歷史三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊

第20課

三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化

賈思勰和《齊民要術(shù)》

科學(xué)家祖沖之

燦爛的文化010203一、賈思勰和《齊民要術(shù)》《史記》曰：“齊民無蓋藏?！比绱咀⒃唬骸褒R，無貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也?！Y生之業(yè)，靡不畢書，號(hào)曰《齊民要術(shù)》?！洱R民要術(shù)·序》“齊民”，即平民；“要術(shù)”，指通過生產(chǎn)勞動(dòng)的謀生之術(shù)《齊民要術(shù)》的內(nèi)容有哪些？這部書的歷史地位怎樣？內(nèi)容：總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律,因地制宜；改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。地位：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。材料研讀：《齊民要術(shù)·種谷》寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平相對落后，需要靠天吃飯，他認(rèn)為只有順應(yīng)天時(shí)地利，才能獲得好收成。影響:①這部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神。反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。②這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？在這部書中體現(xiàn)了哪些重要思想？

順應(yīng)天時(shí)，裁量地理，根據(jù)規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多，如果放縱情緒違背大道，就會(huì)勞動(dòng)而沒有收獲?！静牧涎凶x】賈思勰這一觀點(diǎn)的核心是：因時(shí)制宜、因地制宜。還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。為什么會(huì)用祖沖之的名字命名環(huán)形山？他有何成就與貢獻(xiàn)？科學(xué)家祖沖之二、科學(xué)家祖沖之

1967年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。

祖沖之有哪些突出的貢獻(xiàn)？他生活的時(shí)代，還有哪些重要的科技以及文化成就？魏晉南北朝時(shí)期還有哪些科技和文化成就？祖沖之山祖沖之星魏晉南北朝的科技——數(shù)學(xué)什么是圓周率（π）？如何計(jì)算圓周率？割圓術(shù)割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣?！龂骸⒒铡皹O限”思維成就①：數(shù)學(xué)劉徽求得圓周率為3.1416算籌

祖沖之利用并發(fā)展“割圓術(shù)”來計(jì)算圓周率，把圓周率精確3.1415926到3.1415927之間。后人將“這個(gè)精確推算值”用他的名字命名為“祖沖之圓周率”，簡稱“祖率”。祖沖之，字文遠(yuǎn)，范陽薊人也。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝請。沖之少稽古，有機(jī)思。宋孝武使直華林學(xué)省，賜宅宇車服。解褐南徐州迎從事，公府參軍。

——《南齊書·文學(xué)列傳》“圓周率三，圓徑率一……自劉歆、張衡、劉徽……之徒，各設(shè)新率，未臻折衷。（南朝）宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法……”

——《隋書·律歷志》祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位所謂“割圓術(shù)”，是用圓內(nèi)接正多邊形的面積去逼近圓面積并以此求取圓周率的方法。魏晉南北朝的科技——天文歷法成就②：天文歷法首次精密測出回歸年日數(shù)（365.2428），與現(xiàn)代測得回歸年長度僅差萬分之六日左右，相差不到50秒。創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。魏晉南北朝的科技——機(jī)械制造成就③：機(jī)械制造圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一日行百余里連環(huán)畫中的“水碓磨”千里船通過了解祖沖之的成就和經(jīng)歷，你認(rèn)為他有何值得我們學(xué)習(xí)的地方？認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。指南車賈思勰《齊民要術(shù)》人物著作北朝賈思勰地位內(nèi)容影響魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化科技科學(xué)家祖沖之時(shí)代成就南北朝祖沖之?dāng)?shù)學(xué)天文歷法機(jī)械制造著作三、燦爛的文化魏晉南北朝的文化——書法東漢以后，書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)。楷書、草書、行書【魏晉】隸書【秦漢】甲骨文【商】小篆【秦】魏碑體【北魏】1.書法書法、繪畫與雕塑鍾繇胡昭獨(dú)創(chuàng)楷書書法鍾繇作品胡昭作品鍾繇《宣示表》西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體?！帮h若浮云、矯若驚龍”《蘭亭集序》（摹本）“天下第一行書”王羲之

王羲之，東晉大臣、書法家，善書法，少從衛(wèi)夫人學(xué)，后博采眾長，備精諸體，兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。被后代學(xué)書者尊為“書圣”。又在書法史上與鍾繇并稱“鐘王”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。代表作是《蘭亭集序》。魏晉南北朝的文化——繪畫2.繪畫《女史箴圖》局部《洛神賦圖》局部顧愷之，東晉人，他博學(xué)多才，擅詩賦、書法、尤善繪畫，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。擅長人物畫。

魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教的盛行，宗教畫占主要地位。由于山水詩的增多，山水畫開始形成。魏晉南北朝的文化——雕塑3.雕塑云岡石窟龍門石窟南北朝時(shí)期的佛像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。中外文化交融中原文化的特色古印度佛教藝術(shù)風(fēng)格4.文學(xué)剛健雄勁清新自然樸實(shí)恬淡慷慨豪邁細(xì)膩婉轉(zhuǎn)書法背景曹魏時(shí)期鍾繇、胡昭設(shè)置書博士王羲之魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化文化雕塑北魏東晉顧愷之碑刻書體《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同的龍門石窟繪畫發(fā)展西晉東晉河南洛陽的龍門石窟文學(xué)曹氏父子陶淵明田園詩南北朝民歌【拓展延伸】

魏晉南北朝時(shí)期，科技文化發(fā)展的原因有哪些？(1）北方地區(qū)民族交融，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，對中國建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了文化內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的重要因素。（4）魏晉南北朝時(shí)期的文化繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了改革創(chuàng)新。課堂小結(jié)領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝歷法南朝祖沖之

書法曹魏

東晉繪畫東晉雕塑北朝

文學(xué)三國曹氏父子?xùn)|晉陶淵明田園詩賈思勰現(xiàn)存最早完整農(nóng)書《齊民要術(shù)》

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