一　中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) - 學(xué)生版

一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)【基礎(chǔ)全面練】1.周公提出“敬天保民”并制禮作樂;孔子主張“仁者愛人”;管子認(rèn)為“政之所興,在順民心”。這反映出()A.儒家學(xué)說以民本思想為核心B.中國古代思想的民主化色彩C.以人為本理念有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)D.思想始終為政治服務(wù)的特質(zhì)【拓展延伸】中國古代民本思想的基本內(nèi)容(1)民為邦本,立君為民;(2)順應(yīng)民心,與民同樂;(3)重民生計,富民為要;(4)憂民愛民,解民疾苦;(5)正風(fēng)敦俗,育民化民。2.(2024·揭陽高二檢測)有學(xué)者統(tǒng)計,魏晉南北朝時期人們的名字,以“孝”為字者甚眾,比帶有明確宗教信仰的“道”“靈”“僧”等較為普遍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)這一時期()A.三教合流趨勢日益明顯B.民族交融使社會思想趨于集中C.儒學(xué)開始成為官方哲學(xué)D.儒家思想仍有廣泛社會影響力3.(2024·佛山高二檢測)北宋飲茶之風(fēng)盛行,茶文化得到發(fā)展。文學(xué)家強(qiáng)至以茶德喻人德,提出“茶品眾所知,茶德予能剖。烹須清冷泉,性若不容垢”。強(qiáng)至的主張()A.引導(dǎo)了社會風(fēng)尚 B.推動了茶的傳播C.反映了禁欲思想 D.折射了理學(xué)觀點(diǎn)4.1920年《覺悟》評論道:“勞工神圣!勞工神圣!與勞工為伍!與勞工為伍!”這反映出()A.馬克思主義在中國的傳播B.救亡圖存成為時代的主題C.新文化運(yùn)動方向開始調(diào)整D.思想革命與工人運(yùn)動結(jié)合5.(2024·東莞高二檢測)考古資料表明,距今8000—5000年的中國各地聚落遺址外圍一般有壕溝圍繞,里面的房子排列整齊,中央一般為大房屋;古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心,方正規(guī)矩;墓葬遺址也普遍排列規(guī)整。據(jù)此可知,早期中國文化的特征是()A.有容乃大,和諧共存B.追求秩序,穩(wěn)定執(zhí)中C.祖先崇拜,以人為本D.整體思維,天人合一6.春秋時期,老子指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。據(jù)此可知,老子的哲學(xué)思想追求()A.天人合一 B.天下為公C.為政以德 D.革故鼎新7.(2024·廣州高二檢測)明萬歷三十六年大水,大量農(nóng)田被毀,河北柏鄉(xiāng)縣引種秈谷(水稻),并從福建引種甘薯;清代江漢平原民眾在災(zāi)年時,種植茭米、蕎麥等生長期較短的植物代替水稻,洞庭湖區(qū)的民眾大量采集水蒿、菱角等水生植物。這體現(xiàn)了()A.重農(nóng)抑商的治國理念B.救災(zāi)體系的不斷完善C.高產(chǎn)作物的普遍推廣D.自強(qiáng)不息的民族精神8.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用,根據(jù)下表內(nèi)容可知,兩者都()張載為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。(《橫渠四句》)顧炎武保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。(《日知錄》)A.注重傳統(tǒng)權(quán)威 B.提倡個性自由C.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任 D.主張知行合一9.“中國雖然并不是完全同外界隔離,但是中華文明還是在中國土地上土生土長的?！边@說明中華文化具有()A.連續(xù)性 B.本土性C.包容性 D.多樣性10.(2024·佛山高二檢測)20世紀(jì)60年代,新中國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》問世后,獲得國際上極高的關(guān)注和贊揚(yáng)。茅盾先生觀看后即興賦詩:“莫笑故事誕,此中有哲理。畫意與詩情,三美此全具?！边@體現(xiàn)出新中國的藝術(shù)創(chuàng)作趨向()A.突出情節(jié)的曲折性B.服務(wù)于國際市場C.擺脫強(qiáng)烈的政治性D.探索民族化道路11.(2024·惠州高二檢測)毛澤東認(rèn)為,我們這個民族,從來就是接受外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化的,從來不拒絕接受別的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的()A.本土性 B.多樣性C.包容性 D.凝聚性【補(bǔ)償訓(xùn)練】三星堆青銅人像剛一出土就吸引了社會各界的關(guān)注。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器,沒有留下文字信息,與中原青銅器有很大的不同。這體現(xiàn)出中華文明的特點(diǎn)是()A.連續(xù)性 B.多樣性 C.統(tǒng)一性 D.凝聚性12.受中國傳統(tǒng)文化熏陶,中國人注重氣節(jié)、情操、修身等。這說明中華傳統(tǒng)文化()A.確立了樸素的行為方式B.影響了國人的價值觀念C.沖擊了國人的思維習(xí)慣D.培育了古代先賢的品格【綜合應(yīng)用練】13.(2024·黑吉遼選擇考)下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見重君子長樂長公主元瑛六行允備,四德無違,孝友出于自然,柔恭表于天性樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮,婦道顯于邦國表格反映了當(dāng)時()A.門第觀念得到強(qiáng)化B.因俗而治政策得到推廣C.禮儀規(guī)范得到傳承D.儒家倫理道德得到認(rèn)同14.