3.13 異域的憧憬-美術(shù)交流與美術(shù)作品的關(guān)系 教學(xué)設(shè)計(jì)高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科美術(shù)年級(jí)高一學(xué)期春季課題異域的憧憬——美術(shù)交流與美術(shù)作品的關(guān)系教科書(shū)普通高中教科書(shū)美術(shù)必修美術(shù)鑒賞教學(xué)目標(biāo)1.了解在傳統(tǒng)社會(huì)，東西方的人們是如何對(duì)自己未曾涉足的地域上的風(fēng)土人情展開(kāi)想像與憧憬的。2.了解這些想像對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.中國(guó)古代的人們是如何看待并且表現(xiàn)其他地區(qū)的人們的？

2.歐洲傳統(tǒng)社會(huì)的人們是如何看待東方人的？

教學(xué)難點(diǎn)：如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析東西方對(duì)未涉足領(lǐng)域上風(fēng)土人情的想象和憧憬。教學(xué)過(guò)程一、【導(dǎo)入】提問(wèn)講述導(dǎo)入教師播放《ET外星人》的電影片斷教師提問(wèn)：里面外星人的形象、動(dòng)作、思維主要是如何構(gòu)思完成的呢？學(xué)生思考并且回答。教師指出：因?yàn)閷?duì)未知事物和生命的好奇，所以往往喜歡對(duì)這些事物進(jìn)行各種想象，這些跨越地域、甚至跨域時(shí)空的幻想，就是今天我們要學(xué)習(xí)的異域的憧憬。出示本課課題——異域的憧憬教師：大家小的時(shí)候，有沒(méi)有對(duì)自己未曾到過(guò)的地方，進(jìn)行過(guò)各種各樣的幻想呢？學(xué)生回答。教師：同樣的這些幻想在我們的古人身上也能夠找到一些痕跡。比如大家非常熟悉的山海經(jīng)里面就記錄了許多古代的神話(huà)，地理，物產(chǎn)還有宗教等等。里面有我們非常熟悉的女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等等耳熟能詳?shù)纳裨?huà)故事。還有一些奇特的山川鳥(niǎo)獸，（圖片）比如我們大屏幕里看到的畢方鳥(niǎo)，九尾狐等等，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)閉塞的生活環(huán)境，人們對(duì)外界的想象便更加天馬行空。隨著時(shí)代的發(fā)展和更迭，到公元前一百三十九年，張騫出使西域，開(kāi)拓了歷史上著名的絲綢之路。從此異域便不再只是一個(gè)傳說(shuō)，在相對(duì)不斷的轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)程中，人們對(duì)異域的認(rèn)知也開(kāi)始進(jìn)行不斷的傳遞和修改。二、中原人對(duì)異域的想象1.隨著絲綢之路的開(kāi)拓，人們慢慢發(fā)現(xiàn)，在那些未曾到過(guò)的地方，不止住著一些奇異的動(dòng)物，還有一些奇異的人，即蠻夷或胡人。（出示唐三彩）請(qǐng)大家結(jié)合時(shí)代背景，分析一下唐三彩中人物形象的塑造有什么特點(diǎn)和突破？學(xué)生思考并回答教師：我們看到作品中一匹高大的白色駱駝，上面左右兩側(cè)各坐兩個(gè)樂(lè)傭，中央為身著綠袍起舞的男性胡傭，四方樂(lè)手神情專(zhuān)注，正在演奏胡樂(lè)，中央舞者揮臂舞袖，正在和樂(lè)而舞。仔細(xì)看，人的面手均未施釉。白色駱駝塑造建碩，動(dòng)態(tài)自然，體型高大，它代表了盛唐社會(huì)風(fēng)俗以及高超的藝術(shù)成就。正因?yàn)閷?duì)外交流日益頻繁，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品的創(chuàng)作也不斷進(jìn)步，這件作品對(duì)動(dòng)物人物的塑造更加合理、也更具藝術(shù)價(jià)值。