第11講八上單元精講六-2021年新八年級語文暑假課程（原卷版）

第11講八上單元精講（六）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．掌握八上語文第六單元文言文的內(nèi)容，積累常見的文言實詞、虛詞。2．針對考點進行鞏固練習(xí)?！菊n文精講】第22課《孟子》三章1.重點字詞（1）字音：米粟(sù)親戚畔(pàn)之域(yù)民公孫衍(yǎn)??丈夫之冠(guàn)??淫(yín)舜(shùn)孫叔敖(áo)??畎畝(quǎn)????傅說(yuè)?鬲(gé)??????奚(xī)?法家拂士(bì)（2）詞義：環(huán)：圍。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。委：放棄。去：離開。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。誠：真正，確實。大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。冠：行冠禮。戒：告誡。戒：謹慎。正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。由：遵從。淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。移：改變，動搖。這里是使動用法。屈：屈服。這里是使動用法。謂：稱為，叫作。發(fā)：興起，指被任用。舉：選拔、任用。士：獄官。市：集市?？辗Γ贺斮Y缺乏。拂：違背。亂：擾亂。曾：同“增”。恒過：常常犯錯誤。衡：同“橫”，梗塞、不順。作：奮起。這里指有所作為。征：征驗、表現(xiàn)。喻：了解、明白。法家：守法度的大臣。拂士(輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。（3）通假字：①親戚畔之(同“叛”，背叛。)?②往之女家（同“汝”，你）?③曾益其所不能（同“增”，增加）?④困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞、不順）?⑤入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）（4）古今異義：①委而去之。?（古義：離開。今義：從所在地到別的地方。跟“來”相對。）②域民不以封疆之界。（古義：限制在疆域內(nèi)，居住。?今義：在一定疆界內(nèi)的地方；疆域。）③丈夫之冠也。（古義：指成年男子。今義：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。）④與民由之。?（古義：遵從。今義：緣由；表示憑借。）⑤管夷吾舉于士。（士：古義：獄官。今義：軍人。）⑥然后知生于憂患而死于安樂也。（古義：這樣以后。?今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。）（5）一詞多義：天時不如地利（（名詞，有利條件））一怒而諸侯懼（連詞，表順承）?利而兵革非不堅利也（形容詞，鋒利，銳利）然后知生于憂患而死于安樂也（連詞，表并列）往送之門，戒之曰（動詞，告誡）居天下之廣居（動詞，居?。┙?居必敬必戒（形容詞，謹慎）居天下之廣居（名詞，住宅，喻指“仁”）?舜發(fā)于畎畝之中（動詞，興起，指被任用）管夷吾舉于士（名詞，獄官）發(fā)士征于色，發(fā)于聲，而后喻（動詞，顯露、流露）入則無法家拂士（名詞，賢士）（6）詞類活用：①固國不以山溪之險（形容詞用作動詞，鞏固）②威天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾，震懾）③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（均為動詞的使動用法。使……迷惑；使……動搖；使……屈服）④必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（均為形容詞的使動用法。使……痛苦；使……勞累;使……饑餓）⑤所以動心忍性（均為動詞的使動用法。使……受到震撼；使……堅忍）⑥人恒過，然后能改（名詞用作動詞，犯錯誤）⑦入則無法家拂士（動詞作狀語，指在國內(nèi)）⑧出則無敵國外患者（動詞作狀語，指在國外）2.文學(xué)常識孟子（約前372—前289），名軻（ｋē），字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。宣揚“仁政”“王道”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政虐民。他提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當(dāng)時是有進步意義的，對后世也有積極的影響?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。3.背景鏈接本文節(jié)選自《孟子譯注》。孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當(dāng)時各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張行“仁政”“王道”。孟子的這些思想、言論、主張被記錄在《孟子》一書中。4.思想內(nèi)容《得道多助，失道寡助》：文章通過對“天時”“地利”“人和”這三個條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的根本條件是君主是否施行仁政，從而闡明了施行仁政的重要性?！陡毁F不能淫》：通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同解釋，明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。激勵人們要堅持正道、不畏強權(quán)。《生于憂患，死于安樂》：闡述造就人才和治理國家的問題。人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。5.重點探究：（1）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。（2）造就人才的客觀（外部）條件是什么？造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）?困于心，衡于慮。（內(nèi)心憂困，思慮堵塞，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭）第23課愚公移山1.重點字詞（1）字音：豫南(yù)荷擔(dān)者(hè)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)始齔(chèn)無窮匱(kuì)一厝(cuò)壟斷(lǒnɡ)冀州(jì)魁父(kúi)（2）通假字：始一反焉（“反”同“返”，往返）甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明)河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無”，沒有)（3）古今異義：河陽之北（河：古義：黃河，今義：泛指一般河流）（陽：古義：山之南，水之北今義：太陽）達于漢陰（陰：古義：山之北，水之南今義：陰天）曾不能損魁父之丘（古義：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”。