2021年高中語文 人教部編版 選擇性必修下冊 第1單元 1 氓 離騷（節(jié)選） 含解析學案

氓甫騷（節(jié)選）

這組詩歌需要反反吟誦.體味其中的感情.學習《氓》時，要學會梳理故事情節(jié)，體會女子的心路歷程

和心理變化：注意抒情和敘事相結合的特點。學習《離騷（節(jié)選）》時.要在理解文意的基礎上,把握詩歌中意

象的寓意：反復吟詠,體會楚辭特有的節(jié)奏韻律：感受作者對高尚人格的堅守和時理想的追求。

必備知識與關鍵能力

篇目一I《氓》

版炭飾W幅言顏與運用歙瓣琢粉北崢Xb

一、讀準字音

樂之堂蚩（m6ngchi）匪我海期（qian）

將子無怒（qi云ng）乘彼施垣（gui）

自我徂爾（cG）湍水湯湯（qishang）

浙車椎笨（ji云nchang）靡有朝矣（mi）

用則有泮（X。

二、辨識通假

⑴無食桑意（“無”同“毋”）

⑵猶可說也（“說”同“脫”）

（3）隰則有泮（“泮”同“畔”）

三'一詞多義

‘將子無怒，秋以為期（愿，請）

I項燕為楚將，數(shù)有功（《陳涉世家》）（將領）

⑴將］爺娘聞女來，出郭相扶凈（《木蘭詩》）（持）

、扶蘇以數(shù)諫故，上使外冷兵（《陳涉世家》）（率領）

'載笑載言（說）

二J體無咎言（預兆）

⑵吉］言既遂矣（助詞，無實義）

、今者有小人之言，令將軍與臣有郤（《鴻門宴》）（流言）

"言既謬矣（如愿）

無往而不速，無至而不通（《淮南子》）（通，達）

⑶遂5

及反，市罷，遂不得履（《鄭人買履》）（終究，最終）

、尋向所志，遂迷（《桃花源記》）（終于）

?塞彼境垣，以望復關（登上）

將士乘勝，進攻其城（《呂蒙傳》）（趁著，憑借）

（4）乘《

乘其財用之出入（《周禮》）（計算）

、命子封帥車二百乘以伐京（《鄭伯克段于鄢》）（讀shGng,量詞，用以計算車、馬、舟等）

,士也罔極，二三其傍（心意）

⑸德，愿伯具言臣之不敢倍竄也（《鴻門宴》）（恩德，恩惠）

、以功受賞，臣不簿君（《韓非子》）（感激）

'摩室勞矣（無、沒有）

⑹靡《靡費（詞語）（奢侈，浪費）

、望其旗靡（《左傳》）（倒下）

”既見復關，教笑載言（助詞，用在句首或句中，起加強語氣的作用）

怨聲愁道（詞語）（滿，充滿）

⑺載1

教舟覆舟（《諫太宗十思疏》）（負荷，承受）

、五載而成帝業(yè)（《漢書》）（讀端i,年）

'將子無怒，秋以為期（把）

以爾車來，以我賄遷（用，用來）

⑻以5

乘彼境垣，以望復關（目的連詞，可譯為“來”）

、以其無禮于晉（《燭之武退秦師》）（因為）

［來艮p我謀（就）

⑼即［蕭相國即死，令誰代之（《曹參趙括》）（連詞，如果，假如）

四'詞類活用

⑴盡興率寐（名詞作狀語，在早晨；在夜里）

⑵士冢其行（數(shù)詞作動詞，不專一，有二心）

（3）三三其德（數(shù)詞作動詞，反復無常）

（4）三歲食貨（形容詞作名詞，貧苦的生活）

五、古今異義

⑴一之蚩蚩

古義：民眾，百姓，這里指詩中的男主人公。

今義：流氓。

⑵泣部漣漣

古義:眼淚。

今義：鼻涕。

(3)總角之內(nèi)

古義：快樂。

今義：宴會。

(4).羅食貧

古義：多年。

今義：三歲的年齡。

六'文言句式

(1)匪來貿(mào)絲，來即我謀。(判斷句，“匪”同“非”，表否定判斷)

譯文：并不是真的來換絲，到我這里來是商量(婚事)。

(2)乘彼境垣，以望復關。(省略句，省略主語“我”)

譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復關。

(3)將子無怒，秋以為期。(賓語前置句，“秋”是介詞“以”的賓語，應為“以

秋為期”)

譯文：請你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。

七、文白對譯

eqM1(氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)，那個人老實忠厚，拿

絲來即我謀

著布匹來換蠶絲。其實并不是真的來換)春會7成應亙，薪量百事;二

-氓：民，這里指詩中男主人

一公。之：助詞，不譯。蚩蚩：

eq\b\k\\rc\](\a\vs4\al\col(忠厚的樣子。抱：抱著，拿著。貿(mào)：交換，交易。匪：

同“非”，不是。，即我：到我這里。即，就、靠近。謀：商量，謀劃，這里指商

議

婚

事

直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好）媒之最

一子：你。涉：渡過。淇：淇水，在今河南境內(nèi)。至于：

_古今異義詞。古義，至！I，到達；今義，表示達到某

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\col（種程度，或表示另提一事。頓丘：地名，在今河南?？h。,

愆

期

拖以為：把……當一

延作。期：婚期。一

的\f（乘彼境垣，以望復關。不見復關，泣涕，登上那殘破的墻，遙

融

蠢

M垣：殘破的墻。境，毀壞。以：用法同“而”。復關：衛(wèi)國的一

衽個地方。三個復關，第一個指地點，第二個、第三個均指住

薄

在復關的那個人。泣：低聲哭泣。涕：淚。漣漣：淚流不斷的

霸樣子。載：助詞，用在句首或句中，起加強語氣的作用，無義。

看

爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，

袋用龜板占卜，用蓍（shT）草占卦,沒有不吉利的預兆。你用車來接我,

以我賄遷。'爾：你。卜：用龜甲占卜。古

著你的車子來把我和嫁妝接走。代用火燒龜板，根據(jù)龜板上

靠

的裂紋來推斷吉兇禍福。筮：用著草的莖占卦。體：卜筮的卦象。

延

我咎：災禍。賄：財物。這里指嫁妝。遷：遷移，詩中意為“用車拉去”。

。

置之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，，桑樹沒有落葉的時候,

霰無食桑意！

的葉子新鮮潤澤

.唉，斑鳩?。┠悴灰澇陨Ｕ?

：助詞，不譯。其：代詞，指代桑樹。沃若:

