高中語文整本書閱讀《紅樓夢》(前八十回)解讀第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩

獨立千古《紅樓夢》章回解讀第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍佩幽淑女悲題五美吟寶玉從寧府回來，至黛玉處，勸黛玉要保重身子，急而生悲，滾下淚來，黛玉也無言對泣。黛玉寫了五首詩，題為《西施》《虞姬》《明妃》《綠珠》《紅拂》，寶玉看了，贊不絕口，便題為《五美吟》寶釵恰在這時來了，贊黛玉的“五美吟”命意新奇，別開生面。浪蕩子情遺九龍佩賈璉因賈敬停靈在家，與尤二姐，尤三姐相認已熟，乘機百般撩撥，眉目傳情。那三姐只淡淡相對，只有二姐十分有意。一日賈璉借喝茶之機，將自己帶的漢玉九龍佩解下來，拴在手絹上，撂給尤二姐。賈蓉把將尤二姐聘與賈璉之事說與賈珍，賈珍同意，尤氏極力勸止，無奈賈珍主意已定。尤老娘因經(jīng)濟上的依賴關(guān)系，也答應了，二姐又是水性的人，點頭應允。賈璉在外置一處房子，將尤二姐原訂親張華逼退了婚，

本回以給賈敬送殯為主線寶玉探視黛玉——寶玉題《五美吟》——賈璉解漢玉九龍佩撂給尤二姐——賈蓉主張將尤二姐聘與賈璉——賈璉逼張華退婚，

從《五美吟》探析黛玉精神世界在第六十四回《幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍佩》中，黛玉就古史中有才色的、終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆的五位女子，作了五首詩，寶玉將這五首詩命名為《五美吟》。從《五美吟》中，也可間接窺知一二黛玉對女性的愛情婚姻態(tài)度，以及對女性的悲劇命運的認識。閱讀黛玉的詩詞，是了解黛玉的思想感情和性格的一個重要方面。林黛玉的《五美吟》，借古人酒杯澆自己胸臆，把自己的憤感和理想曲折地反映到對古代女子遭際的評價中。因此，要了解林黛玉，不能不細讀《五美吟》。一、《西施》西施

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。西施是中國古代四大美女之一。我國的歷史傳統(tǒng)，對待西施與東施一般都是欣羨西施、哂笑東施的。在這首詩中，我們可以看到黛玉對西施和東施這兩個人持截然不同的評價。在吳宮的漫長歲月中，西施不惜自己的青春年華，忍辱負重，百般討好，致使吳王每日醉生夢死無心國事。西施的這種類似間諜的行為，終于為越國的復興贏得了寶貴的時間，然而對她本人來說，自己的美好人生卻被殘酷的政治斗爭無情地吞噬了。雖說吳宮有享不盡的榮華富貴，但這不是西施想要的生活，西施身處錦衣玉食的吳宮，卻時常泛起對自己兒時往事的美好回憶，就含蓄地點明了這一點。身處封建禮教重重圍困下的林黛玉對西施的命運遭際惋惜不已，感到“可悲可嘆”。讓黛玉“可欣可羨”的卻是效顰的東村女，東村女雖說沒有西施的動人美貌，可是她卻有西施永遠得不到的東西——頭發(fā)雖然白了，仍可以在溪邊無拘無束地浣紗，這才是黛玉想要追求的自由自在的理想生活。二、《虞姬》虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。黔布原為項羽部將，破秦有功封為九江王，后降劉邦，破楚，又被劉邦封為淮南王。又以謀反，為劉邦所殺。彭越原亦為羽部將，降劉邦后，攻楚有功，被封為梁王，后以謀反，為劉邦所殺。虞姬是秦末西楚霸王項羽的愛妾，經(jīng)常隨項羽出征。在楚漢戰(zhàn)爭末期，項羽的軍隊被劉邦圍困于垓下，項羽見大勢已去，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”在旁的虞姬愴然拔劍起舞以歌和之，歌罷便自刎了。黛玉對于虞姬表示欣羨，對于英布、彭越表示悲嘆。黛玉認為，黔、彭反復無常，甘心異日被人剁為肉醬，哪里比得上楚帳中忠于愛情、忠于事業(yè)拔劍自別的虞姬？黛玉借此來向世人表白自已對于愛情的堅貞，她憧憬的是真愛，未能與唯一的真愛寶玉白頭到老，她寧肯“焚稿斷癡情”，正所謂“質(zhì)本潔來還潔去”。黛玉通過虞姬飲劍帳中、壯烈自殉之事說明為忠貞于愛情、忠貞于事業(yè)而壯烈犧牲，其價值遠遠勝過那些反復無常之流，從中也可看出黛玉的骨氣。三、《明妃》

