統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)備考提升指導(dǎo)與精練20現(xiàn)代中國(guó)的政治與外交含解析

PAGE現(xiàn)代中國(guó)的政治與外交優(yōu)培優(yōu)培20現(xiàn)代中國(guó)的政治與外交高考學(xué)問(wèn)點(diǎn)命題探討高考學(xué)問(wèn)點(diǎn)命題探討1．（2024年北京卷，18,4分）毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出：“我黨同黨外民主子士長(zhǎng)期合作的政策，必需在全黨思想上和工作上確定下來(lái)。我們必需把黨外大多數(shù)民主子士看成和自己的干部一樣，同他們懇切地坦白地商議和解決那些必需商議和解決的問(wèn)題?！蹦荏w現(xiàn)這一思想的是①《共同綱領(lǐng)》②人民代表大會(huì)制度③政治協(xié)商制度④民主集中制A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】依據(jù)材料內(nèi)容可知毛澤東主要論述了中共與黨外人士及民主黨派合作問(wèn)題，能體現(xiàn)這一思想的有《共同綱領(lǐng)》，《共同綱領(lǐng)》由中共和各民主黨派及社會(huì)賢達(dá)人士共同制定；政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的新型政黨制度。①③符合題意。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，沒(méi)有體現(xiàn)政黨制度的特點(diǎn)。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，它既是黨的根本組織原則，也是群眾路途在黨的生活中的運(yùn)用。與材料強(qiáng)調(diào)的“同黨外民主子士長(zhǎng)期合作的政”的主旨不符。綜上所述，①③符合題意，故選C項(xiàng)。2．（2024年4月浙江選考，14,2分）請(qǐng)看下圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．北京這個(gè)千年古都成為人民政權(quán)的首都B．北京市人大、政協(xié)等相關(guān)政權(quán)組織已經(jīng)產(chǎn)生C．北京市人民政府于1949年10月1日正式成立D．該消息標(biāo)記著“北平”正式更名為“北京”【答案】A【解析】圖片報(bào)紙中規(guī)定印刷牌匾中“北平”改為北京，說(shuō)明北京將成為人民政權(quán)的首都，故A項(xiàng)正確。新中國(guó)成立之初沒(méi)有人大，是政治協(xié)商會(huì)議代行人大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。北京市人民政府成立于1949年1月，故C錯(cuò)誤。1949年召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上通過(guò)，正式將北平改為北京，并確定北京為中華人民共和國(guó)的首都，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。提分訓(xùn)練提分訓(xùn)練一、選擇題1．在1953年全國(guó)規(guī)模的基層選舉中，江蘇一些農(nóng)夫表示選人“就像開(kāi)汽車(chē)，開(kāi)的好到社會(huì)主義，開(kāi)的不好下泥塘。普選搞好了，生產(chǎn)更有了保證?！边@一現(xiàn)象A．推動(dòng)人民政協(xié)制度的發(fā)展完善

B．成為社會(huì)主義制度建立的保證C．有利于保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

D．反映大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)尚未開(kāi)展【答案】C【解析】“就像開(kāi)汽車(chē)，開(kāi)的好到社會(huì)主義，開(kāi)的不好下泥塘。普選搞好了，生產(chǎn)更有了保證”表明民主政治建設(shè)搞得好能夠保證生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選C項(xiàng)；1953年全國(guó)規(guī)模的基層選舉選的是人大代表，因此無(wú)法推動(dòng)人民政協(xié)制度的發(fā)展完善，解除A項(xiàng)；社會(huì)主義制度建立的保證是三大改造，不是全國(guó)規(guī)模的基層選舉，解除B項(xiàng)；1953年起先“一五安排”，全國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)綻開(kāi)，解除D項(xiàng)。2．“民主是一個(gè)陀螺：它只有像陀螺那樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)才有意義?！P(guān)鍵是要使民主的程序和機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，以便使那些在憲法和法律中規(guī)定的民主權(quán)利，得以真正的實(shí)現(xiàn)?！蓖苿?dòng)我國(guó)“陀螺”正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根本保障是A．中共領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度

