教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》第一章教育教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理（下）

教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》第一章教育教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本原

理（下）

第四節(jié)教育與人的發(fā)展（江南博哥）

1［單選題］“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相

互作用的結(jié)果。”這一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B,外銀論

C.多因素相互作用論

D.活動(dòng)論

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：這一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的多因素相互作用論。辯證唯物

主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟

的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背

景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

2［單選題］下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解

不正確的一項(xiàng)是（）o

A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的

C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師

D.教育對(duì)人的發(fā)展起決定性蚱用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，但并不起決定作用。

3［單選題］學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）o

A.全面發(fā)展

B.循序漸進(jìn)

C.因材施教

D,統(tǒng)一要求

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持因材施教。

4［單選題］對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）o

A.前提作用

B.決定作用

C.促進(jìn)作用

D.導(dǎo)向作用

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可

能性。

5［單選題］任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心

發(fā)展的（）o

A.階段性

B.順序性

C,不平衡性

D,互補(bǔ)性

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及

其主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。任何

知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這顯然違背了個(gè)體身心發(fā)展的階段性。

6［單選題］機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、

意志、情緒狀態(tài)等，對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘

缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.階段性

B.順序性

C,不平衡性

D,互補(bǔ)性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償

的特性。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個(gè)體身心發(fā)

展的互補(bǔ)性首先存在于生理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受

損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

7［單選題］如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一

刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽(tīng)報(bào)告、搞活動(dòng)、開(kāi)批判會(huì)，

把對(duì)兒童和青少年的教育“成人化”，就違反了個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)

律。

A.順序性

B.個(gè)別差異性

C.階段性

D,互補(bǔ)性

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及

主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個(gè)體身

心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分

階段進(jìn)行。如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一

刀切”“一鍋煮"讓孩子同成年人一樣地聽(tīng)報(bào)告、搞活動(dòng)、開(kāi)批判會(huì)，

把對(duì)兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個(gè)體身心發(fā)展的階段

性規(guī)律。

8L單選題」對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行c

A順序性

B,互補(bǔ)性

C.階段性

D,不平衡性

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：機(jī)體某一部分的機(jī)能受損或缺失后，可通過(guò)其他方面的超

常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，因此，對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)互補(bǔ)性的特征進(jìn)

行。

9［單選題］宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有個(gè)

名叫方仲永的少年，小時(shí)比較聰明，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但由于缺乏良好

的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，12?13歲時(shí)寫的詩(shī)已經(jīng)不如以前的好了,

到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說(shuō)明（）。

A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

B.后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用

C.后天的生活條件和教育對(duì)人發(fā)展的重要意義

D.社會(huì)環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：根據(jù)題干的描述，易知C選項(xiàng)是正確答案。遺傳素質(zhì)只是

人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、

性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才能、思

想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成

的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可

能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

10［單選題］“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)

人的發(fā)展有重要影響的是（）。

A,環(huán)境

B.遺傳

C.教育

D.主觀努力

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：蓬草生生長(zhǎng)在叢麻之中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和黑

泥里邊就如同黑泥一樣黑。人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供

的條件并不相同，對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)

展有很大區(qū)別。

11［單選題］當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)

創(chuàng)立了幾十個(gè)課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)發(fā)展的

哪一特點(diǎn)？（）

A.順序性

B.穩(wěn)定性

C,可變性

D,個(gè)別差異性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是

遵循了學(xué)生的個(gè)別差異性規(guī)律。

12［單選題］“惟上智與下愚不移”“生而知之”等反映了影響人的發(fā)

展因素的哪一理論？（）

A.環(huán)境決定論

B.遺傳決定論

C.教育萬(wàn)能論

D.兒童學(xué)理論

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：“惟上智與下愚不移””“生而知之”強(qiáng)調(diào)遺傳等內(nèi)部因

素對(duì)人發(fā)展的影響，屬于遺傳決定論，又稱內(nèi)發(fā)論。

13［單選題］有人把教育隱喻為“塑徒”，稱教師是“人類靈魂的工程

師”，這種觀點(diǎn)在人的發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于（）c

A.遺傳決定論

B,成熟論

C,外銀論

D.內(nèi)因與外因交互作用論

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：本題中把教育隱喻為“塑徒”，強(qiáng)調(diào)教師的作用，也就是

認(rèn)為教育是塑造，人的發(fā)展依靠的是學(xué)校的教育，依靠的是教師，這是

外銀論的觀點(diǎn)。

14［單選題］人們常說(shuō)的“聰明早慧”和“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)

展的（）。

A,互補(bǔ)性

B,個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：“聰明早慧”和“大器晚成”是形容個(gè)體在身心發(fā)展方面