瞳澤的樣子。這里比喻女子年輕貌美。于嗟：

昭曝嘆蓊于，同型。引卷謨卷怩解相擎霰鏟終于看

K戛于現(xiàn)代漢諳中號乘力橐卷，桑樹結的果實。］唉,袁贏，

.見J及關，我就又或*又犬。）彼.那

）L

eq\f（將子無怒，秋以為期。，請你不要生氣，就把秋天定為

將:愿，請。

我們的婚期吧。）

.怒:生氣。

eq\f（無與士耽！士之耽兮，猶可，不要同男子沉溺于

愛情中。男子沉溺于愛情之中，還可以）

eq\f（說也。女之耽兮，不可說也！，擺脫。姑娘沉溺于愛情之中，

一士：指未

就無法擺脫了?。┞橛霉?/p>

L婚男子。

耽：沉溺、沉醉。猶：還。-

說：同“脫”，擺脫、脫身。一

eq\f（桑之落矣，其黃而隕。自我，桑樹落葉的時候，它的

葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我）嫁到，家后’來一"忍受［貧苦）工活。

-隕：隕落，墜下。徂：

一往，至!|。三歲：指多年。

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（"三"不是確指。食貧：食，物貧乏，指生活貧

苦

）

）

€4出峨^^^輜爨：車南旁的嘛幔褰爽:蟒觥遹藜滾，水|花打濕了車上的布

幔失。貳：不專一，有二心，跟“壹”相對。行：行為。1

。士也罔極，

聲子的愛情沒有定準，

eq\f（女正獻，:麻汲竟走推。，鞭子潼有裸么灌招y男子行為卻前后

_他的感限焉展:有時二,有時三。意思是反復

不一悔常?［南精子抨:濺

—o德：心意。一

eq\f（三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜，多年來作為你的妻子，

家中的勞苦活兒沒有不干的。早起）晚&界夏黑盤的。

一為：作為。靡：無，沒有。室勞：

一家里的勞苦活兒。夙興夜寐：

早起晚睡。夙興，早起。夜］言既遂矣，至于

寐，晚睡。朝：一朝（一日）。」（你的心愿）已經(jīng)滿足了，就逐漸

eq\f（暴矣。兄弟不知，唾其笑矣。，虐待我了。我的兄弟

一言:助詞，無實義。既：副詞，已經(jīng)。遂：如一

不了解（我的處境），都譏笑我?。。?/p>

一愿。暴：兇惡。知：動詞，了解。哩：譏笑。一

靜言

靜下來

思之，躬自悼矣。:言:這里為音節(jié)助詞，沒有一

想想這些事，只金夠獨自悲傷了。［實義。躬：自身。悼：傷心。.

eq\f（及爾偕老，老使我怨。淇，（原想）與你白頭到

老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水）

eq\f（則有岸，隰則有泮。，（再寬）總有個岸，低濕的地

及：和。

方（再大）也總有個邊。）癡癡相

怨：怨恨。

偕老：白頭到老。隰：低濕1總角之宴，

的地方。泮：同“畔”，邊、岸。（回想我們）少年時一起愉快地玩耍,

eq\f（言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。，盡情地說笑。誓言真摯誠懇,

「總角：古代

沒有想到你會變心。｛少年男女

把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后來用“總角”指代少年時代。

宴：快樂。晏晏：和悅的樣子。信誓旦旦：誓言是真摯誠

懇的。信誓，盟誓，真誠的誓言。旦旦，］反是不思，

誠懇的樣子。反：違反，指違背誓言。你違」誓言，不念

亦已焉哉！反是:違反這些.是，這，

舊情，那就讓這份盡情了結了吧?。壑复难?。已：止、了結。

焉哉：語氣詞連用,

相當于“了吧”。

探究思維發(fā)展與提升......

［資料鏈接］

［探背景］

春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民

間的束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。到了春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形

成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等等社會現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》

就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過一位被遺棄的婦女

的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

［知常識］

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時被尊為經(jīng)典，始稱

《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約500年間的詩歌305篇，也稱“詩三

百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是由

不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠，是《詩經(jīng)》中的精華部分。其中有不少篇章揭

露了貴族統(tǒng)治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產(chǎn)情況和愛情生

活。常用復沓的手法來反復詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色?！把拧狈执笱?、小雅，是宮

廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

［文本鑒賞］

［整體感知］

《氓》是《詩經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長詩。作品通過一位被傷害、

被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，反映了在古代夫婦間所常見的

具有代表性和普遍性的事件。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦、難言的

悔恨和決絕的心志，至今讀來仍使我們深受觸動。

［文脈梳理〕

賦）（比興）（比興）（賦）（賦比

你

載

于

夙

變

笑

嗟

興

入*

心

載

女

夜3

①②-N

來

言

兮

寐

一

一VI

我

嫁

勿

-V1心

情

給

沉

傷

已

你

溺

悲

⑵⑶⑷⑸⑹

一

①②

［答案1①氓求我應秋為期②三歲食貧士罔極

［文本深讀］

任務一鑒賞詩歌形象

1.誦讀全詩，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？詩歌塑造了女主人公

怎樣的形象?