明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？明妃即昭君，原名王嬙。她天生麗質(zhì)，聰慧過人，后被選入漢宮中。關(guān)于她的紅顏薄命，據(jù)《后漢書·匈奴列傳》和《西京雜記》等史書記載：由于王嬙不肯向畫師毛延壽行賄，毛延壽就將貌美如花的她畫成了一個丑女，致使按圖索驥的漢元帝與王嬙失之交臂，將她許配給前來求婚的匈奴單于。臨離別時，漢元帝才一睹王嬙真容，懊悔不已，但事情已無可挽回，只能遷怒歸罪于畫師，把毛延壽殺了。后世詩人在依據(jù)這些資料進行創(chuàng)作時都竭力譴責毛延壽，后歐陽修曾作和詩兩首，認為責任在于元帝糊涂，小事如此，豈能統(tǒng)治江山，制敵衛(wèi)國？黛玉此詩進一步指出昭君之事元帝實不能辭其咎：“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？”，君王縱使輕視女子，決定昭君命運之權(quán)為什么交給畫家毛延壽呢？顯而易見，這個責任元帝是推卸不了的。黛玉提出這個間題，是十分尖銳的。寶釵對此詩贊美有加：“前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來王荊公復有‘意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了?！贝硕巫h論寥寥數(shù)語卻入木三分。上述兩家之詩已經(jīng)看出問題，但挖掘不深。黛玉認為從來紅顏薄命，昭君之事，只是一例而已。窺一斑以見全豹，推其根源，責任卻在最高掌權(quán)的統(tǒng)治者。黛玉此議，目光如炬，擊中要害。黛玉不囿于傳統(tǒng)舊聞，其叛逆性格亦于此可見。四、《綠珠》

綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。綠珠是晉代大官僚石崇的侍妾，石崇為她修建了豪華的金谷園。后來權(quán)臣孫秀看上她美貌，強行索取。石崇不許，被孫秀害死。于是綠珠墮樓而亡。對于綠珠的死，歷代文人看成是對石崇的殉情，是愛情忠貞的表現(xiàn)。黛玉則不以為然，“瓦礫明珠一例拋”固然值得同情，但“何曾石尉重嬌嬈”就值得深思。換句話說，即使石崇寵愛綠珠，那也并非真愛，只不過是把綠珠當作泄欲的工具及炫耀于達官貴族同僚的資本罷了。孫秀“矯詔收崇”，表面上石崇是因為不舍綠珠而得罪了孫秀，其實不然，“矯詔”是一場政治斗爭。沒有政治上的原因，這“詔”如何“矯”得？寵護綠珠，最多不過是導火線而已。即使沒有綠珠，石崇也難逃死劫，綠珠只不過是權(quán)貴之間長期斗爭的犧牲品而已。綠珠同屬紅顏薄命，黛玉詠綠珠，其在綠珠之死問題上的理解認識是相當深刻的：侍女缺乏經(jīng)驗，在官僚的甜言蜜語下往往會上當受騙。本回下半回寫賈璉調(diào)情，將一個九龍佩撂與尤二姐，尤二姐受騙之事。《紅樓夢分評》云：“上半回寫幽淑女悲吟，下半回寫浮蕩子調(diào)情，是兩扇反對文學。”五、《紅拂》紅拂長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。紅拂是隋朝重臣楊素的家妓，因為手持紅拂侍座，所以稱紅拂。她目睹了李靖以布衣之身傲視、責備楊素的言談舉止，大為折服，萌發(fā)愛慕之心，便果斷夜奔李靖處。李靖怕楊素追究，紅拂卻云：“彼尸居余氣，不足畏也”。紅拂可以說是黛玉最為欣賞的人物。從詩中可見黛玉對紅拂的遠見卓識、淡泊名利、敢于沖破傳統(tǒng)禮教束縛、大膽追求自由理想生活表現(xiàn)出由衷的贊嘆。這里可以看出，在黛玉心中卻也蘊藏著突破禮教束縛的思想。

