《種樹郭橐駝傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳柳宗元

柳子厚——柳河?xùn)|——柳柳州執(zhí)意改革不得志，唯有詩文傳后人

后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。

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柳宗元，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，世稱柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。檢查預(yù)習(xí)請概括本文的主要的內(nèi)容1、介紹郭橐駝的形象特征，名號由來及種樹技藝。（1.2段）2、寫郭橐駝種樹和他人種樹的不同之處。（3段）3、把話題從種樹轉(zhuǎn)移到政事上來。（4.5段）郭橐駝其人◎任務(wù)一誦讀第1、2自然段，分析郭橐駝的形象。

外形

形象

性格

特長

郭橐駝形象姓名

外形

性格

職業(yè)特長不知始何名、鄉(xiāng)人號之駝隆然伏行、類橐駝亦自謂橐駝云駝業(yè)種樹所種樹，無不活；碩茂，早實以蕃。甚善。名我固當(dāng)

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云?；疾?；脊背彎曲即佝僂病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動，給……稱號，稱作名作動，稱呼確實駱駝，這里指人駝背因此于是句末語氣詞，此處可譯“了”（tuó）（lǚ）郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。翻譯：郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。段意：簡介郭橐駝的形象特征及名號由來

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業(yè)雇傭碩大茂盛名作動，結(jié)果以，而且蕃，多窺伺，觀察比得上定語后置凡長安（為觀游及賣果的）富豪人翻譯：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。段意：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（側(cè)面）視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（正面）（反襯）郭橐駝種樹本領(lǐng)高超，從哪些方面可以看出來？誦讀第1、2段，小結(jié)郭橐駝形象

外形

形象

性格

特長脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣。隨和

豁達

自信種樹技藝高超郭橐駝其術(shù)◎任務(wù)二誦讀第3自然段，概括郭橐駝種樹的“妙招”。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。滋長，繁殖天性表目的使達到性質(zhì)方法根罷了舒展培土舊，原來的這樣之后搗土結(jié)實種植，移植像對待孩子那樣放在一邊不管保全妨害使……碩大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實抑制損耗使……早使……多使它的本性發(fā)展（zī）（shì）翻譯：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹木的本性種植，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實結(jié)得早又多。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲，伸展不開更換如果不是過多，就是不夠假如和這種做法相反寵愛回頭看名作動，劃破樹皮檢驗，查看活著背離，遠(yuǎn)去樹干疏松還是密實表修飾這實際上賓語前置，不若我；若，如、像在早上我又有什么特別的能耐呢？他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”翻譯：別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”段意：郭橐駝種樹與他人種樹的不同。誦讀第3段，小結(jié)郭橐駝種樹妙招郭橐駝他植者妙招(術(shù))結(jié)果種植管理本欲舒、培欲平，土欲故、筑欲密，其蒔若子勿動勿慮，去不復(fù)顧不害其長，不耗其實其置若棄根拳、土易培不當(dāng)愛之太恩、憂之太勤旦視暮撫、已去復(fù)顧爪其皮膚、搖其根本其天者全而其性得木之性日以離郭橐駝其道◎任務(wù)三種樹和做官，所用的具體方法(“術(shù)”)不同，其背后有沒有共通的本質(zhì)和規(guī)律(“道”)呢？有什么相類似的地方？誦讀第4、5自然段，說說文中做官治民的方法有哪些？

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。官治，當(dāng)官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。職業(yè)做官的。長，治理。人，民、老百姓。形容詞的使動使……繁多好像終于省略句，而卒以（之）禍民因為名作動，造成禍患（zhǎng）問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。翻譯：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”一天到晚你們勉勵督促收割通“爾”,你們絲的頭緒線養(yǎng)育養(yǎng)好梆子小民停止名作動，吃飯慰勞尚且空閑賓語前置。以何，靠什么使繁盛性命困苦像這樣表推測，大概像，相似（xù）（yōng）（sūn）（sāo）旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”翻譯：從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。不是很好嗎？夫，句末語氣詞。養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。作傳鑒戒以（之）為，把它作為翻譯：問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。段意：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來促爾耕

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗搖其本以觀勤慮害樹

繁政擾民順天致性，寬簡為政類比

郭橐駝種樹的經(jīng)驗之“道”是？做官治民的理想之“道”是？總結(jié)全文種樹：種樹的人郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。本文通過給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

傳其事以為官戒也唯歌生民病，愿得天子知江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。在下著大雪的江面上，一葉小舟一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲。如此清高孤傲的漁翁，實際上是詩人思想感情的寄托和寫照。知識梳理通假字

①以致其性焉爾（爾：同“耳”，罷了）②字而幼孩（而：通“爾”，你們的）?

古今異義

1、（既然）已，勿動勿慮古義:已經(jīng)這樣；今義:連詞，表示先提示前提，而后加以推論。2、（去）不復(fù)顧?古義:離開；今義:與“來”相對。3、不抑耗（其實）而已?古義:其，它們，實，結(jié)果實（名作動）；今義:承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。4、若（不過）焉則不及古義:不是過多；今義:連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。5、（其實）害之?古義:兩個詞，其，這，實，實際上；今義:承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。6、（字）而幼孩?古義:撫育；今義:用來記錄語言的符號。7、吾（小人）輟飧饔以勞吏者古義:地位低下的人，指老百姓；今義:人格卑下的人。8、故（?。┣业?古義:困苦；今義:生物體發(fā)生不健康的現(xiàn)象。9、得（養(yǎng)人）術(shù)?古義:治理百姓；今義:養(yǎng)活別人。知識梳理詞類活用?1、名詞活用作動詞（1）病瘺?（病：患，患…?。?）名我固當(dāng)?（名：稱呼）（3）早實以蕃?（實：結(jié)果實）（4）甚者，爪其膚以驗其生枯?（爪：用爪抓，掐）?（5）移之官理可乎?（官：做官）（6）見長