故事戀愛時結婚后被棄后

性格①________②________③________

形象④_________________________________________

［答案］①情深意切②委曲求全③傷情無奈、清醒剛烈④單純、勤勞、

善良、溫柔、賢惠、堅強的女主人公形象

2.氓的形象有何特點？請結合全詩加以分析。

［答案］“氓”是一個不負責任、自私自利的負心漢?！懊ァ笨梢哉f是男權社

會的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但隨著時間

的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風而去，最后以至于欺侮妻子，全然不

念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子。他是一個對家庭極不負責任的人。詩歌從他

婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負責任、感情不專一、暴躁的品行，從而反映

了古代男女極不平等的社會現(xiàn)實。

任務二鑒賞詩歌語言

3.如何理解“怨”一詞的含義？

［答案］一個“怨”字，境界全出。盡管原想“及爾偕老”，盡管少年時代“言

笑晏晏”“信誓旦旦”，但是“老使我怨”，你又“不思其反”，既然如此，還

是讓這場婚姻就此了結吧！《氓》是棄婦離夫后在歸途中所吟的感傷之作。全詩以

女主人公自述的口吻，融敘事、抒情、議論為一體，形象鮮明，情感充沛。

任務三鑒賞詩歌表達技巧

4.《氓》中哪些詩句是比興句？使用比興的好處是什么？請舉例說明。

［答案］“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚”及“桑之落矣，其黃

而隕”是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落

矣，其黃而隕”一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并確信地推測女

子年長色衰是“氓”變心的重要原因。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公

勞動女性的身份非常切合，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。

結構上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平

鋪直敘，一覽無余。②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意

識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連。③詩的前半部分寫

婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

5.《氓》是一首敘事詩，全詩是如何將敘述故事和抒發(fā)情感巧妙地結合起來

的？

［答案］《氓》全詩六章，作者用第一人稱“我”來敘事。第一、二兩章寫棄

婦和氓由戀愛到結婚的過程。第三、四、五章追述婚后生活，在敘事中抒發(fā)了強

烈的感情。其中第三章追悔自己誤落情網(wǎng)，第四章指責婚后氓對她的折磨，第五

章訴說被遺棄后娘家兄弟對她的冷酷譏笑。最后一章表示她對負心漢的怨恨和決

絕。作者順著“戀愛一一婚變一一決絕”的情節(jié)線索敘事，故事完整，有首有尾,

我們可以看到棄婦悲劇的一生。

任務四鑒賞詩歌的情感

6.女主人公對于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感

情變化二者之間的聯(lián)系。

［答案］①"氓”，意為“民””外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人

公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏

遠。②“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，表示尊重，客氣，有

禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系的欲望。③“復關”借指住在

復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念。④“爾”

是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離

已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是指未婚男子，女主人公在遭遇婚姻的不

幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的

意味。

I篇目二I《離騷（節(jié)選）》

預習|語言建構與運用-??…

一、讀準字音

苗背便）學(kui)朝搴（q語n）

肇錫（zh立o）MB(qiji)辟年(zhi)

孟陵(zdu)扈江離（hii）l%(pi)

修婷（ku云）M?羈(jD琴(Jian)

朝浮(sui)攬草（ch玄i）謠啄(zhu6)

W(miSn)飩(tun)—(ch豆chi)

遹死（kG）罩鳥(zhi)方型(yuAn)

延佇(zhii)蘭率（g。。）里丘（j運o）

芝荷?程(ji)雜棟(r6u)

