A.緣于法國(guó)大革命的推動(dòng) B.反映了宮廷文化普及C.有助于大眾教育的開(kāi)展 D.推動(dòng)了文藝復(fù)興興起〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)中期（意大利）。據(jù)本題材料“18世紀(jì)中期，美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家；直接轉(zhuǎn)化成公共財(cái)產(chǎn)”可知，原來(lái)只有少數(shù)特權(quán)階級(jí)與藝術(shù)家才能觀(guān)摩的繪畫(huà)，在美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家后，普通人可以欣賞到名畫(huà)，有助于大眾教育的開(kāi)展，C項(xiàng)正確；1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，屬于18世紀(jì)后期，排除A項(xiàng)；美第奇家族藏品不一定是宮廷畫(huà)，而且“普及”一詞表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)文藝復(fù)興就已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為20世紀(jì)部分非洲國(guó)家更改國(guó)名情況，這些國(guó)家改名意在（）時(shí)間原國(guó)名現(xiàn)國(guó)名1957年黃金海岸加納1960年法屬蘇丹馬里1985年象牙海岸科特迪瓦A.爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立 B.瓦解世界殖民體系C.發(fā)揚(yáng)本地傳統(tǒng)文化 D.擺脫殖民主義色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。表中非洲國(guó)家的原名都是殖民主義的產(chǎn)物，獨(dú)立后的非洲各國(guó)迫切需要擺脫殖民主義的影響，樹(shù)立國(guó)民對(duì)新的國(guó)家認(rèn)同，故而多有改名的舉動(dòng)，D項(xiàng)正確；科特迪瓦于1960年已經(jīng)獲得獨(dú)立，因此爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；瓦解世界殖民體系是客觀(guān)影響而非意圖，排除B項(xiàng)；從材料表格國(guó)名中無(wú)法突出非洲本土文化的色彩，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料,回答問(wèn)題。唐宋科舉的變遷材料一唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖材料二唐朝進(jìn)士科每榜不過(guò)錄取一二十人，且由于允許“公薦”，這寥寥可數(shù)的一二十個(gè)錄取名額，也多數(shù)被世家子弟占據(jù)。史書(shū)所載的830名唐代進(jìn)士中，士族子弟達(dá)589人，占總數(shù)的71%；小姓109人，占13%；寒素子弟132人，僅占總數(shù)的16%。宋太宗認(rèn)為，“勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)”，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)。——摘編自梁庚堯《宋代科舉社會(huì)》等指出唐宋時(shí)期科舉制度的變化趨勢(shì)，并分析其原因。〖答案〗變化趨勢(shì)：進(jìn)士的籍貫分布由以北方為主到以南方為主；錄取比例由以士族子弟為主到由寒素子弟為主。原因：經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；國(guó)家政治建設(shè)的需要，科舉制的發(fā)展完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者的政策，士族的衰落。?！冀馕觥奖绢}是背景類(lèi)、對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)變化趨勢(shì)：根據(jù)材料一“唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖、北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖”可知，進(jìn)士的籍貫分布由以北方為主到以南方為主；根據(jù)材料二“唐朝進(jìn)士科每榜不過(guò)錄取一二十人，且由于允許‘公薦’，這寥寥可數(shù)的一二十個(gè)錄取名額，也多數(shù)被世家子弟占據(jù)。宋太宗認(rèn)為，‘勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)’，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)。”可知，錄取比例由以士族子弟為主到由寒素子弟為主。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料一“唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖、北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；根據(jù)材料二“宋太宗認(rèn)為，‘勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)’，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)。”可知，國(guó)家政治建設(shè)的需要，科舉制的發(fā)展完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者的政策，士族的衰落。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。家訓(xùn)中的明代社會(huì)名稱(chēng)主要思想《龐氏家訓(xùn)》嚴(yán)禁從事私販鹽鐵等違法行為，違反家規(guī)的懲罰措施更為嚴(yán)厲，輕則鞭打杖責(zé)，重者開(kāi)除族籍、交官府治罪?！锻?shū)頻說(shuō)》“父慈子固當(dāng)孝，即父不慈，子亦當(dāng)孝。”《新婦譜》“夫者，天也，一生須守一敬字，新畢姻時(shí)，一見(jiàn)丈夫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便須立起?！薄缎⒂烟眉矣?xùn)》勤奮可以獲得財(cái)富，節(jié)約可以積累財(cái)富，要以讓自己和家人過(guò)的更富有為己任?！哆d志齋集》“人或可以不食也，而不可以不學(xué)也。不食則死，死則矣；不學(xué)而生，則入于禽獸而不知也?！薄都艺\(chéng)要言》“故自私之念萌，則鏟之；諂諛之徒至，則卻之?！