在《紅樓夢》中，林黛玉是富有時代特征與人生概括意義的悲劇人物形象。她勇敢大膽地追求自己的人生夢想，即使遭遇“風刀霜劍嚴相逼”的摧殘，仍發(fā)出了追求自由的吶喊。黛玉弱柳扶風的軀體里蘊藏著一股不同凡響的脂粉英雄氣真真令筆者驚嘆。黛玉是一個清高孤傲之人，親自祭拜又作詩，既是祭拜“五美”，同時也是悲嘆自己，借此明志。1.閱讀《紅樓夢》第六十四回，完成下面的題目。

“幽淑女悲題五美吟”是什么意思？【答案】它是林黛玉在賈敬喪事期間偶然感慨古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆的人太多，因摘出五個女子，有感而發(fā)寫下五首詩，這五個女子是西施（越王勾踐的女間諜），虞姬（項王最寵愛的女子），昭君（東漢漢元帝），綠珠（石寵的妾），俠女紅拂女（《風塵三俠》中女主人公）。這些女子真正活出自己，黛玉用蓮藕、瓜、香去祭奠五個古代的女子，黛玉要效法歷史上的某一種生命的自覺，去走向?qū)帪橛袼榈臍缰??！窘馕觥?/p>

【詳解】

本題考查名著閱讀的能力。

“幽淑女悲題五美吟”是第六十四回的回目，依據(jù)文本中黛玉的話“我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可喜、可羨、可悲、可嘆者甚多。今日飯后無事，因擇出數(shù)人，胡亂湊幾首詩，以寄感慨”，可見黛玉是有感而發(fā)?！拔迕馈奔粗肝魇?、虞姬、明妃、綠珠、紅拂。她們的結(jié)局雖然大多是悲劇色彩的，但他們都活出了真正的自己，黛玉以詩來祭奠他們，是自我生命自覺的體現(xiàn)，也是彰顯自己價值追求的體現(xiàn)。依據(jù)以上分析作答即可。2.《紅樓夢》第六十四回“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩”中黛玉悲題《五美吟》。有人說，黛玉的五美吟，名為詠古，實為詠己。請說出你的看法并簡要分析?！敬鸢浮窟@《五美吟》吟誦的正是歷史上著名的五位女子，西施、虞姬、王昭君、綠珠女、紅拂女。而黛玉在寶玉想看詩時，一心不想讓寶玉看見，也是因為黛玉的《五美吟》其實不僅僅是在歌頌這五位女子，《五美吟》里藏的，更多的是黛玉對紅顏命薄的感慨和自傷?！窘馕觥?/p>