B．人民代表大會(huì)制度C．中共領(lǐng)導(dǎo)下法制的不斷發(fā)展和完善

D．基層民主選舉制度【答案】C【解析】中共領(lǐng)導(dǎo)是根本保障，與材料中“關(guān)鍵是要使民主的程序和機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)”相符，故選C項(xiàng)；是政黨制度，與材料中“根本保障”不符，解除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，為民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，與材料中“根本保障”不符，解除B項(xiàng)；只是民主制度的一個(gè)詳細(xì)方面，解除D項(xiàng)。3．1998年，青島四方區(qū)瑞昌路街道的其次、六居委會(huì)啟動(dòng)社區(qū)直選。2000年，民政部起先在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)社區(qū)建設(shè)。2002年，社區(qū)直選普及。這些措施表明我國(guó)A．農(nóng)村基層民主選舉拉開(kāi)序幕

B．基層民主選舉獲得不斷發(fā)展C．人民代表大會(huì)制度不斷完善

D．逐步建立了完善的法律體系【答案】B【解析】城市居委會(huì)屬于基層民主選舉的范疇，民政部在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)社區(qū)建設(shè)，普及社區(qū)直選，說(shuō)明我國(guó)基層民主選舉獲得不斷發(fā)展，故選B項(xiàng)；社區(qū)居委會(huì)是城市基層自治組織，并非農(nóng)村基層自治組織，解除A項(xiàng)；社區(qū)直選屬于基層群眾自治組織，不屬于人民代表大會(huì)制度的范疇，解除C項(xiàng)；社區(qū)直選屬于基層選舉制度的范疇，實(shí)現(xiàn)社區(qū)直選并不等同于建立完善的法律體系，解除D項(xiàng)。4．以下表格的信息說(shuō)明時(shí)間表現(xiàn)1982年憲法制定前夕鄧小平指出：“要使我們的憲法更加完備、周密、精確，能夠切實(shí)保證人民真正享有管理國(guó)家各級(jí)組織和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有充分的公民權(quán)利。”1982年憲法對(duì)公民基本權(quán)利進(jìn)行重新規(guī)定，把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”改為其次章。20世紀(jì)90年頭法在社會(huì)生活中的作用得到重視，這個(gè)時(shí)候有關(guān)行政管理方面的法律，更多地體現(xiàn)了“管理法”的色調(diào)。A．法律使人民獲得感增加

B．依法治國(guó)理念不斷強(qiáng)化C．社會(huì)主義民主基礎(chǔ)擴(kuò)大

D．國(guó)家關(guān)注公民基本權(quán)利【答案】B【解析】從材料反映的我國(guó)對(duì)憲法的修改、公民權(quán)利的規(guī)定和法的作用得到重視，可知隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，我國(guó)不斷完善民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)的理念不斷加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于憲法的相識(shí)以及憲法內(nèi)容的修改和法律的特色，沒(méi)有涉及人民群眾對(duì)于法律的感受，解除A項(xiàng)；我國(guó)社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)是人民當(dāng)家作主，與材料體現(xiàn)的是憲法和法律等相關(guān)內(nèi)容不符，解除C項(xiàng)；材料只在1982年修正的憲法里規(guī)定了公民的基本權(quán)利，另外兩則信息沒(méi)有涉及公民基本權(quán)利的內(nèi)容，故關(guān)注公民基本權(quán)利不是材料的全面概括，解除D項(xiàng)。5．1980年8月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)記者時(shí)指出，“我們過(guò)去的一些制度，事實(shí)上受了封建主義的影響，包括個(gè)人迷信、家長(zhǎng)制或家長(zhǎng)作風(fēng)，甚至包括干部職務(wù)終身制。我們現(xiàn)在正在探討避開(kāi)重復(fù)這種現(xiàn)象，打算從改革體制著手?！边@一相識(shí)源于A．“文革”對(duì)民主法制的破壞