薄杜硎霞矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)忠信誠(chéng)實(shí)是個(gè)人修身之本?！恫茉麓贰安豢稍谏揭胺呕?，如鄉(xiāng)鄰遭到水火賊盜，不可坐視不管?！对S云邙貽謀》“農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)，書(shū)畫(huà)醫(yī)卜皆可食力資身。”——摘編自張潔《明清家訓(xùn)研究》提取材料信息，以“家訓(xùn)中的明代社會(huì)”為題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）〖答案〗家訓(xùn)中的明代社會(huì)明代家訓(xùn)形式多樣，涉及領(lǐng)域廣泛，包括規(guī)范家族成員禮儀和社會(huì)行為、提倡勤勞與節(jié)儉致富、督促家族子弟治學(xué)修身、規(guī)勸女子遵從傳統(tǒng)婦德、鼓勵(lì)掌握多種技藝等。折射出明代專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化；理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治地位，經(jīng)世致用思想出現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，重農(nóng)抑商觀(guān)念受到?jīng)_擊。明代家訓(xùn)有利于社會(huì)與家族的穩(wěn)定，促進(jìn)個(gè)人品格的塑造與完善；強(qiáng)調(diào)倫理綱常，維護(hù)等級(jí)秩序，具有濃厚的封建性和保守性?！冀馕觥奖绢}為論述題之歷史短文撰寫(xiě)類(lèi)，時(shí)空為明代（中國(guó)）。根據(jù)材料中明代家訓(xùn)的名稱(chēng)和內(nèi)容“嚴(yán)禁從事私販鹽鐵等違法行為，違反家規(guī)的懲罰措施更為嚴(yán)厲，輕則鞭打杖責(zé)，重者開(kāi)除族籍、交官府治罪”“父慈子固當(dāng)孝，即父不慈，子亦當(dāng)孝”“強(qiáng)調(diào)忠信誠(chéng)實(shí)是個(gè)人修身之本”“農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)”可以從家訓(xùn)的特點(diǎn)和內(nèi)容角度作答：從特點(diǎn)上看，明代家訓(xùn)形式多樣，涉及領(lǐng)域廣泛；從內(nèi)容上看，包括規(guī)范家族成員禮儀和社會(huì)行為、提倡勤勞與節(jié)儉致富、督促家族子弟治學(xué)修身、規(guī)勸女子遵從傳統(tǒng)婦德、鼓勵(lì)掌握多種技藝等。結(jié)合明代的政治、經(jīng)濟(jì)與思想特征可知從家訓(xùn)折射出的社會(huì)狀況角度作答：明代專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化；理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治地位，經(jīng)世致用思想出現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，重農(nóng)抑商觀(guān)念受到?jīng)_擊。結(jié)合明代家訓(xùn)的影響，可知有利于社會(huì)與家族的穩(wěn)定，促進(jìn)個(gè)人品格的塑造與完善；強(qiáng)調(diào)倫理綱常，維護(hù)等級(jí)秩序，具有濃厚的封建性和保守性。18.閱讀材料,回答問(wèn)題。托譯言志：嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》《天演論》居于“嚴(yán)譯八大名著”之首，譯自英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎1893年在牛津大學(xué)的演講稿《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，1898年出版第一個(gè)通行本，“不上幾年，便風(fēng)行到全國(guó)”。嚴(yán)復(fù)在他所撰“自序”中說(shuō)，書(shū)中所論“于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉”。下表為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》中同一段文字的不同翻譯。1898年嚴(yán)復(fù)的翻譯怒生之草，交加之藤，勢(shì)如爭(zhēng)長(zhǎng)相雄。各據(jù)一抔壤土，夏與畏日爭(zhēng)，冬與嚴(yán)霜爭(zhēng)，四時(shí)之內(nèi)，飄風(fēng)怒吹，或西發(fā)西洋，或東起北海，旁午交扇，無(wú)時(shí)而息。上有鳥(niǎo)獸之踐啄，下有蟻蝝之齧傷，憔悴孤虛，旋生旋滅，菀枯頃刻，莫可究詳。是離離者亦各盡天能，以自存種族而已。數(shù)畝之內(nèi)，戰(zhàn)事熾然，強(qiáng)者后亡，弱者先絕，年年歲歲，偏有留遺，未知始自何年，更不知止于何代。1971年北京科學(xué)出版社組織生物學(xué)科專(zhuān)家進(jìn)行的翻譯本地的牧草和雜草，分散在一小塊一小塊土地上的金雀花，為了占據(jù)貧乏的表面土壤而互相競(jìng)爭(zhēng)著；它們同夏季的干旱斗爭(zhēng)，同冬季的嚴(yán)霜斗爭(zhēng)，同一年四季時(shí)而從大西洋時(shí)而從北海不斷吹來(lái)的狂風(fēng)斗爭(zhēng)；它們竭盡全力來(lái)填補(bǔ)各種地面上和地下的動(dòng)物破壞者在它們行列中間所造成的空隙。年復(fù)一年，它們總維持著一種平均的類(lèi)群數(shù)量，也就是本地植物在不斷的生存斗爭(zhēng)中維持著一種流動(dòng)的平衡?！幾岳钔A《嚴(yán)復(fù)的身份認(rèn)同對(duì)〈天演論〉翻譯的影響》（1）嚴(yán)復(fù)對(duì)《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的翻譯有哪些特點(diǎn)?（2）談?wù)勀銓?duì)嚴(yán)復(fù)“托譯言志”的理解。〖答案〗（1）特點(diǎn)：沒(méi)有忠實(shí)原文的內(nèi)容與語(yǔ)言風(fēng)格，而是有選擇地意譯；將自然科學(xué)著作賦予政治內(nèi)涵，暗喻中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀；用文言文進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。（2）理解：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告破產(chǎn)，民族危機(jī)大大加深；傳統(tǒng)制度與舊思想嚴(yán)重束縛了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。