第14課　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化◆新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示

知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

知識(shí)點(diǎn)二思想領(lǐng)域的變化

知識(shí)點(diǎn)三小說與戲曲

知識(shí)點(diǎn)四科技◆教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【課標(biāo)】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:自明朝后期起,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)一些新的農(nóng)作物品種(玉米、甘薯)輸入與推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛很多農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè),增加收入,推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展手工業(yè)明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式,即開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)自明朝后期起,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀大量流入,促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚形成商人群體,如徽商和晉商在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖,興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn),成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心局限傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì),專制統(tǒng)治日益僵化,傳統(tǒng)思想較為濃厚,實(shí)行“海禁”與閉關(guān)自守政策,都阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型;西方國(guó)家正邁入近代工業(yè)文明時(shí)代,中國(guó)社會(huì)仍舊遲滯不前,埋下了近代中國(guó)落后挨打的伏筆（續(xù)表）

[易混易錯(cuò)]江南地區(qū)曾是我國(guó)古代重要的糧食供應(yīng)區(qū),但到了明清時(shí)期,江南地區(qū)出現(xiàn)了糧食不能自給的情況。這是由于當(dāng)時(shí)江南地區(qū)主要種植經(jīng)濟(jì)作物,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度較高,并不意味著當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)衰落。

[歷史縱橫]教材P83,有學(xué)者認(rèn)為,這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài),稱之為“資本主義萌芽”。談?wù)勀愕睦斫?。提?當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)專門靠出賣勞動(dòng)力為生的“早期工人”,也出現(xiàn)了依靠“資本”牟利的“早期資本家”,形成機(jī)戶出資、織工出力的“雇傭關(guān)系”,從這一層面上說,江南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示知識(shí)點(diǎn)二思想領(lǐng)域的變化新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:明朝中期起,思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向。時(shí)間代表觀點(diǎn)原因意義明中期王守仁“致良知”?！傲贾本褪请[藏在每個(gè)人心中的“天理”,需要從私欲遮蔽中重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,從而達(dá)到圣賢境界程朱理學(xué)逐漸失去活力;王守仁繼承南宋陸九淵的思想強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性;激勵(lì)人們奮發(fā)立志;隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向明后期李贄提倡個(gè)性自由;否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)陸王心學(xué)的發(fā)展在社會(huì)上引起很大震動(dòng)新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示時(shí)間代表觀點(diǎn)原因意義明清之際黃宗羲抨擊君主專制制度;反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩;城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明末清初思想界出現(xiàn)新的活躍局面王夫之批判高度集權(quán)的政治制度顧炎武批判高度集權(quán)的政治制度;認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”（續(xù)表）新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示