B．撥亂反正工作的順當(dāng)進(jìn)行C．依法治國(guó)方略的提出

D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)展【答案】A【解析】據(jù)材料“1980年”“包括個(gè)人迷信、家長(zhǎng)制或家長(zhǎng)作風(fēng)，甚至包括干部職務(wù)終身制”“我們現(xiàn)在正在探討避開(kāi)重復(fù)這種現(xiàn)象，打算從改革體制著手”，可知由于“文革”期間民主法制建設(shè)慘遭踐踏和破壞，鄧小平打算進(jìn)行政治體制改革，故選A項(xiàng)；撥亂反正是訂正“文革”錯(cuò)誤的表現(xiàn)，與設(shè)問(wèn)要求“源于(緣由)”不符，解除B項(xiàng)；依法治國(guó)方略提出于1997年，解除C項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而材料提到的是政治改革，解除D項(xiàng)。6．1982年，全國(guó)人大通過(guò)了修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系建設(shè)進(jìn)入新階段。這部憲法的頒布A．確立了新型國(guó)家的政制架構(gòu)

B．為撥亂反正供應(yīng)了法律依據(jù)C．規(guī)范國(guó)家治理的現(xiàn)代化實(shí)踐

D．確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)【答案】C【解析】據(jù)材料“以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系建設(shè)進(jìn)入新階段”，可知該法是規(guī)范國(guó)家治理的現(xiàn)代化實(shí)踐，故選C項(xiàng)；1954年第一屆人大確立了新型國(guó)家的政制架構(gòu)，解除A項(xiàng)；1982年撥亂反正的工作已基本完成，材料對(duì)1982年憲法的作用主要陳述是對(duì)法律體系的作用，解除B項(xiàng)；1992年十四大確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，解除D項(xiàng)。7．1963年，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出：“香港、澳門(mén)這類(lèi)問(wèn)題，屬于歷史上遺留下來(lái)的帝國(guó)主義強(qiáng)加于中國(guó)的一系列不同等條約的問(wèn)題……我們一貫主見(jiàn)，在條件成熟的時(shí)候，經(jīng)過(guò)談判和平解決，在未解決以前維護(hù)現(xiàn)狀。中國(guó)人民并不須要在香港澳門(mén)問(wèn)題上顯示武力，來(lái)證明自己反對(duì)帝國(guó)主義的志氣和堅(jiān)決性?！边@表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．已有一國(guó)兩制的構(gòu)想

B．致力于與西方建交談判C．放棄統(tǒng)一港澳的努力

D．主見(jiàn)短暫維護(hù)港澳現(xiàn)狀【答案】D【解析】依據(jù)材料“我們一貫主見(jiàn)，在條件成熟的時(shí)候，經(jīng)過(guò)談判和平解決，在未解決以前維護(hù)現(xiàn)狀”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)政府主見(jiàn)短暫維護(hù)港澳現(xiàn)狀，故選D項(xiàng)；一國(guó)兩制的構(gòu)想形成于80年頭，與材料所述時(shí)間“1963年”不符，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“中國(guó)人民并不須要在香港澳門(mén)問(wèn)題上顯示武力，來(lái)證明自己反對(duì)帝國(guó)主義的志氣和堅(jiān)決性”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)政府主見(jiàn)同英國(guó)談判和平解決香港問(wèn)題，而非同西方國(guó)家進(jìn)行建交談判，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料“我們一貫主見(jiàn)，在條件成熟的時(shí)候，經(jīng)過(guò)談判和平解決”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)政府未放棄統(tǒng)一港澳的努力，解除C項(xiàng)。8．新中國(guó)成立后，共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人和外交家們用自己的才智和魄力，在外交舞臺(tái)上完成了一次次精彩的演出。下表是關(guān)于新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的策略與史實(shí)，對(duì)應(yīng)正確的是