存在有早有晚的情況。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

15［單選題］科學(xué)地說(shuō)，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（人

A.物質(zhì)前提

B,決定因素

C.主導(dǎo)作用

D.無(wú)關(guān)因素

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的作用的理解。遺傳素質(zhì)是人

身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能夸大遺傳的作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)

展中起主導(dǎo)作用。

16［單選題］大腦在不同年齡階段發(fā)展的速度不同，出生五至十個(gè)月發(fā)

展最為迅速，五、六歲是顯著的加速期。這體現(xiàn)了人的發(fā)展具有（）。

A,連續(xù)性

B.順序性

C,不均衡性

D.差異性

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體的發(fā)展具有不均衡的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均

衡。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，個(gè)體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不

均衡。如，身高、體重的發(fā)展有兩個(gè)高峰期：一是兒童出生后第一年,

二是青春發(fā)育期。另一方面，個(gè)體在不同年齡階段不同方面發(fā)展不均衡。

17［單選題］我國(guó)歷史上著名的大思想家王陽(yáng)明5歲還不能開(kāi)口說(shuō)話,

卻能默背祖父眾多藏書。這說(shuō)明（）。

A.人的發(fā)展具有階段性

B.人的發(fā)展具有不平衡性

C.人的發(fā)展具有順序性

D.人的發(fā)展具有整體性

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一個(gè)

方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；第二個(gè)方面是不

同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)

展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。題干中王

陽(yáng)明5歲還不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，但卻能默背祖父的眾多藏書，體現(xiàn)的是人的

發(fā)展具有不平衡性。

18［單選題］有些身患重病或有殘缺的人。憑著頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病

的信心，身心依然得到發(fā)展。這表明身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C,不平衡性

D,互補(bǔ)性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方

面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)

展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。

19［單選題］教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力

B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的

C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教師在教學(xué)中注意做到

循序漸進(jìn)。

201單選題」教育要適應(yīng)人發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）。

A.循序漸進(jìn)

B.因材施教

C.教學(xué)相長(zhǎng)

D,防微杜漸

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教師在教育過(guò)程中要做到

因材施教。

21［單選題］有的人善于言辭，有的人長(zhǎng)于數(shù)理運(yùn)算。上述現(xiàn)象表明，

人的心理發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.連續(xù)性

C不均衡性

D.差異性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)>個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：善于言辭和長(zhǎng)于數(shù)理運(yùn)算是能力類型的差異，這些都是人

身心發(fā)展差異性的表現(xiàn)。

22［單選題］人的身心發(fā)展的年齡特征表明個(gè)體發(fā)展具有（）。

A,順序性

B.階段性

C,不平衡性

D.差異性

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出

身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

23［單選題］人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，在關(guān)鍵期內(nèi)

施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，這主要是為了適應(yīng)個(gè)體發(fā)展

的（）要求。

A.差異性

B.順序性

C階段性

D,不平衡性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：個(gè)體的身心發(fā)展在不同時(shí)期是不均衡的，不僅不同方面在

不同時(shí)期發(fā)展不均衡，同一方面在不同時(shí)期的發(fā)展也是不均衡的。因此,

教育必須遵循這一規(guī)律，適時(shí)而教，抓關(guān)鍵期或最佳期，讓學(xué)生在受教

育的過(guò)程中達(dá)到又好又快的效果。

24［單選題］教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W(xué)記》中的“時(shí)過(guò)然

后學(xué)，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過(guò)程中存在的（）。

A.關(guān)鍵期

B.依戀期

C.混沌期

D.最近發(fā)展區(qū)

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教。

關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在

這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期,

訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。

25［單選題］印度“狼孩”的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)

短暫時(shí)期內(nèi)，對(duì)某類刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水

平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.生長(zhǎng)高峰期

C.心理斷乳期

D.關(guān)鍵期

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指?jìng)€(gè)體在成人幫助下達(dá)到的

發(fā)展水平與實(shí)際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長(zhǎng)高峰期

指?jìng)€(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被

稱為“心理斷乳期”o關(guān)鍵期是勞倫茲提出的，是個(gè)體心理發(fā)展中的一

個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同

樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。題中所述為關(guān)鍵期。

26［單選題］中國(guó)古代的思想家荀子、英國(guó)的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值,

對(duì)教育的作用持樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外集論

C動(dòng)因論

D,多因素論

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)〉個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：外銀論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的作用、

他人的影響和學(xué)校教育。該理論的代表人物有我國(guó)的荀子、英國(guó)的洛克

和美國(guó)的華生等。外銀論強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值、對(duì)教育的作用持樂(lè)觀的態(tài)度,

關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。

27［單選題］歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（）。

A.柏拉圖和霍爾

B,柏拉圖和華生

C.霍爾和洛克

D,洛克和華生

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)>影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：“環(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)