【分析】

【詳解】

本題考查名著閱讀的能力。本題以簡答題的形式進行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進行思考、解答。解答此種題型，需要學生平時多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。西施，黛玉在詩中給了西施全新的評價，她對西施并不是像歷代詩人的歌頌，更多的是憐憫與同情，西施為了復國寄人籬下忍受屈辱，到頭來卻仍然逃脫不了被害的結(jié)局。這讓黛玉感到心寒，她甚至羨慕起了那些“東施”女，因為她們雖然沒有如西施般的美貌和才華，但她們卻在年老時依舊能“頭白溪邊尚浣紗”而西施只能香消玉殞。黛玉正是由西施的遭遇想到了自己，自己如今也是寄人籬下前途渺茫，此時的黛玉其實早已看清了賈府捉襟見肘的局勢，在寶玉生日一回中，黛玉說道：“我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”虞姬，而黛玉正是自比虞姬，表達了自己對木石前盟這段感情的忠貞不一，不論如何她都會堅持與寶玉的愛。同時，黛玉也在詩中諷刺寶玉，就如西楚霸王項羽一般，對心愛之人猶豫不決，對“金玉良緣”無動于衷，優(yōu)柔寡斷。明妃，即使命運的小船在滔天巨浪中即將被吞噬，也要自己掌舵，這正是黛玉欣賞的“昭君勇氣”。綠珠，黛玉的心里充滿了對綠珠錯付真愛的惋惜，同時這也正是黛玉對感情的態(tài)度，黛玉注重的不是物質(zhì)滿足，而是趣味相投與情感默契，這是黛玉簡單的愛情觀。紅拂，黛玉敬佩紅拂，她雖身為楊素的侍妾卻依然胸懷大志，能夠“巨眼識窮途”，實現(xiàn)自己的夙愿，掌握自己的命運，得到了理想的歸宿。黛玉在這首詩中表達的正是也想像紅拂一般沖破“尸居余氣”的賈府與世俗禮教，追求自己的幸福、理想的豪情壯志。西施雖“一代傾城”卻成為權(quán)勢的附庸品，最后“逐沉浪花”。虞姬雖獲項羽之愛，最后卻因為項羽的優(yōu)柔寡斷而只能“飲劍楚帳”結(jié)束愛情的幻想。昭君“絕艷驚人”卻不肯為權(quán)勢低頭，活得高傲，活出自我，遠嫁他鄉(xiāng)愿實現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。綠珠女多才多藝，卻枉為一個不值得自己愛的男人的犧牲品。紅拂女雖身份低微，卻能不拘于世俗，慧眼識英雄，追逐自己的夢想。這五名女子各有各的可悲可嘆之處，但也各有各的可敬可取之處，也許黛玉從她們身上看到了自己的遭際，因而作出這五首蕩氣回腸的《五美吟》。五美吟》的詩調(diào)一改黛玉《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《桃花行》中的自嘆自傷風格，而是轉(zhuǎn)為豪邁吟詠，為五位奇女子豪情謳歌。可見，黛玉已因這“五美”的震撼而成長了不少。3.簡答題

（1）《紅樓夢》六十四回中，寶釵看黛玉題寫的《五美吟》。她對黛玉不愿給寶玉看詩的舉動和《五美吟》分別做了評價，從中反映了她的思想主張。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，簡要分析。

（2）請簡述70回“張飛智取瓦口隘”的情節(jié)。【答案】（1）①行為處事上，主張知禮遵禮，穩(wěn)重低調(diào)：贊同“女子無才便是德”，貞靜為主，女工次之，詩詞僅是閨中游戲，可會可不會，更不應當外傳。②詩歌創(chuàng)作上，主張抒發(fā)己見，大膽創(chuàng)新：指出好詩的標準是要“翻古人之意”，贊賞《五美吟》命意新奇，別開生面。

（2）①張飛借酒迷惑張郃，張郃果然中計，來襲擊“張飛”。②卻不知，在帳中喝酒的張飛是一個草人。③真張飛從后面殺來，張郃措手不及，三寨俱失，只好逃往瓦口關(guān)。④張飛從百姓的口中得知，瓦口關(guān)還有小路，從小路攻下瓦口關(guān)。⑤張郃敗逃至葭萌關(guān)?！窘馕觥?/p>

【詳解】

此題考核理解中外名著的能力。名著的考核主要集中的中外的作家、作品等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。此題考核《紅樓夢》和《三國演義》，考核《三國演義》的題目，較簡單，要求復述情節(jié)，注意答出張飛設計，張郃中計，三寨俱失，逃往瓦口關(guān)，張飛小路追殺，張郃最后逃至葭萌關(guān)的過程即可；對《紅樓夢》的考核較難，首先要知道薛寶釵的評價“林妹妹這慮的也是，你既寫在扇子上，偶然忘記了，拿在書房里去被相公們看見了，豈有不問是誰做的呢？倘或傳揚開了，反為不美。自古道：‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件．其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會．咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽”。據(jù)此分析她的行為處事和詩歌創(chuàng)造的思想主張即可。4.“幽淑女悲題五美吟”，不屬于“五美”的人物是（