選項(xiàng)策略史實(shí)A“另起爐灶”同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家正式建立了外交關(guān)系B和平共處五項(xiàng)原則1954年，周恩來(lái)訪問(wèn)印度和緬甸C“求同存異”方針1955年，促進(jìn)日內(nèi)瓦會(huì)議取得圓滿(mǎn)勝利D全方位外交1971年，中國(guó)復(fù)原在聯(lián)合國(guó)的合法席位【答案】B【解析】1953年12月，周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即"相互敬重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵?jǐn)_、互不干涉內(nèi)政、同等互惠、和平共處"。其次年，周恩來(lái)訪問(wèn)印度和緬甸，又分別與兩國(guó)總理發(fā)表聯(lián)合聲明。一樣同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本原則，與材料中“和平共處五項(xiàng)原則”相符，故選B項(xiàng)；材料中“同蘇聯(lián)”正式建立了外交關(guān)系主要體現(xiàn)了"一邊倒"，就是中國(guó)政府在外交上堅(jiān)決地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，解除A項(xiàng)；是1954年，而非“1955年”，解除C項(xiàng)；全方位外交，是中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，特殊是新世紀(jì)以來(lái)，形成的一系列外交新思路，而非“1971年”，解除D項(xiàng)。9．1964年中、法兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)確定建立外交關(guān)系。有人對(duì)此評(píng)論“法國(guó)不管美國(guó)的公開(kāi)威逼和抗議而承認(rèn)人民中國(guó)，給了美國(guó)一記洪亮的耳光。”此評(píng)論說(shuō)明①中法建交是中國(guó)加強(qiáng)同西方國(guó)家關(guān)系的重大突破②兩極格局下法國(guó)力圖擺脫美國(guó)限制實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主③有利于打破美國(guó)等反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)的封鎖、包圍④西方資本主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，已經(jīng)土崩瓦解A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④【答案】A【解析】中法建交標(biāo)記著中國(guó)加強(qiáng)同西歐國(guó)家關(guān)系的一個(gè)重大突破，是中國(guó)同西方世界之間打開(kāi)了相互認(rèn)知和交往的大門(mén)，故①正確；兩極格局下隨著歐洲聯(lián)合不斷的加強(qiáng)，法國(guó)起先推行獨(dú)立的外交政策，擺脫美國(guó)的限制，故②正確；法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)，中法建交打破了美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)孤立中國(guó)的政策，故③正確；“土崩瓦解”的說(shuō)法不符合史實(shí)，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。10．20世紀(jì)70年頭初，美國(guó)維持對(duì)華嚴(yán)格的貿(mào)易管制，這種管制中的“治外法權(quán)”成為美國(guó)與西方盟國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦的火種。尼克松承認(rèn)，近20年來(lái)，美國(guó)始終在世界上鼓吹和帶頭孤立封鎖新中國(guó)，不但沒(méi)有奏效，反而遭致自己對(duì)華利益的巨大損失。這說(shuō)明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展提中學(xué)國(guó)國(guó)際地位

B．美國(guó)對(duì)華政策超越意識(shí)形態(tài)C．西方國(guó)家反對(duì)對(duì)華貿(mào)易管制

D．中國(guó)外交形勢(shì)逐步趨向緩和【答案】D【解析】材料中給出時(shí)間為“20世紀(jì)70年頭初”且尼克松已經(jīng)承認(rèn)對(duì)中國(guó)的激勵(lì)封鎖并未奏效，可知接下來(lái)即為訪問(wèn)中國(guó)，而尼克松訪華標(biāo)記著美國(guó)放棄了對(duì)華封鎖政策，中國(guó)外交形勢(shì)進(jìn)入新時(shí)期，故選D項(xiàng)；材料中時(shí)間正處于我國(guó)文化大革命時(shí)期，并未有顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除A項(xiàng)；材料中“反而遭致自己對(duì)華利益的巨大損失”可知美國(guó)對(duì)華政策是基于國(guó)家利益的考量，與意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；材料中所說(shuō)“管制中的‘治外法權(quán)’成為美國(guó)與西方盟國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦的火種”是指美國(guó)對(duì)華開(kāi)展的特殊政策讓西方國(guó)家感到不滿(mǎn)，西方國(guó)家并非反對(duì)對(duì)華貿(mào)易管制，而是不滿(mǎn)于美國(guó)的專(zhuān)制獨(dú)行，解除C項(xiàng)。11．2024年，習(xí)近平主席指出，“要接著高舉聯(lián)合國(guó)這面多邊主義旗幟，充分發(fā)揮世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織世界銀行二十國(guó)集團(tuán)、歐盟等全球和區(qū)域多邊機(jī)制的建設(shè)性作用，共同推動(dòng)構(gòu)建天類(lèi)命運(yùn)共同體?！睋?jù)此可知，新時(shí)代中國(guó)外交的主要方向是A．維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的平安