嚴(yán)復(fù)翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀(guān)點(diǎn)，借助進(jìn)化論喚醒國(guó)人救亡圖存的意識(shí)，推動(dòng)政治變革，促進(jìn)西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題為特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空為近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“數(shù)畝之內(nèi)，戰(zhàn)事熾然，強(qiáng)者后亡，弱者先絕，年年歲歲，偏有留遺，未知始自何年，更不知止于何代”“年復(fù)一年，它們總維持著一種平均的類(lèi)群數(shù)量，也就是本地植物在不斷的生存斗爭(zhēng)中維持著一種流動(dòng)的平衡”可知沒(méi)有忠實(shí)原文的內(nèi)容與語(yǔ)言風(fēng)格，而是有選擇地意譯；根據(jù)材料“于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉”可知將自然科學(xué)著作賦予政治內(nèi)涵，暗喻中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀；根據(jù)嚴(yán)復(fù)翻譯的形式可知用文言文進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?！拘?wèn)2】本題為認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空為近代（中國(guó)）。理解：從背景和動(dòng)機(jī)來(lái)分析，根據(jù)材料“1898年出版第一個(gè)通行本”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告破產(chǎn)，民族危機(jī)大大加深；結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)可知傳統(tǒng)制度與舊思想嚴(yán)重束縛了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。根據(jù)材料“不上幾年，便風(fēng)行到全國(guó)”“于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉”可知嚴(yán)復(fù)翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀(guān)點(diǎn)，借助進(jìn)化論喚醒國(guó)人救亡圖存的意識(shí)，推動(dòng)政治變革，促進(jìn)西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播。19.閱讀材料,回答問(wèn)題。色彩斑斕的拉丁美洲文化材料一：1819年2月，玻利瓦爾在國(guó)民議會(huì)上宣讀了由他起草的效法英國(guó)憲法的憲法草案。玻利瓦爾認(rèn)為美國(guó)憲法給予立法機(jī)構(gòu)的權(quán)限太大，西班牙1812年憲法又對(duì)行政權(quán)力限制過(guò)多，不符合他建立強(qiáng)大中央集權(quán)的初衷。他認(rèn)為制定憲法的原則應(yīng)該是：“一個(gè)政體優(yōu)越與否，不在于它宣稱(chēng)的理論，也不在于它組織得是否縝密，而在于它是否適合這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和特點(diǎn)。”玻利瓦爾認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)限制選舉權(quán)、建立強(qiáng)有力的行政權(quán)力、設(shè)立世襲參議院等措施，來(lái)抑制無(wú)政府主義傾向和地方精英的分離傾向。——摘編自王明前《論玻利瓦爾集權(quán)思想中的民主精神》材料二：在旋律上，印第安人為拉丁美洲的音樂(lè)提供了基本的五聲音階模式，黑人增加了變化音的修飾，歐洲殖民者的影響則表現(xiàn)在擴(kuò)展音階、增加和弦上。必須指出的是，在拉丁美洲，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，也無(wú)論是哪個(gè)地區(qū)，人們都自豪地夸耀：“這是我們自己的音樂(lè)?！彼麄冇眯牡乇４嬷逃械囊魳?lè)，并且十分珍惜?！幾孕旌?zhǔn)、陳永《外國(guó)民族音樂(lè)》材料三：拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新的文明，是一道由光譜上的各種顏色組成的統(tǒng)一的光束，就好似一道七彩繽紛的彩虹?！幾皂n琦《論拉丁美洲現(xiàn)代文明的形成及其特點(diǎn)》結(jié)合近代拉丁美洲的史實(shí)分析說(shuō)明材料三的觀(guān)點(diǎn)?！即鸢浮接^(guān)點(diǎn)：拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新的文明。說(shuō)明：新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者在拉丁美洲建立起殖民統(tǒng)治。印第安人數(shù)量銳減，殖民者通過(guò)三角貿(mào)易將非洲黑奴運(yùn)至拉美，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)。拉美國(guó)家的政治理念融入了歐洲文明的因素，又兼顧了自身的實(shí)際；以音樂(lè)為代表的藝術(shù)形式融合了白人、黑人和印第安人的多種藝術(shù)元素。在長(zhǎng)期的種族融合和吸納外來(lái)移民的過(guò)程中，拉丁美洲接受并消化多種文化傳統(tǒng)和外來(lái)文化，形成了自己獨(dú)特的文明，創(chuàng)造出集民族性和世界性于一身的文化成果?！冀馕觥奖绢}為論述題之選擇觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明類(lèi)，時(shí)空為近代（拉丁美洲）。根據(jù)材料“拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新的文明，是一道由光譜上的各種顏色組成的統(tǒng)一的光束，就好似一道七彩繽紛的彩虹”可以提煉觀(guān)點(diǎn)：拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新的文明。然后結(jié)合新航路開(kāi)辟后歐洲人移民、印第安人銳減、三角貿(mào)易對(duì)拉丁美洲文化的影響加以說(shuō)明：新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者在拉丁美洲建立起殖民統(tǒng)治。印第安人數(shù)量銳減，殖民者通過(guò)三角貿(mào)易將非洲黑奴運(yùn)至拉美，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)。