[問題探究]教材P87~88,閱讀上述材料,結(jié)合課文內(nèi)容,體會(huì)陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向及其對(duì)封建傳統(tǒng)思想的沖擊。提示:“良知”是王守仁思想的核心概念,實(shí)際上是“天理”的另一種表述形式。南宋陸九淵主張“心即理”,王守仁在其基礎(chǔ)上提出“良知”概念。他將“良知”解釋為人最基本的是非之心。與程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“天理”要通過知識(shí)和閱歷的積累逐步體驗(yàn)不同,陸王心學(xué)認(rèn)為“天理”(即“良知”)只能通過心靈感悟獲得,更加重視感性自然和直覺經(jīng)驗(yàn)。因此在有的地方,王守仁又說“良知”就是“本來面目”。他的一些弟子,還有李贄等激進(jìn)思想家,不斷發(fā)揮“良知”的主觀性,甚至提出“童心”的新概念,從而大大發(fā)展了心學(xué)的思想解放和平等、叛逆傾向,以至于對(duì)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)倫理道德秩序多所否定。這樣的思想在一定程度上與明朝后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣變化的趨勢(shì)相適應(yīng),影響十分巨大。知識(shí)點(diǎn)三小說與戲曲(項(xiàng)目化學(xué)習(xí)內(nèi)容)新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:明清的小說、戲曲創(chuàng)作成就顯著。1.背景:城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2.成就類別時(shí)間人物代表地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說,開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》是神話小說的杰作新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示類別時(shí)間人物代表地位小說清朝中期吳敬梓《儒林外史》是諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰戲曲創(chuàng)作明湯顯祖《牡丹亭》戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜清孔尚任《桃花扇》舞臺(tái)演出明清—昆曲發(fā)源于江蘇昆山一帶并長(zhǎng)期流行道光年間—京劇以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成,逐漸成為全國(guó)最流行的劇種（續(xù)表）新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示[思考點(diǎn)]教材P85,從明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系?提示:商人、工匠等屬于市民階層,他們的出現(xiàn),反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá),以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大,社會(huì)影響日益擴(kuò)大,市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突,接著產(chǎn)生了反封建的進(jìn)步思潮,這種思潮體現(xiàn)在文學(xué)中則是商人、工匠、市井游民及婦女成為寫作的對(duì)象。知識(shí)點(diǎn)四科技新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示學(xué)習(xí)聚焦:明朝后期出現(xiàn)了幾部總結(jié)性的科技著作,西方科技知識(shí)也得到一定范圍的傳播。1.科技作者著作主要內(nèi)容或貢獻(xiàn)李時(shí)珍《本草綱目》分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí),在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)徐光啟《農(nóng)政全書》宋應(yīng)星《天工開物》徐弘祖《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著

新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示2.西學(xué)東漸(1)背景:從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國(guó)傳教。(2)代表人物:意大利人利瑪竇等。(3)目的:借助傳播科學(xué)知識(shí)來傳教。(4)貢獻(xiàn)①傳教士與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示

[學(xué)思之窗]教材P86,應(yīng)該怎樣理解徐光啟的觀點(diǎn)?他推崇《幾何原本》的理由何在?提示:在合作翻譯《幾何原本》的過程中,徐光啟學(xué)習(xí)到了西方數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯推理方法,也深切體會(huì)到幾何學(xué)在自然科學(xué)體系中的基礎(chǔ)作用。他正是從這一方面對(duì)《幾何原本》表示了高度推崇。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖[解讀](1)推廣路線:主要是東南沿海,同時(shí)也涉及西南邊疆。(2)主要種植地區(qū):如江南地區(qū)、廣東福建沿海、四川盆地,分布情況主要與傳播路線、人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素相關(guān)。(3)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局變化產(chǎn)生了重要影響,特別是江南糧食作物種植面積縮小,經(jīng)濟(jì)作物種植面積大增,另外也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖(4)人地矛盾與新作物推廣的關(guān)系:人地矛盾加劇,促進(jìn)了新的高產(chǎn)農(nóng)作物的推廣種植,反過來,新作物的推廣種植有利于緩解緊張的人地矛盾。但人口急劇增長(zhǎng)使得資源危機(jī)日益顯露,加上政治腐敗和貧富矛盾的積累,亂象逐漸萌生,從乾隆后期起,統(tǒng)治危機(jī)初顯?！镜漕}試練1】徐光啟的《農(nóng)政全書》列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱:“或稱玉麥,或稱玉蜀秫,蓋亦從他方得種?！崩顣r(shí)珍的《本草綱目》中還詳細(xì)記述了玉米的功用。據(jù)此可得出符合史實(shí)的結(jié)論是(