今義：曾經(jīng)）（4）一詞多義：年且九十（將近）其如土石何（用在“如……何”前面，加強反問語氣）且其且焉置土石（況且）懼其不已也（代詞，他）且焉置土石（哪里）以君之力（介詞，憑借）焉以始反一焉（語氣詞）河曲智叟亡以應(yīng)（連詞，來）箕畚運于渤海之尾（介詞，到）于告之于帝（介詞，向）（5）詞類活用：面山而居(名詞作動詞，面向)畢力平險（形容詞活用為名詞，險峻的大山。）箕畚運于渤海之尾(名詞用作狀語，用箕畚裝)2.文學(xué)常識列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。主張清靜無為，淡泊名利。《列子》是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編?！读凶印肥侵袊糯枷胛幕飞现牡浼?，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。每篇文字，不論長短，都自成系統(tǒng)，各有主題，淺顯易懂，饒有趣味。如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價值，又有積極的教育意義。?3.背景鏈接本文選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子生活在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。4.思想內(nèi)容：通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心,持之以恒,堅持不懈的道理。5.重點探究：（1）“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度有什么不同？“其妻”是出于關(guān)心才“獻疑”，提出問題也是為了解決問題。而智叟對愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。（2）文中有一個細節(jié)，寫孀妻弱子“跳往助之”，其作用是什么？？表明愚公此舉之得人心。以孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。（3）“愚公”和“智叟”兩個人物的取名有何深意？愚公命名為“愚”，智叟取名為“智”。其實愚公的“愚”是勇于奉獻，公而忘私，大智若愚。智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意將兩個人物顛倒過來，不僅對比鮮明，而且具有深刻的諷刺意義。（4）本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。第24課周亞夫軍細柳1.重點字詞（1）字音：棘門(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)詔(zhào)按轡(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩（nǎng）（2）通假字：①軍士吏被甲（“被”同“披”，穿著）?②改容式車（“式”同“軾”，車前橫木，文中是動詞，扶軾）（3）古今異義：①持節(jié)詔將軍。?（古義：符節(jié)，皇帝派遣使臣或調(diào)動軍隊的憑證。今義：節(jié)日，節(jié)約。）②壁門士吏（壁：營壘。今常用于“墻”或“像墻那樣的直立的山石”等義。）③請以軍禮見（請：請允許我。今常用于“希望對方做某事”義。）④使人稱謝（謝：告知。今常用于“感謝”義。）（4）一詞多義：至霸上及棘門軍（軍營，名詞。）使人稱謝（使，動詞，命令，派。）?軍使軍霸上（駐守，動詞。）使持節(jié)（使，名詞，使臣。）天子為動（為，介詞，表被動。）不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令。）為?詔以河內(nèi)守亞夫為將軍（為：做。）詔將軍（動詞，下詔。）?以宗正劉禮為將軍（介詞，把。）以以備胡（連詞，來。）以軍禮見（介詞，用，行。）（5）詞類活用：①介胄之士（名詞用做動詞，穿戴著盔甲。）?②軍霸上（名詞活用成動詞，駐守。）?③于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞用做動詞，“下詔”。）2.文學(xué)常識司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家和文學(xué)家。他提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當(dāng)時是有進步意義的，對后世也有積極的影響。《史記》我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是對歷史學(xué)和文學(xué)的極其寶貴的貢獻?！妒酚洝凡粌H是史學(xué)著作的典范，而且是傳記文學(xué)著作的典范，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》里稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對《史記》在史學(xué)上和文學(xué)上的地位給予極高的評價。3.背景鏈接本文節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》。漢文帝后六年（公元前158年），匈奴入侵，燒殺劫掠，形勢嚴峻。為了加強防衛(wèi)，漢朝委派劉、徐、周三位將軍分別駐扎在霸上、棘門、細柳。這三處地方離國都長安較近，漢文帝就到這三處慰勞軍隊。本文就是漢文帝犒勞三軍的紀(jì)實。思想內(nèi)容：文章通過描寫漢文帝慰勞霸上、棘門與細柳軍一事，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴整、忠于職守、剛正不阿的“真將軍”風(fēng)范。5.重點探究：（1）從課文哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？?從“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“天子先驅(qū)至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’”等內(nèi)容可以看出細柳軍軍紀(jì)嚴明，周亞夫是一個治軍嚴謹，忠于職守的“真將軍”。（2）本文重點寫細柳軍，為什么還寫霸上、棘門軍？這樣寫有什么好處？寫霸上、棘門軍是為了對比襯托細柳軍軍容肅整、軍紀(jì)嚴明和周亞夫的治軍有方、恪盡職守的“真將軍”風(fēng)范。第25課詩詞五首1.重點字詞不勝簪(zān)?燕脂(yān)?折戟(jǐ)?殷勤(yīn)?謾(màn)?2.文學(xué)常識陶淵明（約365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑人。作品有《歸園田居》《飲酒》《擬古》等，其中以田園詩居多，后世稱他為田園詩人，他的五言詩成就最高。