境的刺激和要求、他人的影響等。代表人物有荀子、洛克和華生。

28［單選題］遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺

傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。

所以（）。

A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能

B.遺傳素質(zhì)來(lái)自先天，后天不再變化，它同時(shí)也是人的發(fā)展的限制因素

C.教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向

D.人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺(jué)器官的功能上

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用主要有：①遺傳素質(zhì)是人的

身心發(fā)展的物質(zhì)前提，提供了巨大的生理潛能；②遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異

為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異斃供了最初的可能性；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)

制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不

能夸大的。

29［單選題］對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）。

A.遺傳素質(zhì)

B.學(xué)校教育

C.家庭條件

D.社會(huì)環(huán)境

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提；家庭條件和社會(huì)環(huán)

境都屬于環(huán)境因素，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；學(xué)校教育對(duì)人的身

心發(fā)展起主導(dǎo)作用。

30［單選題］“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”這

句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的作用？（）

A.遺傳

B,環(huán)境

C.教育

D,社會(huì)活動(dòng)

正確答案：c

知［點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：原文出自于《荀子?勸學(xué)》。大意為：干國(guó)、越國(guó)，夷族

和貉族的孩子，生下來(lái)時(shí)他們的哭聲是一樣的，然而，他們長(zhǎng)大后習(xí)俗

卻不同，這是因?yàn)楹筇斓慕逃顾麄冞@樣的。

31［單選題］我國(guó)古代教育家荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在

涅，與之俱黑”,這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D,主觀能動(dòng)性

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：這句話的意思是蓬生長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直；

白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻生活在好的環(huán)境里,

得到健康成長(zhǎng)；好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。

體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人發(fā)展的潛移默化的影響作用。

32［單選題］老師告訴孩子過(guò)馬路要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行,

但是有時(shí)孩子在等待紅燈時(shí)看到有成人穿過(guò)馬路，也便跟著過(guò)了馬路。

這說(shuō)明（）對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要影響。

A.遺傳

B.學(xué)校教育

C.社會(huì)環(huán)境

D,生理

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：社會(huì)環(huán)境是影響人身心發(fā)展的重要因素。

33［單選題］精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本

能。它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B,外銀論

C,三因素論

D.多因素相互作用論

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于人自身的內(nèi)在

需要。這里弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的性本能屬于內(nèi)在因素，所以弗洛伊德的觀

點(diǎn)屬于內(nèi)發(fā)論。

34［單選題］墨翟以素絲和染絲為喻，提出了“素絲說(shuō)”。他認(rèn)為人先

天如待染的素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變,

五人必（畢）而已則為五色矣。故染不可不慎也?！边@一學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了墨翟

所持的觀點(diǎn)是（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.遺傳決定論

C.外銀論

D.多因素相互作用論

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)>個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：墨翟提出的“素絲說(shuō)”體現(xiàn)的是外銀論的觀點(diǎn)。外銀論認(rèn)

為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和

教育等。

35［單選題］人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練,

就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高。如印染工人可以比一般人具有較

強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力。這種現(xiàn)

象說(shuō)明（）。

A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提

B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征

C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用

D.遺傳素質(zhì)具有可塑性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：材料說(shuō)明環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，從另一方面

說(shuō)明遺傳素質(zhì)具有可塑性。

36［單選題］下列句子中，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是（）。

A,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

B,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

C.近朱者赤，近墨者黑

D.二人行，必有我?guī)?/p>

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接

近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人有重要的影響。

37［單選題］學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在（）。

A.具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能

B,具有即時(shí)價(jià)值，但不具有延時(shí)價(jià)值

C,具有均衡發(fā)展個(gè)體的功能

D,培養(yǎng)受教育者知識(shí)，利用和超越環(huán)境的意識(shí)和能力

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在：學(xué)校教育按社會(huì)

對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育

有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的

影響具有即時(shí)和延時(shí)價(jià)值；學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體

的功能。

38［單選題］小剛進(jìn)入到青春期以后，變得不聽(tīng)話了，媽媽讓他穿這件

衣服上學(xué)，他偏要穿那件衣服上學(xué)，爸爸晚上要檢查他的作業(yè)，他堅(jiān)持

說(shuō)自己能做好，不需要爸爸臉查。小剛的表現(xiàn)是進(jìn)入了（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B,生長(zhǎng)高峰期

C.心理斷乳期

D.發(fā)展關(guān)鍵期

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）青少年發(fā)展的年齡特征（了解）

參考解析：心理斷乳期是指青春期到青年初期這一年齡階段，從心理

上依附于父母到出現(xiàn)獨(dú)立意向的重大轉(zhuǎn)變時(shí)期，是孩子從幼稚走向成熟

的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

39［單選題］從整體看，中學(xué)生身體發(fā)育處于（）發(fā)展階段。

A.失衡

B.平穩(wěn)