二、辨識通假

⑴肇錫余以嘉名（“錫”同“賜”）

⑵扈江離與辟芷兮（”辟”同“僻”）

（3）來吾道夫先路（“道”同“導”，引導）

（4）低規(guī)矩而改錯（“錯”同“措”，措施）

⑸何郁邑余住僚兮（”郁邑”同“郁悒”，憂愁苦悶）

⑹何方圜之能周兮（"圜”同“圓”）

⑺進不入以離尤兮（“離”同“罹”，遭受）

⑻芳菲菲其彌章（“章”同“彰”）

三'一詞多義

'皇覽揆余初度兮（名詞，時節(jié)）

何不改此度（名詞，法度）

關山度若飛（《木蘭詩》）（動詞，過，越過）

⑴度4

眾里尋他千百度（《青玉案?元夕》）（量詞，回，次）

予自度不得脫（《指南錄后序》）（duo,動詞，揣度，估量）

、而死固付之度外矣（《指南錄后序》）（名詞，考慮，心意）

‘肇錫余以嘉名（名詞，名字）

名余曰正則兮（動詞，命名）

⑵名“

故雖有冬馬，祇辱于奴隸人之手（《馬說》）（形容詞，有名的，著名的）

、人有百口，口有百舌，不能名其一處也（《口技》）（動詞，說出）

"扈江離與辟芷兮（連詞，和）

恐年歲之不吾與（動詞，等待）

(3)與3

與嬴而不助五國也（《六國論》）（動詞，結交，親附）

、當與秦相較（《六國論》）（介詞，和，跟）

紉秋蘭以為佩（動詞，作為）

故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）（動詞，是）

(4)為

為巡船所物色（《指南錄后序》）（介詞,表被動）

為國者無使為積威之所劫哉（《六國論》)（動詞，治理）

"余獨好修以為常（美）

退將復修吾初服（整理）

（5）修，

乃重修岳陽樓，增其舊制（《岳陽樓記》)（修建，修造）

、鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）（長，指身高）

‘茍余情其信芳（確實）

弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》）（實情）

愿陛下親之信之（《出師表》）（信任）

⑹信1

欲借大義于天下（《隆中對》）（同“伸”，伸張）

信言不美，美言不信（《老子》）（真實，誠實）

、信賞必罰（詞語）（講信用）

‘悔相道之不察兮（觀察，選擇）

茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）（相互）

⑺相5

而相泣于中庭（《齊人有一妻一妾》）（共同，一起）

、雜然相許（《愚公移山》）（表示動作偏指一方）

"自前世而囿然（本來）

汝心之囿（《愚公移山》）（頑固、固執(zhí)）

(8酈而戍死者圉十六七（《陳涉世家》）（一定、必定）

囿國不以山溪之險（《孟子》）（鞏固）

、君子固窮（《論語?衛(wèi)靈公》）（安守，固守）

‘余里好修垮以題第兮（雖然）

⑼雖，里九死其猶未悔（縱使）

、里體解吾猶未變兮（即使）

四、詞類活用

⑴名余曰正則兮（名詞作動詞，給……起名）

⑵字余曰靈均（名詞作動詞，給……表字）

（3）朝搴毗之木蘭兮（名詞作狀語，在早上）

（4）夕攬洲之宿莽（名詞作狀語，在晚上）

⑸紉秋蘭以為佩（動詞作名詞，佩戴在身上的飾物）

（6）不撫柱而棄穢兮（形容詞作名詞，壯盛之年；穢惡之行）

⑺紛吾既有此內(nèi)美兮（形容詞作名詞，美質(zhì)）

（8）余雖好修垮以機羈兮（名詞作動詞，束縛，約束）

⑼伏清白以如直兮（為動用法，為……死）

（10）固前圣之所厚（形容詞作動詞，重視，看重）

⑴）用心而抑志兮（使動用法，使……受委屈；使……受抑制）

（12）回朕車以復路兮（使動用法，使……轉回）

（13）步余馬于蘭皋兮（使動用法，使……步行）

（14）百余冠之岌岌兮（使動用法，使……高）

（15）本余佩之陸離（使動用法，使……長）

五'古今異義

⑴紉秋蘭以為佩

古義：把……作為。

今義：認為。

⑵春與秋其代序

古義：時序更替。

今義：代替序言的文章(多自有標題)。

(3)恐美人之遲暮

古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。

今義：是美貌的女子。

(4)長太息以掩涉兮

古義：眼淚。

今義：鼻涕。

⑸怨靈修之港藥兮

古義：荒唐，沒有準則。

今義：形容水勢壯闊浩大。

⑹固時俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：形容工藝品或詩文書畫細致精巧。

(7)吾獨方用乎此時也

古義：阻塞不通。

今義：指經(jīng)濟狀況不好。

⑻寧濫死以跟亡兮

古義：隨水流消逝。

今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。

(9)自前世而圉然

古義：本來就是這樣。

今義：表示承認某個事實，引起下文轉折。

(10)長余佩之際事

古義：修長的樣子。

今義：形容色彩繁多。

六、文言句式

⑴帝高陽之苗裔兮。（判斷句、省略句，”……兮”表判斷；省略主語“吾”）

譯文：（我是）古帝高陽氏的子孫。

（2）肇錫余以嘉名。（狀語后置句，錫余以嘉名，即“以嘉名錫余”）

譯文：一開始就賜給我美好的名字。

（3）紉秋蘭以為佩。（省略句，應為“以之為佩”）

譯文：把秋蘭結成飾物掛在身邊。

（4）恐年歲之不吾與。（賓語前置句，不吾與，即“不與吾”）

譯文：心憂歲月不等待我。