拉美國(guó)家的政治理念融入了歐洲文明的因素，又兼顧了自身的實(shí)際；以音樂(lè)為代表的藝術(shù)形式融合了白人、黑人和印第安人的多種藝術(shù)元素。最后，總結(jié)升華：在長(zhǎng)期的種族融合和吸納外來(lái)移民的過(guò)程中，拉丁美洲接受并消化多種文化傳統(tǒng)和外來(lái)文化，形成了自己獨(dú)特的文明，創(chuàng)造出集民族性和世界性于一身的文化成果。參照秘密級(jí)管理★啟用前山東省淄博市2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題。每小題3分，共45分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.下圖所示物品為古代馬車(chē)上的青銅配件軛首，分別出土于距今三千多年的陜西寨溝遺址和河南安陽(yáng)殷墟遺址，觀(guān)察兩者的形制與風(fēng)格，可以得出的結(jié)論是（）A.早期文明長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展 B.原始社會(huì)手工技藝先進(jìn)C.部落聯(lián)盟之間關(guān)系密切 D.商王朝文化影響力巨大〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，商朝時(shí)期安陽(yáng)殷墟出土馬車(chē)上的青銅配件軛首與陜西寨溝遺址出土的在形制與風(fēng)格上有很多相似之處，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商朝文化影響力巨大，對(duì)陜西地區(qū)的文化產(chǎn)生了一定作用，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)早期文明的影響，而不是獨(dú)立發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料中時(shí)間為商朝，當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；兩地青銅器形制與風(fēng)格相近，說(shuō)明兩地存在交流，但不能說(shuō)明關(guān)系密切，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是以“私”化為特征的時(shí)代，然而在先秦諸子看來(lái)，“私”與君主、法律、公德、公利均呈對(duì)立關(guān)系“立公滅私”遂成為主流思想。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)是基于（）A.一致的階級(jí)立場(chǎng) B.權(quán)力集中的趨勢(shì)C.相同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn) D.崇德重法的傳統(tǒng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“‘私’與君主、法律、公德、公利均呈對(duì)立關(guān)系‘立公滅私’遂成為主流思想”可知，百家爭(zhēng)鳴中，諸子百家主張“立公滅私”，強(qiáng)調(diào)君主、法律等作用，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)權(quán)力集中的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，諸子百家中老子、孔子代表沒(méi)落的奴隸主貴族，孟子、荀子等代表新興地主階級(jí)，墨子代表下層勞動(dòng)人民，因此階級(jí)立場(chǎng)并不一致，排除A項(xiàng)；諸子百家的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)并不一致，排除C項(xiàng)；夏商周的傳統(tǒng)是崇尚禮制，而非崇德重法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西漢時(shí)期的官僚隊(duì)伍中同時(shí)存在著循吏和酷吏兩大群體。下表為循吏與酷吏的比較，兩者的差異反映了這一時(shí)期（）下表群體出身執(zhí)政風(fēng)格循吏孝廉賢良方正下順民情，寬容忠信，毋使民懼，除害興利，慈愛(ài)萬(wàn)姓，均徭賞罰?？崂舻豆P吏文法吏專(zhuān)任刑罰，以暴理奸，刻深少恩，以酷為能；直法行治，斬伐不避貴戚；專(zhuān)以人主旨意為獄；定諸律令，務(wù)在深文。A.集權(quán)與分權(quán)之爭(zhēng) B.察舉制度已經(jīng)衰落C.教化與法治合流 D.治國(guó)策略靈活務(wù)實(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反映題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，西漢時(shí)期，存在孝廉出身的循吏和專(zhuān)任刑罰的酷吏兩大群體，說(shuō)明西漢既重視教化，又重視法律，體現(xiàn)了治國(guó)策略靈活務(wù)實(shí)，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面大一統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了集權(quán)，排除A項(xiàng)；漢代察舉制興起，并未衰落，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明教化與法治對(duì)立，無(wú)法體現(xiàn)合流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖為古代的塢堡圖。塢堡內(nèi)房屋櫛比，有二十幾個(gè)院落，在靠近圍墻的一處院落中，矗立著一座高大的望樓，望樓樓頂是四面出挑的哨亭，亭上高懸旗幟，孕內(nèi)置鼓，用來(lái)打更報(bào)警。西晉末年，塢堡遍布于北方地區(qū)，在十六國(guó)時(shí)期達(dá)到高峰，這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.中央集權(quán)強(qiáng)化C.租佃關(guān)系普及 D.城市布局合理〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“塢堡內(nèi)房屋櫛比，有二十幾個(gè)院落，在靠近圍墻的一處院落中，矗立著一座高大的望樓，望樓樓頂是四面出挑的哨亭，亭上高懸旗幟，孕內(nèi)置鼓，用來(lái)打更報(bào)警”可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，一些強(qiáng)宗豪族以血緣關(guān)系為紐帶，建立起具有軍事防御、穩(wěn)定社會(huì)等功能的塢堡，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知魏晉南北朝時(shí)期，中央集權(quán)弱化，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期租佃關(guān)系普及，排除C項(xiàng)；塢堡位于鄉(xiāng)村，并不屬于城市，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.