C.第一高峰期

D.第二高峰期

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：兒童的身高、體重有兩個(gè)增長(zhǎng)高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出

生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春期。在這兩個(gè)高峰內(nèi)，身高、體重的

發(fā)展較其他年齡階段更為迅速。

40［簡(jiǎn)答題］

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（了解）

參考解析：錯(cuò)誤。人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有階段

性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其主要矛

盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。

41［簡(jiǎn)答題］

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：此觀點(diǎn)正確?？梢詮囊韵路矫胬斫猓?/p>

⑴學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

⑵學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

⑶學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素c

42［簡(jiǎn)答題］

教育是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。影響人身心發(fā)展的因素是多方面的。

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，環(huán)境為人的發(fā)展提供了多種可能,

而教育作為特殊的環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，個(gè)人主

觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。這些因素彼此關(guān)聯(lián)、相互配合，

共同發(fā)揮作用，促進(jìn)人的身心發(fā)展。

43［簡(jiǎn)答題］

下面是中外教育家關(guān)于教育的論述：

荀子說(shuō)：“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。”

法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”

康德說(shuō)：“人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人。人是教育的產(chǎn)物?！?/p>

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、教育家洛克說(shuō)：“我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，

他們之所以或好或壞，或有用或沒(méi)用，十分之九都是他們的教育所決定

的。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。”

問(wèn)題：

⑴根據(jù)以上材料，指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。

⑵分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)》個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（了解）

參考解析：（1）以上幾種說(shuō)法均存在片面的問(wèn)題。荀子和洛克的觀點(diǎn)

均屬于外銳論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺

激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。這種觀點(diǎn)雖然意識(shí)到環(huán)境的重

要性，但卻完全否定了遺傳和人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展過(guò)程中的作用,

因而是片面的。盧梭的觀點(diǎn)將人的教育類同于植物的形成，將教育簡(jiǎn)單

化，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的主觀能動(dòng)性，也是片面的?？档碌挠^點(diǎn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了

教育的重要性，同樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到遺傳、環(huán)境和人的主觀能動(dòng)性在人的培

養(yǎng)方面的重要作用，也是片面的。

⑵①教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。

②教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

③基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

④教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

44［簡(jiǎn)答題］

1920年，在印度加爾各答附近發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼孩。大的約有8歲，小的約1

歲半左右。據(jù)推測(cè)，她們是在半歲左右被母狼帶到洞里去的。她們被人

發(fā)現(xiàn)時(shí)，生活習(xí)性與狼一樣，幾乎不具有人的心理特點(diǎn)和行為習(xí)慣，盡

管專家對(duì)他們進(jìn)行了專門的訓(xùn)練，但是直到1925年他們死時(shí)，才學(xué)會(huì)

了45個(gè)字，能說(shuō)用3個(gè)字組成的句子。

結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對(duì)人的發(fā)展具有

哪些作用？

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第4節(jié)》影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析：（1）上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和

教育。

⑵作用體現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性;

②社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定制約

作用；

③教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用；

④遺傳素質(zhì)只是提供了發(fā)展的可能性，沒(méi)有一定的環(huán)境和教育的影響這

種可能性決不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。

45［簡(jiǎn)答題］

材料：

宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，

5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二二歲時(shí)

寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

問(wèn)題：

試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論對(duì)此進(jìn)行分析。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第4節(jié)）影響人的身心發(fā)展的因素（了解）

參考解析:方仲永5歲就能作詩(shī),這說(shuō)明其先天遺傳素質(zhì)較好；12、

13歲時(shí)寫的詩(shī)不如以前是因?yàn)楦赣H沒(méi)有及時(shí)對(duì)他進(jìn)行教育，這說(shuō)明

缺少了教育這一主導(dǎo)因素；20歲左右時(shí)“泯然眾人矣”是因?yàn)槠渌?/p>

處的外部環(huán)境并沒(méi)有提供給他一個(gè)良好的發(fā)展條件，加之其自身缺乏

努力。

方仲永的事例說(shuō)明，個(gè)體身心發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀

能動(dòng)性等多方面因素的影響。

遺傳僅僅是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，遺傳素質(zhì)好的人,

如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，其能力是不能得到充分發(fā)展

的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后

天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育,

遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第五節(jié)學(xué)校教育制度

1［單選題］一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)是（）C

A.國(guó)民教育制度

B.學(xué)校教育制度

C.壬戌學(xué)制

D.癸卯學(xué)制

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)》學(xué)校教育制度的概念（理解）

參考解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家

各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、

入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。

2［單選題］以美國(guó)為代表的學(xué)制類型是（）o

A,單軌制

B,雙軌制

C,分支制

D,多軌制

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)）西方現(xiàn)代學(xué)制的類型（了解）

參考解析：學(xué)制在發(fā)展過(guò)程中形成單軌制、雙軌制和分支制二種類型。

其中，單軌制的典型代表是美國(guó)；雙軌制的典型代表是歐洲國(guó)家，如英

國(guó)；分支制的典型代表是前蘇聯(lián)。

3［單選題］我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）o

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：辛亥革命后，南京臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修改，頒布了“壬