⑸來吾道夫先路?。ㄊ÷跃?，應為“道夫于先路”）

譯文：隨我來吧，我當為君在前面帶路！

（6）步余馬于蘭皋兮。（狀語后置句，“于蘭皋”，介賓短語

作狀語，應放在動詞謂語“步”前）

譯文：趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊。

⑺又申之以攬苣。（狀語后置句，“以攬苣”，介賓短語作

狀語，應放在動詞謂語“申”前）

譯文：又因為我采集白芷而給我加上罪名。

（8）高余冠之岌岌兮。（定語后置句，“之”為定語后置的標志，即“岌岌冠”）

譯文：再加高我高高的帽子啊。

（9）長余佩之陸離。（定語后置句，“之”為定語后置的標志，即“陸離佩”）

譯文：再加長我長長的佩帶。

（10）雖體解吾猶未變兮。（被動句，“體解”中包含被動，被體解）

譯文：即使被肢解我還是不會改變啊。

（11）騫朝葬而夕替。（被動句，“替”中包含被動，被廢棄、貶斥）

譯文：早上進諫而晚上即遭貶黜。

（12）不吾知其亦己兮。（賓語前置句，不吾知，即“不知吾”，

不了解我，否定句中賓語前置）

譯文：沒有人了解我也就罷了。

七、文白對譯

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。「苗裔：遠代子

（我是）古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的先父叫伯庸。孫。朕：我。

一攝提：寅年。貞：正當，當。孟限：［皇覽揆余初

\［寅月。庚寅：庚寅日。降：降生?！赶雀赣^/我出生時的

&\f（度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，，情況啊，一出生

\

就賜給我美名。給我起名叫正則啊，）

1

C字余曰靈均?！赣[:觀察。揆：測度、衡量。初度：

:我的字%靈篇。―L出生時的情況。蟹：開始。錫：賜給。一

eq\f（紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。，我既有這么多的內(nèi)在

美德啊，又加上美好的容態(tài)。）

r「紛：眾，很多，指美盛的樣子。］扈江離與辟芷兮，紉秋蘭

c［重：再，加上。修：美好的。披著江離和白芷草「，又編秋蘭

\以為佩?！胳?楚地方言。辟：同“僻”，［汩余若將不

］結作為身上的佩飾。一僻靜、幽靜。紉：連綴。我自念光陰如流

6q\f（及兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗之木蘭兮，，水逝去，心憂歲月

'「與：1

不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，）在

aL#oJ

\q\f（夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。日月飛

V「搴：拔取。I

峽地運行不停留啊，）她至

；q\f（春與秋其代序。惟草木之零，春天和秋天依次更替。看到草木也

「淹：久留。代］

:宥［）序：時序更替。」

fq\f（落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，，凋零之時啊，便害

歸有才德的人將衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，）

o何不改此度？惟：思。遲暮：年老。不：何不。撫:

1何不改變金晶法度？［循,握持。穢：穢惡之行。度：法度。

eq\f（乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！，乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿

皇

考

對

乘騏驥：任

做向?qū)г谇伴_路?。?/p>

用賢才。來:

呼喚語，呼喚君主跟從

自己。道：同“導”，引導。

eq\f（長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。，我長嘆一聲而掩面流淚

啊，哀嘆百姓生活多災多難。）

-太息：嘆息。以：連詞，表并列，相當于“而“。掩涕：掩面流

一淚。涕，名詞，這里活用為動詞，流眼淚。兮：楚地民歌習慣用的

虛詞，相當于“啊"。哀：形容詞的為動用法，為……悲傷。民生：百

姓的生活。一作“人生”。之：用在主謂之間，取消句子獨立性。

多：這里為動詞，是“多有”之意，］余雖好修娉以機羈兮，

譯為“充滿”。艱：艱難，艱辛.」我雖然崇尚美￡而約束自己啊，

eq\f（騫朝淬而夕替。，可早上進諫而晚上即遭貶

J雖：雖然。好：愛慕、崇尚。

黜。I修跨：修潔而美好。凱羈（jljT）:

名詞用作動詞，喻指束縛、約束。WL,馬韁繩。羈，馬絡頭。一

＜：古楚語的句首語氣詞。評：諫律。替：廢棄、貶斥。_

既替余以蕙韁兮，又申之

既因為我用蕙草作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集芳香的

以攬苣。「以:介詞，因為。下文“以攬苣”中的“以”

白芷而給E加上罪名。［同此。蕙緩（xiang）：用蕙草編成的佩

帶。蕙，香草名，也叫“薰草"，俗名“佩蘭”。申：加上。之：代指一

自己。攬苣：采集芳芷。此處“蕙緣”“攬葭”比喻高尚的德行。.