)A.玉米傳入中國(guó)的路徑有多條B.玉米藥用價(jià)值高促進(jìn)中醫(yī)大發(fā)展C.明朝政府大力推廣玉米種植D.中國(guó)融入資本主義世界市場(chǎng)教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)A[解析]材料“徐光啟的《農(nóng)政全書》列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱”說明玉米通過多種路徑傳入中國(guó),在不同地域有不同的名稱,且在各地的種植已經(jīng)比較廣泛,A項(xiàng)正確;材料未說明玉米藥用價(jià)值高,排除B項(xiàng);材料未涉及政府對(duì)玉米種植的推動(dòng)作用,排除C項(xiàng);中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后大門被打開,被迫卷入資本主義世界市場(chǎng),但此時(shí)是明朝晚期,時(shí)間上不符合,排除D項(xiàng)。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)史料①農(nóng)書在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),②南北朝時(shí)期的《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了北方旱作農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的經(jīng)驗(yàn),是代表當(dāng)時(shí)中國(guó)和世界最高水平的農(nóng)學(xué)經(jīng)典,宋代的《陳旉農(nóng)書》第一次總結(jié)了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就。元代的《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書》囊括了南北方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的精華,明代的《農(nóng)政全書》首次增加屯墾、水利、荒政等內(nèi)容,并收錄了西方水利著作,是傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的集大成之作。③近代西方農(nóng)業(yè)科學(xué)傳入之前,中國(guó)農(nóng)書估計(jì)有千種之多,內(nèi)容涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)方面?！幾员R嘉錫總主編《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》[解讀]史料①首先指出農(nóng)書出現(xiàn)時(shí)間早這一特點(diǎn),然后②概括指出歷代農(nóng)書的內(nèi)容和地位,其中對(duì)明代的《農(nóng)政全書》重點(diǎn)說明,③是對(duì)中國(guó)農(nóng)書進(jìn)行的總結(jié)。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【典題試練2】中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國(guó)古代著作,按先后順序排列正確的是(

)①《夏小正》②《農(nóng)政全書》③《四民月令》④《齊民要術(shù)》A.①④②③ B.①③④②C.④①③② D.①③②④[解析]本題考查古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)科技。①夏朝時(shí),我國(guó)就有了歷法《夏小正》;②《農(nóng)政全書》的作者是明代科學(xué)家徐光啟;③《四民月令》是東漢后期敘述一年例行農(nóng)事活動(dòng)的專書;④北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。時(shí)間先后順序是①③④②,B項(xiàng)正確,排除A、C、D項(xiàng)。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)B1.明清時(shí)期制約經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的因素(1)市場(chǎng)因素:農(nóng)民貧困,購(gòu)買力低;閉關(guān)鎖國(guó)政策導(dǎo)致海外市場(chǎng)很難形成;自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的狹窄。(2)資金因素:重農(nóng)抑商政策使地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地,嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。(3)政策因素:對(duì)內(nèi)實(shí)行重農(nóng)抑商的政策,對(duì)商品征收重稅,并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模,對(duì)外推行閉關(guān)鎖國(guó)政策,這都不利于資本主義萌芽的成長(zhǎng)。(4)政治因素:專制集權(quán)統(tǒng)治和傳統(tǒng)綱常禮教阻礙著社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新、變革。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)2.明清之際進(jìn)步思潮的主要特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。如李贄抨擊程朱理學(xué),否認(rèn)孔孟學(xué)說,提倡男女平等。(2)反君主專制,帶有一定的民主色彩。如黃宗羲反對(duì)君主專制,倡導(dǎo)言論自由,主張建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu),用法治代替人治。(3)提倡“經(jīng)世致用”。如顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生,致力于社會(huì)變革,倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“明道救世”。(4)反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”的主張。(5)是開明地主階級(jí)的知識(shí)分子對(duì)儒學(xué)在新的時(shí)代條件下的改造,仍然屬于儒學(xué)的范疇。教材拓展·素養(yǎng)落實(shí)【典題試練3】[2024·浙江麗水月考]儒家思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展演變并逐漸成為官方正統(tǒng)思想的過程。下列有關(guān)儒家思想發(fā)展的表述,符合史實(shí)的是(

)A.先秦儒學(xué)中“仁”“仁政”“隆禮重法”思想適應(yīng)了諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要B.從北宋后期起,程朱理學(xué)強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序,逐漸受