監(jiān)牧是唐代設(shè)置在地方的官方養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)。唐前期，監(jiān)牧多分布在河西、隴右地區(qū)，即今甘肅、陜西一帶。唐中期以后，這些監(jiān)牧多南遷至揚(yáng)州、襄陽(yáng)、泉州等地。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因在于（）A.農(nóng)牧爭(zhēng)地矛盾加劇 B.國(guó)家防御重心轉(zhuǎn)移C.政治軍事形勢(shì)變化 D.氣候影響牧區(qū)南遷〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)題干信息“監(jiān)牧是唐代設(shè)置在地方的官方養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)。唐前期，監(jiān)牧多分布在河西、隴右地區(qū)，即今甘肅、陜西一帶。唐中期以后，這些監(jiān)牧多南遷至揚(yáng)州、襄陽(yáng)、泉州等地?！笨芍瞥瘯r(shí)期的監(jiān)牧由西北地區(qū)遷往東南地區(qū)，是因?yàn)樘浦衅诜?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重做出的調(diào)整，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)牧爭(zhēng)地，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期的監(jiān)牧由西北地區(qū)遷往東南地區(qū)是因?yàn)檐娛碌男枰c國(guó)家防御重心轉(zhuǎn)移沒(méi)有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)氣候的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋代，每到春夏，滿(mǎn)載香料、象牙、犀角、珍珠、皮貨等蕃貨的帆船，陸續(xù)來(lái)到港口住舶交易；冬季，則有大批海商駕著滿(mǎn)載瓷器、絲綢、布帛、漆器、工藝品等商貨的海船駛往海外。這表明，宋代（）A.進(jìn)口商品成為基本生活資料 B.外貿(mào)存在商品結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)C.商稅成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D.海上絲綢之路開(kāi)始形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋朝對(duì)外貿(mào)易，主要出口生產(chǎn)生活所需的手工業(yè)品，主要進(jìn)口奢侈品或裝飾品，宋朝政府因而每年獲利頗豐，說(shuō)明宋朝手工業(yè)發(fā)達(dá)，外貿(mào)存在商品結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，B項(xiàng)正確。因“進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料”與本題材料“滿(mǎn)載香料、象牙、犀角、珍珠、皮貨等蕃貨的帆船，陸續(xù)來(lái)到港口住舶交易”不一致，排除A項(xiàng)；本題材料沒(méi)有海外貿(mào)易稅收與其他稅收的對(duì)比，不能得出“主要來(lái)源”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；漢朝開(kāi)辟了海上絲綢之路，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.遼神冊(cè)六年（921年），耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治?群下亦何由知禁?”于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。上述材料反映出遼政權(quán)（）A.因俗而治的統(tǒng)治思想 B.民族之間文化差異消弭C.游牧民族的生活方式 D.官僚政治體制成熟完備〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”可知，遼朝時(shí)期，使用少數(shù)民族的法律管理少數(shù)民族，使用漢族的律法管理漢族，體現(xiàn)了因俗而治的思想，A項(xiàng)正確；遼朝時(shí)期，民族之間的文化差異并沒(méi)有消弭，排除B項(xiàng)；遼朝統(tǒng)治之下也有漢族民眾，因此體現(xiàn)的并不是游牧民族的生活方式，排除C項(xiàng)；“成熟完備”的說(shuō)法過(guò)于夸張，無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.元朝以大都為中心修筑了“東極三韓，南盡交趾，西逾于闐，北逾陰山”的四通八達(dá)的驛道，共設(shè)有陸站、水站共約1500處，為因公差遣人員提供交通工具、住所、飲食、薪炭等，也用來(lái)運(yùn)輸官府物資，服務(wù)人員從當(dāng)?shù)匕傩罩泻灠l(fā)，單立戶(hù)籍，稱(chēng)站戶(hù)。這些措施的主要目的在于（）A.促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)形成 B.提升行政治理效能C.構(gòu)建國(guó)家交通網(wǎng)絡(luò) D.完善戶(hù)籍管理制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)建立了驛站，為各級(jí)政府因公差遣人員服務(wù)，有利于加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制，提升行政治理效能，B項(xiàng)正確；驛站服務(wù)于政府，而不是統(tǒng)一市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；驛站為各級(jí)政府因公差遣人員服務(wù)，并不屬于道路交通建設(shè)，無(wú)法構(gòu)建國(guó)家交通網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料主旨是元朝的驛站，并不屬于戶(hù)籍管理，因此完善戶(hù)籍管理制度不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.以書(shū)為禮是明代中期以后士大夫日常交往的普遍行為?！度辶滞馐贰分械霓竟珜O將自己的名字署在《高青邱詩(shī)話(huà)》上，刻印了數(shù)百部，遍送親戚朋友?！睹鞔罩莘绞嫌H友手札七百通考釋》中，共記載禮帖五十一通，其中涉及贈(zèng)書(shū)的達(dá)三十通。