）A．虞姬B．綠珠C．紅拂D．貂嬋【答案】D【解析】

【詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

1、西施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

2、虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞（一說姓虞），生卒年、出生地、結(jié)局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。

3、王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。

4、綠珠，今廣西博白縣雙鳳鎮(zhèn)綠羅村人，生雙角山（位于今博白縣浪平鎮(zhèn)）下，西晉石崇的寵妾。中國古代著名美女之一。

5、紅拂，是李靖的紅顏知己、結(jié)發(fā)之妻。雖然在正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。

故選D。5.簡答題。

(1)《紅樓夢》六十四回記述“幽淑女悲題五美吟”,這“幽淑女”是誰?“悲題”背后有何深意?請簡要分析。

(2)巴爾扎克評價《歐也妮?葛朗臺》是一出“沒有毒藥,沒有尖刀,沒有流血的平凡悲劇”,請結(jié)合葛朗臺太太的人生經(jīng)歷,談談對這句話的理解?！敬鸢浮浚?）（“幽淑女”是林黛玉,深意:借欣羨悲嘆古史中有才色的女子,以抒發(fā)自己寄人籬下、病體難久的悲哀,寄托保持高潔的志愿,表達大膽追求自由幸福的生活理想的思想。

（2）葛朗臺太太因天性善良，對老葛朗臺始終像奴隸一樣順從，造成了一生悲劇：

①看著心愛的女兒被貪財好利而又慳吝成癖的葛朗臺斷送人生幸福，自己毫無辦法；②自己生病需要治療，丈夫覺得花錢請醫(yī)生簡直是“抹自己的脖子”)；③臨終遺言“幸福只有在天上”，表明她對人世生活、家庭生活的失望。她的一生就是因金錢毀滅人性而造成的悲劇?！窘馕觥?/p>

【分析】

【詳解】

試題分析：本題主要考查名著閱讀。本題以簡答題的形式進行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進行思考、解答。解答此種題型，需要學生平時多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。（1）“幽淑女”指的是林黛玉。在六十四回的標題“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩”。此外書中還有“幽淑女悲題五女吟”可是看出，幽淑女指的就是林黛玉。黛玉于傷感無聊中無以自娛，因一時感嘆古史中才德顯盛之女子終身遭際坎坷多難，其身世令人可欽可羨可悲可嘆者甚多，遂題筆悼之，不意被寶玉寶釵兩人撞見，索要詩稿，寶玉閱過便興不可耐，以《五美吟》題之。寄托保持高潔的志愿，表達大膽追求自由幸福的生活理想的思想。（2）葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗?？粗膼鄣呐畠罕回澵敽美謶a吝成癖的葛朗臺斷送人生幸福，自己毫無辦法。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了老葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。自己生病需要治療，丈夫覺得花錢請醫(yī)生簡直是“抹自己的脖子”。在現(xiàn)實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人生的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。臨終遺言“幸福只有在天上”，表明她對人世生活、家庭生活的失望。6.下列對《紅樓夢》的說明，不正確的兩項是（

）A．妙玉認為古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”所以她自稱“檻內(nèi)之人”。B．賈赦將迎春許給孫家，賈母不十分稱意，只說“知道了”；賈政深惡孫家，勸諫過兩次，賈赦不聽；寶玉見邢夫人將迎春接出大觀園，越發(fā)掃了興。C．尤三姐對賈珍、賈璉的嬉笑怒罵，斷簪明誓，自刎明志，這些行為表現(xiàn)了她的剛烈性格。她的自刎，同時還體現(xiàn)了其人格的尊嚴，暴露了賈府的罪惡。D．第六回中周瑞家的傳達王夫人的意思，要劉姥姥“若有