高中歷史 單元檢測（五）歐洲的宗教改革 新人教版選修1

第五單元歐洲的宗教改革(時間∶100分鐘滿分∶100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．天主教之所以在中世紀(jì)歐洲占支配地位，主要是因為()A．封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱 B．“什一稅”的大量征收C．是歐洲最大的封建地產(chǎn)所有者D．統(tǒng)一了《圣經(jīng)》版本且有解釋權(quán)2．1096—1291年，教皇先后進(jìn)行了八次十字軍東征，主要是為了()十字軍東征A．?dāng)U大歐洲資本原始積累 B．清除伊斯蘭教C．?dāng)U張?zhí)熘鹘虝膭萘Ψ秶? D．維護(hù)教皇權(quán)威3．中世紀(jì)，天主教會神權(quán)統(tǒng)治的表現(xiàn)有()①征收“什一稅”是其最主要的斂財方式②不斷干涉各國的政治權(quán)力③壟斷學(xué)校教育④在社會生活方面的影響無處不在A．①②④B．②③④C．①②D．①②③④4．據(jù)贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！边@反映出中世紀(jì)的天主教會()A．關(guān)心廣大民眾的基本需求B．注重維護(hù)社會秩序的安定C．各種活動都有明確的價格D．公開用欺騙方式榨取錢財5．蘭克斯是10世紀(jì)生活在神圣羅馬帝國的一位普通農(nóng)民，下列現(xiàn)象不可能發(fā)生在他身上的是()A．到教堂去聽教士布道 B．自費到羅馬攀登圣梯C．到教會去交納什一稅 D．到商店購買德文版《圣經(jīng)》6．歐洲宗教“異端”運動()①目的是鏟除天主教②否定天主教的權(quán)威③在14～15世紀(jì)時達(dá)到高潮④反映了市民階層爭取政治權(quán)利，發(fā)展工商業(yè)的愿望A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④7．中世紀(jì)歐洲成立的宗教裁判所又叫“異端”裁判所，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾被判為“異端”活活燒死；意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對以上史實的正確理解是()A．宗教裁判所專門迫害非天主教徒B．宗教裁判所是天主教會為控制人們思想而設(shè)立C．宗教裁判所嚴(yán)重阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展D．宗教裁判所制造了許多冤案，是一個非法組織8．中世紀(jì)的反封建斗爭常常采用反對天主教神學(xué)的形式，其根本原因是()A．天主教會是最大的封建主B．天主教會是封建統(tǒng)治的精神支柱C．資本主義發(fā)展不充分 D．不敢發(fā)動人民群眾9．對中世紀(jì)出現(xiàn)的“異端”運動認(rèn)識不正確的是()A．對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn)B．反映了金融資產(chǎn)階級的要求C．為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ)D．是中世紀(jì)時期反封建斗爭的主要形式之一10．德意志宗教改革前夕，各種社會矛盾的焦點是()A．分裂局面嚴(yán)重阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展B．封建主加重對下層人民的剝削和壓迫C．封建經(jīng)濟阻礙資本主義萌芽的發(fā)展D．天主教會對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟掠奪11.右圖反映的是羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關(guān)該圖的歷史闡釋正確的是()①羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶?！雹趯@種行為進(jìn)行公開抨擊的是“九十五條論綱”，這也揭開了歐洲宗教改革運動的序幕③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展④這一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③12．馬丁·路德提出的“九十五條論綱”()A．系統(tǒng)闡述了“因信稱義”的理論B．成為宗教改革的理論基礎(chǔ)C．揭露了教皇兜售贖罪券的荒謬無恥D．否定了基督教的“原罪”說13．年是馬丁·路德宗教改革494周年，當(dāng)年馬丁·路德在“九十五條論綱”中論述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是()A．把人們從宗教迷信中解放出來B．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性D．動搖了上帝在人們心中的地位14．馬丁·路德認(rèn)為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個目的。馬丁·路德這一主張的意義在于()A．否定了天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威 B．確立了“教隨國定”的原則C．打擊了羅馬天主教會的勢力 D．維護(hù)了德意志各階層的利益15．下列符合馬丁·路德宗教改革主張內(nèi)容的是()①只有內(nèi)心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救②《圣經(jīng)》是人們惟一信仰的神圣權(quán)威③世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于并支配教權(quán)④簡化基督教宗教儀式A．①③④B．①②④C．①②③④D．①②③16．