子癸丑學(xué)制”O(jiān)該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，是我國(guó)

教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

4［單選題］現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在（）o

A,亞洲

B,美洲

C,非洲

D,歐洲

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)〉西方現(xiàn)代學(xué)制的類型（了解）

參考解析：現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)于歐洲文藝復(fù)興前后，到19世紀(jì)末，

現(xiàn)代學(xué)制逐步形成。

5L單選題」我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）。

A.京師大學(xué)堂

B,學(xué)堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學(xué)校

D.壬寅學(xué)制

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)）我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉,

興學(xué)校”，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

6［單選題］我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是（）o

A,單軌制

B,雙軌制

C.壬戌學(xué)制

D,分支型學(xué)制

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)）我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

7［單選題］目前，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到40%,超過(guò)中高收入國(guó)

家平均水平。根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁特羅的觀點(diǎn)，我國(guó)高等教育處于（）。

A.精英化階段

B.大眾化階段

C,普及化階段

D.全民化階段

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn);第1章>第5節(jié)）發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革的主要趨勢(shì)（了解）

參考解析：一般來(lái)說(shuō)，高等教育毛入學(xué)率在15%以下時(shí)屬于精英教育

階段，大于15%小于50%為高等教育大眾化階段，50%以上為高等教

育普及化階段。

8［單選題］依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、

家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（），它具有強(qiáng)制性。

A.創(chuàng)新教育

B.素質(zhì)教育

C.義務(wù)教育

D.家庭教育

正確答案：c

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)）義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的,

國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育強(qiáng)制性。

一是適齡兒童必須接受教育；二是國(guó)家必須予以保障。這是義務(wù)教育的

最本質(zhì)的特征。

9［單選題］國(guó)際上理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿（）c

A.主體教育觀

B.精英主義價(jià)值觀

C.知識(shí)主義價(jià)值觀

D.多元主義價(jià)值觀

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章〉第5節(jié)）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展（了解）

參考解析：國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。

10［單選題］我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是

（）O

A,強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第5節(jié)）義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)

性三個(gè)特征。

11［單選題］現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒(méi)有的工程、機(jī)電、航空之類

的專業(yè)學(xué)校。這里制約學(xué)制建立的因素是（）。

A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

C.本國(guó)學(xué)制歷史發(fā)展

D,生產(chǎn)力發(fā)展水平

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn):第1章>第5節(jié)）影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）

（了解）

參考解析：本題考查了對(duì)建立學(xué)制依據(jù)的理解。四個(gè)選項(xiàng)均對(duì)學(xué)制的

建立具有影響作用。但題干中工程、機(jī)電、航空類專業(yè)學(xué)校的出現(xiàn)是隨

著生產(chǎn)力水平的提高，應(yīng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求出現(xiàn)的，這些都是生產(chǎn)

力發(fā)展對(duì)學(xué)制影響的具體體現(xiàn)。

12［單選題］我國(guó)首次頒布，但并未實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制

B,癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，但只是頒布

而沒(méi)有實(shí)行。而中國(guó)首次頒布并實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。

13［單選題］義務(wù)教育的特征包括（）。

①?gòu)?qiáng)制性②普及性

③免費(fèi)性④地方性

A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.①②③④

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第5節(jié)）義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：本題考查義務(wù)教育的特點(diǎn)。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、

普及性的特點(diǎn)。

14［單選題］1922年頒布的“壬戌學(xué)制”借鑒的藍(lán)本是（）。

A.日本學(xué)制

B.美國(guó)學(xué)制

C.德國(guó)學(xué)制

D.蘇聯(lián)學(xué)制

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合

會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三

三學(xué)制”，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童

和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)

制史上是第一次。

151單選題」我國(guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（）。

A.培養(yǎng)人的智力

B,為其上一級(jí)學(xué)校輸送拔尖人才

C.培養(yǎng)各種專門人才

D,為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)〉義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的

成長(zhǎng)與發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)。

16［單選題］實(shí)施義務(wù)教育（）。

①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)

②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)

③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)

④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)）義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受,

國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受義務(wù)

教育既是一種權(quán)利，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)所應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生對(duì)家庭的義