杜甫（712770），字子美，自稱少陵野老，后世稱之為杜工部祖籍襄陽(今屬湖北)，生于鞏縣(今屬河南)。杜甫是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，。被世人尊為“詩圣”。他的詩沉郁頓挫，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。代表作有“三吏”、“三別”。李賀（790816），字長吉，福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，唐代詩人，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶。杜牧（803年－852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代杰出的詩人、散文家。與李商隱并稱“小李杜”。李清照（1084年3月13日－1155年），號易安居士，濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅。代表作有《如夢令》《聲聲慢》《醉花陰》等。3.背景鏈接《飲酒（其五）》選自《陶淵明集》。《飲酒》共有二十首，本文選的是第五首，大約寫于作者歸隱后的第二年（約417年），是酒后所作?！饵S鶴樓》選自《杜詩詳注》卷四（中華書局1979年版）。安史之亂爆發(fā)后，安史叛軍攻下當(dāng)時的都城長安。作者帶著報國之心投奔唐肅宗，不幸在路上被安史叛軍所俘，最終被留居在淪陷的都城長安。此詩就是杜甫在長安時所作，詩人目睹祖國如此破碎衰敗的景象，黯然神傷，這首詩是他當(dāng)時心情的真實寫照?！洞和愤x自《王維集校注》卷二（中華書局1997年版）。此詩是開元二十五年（737）王維以監(jiān)察御史身出使涼州時所作。當(dāng)時西節(jié)度副大使崔希逸大破吐蕃，王維奉皇帝之命慰問將士，查訪軍情。這實際上是將王維排擠出朝廷。《赤壁》選自《樊川詩集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。這首詩是詩人經(jīng)過赤壁磯時有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。此詩雖以地名為題，實則是借題發(fā)揮，懷古詠史?！稘O家傲》選自《李清照集箋注》卷一（上海古籍出版社2002年版）。這首詞作于李清照南渡之后，是記夢之作。根據(jù)《金石錄后序》記載，李清照曾追隨宋高宗行蹤，在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險。此詞中寫到的大海、蓬舟等，都與這段真實的生活經(jīng)歷有關(guān)。4.思想內(nèi)容：《飲酒》（其五）通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場喧囂，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求?！洞和访鑼懥嗽娙嗽诒慌衍娬碱I(lǐng)的長安城的所見、所感，抒發(fā)了詩人感時憂國、思家念親的情懷?！堆汩T太守行》通過描繪將士們在邊塞奮勇殺敵的壯麗場面，贊頌了將士們的戰(zhàn)斗意志和誓死報國的決心?！冻啾凇吠ㄟ^對地面上山光水色和空中奇異景象的描繪，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、云霞構(gòu)，展由高山、大江、原野、明月、云成的壯麗畫卷，表現(xiàn)了詩人對祖國壯美河山的熱愛與贊美,抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的深切不舍之情借三國時期英雄成敗之事，抒發(fā)了詩人對歷史成敗的深刻感悟，同時又曲折地表現(xiàn)了詩人報國無門的激憤?！稘O家傲》將詞人的真實生活感受融入夢境，創(chuàng)造出一個把夢境和真實、幻想和現(xiàn)實融為一體的神話世界，充分反映出詞人對現(xiàn)實的不滿，對自由的向往和對光明的追求。5.重點探究：（1）“采菊東籬下，悠然見南山”一句中如果把“見”改為“望”好不好？請說說原因?！耙姟弊趾?，“見”更能顯示出詩人采菊時，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?！巴弊趾茫巴北硎居幸庾R地凝目眺望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩人隱逸思想的真實外化。（2）“國破山河在，城春草木深”中哪個字用得好？請作簡要賞析?！捌啤弊钟玫煤?。一個“破”字，寫出了國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心。“深”字用得好。一個“深”字，寫出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿目凄然。（3）“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”歷來為人傳誦。請你自選一個角度，對它作點賞析。角度一，意境雄渾。運用想象的黑云和日光來造境造意，色彩濃烈，想象奇特。角度二，巧用修辭。運用比喻和夸張渲染緊張氣氛和危急形勢；運用對偶，音韻和諧。角度三，感情濃郁。歌頌守邊將士臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。（4）若將“銅雀春深鎖二喬”換成“國破家亡在此朝”好不好？為什么？不好。以二喬的命運形象代表東吳的命運，更能體現(xiàn)詩句的形象性，能以小見大，感情表達更含蓄。（5）“我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”中“嗟”字值得品味，請根據(jù)這個字的意蘊，說說這句表達了詞人怎樣的思想感情?！班怠弊稚鷦拥貙懗隽嗽~人彷徨憂慮的神態(tài)，表明自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措的嘆惋和懷才不遇的憤懣?！究键c剖析】考點一：文言詞語意義例1．下列加點的實詞解釋有誤的一項是（）A.環(huán)而攻之而不勝（圍）B.兵革非不堅利也（兵器）C.委而去之（離開）????????D.寡助之至（到）考點二：翻譯文言句子例2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所以動心忍性，曾益其所不能。考點三：內(nèi)容理解例3．下面對《富貴不能淫》理解與分析不正確的一項是（）A.這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁。B.作者運用排比句，增強文意的氣勢和感染力，搞示了大丈失的內(nèi)涵。C.古代讀書人的理想是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。D.文章運用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證?？键c四：理解主旨例4．讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶ā？键c五：劃分句子節(jié)奏例5.用“/”給下面的句子劃分