下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革影響的敘述，不正確的是()A．摧毀了德意志的封建勢力 B．有力地打擊了羅馬天主教會C．有利于資本主義的發(fā)展 D．促進(jìn)了德意志民族文化的發(fā)展17．1555年，德意志確定了“教隨國定”的原則，這說明()A．新教與舊教矛盾消除 B．天主教派獲得了合法地位C．路德教派取代了天主教會的地位D．基督教在德意志的地位下降18.右圖人物的主張和活動有()①主張先定論②支持路德宗教改革③在日內(nèi)瓦建立加爾文教④頒布了“至尊法案”A．①②③④B．②④C．②③④D．①②③19．加爾文宗教主張中體現(xiàn)資產(chǎn)階級進(jìn)行資本原始積累這一意識形態(tài)的是()A．堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威B．主張共和式的長老制C．主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功D．主張議會負(fù)責(zé)世俗事務(wù)20．觀察右圖《圣巴托羅繆屠殺》，你能得出的正確認(rèn)識有()①宗教改革后，天主教分裂出新教②天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭③信仰問題不能靠訴諸武力解決④世界需要宗教寬容A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④21．英國人威克里夫的宗教觀點中的哪一條會最令亨利八世感興趣()A．《圣經(jīng)》是信仰的惟一信條B．根本不需要教會和教士C．信徒和上帝之間不需要任何中介人D．國家沒收教會財產(chǎn)22.宗教改革中，各國紛紛建立新政，不再聽命于羅馬教廷。下列屬于新教的有()①天主教②路德派③加爾文派④英國國教A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④23．下列哪一宗教改革主張不能體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的利益()A．倡導(dǎo)自由、平等和個人主義的宗教精神B．主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功C．主張建立民主的和共和的教會組織D．規(guī)定國王為英國教會的最高首腦24．有關(guān)16世紀(jì)西歐宗教改革的表述正確的是()①馬丁·路德的改革是基礎(chǔ)②加爾文改革影響最大③亨利八世的改革確立了國王是教會首腦④是英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根本原因A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④25．16世紀(jì)歐洲的宗教改革有利于資本主義的發(fā)展，這是因為改革()①打擊了各國的封建王權(quán)和割據(jù)勢力②沖擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治③剝奪了教會財產(chǎn)，這些財產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手里④否定教會權(quán)威，解放了人們的思想A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④題號12345678910111213141516171819202122232425答案二、非選擇題(26題16分，27題18分，28題16分，共50分)26．閱讀下列材料：材料一比較一般的帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼共牧隙返碌淖诮谈母镞\動在德國蛻化了，把該國引向滅亡，而加爾文的宗教改革運動卻成就了日內(nèi)瓦，荷蘭和蘇格蘭等地共和黨的旗幟，把荷蘭從西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治下解放出來，并為英國發(fā)生的資產(chǎn)階級革命的第二幕提供了思想體系的外衣?！鞲袼埂顿M爾巴哈與德國的古典哲學(xué)的終結(jié)》材料三加爾文教的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！訝栁慕痰慕虝w制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能夠仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?！鞲袼拐埢卮穑?1)根據(jù)材料一指出西歐資產(chǎn)階級的反封建斗爭的最初階段帶有宗教色彩的原因。(6分)(2)材料二的論述是針對當(dāng)時____________________的情況而提出的；馬丁·路德提出的宗教原則是________________________。(4分)(3)根據(jù)材料回答馬丁·路德和加爾文的宗教信條對上帝的共同態(tài)度是什么？加爾文教比馬丁·路德教有何進(jìn)步？其進(jìn)步性的表現(xiàn)是什么？(6分)27．閱讀下列材料：材料一出售贖罪券火刑布魯諾皇帝加冕材料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。——馬克垚《世界文明史》請回答：(1)史學(xué)界有句俗語：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”。請結(jié)合材料一中圖片提供的信息加以說明。(6分)(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德拉開了歐洲宗教改革的序幕。請概述其改革的突出貢獻(xiàn)。(4分)(3)結(jié)合材料二分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響？(8分)28．閱讀下列材料：材料一天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。