務(wù)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除②。

17［單選題］一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是（）。

A.社會(huì)教育制度

B.國(guó)民教育制度

C.學(xué)校教育制度

D.基礎(chǔ)教育制度

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)》學(xué)校教育制度的概念（理解）

參考解析：學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)

了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

18［單選題］清朝末年推行“廢科舉，興學(xué)校”的舉措，開(kāi)始以日本學(xué)

制為藍(lán)本建立現(xiàn)代學(xué)制。由張百熙起草，國(guó)家正式頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代

學(xué)制是（）。

A,癸卯學(xué)制

B.壬寅學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1902年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅

學(xué)制”，是我國(guó)教育史上正式頒布但未實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制?！叭梢鷮W(xué)制”

以日本學(xué)制為藍(lán)本，由管學(xué)大臣張百熙擬訂。這是中國(guó)近代教育史上第

一次法定學(xué)校系統(tǒng)。

19［單選題］我國(guó)1922年頒布的“壬戌學(xué)制”實(shí)行的是（）。

A.四四四制

B.五四三制

C.六三三制

D.八四制

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：1922年，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新

學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)

律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，實(shí)行小學(xué)六年、初中三年、高中三年

的六三三制。

20［單選題］我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權(quán)的學(xué)制

是（）。

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

正確答案：c

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的形成與發(fā)展（了解）

參考解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自

然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。

21［單選題］在英國(guó)，曾經(jīng)不同階層的教育有著明顯的區(qū)分一一資產(chǎn)階

級(jí)和貴族的子女有權(quán)上質(zhì)量較高的公立學(xué)校，畢業(yè)后進(jìn)入劍橋和牛津等

大學(xué)接受世界上最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)教育；而工人的孩子只能接受職業(yè)教育。

進(jìn)而繼續(xù)成為工人。這種教育制度屬于（）。

A,單軌制

B,雙軌制

C,并列結(jié)合制

D,分支制

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)>西方現(xiàn)代學(xué)制的類型（了解）

參考解析：英國(guó)這種將職業(yè)教育和學(xué)術(shù)教育截然分開(kāi)的教育就是雙軌

制。

22［單選題］我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）。

A,強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D,強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)〉義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、

基礎(chǔ)性的特征。

23［簡(jiǎn)答題］

義務(wù)教育與普及教育是一個(gè)等同的概念。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第5節(jié)〉義務(wù)教育制度（理解）

參考解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。義務(wù)教育與普及教育不是一個(gè)等同

的概念。國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和

能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；當(dāng)以法律的形

式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí)，便稱為義務(wù)教育。

第六節(jié)教育目的

1［單選題］教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。

A.教育是為誰(shuí)服務(wù)

B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D.教育要培養(yǎng)什么樣的人

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。

2［單選題］培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。

A.社會(huì)主義教育目的的總要求

B.對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求

C.我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)

D.學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)>我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：教育目的中最根本的問(wèn)題是回答培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。培養(yǎng)

勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求。

3［單選題］宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生

活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有（）。

A,柏拉圖

B.福祿貝爾

C.杜威

D.圣奧古斯丁

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：宗教本位論代表人物有圣奧古斯丁、圣托馬斯?阿奎那等。

4［單選題］教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）

A.導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用

B.激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用

C.導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用

D.宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)>教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、

激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。

5［單選題］在進(jìn)行教育活動(dòng)之前，人們對(duì)于要把受教育者培養(yǎng)成什么

樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)期的

垢果或理想的形象，就是我們所說(shuō)的（）o

A.教育目標(biāo)

B.教育目的

C.教學(xué)目標(biāo)

D.教學(xué)大綱

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：題干是對(duì)教育目的的另一種描述。

6［單選題］學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，所以

教育首先是為了達(dá)到（）的目的。

A.全民教育

B.社區(qū)教育

C.學(xué)校教育

D.家庭教育

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的

總的設(shè)想或規(guī)定，而這主要是通過(guò)學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以學(xué)校教育的目的

和社會(huì)的教育目的是一致的。

7［單選題］教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人

的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。

A.社會(huì)價(jià)值

B.個(gè)人價(jià)值

C,素質(zhì)結(jié)構(gòu)

D.人才規(guī)格

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)〉教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的

身心素質(zhì)作出規(guī)定（也就是受教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)）。二是就教

育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定（培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該為什么樣的

社會(huì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)符合什么樣的階級(jí)利益）。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是

教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。

8［單選題］社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（）。

A.涂爾干

B.盧梭

C.斐可夫

D.福祿貝爾

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會(huì)本位教育目的論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興

斯泰納、巴格萊、荀子、孔德等。

9［單選題］我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。

A.社會(huì)本位價(jià)值取向

B.個(gè)人本位價(jià)值取向

C,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

D.政治本位價(jià)值取向

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）確立教育目的的依據(jù)（了解）

參考解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展

學(xué)說(shuō)。馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教

育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。

10［單選題］關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是。。

A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的

B.教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政

治制度的制約

C我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需

考慮受教育者的特點(diǎn)