這表明當(dāng)時(shí)（）A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B.經(jīng)世致用思想影響廣泛C.崇尚文化的氛圍濃厚 D.文學(xué)藝術(shù)的平民化趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明中期以后士大夫日常交往將書(shū)作為禮物送給親戚朋友，說(shuō)明當(dāng)時(shí)書(shū)作為禮品比較常見(jiàn)，反映了明朝中期以后崇尚文化的氛圍濃厚，C項(xiàng)正確。材料只提到明中期以后以書(shū)為禮，并未說(shuō)明作為商品，因此無(wú)法說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是明末清初顧炎武、王夫之、黃宗羲等主張的，排除B項(xiàng)；文學(xué)藝術(shù)的平民化趨勢(shì)表現(xiàn)在明清小說(shuō)、戲曲等適應(yīng)市民階層的審美，而材料強(qiáng)調(diào)士大夫的日常交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.蠲免租稅是指對(duì)按例應(yīng)該繳納租稅實(shí)行免征。清初蠲免租稅成為常例，除遇水旱災(zāi)害租稅照例“全免”外，還一度實(shí)行全國(guó)各省份“輪蠲”和“業(yè)主蠲免七分，佃戶(hù)蠲免三分”的政策。清政府試圖通過(guò)這一政策（）A.減輕地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定社會(huì)的生產(chǎn)與秩序C.削弱農(nóng)民人身依附關(guān)系 D.推動(dòng)土地所有權(quán)的變更〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：蠲免租稅是指對(duì)按例應(yīng)該繳納的租稅實(shí)行免征，清初不僅蠲免租稅成為常例，而且還進(jìn)行全國(guó)各省份“輪蠲”和“業(yè)主蠲免七分，佃戶(hù)蠲免三分”的政策，這減輕了農(nóng)民的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)，有利于穩(wěn)定社會(huì)的生產(chǎn)與秩序，B項(xiàng)正確；材料不僅是減輕地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，還減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；農(nóng)民的人身依附關(guān)系主要是和土地、政府對(duì)農(nóng)民的人身控制等問(wèn)題，材料未涉及此方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及土地所有權(quán)的變更，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下面為1868年簽訂的《中美續(xù)增條約》的部分條款，這反映了清政府（）第三條中美雙方可以在通商口岸互派領(lǐng)事官，美國(guó)像優(yōu)待英、一樣對(duì)待中國(guó)。第四條中國(guó)人在美國(guó)，不得因?yàn)橹袊?guó)人信教與美國(guó)人不同而欺侮迫害華人。第五條中美兩國(guó)允許兩國(guó)人民互相往來(lái)，或游歷，或貿(mào)易，或居住，均屬自由。除自愿往來(lái)居住外，別有招致之法，均不得準(zhǔn)。如有美國(guó)人及中國(guó)人將中國(guó)人強(qiáng)行帶往美國(guó)或中國(guó)人及美國(guó)人將美國(guó)人強(qiáng)行帶往中國(guó)，均需照例治罪。A.積極倡導(dǎo)海外移民 B.擺脫了不平等條約束縛C.近代外交意識(shí)增強(qiáng) D.有效阻止了列強(qiáng)的侵略〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1868年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《中美續(xù)增條約》規(guī)定雙方具有在通商口岸設(shè)立領(lǐng)事館、自由移民、辦學(xué)、宗教信仰自由等權(quán)利和義務(wù)，促進(jìn)了中國(guó)近代主權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，中國(guó)開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家主權(quán)的重要性，并且意識(shí)到"平等""主權(quán)"等外交觀(guān)念，C項(xiàng)正確。清政府同意條約中的自由移民，并不代表積極倡導(dǎo)海外移民，排除A項(xiàng)；清政府仍然受到不平等條約的束縛，排除B項(xiàng)；1868年之后列強(qiáng)的侵略還包括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表是1919——1922年北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表的部分文章，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界（）作者文章時(shí)間王光祈《勞動(dòng)者的權(quán)利》1919年5月食力《勞動(dòng)與資本》1919年5月張兢生《勞動(dòng)問(wèn)題之研究》1919年7月孫伏園《工人：勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)》1921年5月李大釗《十月革命與中國(guó)人民》1922年11月A.為國(guó)民革命進(jìn)行輿論宣傳 B.達(dá)成向蘇俄學(xué)習(xí)的共識(shí)C.意識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性 D.受到馬克思主義的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919——1922年（中國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知《晨報(bào)》發(fā)表的文章多與勞動(dòng)者和工人有關(guān)，說(shuō)明受到馬克思主義的影響，D項(xiàng)正確；國(guó)民革命1924年才開(kāi)始，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《晨報(bào)》只能代表部分知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，無(wú)法說(shuō)明達(dá)成共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料只提到工人，并未涉及農(nóng)民，無(wú)法說(shuō)明意識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.