唐代《大唐新語》載:“高祖嘗幸國學(xué),命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》,僧惠乘講《金剛經(jīng)》,道士劉進(jìn)嘉講《老子》?！庇纱丝芍?唐初()A.奉行兼容并包的文化政策B.佛教政治化傾向不斷增強(qiáng)C.開始出現(xiàn)三教合流的趨勢D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊15.20世紀(jì)初,許多晚清士人認(rèn)為埃及文明發(fā)源于中國并傳播至希臘、羅馬,誕生了歐洲近代文明,我們只是“禮失求諸野”而已。這()A.推動了維新思潮形成B.提高了中國國際地位C.意在否定向西方學(xué)習(xí)D.適應(yīng)救亡圖存的需要【拓展延伸】中華文化在近代新發(fā)展的影響(1)有利于中華民族的覺醒;(2)提高了民族自信心;(3)增強(qiáng)了中國與世界先進(jìn)文化的聯(lián)系;(4)推動中華民族救亡圖存斗爭的發(fā)展。16.(2024·佛山高二檢測)列文森用“歷史與價值的張力”與“理智—情感”的二分來解釋近代中國的文化認(rèn)同危機(jī)。他認(rèn)為:在19世紀(jì),歷史和價值在許多中國人的心靈中被撕裂了。這里的“撕裂”是指()A.傳統(tǒng)文化秩序崩解帶來的現(xiàn)代性困境B.甲午戰(zhàn)爭慘敗徹底打碎天朝上國迷夢C.向西方學(xué)習(xí)歷經(jīng)從器物到思想的轉(zhuǎn)變D.戊戌維新推動了民族資本主義的發(fā)展17.孔子強(qiáng)調(diào)“道之以德,齊之以禮”,要求人人都應(yīng)該“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”;墨子認(rèn)為“夫尚賢者,政之本也”,主張“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長”。二者都主張()A.改革內(nèi)政,重構(gòu)統(tǒng)治秩序B.重視賢德,變革選拔標(biāo)準(zhǔn)C.崇德尚賢,規(guī)范統(tǒng)治行為D.抑制暴政,穩(wěn)定社會秩序【補(bǔ)償訓(xùn)練】漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中談及某一學(xué)派時評論道:“其術(shù)以虛無為本,以因循為用……有法無法,因時為業(yè);有度無度,因物與合。故曰‘圣人不朽,時變是守。虛者道之常也,因者君之綱’也?！毕铝醒哉摮鲎栽搶W(xué)派的是()A.“治世不一道,便國不法古”B.“天行有常,不為堯存,不為桀亡”C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”D.“欲天下之治,而惡其亂,當(dāng)兼相愛,交相利”18.有學(xué)者指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會模式上建立了“禮儀之道”,在人格模式上建立了“君子之道”,在行為模式上建立了“中庸之道”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有()A.連續(xù)性 B.包容性C.獨(dú)特性 D.多樣性19.習(xí)近平總書記在不同場合引用經(jīng)典語句闡述其思想,如“從善如登,從惡如崩”(《國語》)、“知其不善,則速改以從善”(朱熹)、“修其心治其身,而后可以為政于天下”(王安石)等。從中華民族文化的角度來分析,這體現(xiàn)的是()A.傳統(tǒng)文化為治國理政提供借鑒B.傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機(jī)C.政府重視傳統(tǒng)文化發(fā)展D.古今文化的融合【深化點(diǎn)撥】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等理念,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),傳承創(chuàng)新與合理利用中華傳統(tǒng)文化,對進(jìn)一步推動中國的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著重大而深遠(yuǎn)的意義。20.閱讀材料,完成下列要求。材料一傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在幾千年的孕育、發(fā)展中,形成了浩瀚豐富的思想體系(下表所示)?！叭藷o志,非人也?！?三國)嵇康“愿汝等言則忠信,行則篤敬……若言行無信,身受大謗……恥及祖考。”(魏晉)羊祜“玉不琢不成器,人不學(xué)不知道?！?北宋)歐陽修“吾本寒家,世以清白相承……眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以儉素為美?！?北宋)司馬光“一家之事,貴于安寧和睦悠久也,其道在于孝悌謙遜?！?南宋)陸九韶“與人相與,須有以我容人之意,不求為人所容?！?明)孫奇逢“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?！?清)朱用純“至于師友……擇之又擇,慎之又慎?！?清)張履祥——摘編自李淑敏《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承發(fā)展研究》材料二俗語云:“國有國法,家有家規(guī)?！奔矣?xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”,即對家庭實(shí)行有序管理,重視其規(guī)范的功能。在古代儒家傳統(tǒng)文化中,修身是齊家的基礎(chǔ),齊家又是治國、平天下的前提。——摘編自陳來《中華傳統(tǒng)文化的家訓(xùn)家規(guī)及其現(xiàn)代意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的歷史價值?！就卣箘?chuàng)新練】21.(2024·佛山高二檢測)閱讀材料,完成要求。材料在世界原生文明中,中華文明是唯一延續(xù)時間長、不曾中斷、綿延古今的文明類型。雖歷經(jīng)劫難,卻經(jīng)久不衰,顯