《〈登岳陽樓〉〈與夏十二登岳陽樓〉比較鑒賞》名師導(dǎo)學(xué)案

守儒與悟道------《登岳陽樓》《與夏十二登岳陽樓》比較鑒賞(一）吟誦詩(shī)情登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。（二）置身詩(shī)境1、共同描繪（景）登上岳陽樓，詩(shī)圣詩(shī)仙都看到了什么呢？找出詩(shī)人所見之景，馳騁想象，描繪畫面。寫景詩(shī)句畫面（參考）《登》《與》

分組賞析（境）“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”通過煉字賞析驚人之景。煉字賞析意境登

與（三）緣景明情1、知人論世（展示詩(shī)人創(chuàng)作背景，學(xué)生自主學(xué)習(xí)）背景登

岳陽樓此時(shí)唐王朝安史之亂雖然結(jié)束（762），但外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，國(guó)家離亂，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大歷三年（768）冬，杜甫自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽，由公安一路又漂泊到岳陽，此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。與夏十二登岳陽

樓安史之亂（755）爆發(fā)，李白正在廬山隱居。永王李磷奉命征討逆賊，李白滿懷愛國(guó)熱情參加了永王幕府工作。不料永王“違帝旨”被肅宗派兵消滅。李白因此獲罪，永遠(yuǎn)流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。乾元二年(公元759年)李白在流浪途中幸遇大赦，旋即放舟東下江夏,這年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳陽所作。2、分析情感（結(jié)合背景，分組探究，分組展示）李杜二詩(shī)皆創(chuàng)造了一個(gè)無限廣闊、氣魄宏大的意境，抒發(fā)的情感是否相同呢？找出抒情的句子，賞析句子并分析李杜二人的情感產(chǎn)生的緣由？抒情句

子情感緣由設(shè)問回答登面對(duì)煙波浩渺八百里洞庭，詩(shī)人杜甫此刻有何表現(xiàn)？為什么？與渺遠(yuǎn)遼闊的洞庭湖上雁兒高飛，月出山口，此景中蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？請(qǐng)賞析該聯(lián)。3???、景情關(guān)系（結(jié)合背景，分組探究，分組展示）設(shè)問：李杜二詩(shī)景物?描寫對(duì)詩(shī)人的情感抒發(fā)有什么作用？結(jié)合背景，根據(jù)設(shè)問，進(jìn)一步挖掘其各自不同的情感態(tài)度。景情關(guān)系設(shè)問回答登壯景悲情詩(shī)人的情感是消沉壓抑，還是沉郁悲壯，說說你的理由與壯景樂情結(jié)合詩(shī)歌背景，思考尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么心情。（四）文化探究思想史上流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是作為中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)：前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。作為封建士大夫的詩(shī)仙詩(shī)圣面對(duì)同樣雄渾壯闊之景做出了怎樣的思想選擇呢？你們還能分別從他們的哪些詩(shī)句