這件駱駝的載樂(lè)俑是盛唐絲綢之路中西文化交流的見(jiàn)證，它不僅使我們可以想象大唐長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)的繁榮景象，還可以感受到唐朝開(kāi)放的氣魄和巨大的包容能力。畫(huà)外音：教師闡述什么是唐三彩.2.《職貢圖》（南朝肖繹）賞析職貢圖描繪的是外國(guó)使節(jié)及中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族向中國(guó)皇帝進(jìn)貢的場(chǎng)面。在蕭繹的職貢圖里面，每一位使者的身后有一段簡(jiǎn)短的題記。敘述其國(guó)名、方位、風(fēng)土人情以及與梁的關(guān)系，還有歷來(lái)的朝貢情況。從技法上看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人物比例相對(duì)準(zhǔn)確。用了鐵線(xiàn)描的技法，簡(jiǎn)練求進(jìn)。并且分層次加以暈染。膚色高貴。人物承襲了魏晉以來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)而富有裝飾性的風(fēng)格，也體現(xiàn)了南朝繪畫(huà)的藝術(shù)水平3.《禮賓圖》賞析它描繪的是唐朝官員引導(dǎo)外國(guó)使者及邊疆少數(shù)民族使者覲見(jiàn)太子的情形。我們一起觀察并思考：從衣著、神情觀察，畫(huà)面中人物造型有何異同。（衣著、神情）學(xué)生回答教師：我們通過(guò)觀察討論發(fā)現(xiàn)，前三者為唐朝官員—發(fā)冠、衣著，表情肅穆，使者們流露出對(duì)大唐帝國(guó)的仰慕之情，他們正在商議引見(jiàn)得禮節(jié)。后三位為賓客，畫(huà)面上，三位外族使節(jié)形象各異，各自代表著不同的民族特點(diǎn)。他們或穿著華麗的服飾，或佩戴著獨(dú)特的飾品，神態(tài)各異，或莊重肅穆，或謙卑恭敬。在他們的身后，唐朝官員們則身著朝服，肅立兩旁，以彰顯大唐的威嚴(yán)和禮儀之邦的風(fēng)范。三、歐洲人對(duì)異域的想象1.《犀?！罚▉G勒）賞析觀察思考：丟勒的犀牛和真實(shí)的犀牛有什么區(qū)別？教師：畫(huà)中的犀牛模樣奇特，全身覆著厚厚的鎧甲，背上長(zhǎng)著小角，連腳也覆著鱗片，身體極短，我們發(fā)現(xiàn)有很多不符合實(shí)際的地方，對(duì)吧？但有人說(shuō)丟勒這樣作畫(huà)是為了表現(xiàn)犀牛在運(yùn)送途中患皮膚病而出現(xiàn)的奇怪癥狀等等各種猜測(cè)。2.《中國(guó)皇帝》（布歇）賞析請(qǐng)大家分小組討論并比較，畫(huà)面的上朝場(chǎng)景和我們從歷史上學(xué)到的場(chǎng)景是否一樣，有什么樣的區(qū)別？完成學(xué)習(xí)任務(wù)單教師：我們看一下歷史劇圖片，真實(shí)情況是，在我們古代，君主高高在上，臣子畢恭畢敬。再來(lái)看畫(huà)家刻畫(huà)的人物形象，像我們中國(guó)人嗎？（出示日本相撲選手圖片）體形、發(fā)式、五官比較——很明顯，這不是中國(guó)人的形象，所以畫(huà)家并準(zhǔn)確的不知道中國(guó)到底是什么樣子的，而只好按照自己比較熟悉的日本人形象來(lái)想象。出示布歇的中國(guó)風(fēng)系列，闡述當(dāng)時(shí)歐洲刮起中國(guó)風(fēng)，一度受到中產(chǎn)階級(jí)的熱捧，但是布歇并未到過(guò)中國(guó)，和丟勒并未真的見(jiàn)過(guò)犀牛一樣，他們對(duì)所描繪的事物并沒(méi)有真實(shí)的接觸，通過(guò)零碎的信息和想象，從而完成了藝術(shù)創(chuàng)作，并流傳至今。四、結(jié)語(yǔ)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家會(huì)在自己的作品中記錄或者表現(xiàn)對(duì)于生活的各種印象或者想象，而不一定