eq\f（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。，這也是我心所向往

的美德啊，縱使死上千萬次，我也絕不后

「所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜愛。雖：連詞，表假］

悔。［）設，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次。猶：還。」

eq\f（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。，怨恨君王荒唐呀，始終不能體

-靈修：神仙,

察我的良苦用心。）

_這里指懷王。

eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(浩蕩：荒唐，沒有準則。民心：，人心。這里指詩人的良

苦

用謠遙謂余以善淫?！副娕?喻指許多小人。蛾眉：喻

心誹謗我好展淫蕩之事。一［指高尚德行。謠涿：造謠、誹謗。

y，規(guī)矩而改錯?！腹?本來。時俗：世俗。工巧：善于

)違背規(guī)矩京作意改變。［取巧。偵(mian)：背向,引申為違

\q\f(熠。姬麒慟磔楣制背繩篝倒、人嫉鯽睇;美的蛾眉啊,)

b原則。錯：同“措”，舉措。［背離原則.隨意歪曲啊，

；q\f(競周容以為度。，競相把迎合取悅于人奉作法

「繩墨：木匠畫直線用

嬤。［)的工具，俗稱墨斗。

這里比喻準繩、準則。追曲：追隨邪佞。周容：］惦郁邑余偉

迎合奉承以取悅他人。度：法度、準則?！笩└呤?/p>

r僚兮，吾獨窮困乎此時也。-何郁邑：強調(diào)

c意啊，只有我在此時走投無路。一憂悶之深切。

feq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(ffc,憂愁煩悶。郁邑,同“郁悒”，憂愁苦悶。偉僚:

*氏

M此態(tài)也！-磕:突然、忽然。流亡：隨水流而消

那小人的薪啊?。凼拧９湃艘曀罒o葬身之地為可怕、

\

子可恥之事。古今異義。不忍：不能忍心。此態(tài)：指一

'“眾女”違背準則陷害好人、討好他人的丑惡行徑。一

§

gq\f1(鷲鳥之不群兮，自前世而固然。，兇猛的鳥不會與凡

痛

群

如「方：方楠。圜(yuan)：同“圓”。周：合。孰：［屈心而

常［何。異道：不同道。相安：相處，相容?！故苤憾鴫?/p>

輸\f(抑志兮，忍尤而攘詬。，抑著意志啊，忍受著責罵和侮

1

*

泰

屈心、抑志：均為使

辱。X動用法。尤：責罵。

-伏：同“服”，保持。清白：指清白的節(jié)操。-

'［死直：為正義而死。厚：推崇，贊許。_

&\f（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。，后悔自己選擇道路

'「相道：觀察、選擇道路。延：］

時沒有看清啊，我久久佇立想返回。）片右/、?=、&l

L久久。佇：立。反：返回。」

H朕車以復路兮，

*轉我的車子返回原路，

及行迷之未遠。［'回:使動用法，使……返回。朕：第

趁著迷路危云是太遠。［一人稱代詞,我，我的。自秦始皇

起專用作皇帝的自稱。復路：回步余馬

原路。及：趁著。行迷：走入迷途。］趕著我的馬車走在

?q\f（于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。，長滿蘭草的水邊

離地上啊，疾馳到了長著椒樹的山岡暫且休息。）

bq\b\lc\［\rc\］（\a\vs4\al\col（j^：緩行。皋：水邊高地。椒丘：長著椒樹的山岡。，

馳

及復修吾初服。「進、退：古代君子進則從政，兼

遍重新整理暹初的衣服。［濟天下;退則歸隱，獨善其身。

4

t不入：不被君王所用。離：同“罹”，遭受。尤：指責，-

需抱怨。初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。一

pq\f（制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。，裁剪荷葉做成上

凈?啊，綴縫荷花花瓣做成下

駕J制：裁剪。菱葉和黃荷：荷葉。芙蓉：荷花。不吾知其亦已兮，

和［衣、裳：古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。」不了解我也最算了啊，

9

強\f（茍余情其信芳。，只栗我的情操確實是美好

%J不吾知：賓語前置句，即“不知

矍°I吾”，不了解我。其：語氣助詞。

忽

要

息

0

已：停止，引申為“罷了”“算了”。［高余冠之岌岌兮,

茍：只要。信芳：確實美好。J再加高我的帽子啊,

長余佩之陸離?！父?、長：均為形容詞的使動用法，

再加長我展長的佩帶。［使之高、使之長。岌岌（jijl）:高

eq\f（唯昭質(zhì)其猶未虧。，（所以）唯獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有

\「芳：芳香。澤：

所損T光澤。昭質(zhì)：

\

1光明純潔的本質(zhì)。猶：還。唯……猶……：可譯-

為“唯獨（只有）……還……”。虧：虧損、損傷。一

C

、忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

;反顧：回頭看。游目：放眼觀看。游，使動］佩繽紛

用法。往觀：去觀察。四荒：指遼闊大地。」佩戴上那些繽紛

r

C其繁飾兮，芳菲菲其彌章。「繽紛:繁多。繁

、而又多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。［飾:眾多裝飾品。

］芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌："I民生各有所

（更加。章：同“彰”，明顯、顯著。1人生育各的

bq\f（樂兮，余獨好修以為常。，樂趣啊，我獨愛美，而且習以為

4J民生：這里指人生。

涉。［好修：愛美，比喻修

Iq\f（豈余心之可懲？，難道我的志向是可以因受創(chuàng)而改變

4...............

一體解：肢解。肢

的嗎？）

一解，即五馬分尸,

古代的一種酷刑。這里含被動意。

未變：不會改變。懲：因受創(chuàng)而戒止。一

探究思維發(fā)展與提升......

［資料鏈接］

1

［識作者］

侔

的

中國浪漫主義文學的奠基人——屈原

屈原（前340—前278）,名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國時期楚國丹陽（今湖北秫

歸）人。屈原出身于楚國貴族，與楚懷王同祖。他學識淵博，通曉天文、地理、禮

樂制度。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與

王圖議國事，以出號令；

出則接遇賓客，應對諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實行

使國家富強的“美政”；在外交方面，具有遠大目光，主張與強秦對抗。后因受小

人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是楚辭體的創(chuàng)立者和代表作家，

代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。屈原是我國文學史上第

一個偉大的浪漫主義詩人，偉大的愛國詩人，世界文化名人。

［探背景］

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王

時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原

因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用。屈原對內(nèi)積

極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、

威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團產(chǎn)生了尖銳的

矛盾，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。楚懷王三十九年（前300）春，屈原被

排斥流放到漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。《離騷》是他政治失意后用血和淚寫成的

一首扣人心弦的政治抒情詩。

［知常識］

1.楚辭體

楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌

的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經(jīng)》四字

一句的死板格式，是對中國古代詩歌發(fā)展的一次大的解放，也開啟了我國史詩上

的第二個春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而

任意擴充。形式上的靈活多樣，使楚辭更適于抒寫復雜的社會生活和表達豐富的

思想感情。

2.《離騷》

《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學作品?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離,

別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和

瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏

滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多

艱，嘆奸佞之當?shù)馈?。主張“舉賢而授能”“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私

阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫

主義精神，并開創(chuàng)了中國文學史上的騷體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢

王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》等注本。

［文本鑒賞1

［整體感知］

《離騷（節(jié)選）》的前半部分（前兩段），主要敘寫了詩人的身世、品行和政治理

想，表達了詩人以國家為己任、振興楚國的政治理想和憂國憂民的高尚情懷。后

半部分（后兩段）詩人先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱的

閃念，表明自己九死未悔、憂國憂民的愛國熱情，表現(xiàn)了自己執(zhí)著追求的高潔品

質(zhì)和不屈不撓、頑強斗爭的精神。

［文脈梳理］

憂光

國輝

憂俊

民潔

之之

情人

懷格

離騷

（節(jié)選）

［答案］①政治理想②紉秋蘭以為佩③愛國決心

［文本深讀］

任務一鑒賞詩歌形象

1.詩中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些

事物在詩中有什么表達效果？

［答案］這些香草、香花、香木，大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操，

表現(xiàn)了詩人注重自己的道德修養(yǎng)，始終保持高潔的情操，不肯同流合污的品質(zhì)。

把這些事物寫進詩中，一方面使詩歌的表達更為含蓄，富有韻味；另一方面增加

了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。