材料二許多修道院與公共妓院無甚差別?！晾鼓牧先?6世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達(dá)30萬古爾登，這個數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。材料四天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介?！?教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。材料五英王為英國教會惟一的、至高無上的首腦，……保留天主教的基本教義和儀式?！馍⑿薜涝骸埢卮穑?1)根據(jù)材料一、二、三，概括德國宗教改革的原因。(5分)(2)針對材料四，馬丁·路德做了什么事？提出了怎樣的主張？(5分)(3)材料五出自什么文件？該文件的頒布有何意義？(6分)【答案解析】第五單元歐洲的宗教改革1．C[所列四項都是原因，但根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，應(yīng)選C。]2．C[教皇組織十字軍東征，名義上是反對異教徒對基督教“圣地”與信徒的蹂躪，實際上是為了擴張?zhí)熘鹘虝膭萘Ψ秶?。]3．B[中世紀(jì)天主教會是歐洲最大的封建集團，擁有大量土地，地產(chǎn)收入是其斂財?shù)淖钪饕问?，因而①的敘述不符合史實。]4．D[教會關(guān)于贖罪的說教，純粹是公開的欺騙。兜售贖罪券，是教會榨取錢財?shù)闹匾侄?。]5．D[在中世紀(jì)，只有教士有權(quán)閱讀和解釋《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》的版本也是統(tǒng)一的，不存在德文版的《圣經(jīng)》。]6．B[宗教“異端”運動是要求改革天主教會，而不是鏟除天主教會，可排除含①的選項。②③④都是正確的。]7．C8．C[中世紀(jì)是歐洲的封建時代，近代資本主義沒有充分發(fā)展，反封建斗爭也處于無序自發(fā)狀態(tài)，更沒有先進(jìn)階級和理論的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)。]9．B[這場運動對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力地挑戰(zhàn)，為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ)，是中世紀(jì)反封建斗爭的主要形式之一，中世紀(jì)金融資產(chǎn)階級尚未形成，故錯誤。]10．D11．D[羅馬教廷兜售贖罪券是德意志宗教改革的導(dǎo)火線而非根本原因。]12．C13．C[16世紀(jì)的宗教改革家雖反對正統(tǒng)的基督教，但對神依然顯出無比的尊敬，他們判定事物均以神為絕對權(quán)威?！盎浇掏接袡?quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》”說明馬丁·路德仍從神學(xué)角度論證問題?！叭巳硕伎梢浴保w現(xiàn)了人的自由和獨立性，因而選C。]14．A[題干材料即馬丁·路德主張的“因信稱義”，意思是只要虔誠地信仰上帝就能得到救贖，而不用依靠教皇和宗教儀式，故選A項。]15．C[本題考查馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容。結(jié)合路德宗教改革的基本主張分析。①是“因信稱義”的基本含義，②③④都符合路德宗教改革的主張。]16．A[馬丁·路德順應(yīng)各階層的要求發(fā)起了宗教改革，將斗爭的矛頭直指羅馬天主教會，并最終確立了“教隨國定”的原則，建立了適應(yīng)德意志發(fā)展的路德新教。在改革過程中，馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯成德文，促進(jìn)了德意志民族語言的發(fā)展，但改革并沒有改變德意志的封建割據(jù)狀態(tài)。]17．D[A項不符合史實，矛盾仍然存在；B項并非是“教隨國定”的結(jié)果，C項只發(fā)生于個別地區(qū)，“教隨國定”強調(diào)了世俗權(quán)力高于教權(quán)，因而使得基督教在德意志地位的下降。]18．D19.C20．D[宗教改革后天主教、新教、東正教三足鼎立。圍繞正宗問題天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭。通過圖片，可以看到宗教戰(zhàn)爭最終的結(jié)果是生靈涂炭、兩敗俱傷。所以信仰問題不能靠訴諸武力解決，世界和平需要宗教寬容。]21．D[以上四項均是威克里夫的觀點，也都有可能引起亨利八世的興趣。但是，結(jié)合亨利八世改革的背景和要求可判斷，其最感興趣的應(yīng)是D項。]22．B[②③④都是在宗教改革下為擺脫天主教的控制而成立的教派。]23．D24.C25．B[宗教改革實質(zhì)上是資產(chǎn)階級借助宗教外衣進(jìn)行的一場反封建革命。政治上，它在加強各國王權(quán)的同時，也有利于資產(chǎn)階級的成長；經(jīng)濟上，天主教會被剝奪的財產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手中，成為早期資本原始積累的重要來源；思想上，摧毀了天主教會的精神枷鎖，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。①說法不正確。]26．(1)因為中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。在15、16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級力量還比較弱小，它們反封建斗爭往往采取宗教神學(xué)“異端”的形式。(2)羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券；信仰耶穌即可得救。(3)不反對(信仰上帝