D.對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：D選項(xiàng)描述的不是教育目的的社會(huì)制約性。

11［單選題］當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是（）o

A,應(yīng)試教育

B.素質(zhì)教育

C,特等教育

D.終身教育

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：素質(zhì)教育是當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想。

12［單選題］馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)末中國(guó)教

育界的具體實(shí)踐典型是（）。

A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮

B.教育改革的實(shí)踐

C.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)

D,教育的國(guó)際化走勢(shì)

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，它是馬克思主義關(guān)于人的全

面發(fā)展學(xué)說(shuō)在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型。

13［單選題］美國(guó)實(shí)用主義教育家（）提出了“學(xué)校即社會(huì)”的主張,

試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。但是,

他的努力不能說(shuō)是成功的。

A,杜威

B.盧梭

C,馬克思

D.孔德

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的主張。

14［單選題］美育的最高層次的任務(wù)是（）。

A,提高學(xué)生感受美的能力

B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力

D.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

正確答案：c

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)〉全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

15［單選題］美育之“超美育”功能，即指（）o

A,直接美育功能

B.間接育德、促智、健體功能

C.超越性美育功能

D.美育的附加功能

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：美育的功能：①直接功能即“美育”；②間接功能即育德、

促智、健體等；③美育的超越性功能即對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的超越所形成的人

生意趣和理想境界追求等。

16［單選題］（）是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全

體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A.創(chuàng)新教育

B,素質(zhì)教育

C.義務(wù)教育

D.全民教育

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小

學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以提高民族

素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于

受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基

本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?/p>

智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

17［單選題］德國(guó)教育家凱興斯泰納主張“造就合格公民”的教育目的。

這種教育目的論屬于（）。

A.個(gè)人本位論

B,社會(huì)本位論

C.集體本位論

D.階層本位論

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公

民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。

18［單選題］在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張

是（）。

A.個(gè)人本位論與社會(huì)本位論

B.國(guó)家本位論與社會(huì)本位論

C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論

D.國(guó)家本位論與個(gè)人本位論

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論：個(gè)

人本位與社會(huì)本位論。個(gè)人本位論注重個(gè)人價(jià)值，要培養(yǎng)“自然人”，

社會(huì)本位論注重社會(huì)價(jià)值，涪養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。

19［單選題］教育目的的評(píng)，介作用不包括（）o

A.評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向

B,指明受教育者的發(fā)展方向

C檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

D.評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量,

評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都

必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

20［單選題］“教育活動(dòng)的歸宿”是對(duì)（）的描述。

A.教育屬性

B.教育目的

C.教育功能

D.教育效應(yīng)

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育

目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)

現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

21［單選題］我國(guó)古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”

作為基本教育內(nèi)容。這是教育目的（）的具體表現(xiàn)。

A.導(dǎo)向功能

B.選擇功能

C控制功能

D.評(píng)價(jià)功能

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)〉教育目的的功能（了解）

參考解析：教育目的具有導(dǎo)向、選擇、控制、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能。其中

選擇功能是指教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育

能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化做出有價(jià)值的取舍?！八臅薄拔褰?jīng)”正

是在教育內(nèi)容上的選擇，

221單選題」“無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需求。”這表

明的教育目的的基本價(jià)值取向?yàn)椋ǎ?/p>

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.國(guó)家本位論

D.環(huán)境本位論

正確答案：B

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)〉有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注

重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育

是國(guó)家的事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

23［單選題］“教育在于使青年社會(huì)化一一在我們每一個(gè)人之中，造成

一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的?！边@句話體現(xiàn)的教育目的觀是0。

A.個(gè)人本位論

B.文化本位論

C.社會(huì)本位論

D,科學(xué)本位論

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公

民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。

24［單選題］荀況認(rèn)為“人之性惡”,因此教育要從“禮”這一需要出

發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的價(jià)值取向是0。

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)人本位論

C.無(wú)目的論

D.生活本位論

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：所謂“禮”,就是外在的社會(huì)要求，約之以禮，屬于社會(huì)

本位論。

25［單選題］“在教育的目的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)值，個(gè)人不

過(guò)是教育的原料，個(gè)人不可能成為教育的目的。”這表達(dá)的教育的價(jià)值

取向是（）。

A.社會(huì)本位

B.個(gè)人本位

C.團(tuán)體本位

D,虛無(wú)主義

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)〉有關(guān)教育目的的理論（掌握）

參考解析：諾篤爾普認(rèn)為在教育目的的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)