中世紀(jì)的歐洲語(yǔ)言中，大量的星宿名稱(chēng)、天文學(xué)術(shù)語(yǔ)和數(shù)學(xué)詞匯來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)，如蝎子、飛鳥(niǎo)、經(jīng)度、代數(shù)學(xué)、正弦等。阿拉伯人不是零的發(fā)明人，但他們把零和阿拉伯?dāng)?shù)字一道傳入歐洲，且教會(huì)西方人如何使用這一發(fā)明，便于把算術(shù)用于日常生活。據(jù)此可知（）A.文明交流推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 B.阿拉伯人引領(lǐng)科學(xué)革命C.東西方文化逐漸趨向統(tǒng)一 D.學(xué)術(shù)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（世界）。據(jù)本題材料信息可知，阿拉伯人將天文學(xué)術(shù)語(yǔ)和0-9的數(shù)字傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文明的發(fā)展，說(shuō)明文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯像歐洲傳播文明的影響，并未涉及阿拉伯的重大科技成果，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，東西方文化存在差異，趨向統(tǒng)一說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料并未說(shuō)明阿拉伯或歐洲是學(xué)術(shù)的中心，因此無(wú)法說(shuō)明學(xué)術(shù)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美第奇家族的收藏是意大利佛羅倫薩私人收藏的代表，其名下的烏菲奇畫(huà)廊一直是只有少數(shù)特權(quán)階級(jí)與藝術(shù)家才能觀(guān)摩的地方。18世紀(jì)中期，美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家；直接轉(zhuǎn)化成公共財(cái)產(chǎn)。這一舉動(dòng)（）A.緣于法國(guó)大革命的推動(dòng) B.反映了宮廷文化普及C.有助于大眾教育的開(kāi)展 D.推動(dòng)了文藝復(fù)興興起〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)中期（意大利）。據(jù)本題材料“18世紀(jì)中期，美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家；直接轉(zhuǎn)化成公共財(cái)產(chǎn)”可知，原來(lái)只有少數(shù)特權(quán)階級(jí)與藝術(shù)家才能觀(guān)摩的繪畫(huà)，在美第奇家族將藏品的所有權(quán)出讓給國(guó)家后，普通人可以欣賞到名畫(huà)，有助于大眾教育的開(kāi)展，C項(xiàng)正確；1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，屬于18世紀(jì)后期，排除A項(xiàng)；美第奇家族藏品不一定是宮廷畫(huà)，而且“普及”一詞表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)文藝復(fù)興就已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為20世紀(jì)部分非洲國(guó)家更改國(guó)名情況，這些國(guó)家改名意在（）時(shí)間原國(guó)名現(xiàn)國(guó)名1957年黃金海岸加納1960年法屬蘇丹馬里1985年象牙海岸科特迪瓦A.爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立 B.瓦解世界殖民體系C.發(fā)揚(yáng)本地傳統(tǒng)文化 D.擺脫殖民主義色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。表中非洲國(guó)家的原名都是殖民主義的產(chǎn)物，獨(dú)立后的非洲各國(guó)迫切需要擺脫殖民主義的影響，樹(shù)立國(guó)民對(duì)新的國(guó)家認(rèn)同，故而多有改名的舉動(dòng)，D項(xiàng)正確；科特迪瓦于1960年已經(jīng)獲得獨(dú)立，因此爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；瓦解世界殖民體系是客觀(guān)影響而非意圖，排除B項(xiàng)；從材料表格國(guó)名中無(wú)法突出非洲本土文化的色彩，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料,回答問(wèn)題。唐宋科舉的變遷材料一唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖材料二唐朝進(jìn)士科每榜不過(guò)錄取一二十人，且由于允許“公薦”，這寥寥可數(shù)的一二十個(gè)錄取名額，也多數(shù)被世家子弟占據(jù)。史書(shū)所載的830名唐代進(jìn)士中，士族子弟達(dá)589人，占總數(shù)的71%；小姓109人，占13%；寒素子弟132人，僅占總數(shù)的16%。宋太宗認(rèn)為，“勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)”，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)?！幾粤焊龍颉端未婆e社會(huì)》等指出唐宋時(shí)期科舉制度的變化趨勢(shì)，并分析其原因。〖答案〗變化趨勢(shì)：進(jìn)士的籍貫分布由以北方為主到以南方為主；錄取比例由以士族子弟為主到由寒素子弟為主。原因：經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；國(guó)家政治建設(shè)的需要，科舉制的發(fā)展完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者的政策，士族的衰落。。〖解析〗本題是背景類(lèi)、對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)變化趨勢(shì)：根據(jù)材料一“唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖、北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖”可知，進(jìn)士的籍貫分布由以北方為主到以南方為主；根據(jù)材料二“唐朝進(jìn)士科每榜不過(guò)錄取一二十人，且由于允許‘公薦’，這寥寥可數(shù)的一二十個(gè)錄取名額，也多數(shù)被世家子弟占據(jù)。