值，個(gè)人不過(guò)是教育的原料，個(gè)人不可能成為教育的目的。諾篤爾普是

社會(huì)本位論的代表人物。

26［單選題］學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）。

A,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

B.提高運(yùn)動(dòng)水平

C.培養(yǎng)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員

D,養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是我國(guó)學(xué)校體育的根本任務(wù)。

27［單選題］在教育活動(dòng)中涉及教育要培養(yǎng)什么樣的人這一根本問(wèn)題的

是（）。

A.課程

B.教育評(píng)價(jià)

C.教學(xué)評(píng)價(jià)

D.教育目的

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的要回答的根本問(wèn)題就是“教育要培養(yǎng)怎樣的人”。

28［單選題］我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)0。

A.又紅又專的社會(huì)主義新人

B.有社會(huì)主義覺(jué)悟，有文化的勞動(dòng)者

C,有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第6節(jié)）我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的落腳點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的

建設(shè)者和接班人，與此相符的應(yīng)是D項(xiàng)。

29［單選題］馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。

A,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B,加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育

C,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育

D.高等學(xué)校擴(kuò)招

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：馬克思認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的

唯一方法。

30［單選題］教育的直接目的是（）。

A.促進(jìn)人的身心發(fā)展

B.培育“四有”新人

C.促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

D.培養(yǎng)人的生存能力

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)>教育目的的功能（了解）

參考解析：教育的直接目的和根本功能就是促進(jìn)人的身心發(fā)展。其他

功能的發(fā)揮都是以此為基礎(chǔ)的。

31［單選題］教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。

A,內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C.普遍和特殊的關(guān)系

D,量變和質(zhì)變的關(guān)系

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)》教育目的的層次結(jié)構(gòu)（了解）

參考解析：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要

求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。因此是普遍和特

殊的關(guān)系。

32［單選題］我國(guó)教育目的的基本精神是（）。

A,使受教育者得到全面發(fā)展

B.努力提升受教育者的能力

C,服從于政治的需要

D.以培養(yǎng)受教育者智力為主

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：我國(guó)教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。

33［單選題］教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）。

A.教育內(nèi)容

B.教育質(zhì)量

C.教育目的

D.教育方針

正確答案：C

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)是教

育活動(dòng)的歸宿。

34［單選題］現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視0。

A,實(shí)踐能力的培養(yǎng)

B.思維能力的培養(yǎng)

C.想象能力的培養(yǎng)

D,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

正確答案：D

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》確立教育目的的依據(jù)（了解）

參考解析：現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視創(chuàng)新能

力的培養(yǎng)。

35［單選題］我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是0。

A.德育

B,智育

C.體育

D.勞動(dòng)技術(shù)教育

正確答案：A

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。

36［簡(jiǎn)答題］

素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后

作業(yè)。

知識(shí)點(diǎn)：第1章>第6節(jié)）我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：錯(cuò)誤。這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)和愉快發(fā)展”

的誤解。學(xué)生真正的愉快來(lái)自于通過(guò)刻苦的努力而走向成功之后的快樂(lè),

學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)?/p>

只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需

要的克服困難的勇氣、信心和毅力。

37［簡(jiǎn)答題］

素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）我國(guó)的教育目的（熟悉）

參考解析：錯(cuò)誤。這是對(duì)考試的誤解?？荚嚢ò俜种瓶荚嚤旧頉](méi)有

錯(cuò)，主要錯(cuò)在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的

手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。

38［簡(jiǎn)答題］

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)》全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：該說(shuō)法錯(cuò)誤。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育

和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)

有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，

全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。因此這句

話是錯(cuò)誤的。

39［簡(jiǎn)答題］

人的全法發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)：第1章》第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。全面發(fā)展并非平均發(fā)展。馬克思主義

所提出的全面發(fā)展是指，人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,

此外，也包括人的道德的發(fā)展。在我國(guó)，當(dāng)前教育目的所要求的全面發(fā)

展指的是德、智、體、美、勞五個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

40［簡(jiǎn)答題］

教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)》教育目的概念與意義（熟悉）

參考解析：這種說(shuō)法是正確的。教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)

活動(dòng)，這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。因此，從教育的本質(zhì)出發(fā)，可以知道

教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。

41［簡(jiǎn)答題］

素質(zhì)教育就是多開(kāi)展課外活動(dòng)，多上文體課。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)）全面發(fā)展教育（了解）

參考解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

多開(kāi)展課外活動(dòng)，多上文體課僅僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的體育和美育教育，而忽

視了智育、德育與勞動(dòng)技術(shù)教育。因此，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

教學(xué)目蔡與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。

知識(shí)點(diǎn)：第1章）第6節(jié)>教育目的的層次結(jié)構(gòu)（了解）

參考解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)

合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培