宋太宗認(rèn)為，‘勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)’，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)?！笨芍浫”壤梢允孔遄拥転橹鞯接珊刈拥転橹?。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料一“唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖、北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；根據(jù)材料二“宋太宗認(rèn)為，‘勢(shì)家不宜與孤寒競(jìng)進(jìn)’，在錄取上向寒素子弟傾斜。兩宋三百余年，通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名，其中布衣出身之人超過(guò)半數(shù)?！笨芍瑖?guó)家政治建設(shè)的需要，科舉制的發(fā)展完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者的政策，士族的衰落。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。家訓(xùn)中的明代社會(huì)名稱(chēng)主要思想《龐氏家訓(xùn)》嚴(yán)禁從事私販鹽鐵等違法行為，違反家規(guī)的懲罰措施更為嚴(yán)厲，輕則鞭打杖責(zé)，重者開(kāi)除族籍、交官府治罪。《庭書(shū)頻說(shuō)》“父慈子固當(dāng)孝，即父不慈，子亦當(dāng)孝?！薄缎聥D譜》“夫者，天也，一生須守一敬字，新畢姻時(shí)，一見(jiàn)丈夫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便須立起?！薄缎⒂烟眉矣?xùn)》勤奮可以獲得財(cái)富，節(jié)約可以積累財(cái)富，要以讓自己和家人過(guò)的更富有為己任?！哆d志齋集》“人或可以不食也，而不可以不學(xué)也。不食則死，死則矣；不學(xué)而生，則入于禽獸而不知也?！薄都艺\(chéng)要言》“故自私之念萌，則鏟之；諂諛之徒至，則卻之?！薄杜硎霞矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)忠信誠(chéng)實(shí)是個(gè)人修身之本?！恫茉麓贰安豢稍谏揭胺呕?，如鄉(xiāng)鄰遭到水火賊盜，不可坐視不管。《許云邙貽謀》“農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)，書(shū)畫(huà)醫(yī)卜皆可食力資身。”——摘編自張潔《明清家訓(xùn)研究》提取材料信息，以“家訓(xùn)中的明代社會(huì)”為題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）〖答案〗家訓(xùn)中的明代社會(huì)明代家訓(xùn)形式多樣，涉及領(lǐng)域廣泛，包括規(guī)范家族成員禮儀和社會(huì)行為、提倡勤勞與節(jié)儉致富、督促家族子弟治學(xué)修身、規(guī)勸女子遵從傳統(tǒng)婦德、鼓勵(lì)掌握多種技藝等。折射出明代專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化；理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治地位，經(jīng)世致用思想出現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，重農(nóng)抑商觀(guān)念受到?jīng)_擊。明代家訓(xùn)有利于社會(huì)與家族的穩(wěn)定，促進(jìn)個(gè)人品格的塑造與完善；強(qiáng)調(diào)倫理綱常，維護(hù)等級(jí)秩序，具有濃厚的封建性和保守性?！冀馕觥奖绢}為論述題之歷史短文撰寫(xiě)類(lèi)，時(shí)空為明代（中國(guó)）。根據(jù)材料中明代家訓(xùn)的名稱(chēng)和內(nèi)容“嚴(yán)禁從事私販鹽鐵等違法行為，違反家規(guī)的懲罰措施更為嚴(yán)厲，輕則鞭打杖責(zé)，重者開(kāi)除族籍、交官府治罪”“父慈子固當(dāng)孝，即父不慈，子亦當(dāng)孝”“強(qiáng)調(diào)忠信誠(chéng)實(shí)是個(gè)人修身之本”“農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)”可以從家訓(xùn)的特點(diǎn)和內(nèi)容角度作答：從特點(diǎn)上看，明代家訓(xùn)形式多樣，涉及領(lǐng)域廣泛；從內(nèi)容上看，包括規(guī)范家族成員禮儀和社會(huì)行為、提倡勤勞與節(jié)儉致富、督促家族子弟治學(xué)修身、規(guī)勸女子遵從傳統(tǒng)婦德、鼓勵(lì)掌握多種技藝等。結(jié)合明代的政治、經(jīng)濟(jì)與思想特征可知從家訓(xùn)折射出的社會(huì)狀況角度作答：明代專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化；理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治地位，經(jīng)世致用思想出現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，重農(nóng)抑商觀(guān)念受到?jīng)_擊。結(jié)合明代家訓(xùn)的影響，可知有利于社會(huì)與家族的穩(wěn)定，促進(jìn)個(gè)人品格的塑造與完善；強(qiáng)調(diào)倫理綱常，維護(hù)等級(jí)秩序，具有濃厚的封建性和保守性。18.閱讀材料,回答問(wèn)題。托譯言志：嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》《天演論》居于“嚴(yán)譯八大名著”之首，譯自英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎1893年在牛津大學(xué)的演講稿《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，1898年出版第一個(gè)通行本，“不上幾年，便風(fēng)行到全國(guó)”。嚴(yán)復(fù)在他所撰“自序”中說(shuō)，書(shū)中所論“于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉”。下表為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》中同一段文字的不同翻譯。1898年嚴(yán)復(fù)的翻譯怒生之草，交加之藤，勢(shì)如爭(zhēng)長(zhǎng)相雄。各據(jù)一抔壤土，夏與畏日爭(zhēng)，冬與嚴(yán)霜爭(zhēng)，四時(shí)之內(nèi)，飄風(fēng)怒吹，或西發(fā)西洋，或東起北海，旁午交扇，無(wú)時(shí)而息。上