B．奉行獨(dú)立自主的和平外交C．推動(dòng)和完善全球多邊治理

D．發(fā)展與第三世界國(guó)家關(guān)系【答案】C【解析】“分發(fā)揮世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織世界銀行二十國(guó)集團(tuán)、歐盟等全球和區(qū)域多邊機(jī)制的建設(shè)性作用”可見(jiàn)中國(guó)傾向于多邊治理的主見(jiàn)，故選C項(xiàng)；“要接著高舉聯(lián)合國(guó)這面多邊主義旗幟，充分發(fā)揮世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織世界銀行二十國(guó)集團(tuán)、歐盟等全球和區(qū)域多邊機(jī)制的建設(shè)性作用，共同推動(dòng)構(gòu)建天類(lèi)命運(yùn)共同體?！睙o(wú)法推斷國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的影響，強(qiáng)調(diào)多邊主義的溝通方式，解除A項(xiàng)；“要接著高舉聯(lián)合國(guó)這面多邊主義旗幟”是新時(shí)期外交的方向，外交的原則是獨(dú)立自主，解除B項(xiàng)；“共同推動(dòng)構(gòu)建天類(lèi)命運(yùn)共同體”沒(méi)有指明以第三世界為主要方向，只要有利于多邊主義，都是交往的對(duì)象，解除D項(xiàng)。12．十九大以來(lái)，中國(guó)秉承共商、共建、共享原則，向北同俄羅斯歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接，向南同孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊攜手，向西同中巴經(jīng)濟(jì)走廊聯(lián)通，再向西同歐洲重振輝煌的幻想交匯，同時(shí)和非洲各國(guó)恒久做牢靠摯友和真誠(chéng)伙伴。這反映出我國(guó)外交A．與世界大國(guó)的關(guān)系不斷發(fā)展

B．多邊外交得到不斷發(fā)展深化C．同發(fā)展中國(guó)家關(guān)系更加鞏固

D．重視與周邊國(guó)家的睦鄰友好【答案】B【解析】中國(guó)秉承共商、共建、共享原則，與不同發(fā)展水平的國(guó)家開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)，有利于深化多邊外交，故選B項(xiàng)；與中國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的國(guó)家并非都是世界大國(guó)，解除A項(xiàng)；與中國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的國(guó)家并非都是發(fā)展中國(guó)家，解除C項(xiàng)；非洲國(guó)家不是中國(guó)的鄰國(guó)，解除D項(xiàng)。二、材料題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一漢文帝前元十二年(公元前168年)，設(shè)置冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州為視察區(qū)；一年之后文帝又將其用做監(jiān)察區(qū)域，派遣官員分州“出刺諸郡”，九州視察區(qū)由此與監(jiān)察區(qū)合而為一。漢武帝元封五年(公元前106年)，為了加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，除京師旁邊七郡外，把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、涼州、益州、幽州、并州，另外有朔方、交趾二郡，稱(chēng)朔方刺史部、交趾刺史部，共稱(chēng)十三刺史部，或“十三州”。每區(qū)由朝廷派遣刺史一人，特地負(fù)責(zé)巡察該區(qū)境內(nèi)的吏政，檢舉不法的郡國(guó)官吏和強(qiáng)宗豪右。東漢靈帝中平五年(188年)，改刺史為州牧，干脆駕馭一州的軍事、行政、民政等大權(quán)，位于郡守之上，十三部遂成為郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃。東漢末年，各州牧更是趁亂奪取本州軍政大權(quán)?！幾皂n茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》材料二依據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》。規(guī)定：“監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)”。1932年，國(guó)民政府通過(guò)《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾。1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)，人民疾苦和冤情，區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)?！幾詮垚?ài)華、王占華《南京國(guó)民政府的監(jiān)察實(shí)踐初探》材料三2024年3月，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》。保障了我國(guó)反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察休系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的街接，意義重大、影響深遠(yuǎn)?！幾躁惞庵?、蘭哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期盼》(1)依據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括漢代地方監(jiān)察制度的演化并說(shuō)明其影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作的緣由。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)監(jiān)察立法的意義?！敬鸢浮?1)演化：由臨時(shí)性機(jī)構(gòu)變?yōu)槌ＴO(shè)機(jī)構(gòu)；由監(jiān)察區(qū)發(fā)展為行政區(qū)；監(jiān)察區(qū)數(shù)量增加。影響：加強(qiáng)了中心對(duì)地方官員的監(jiān)察力度；有利于政治清明；加強(qiáng)了中心集權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；導(dǎo)致了地方行政區(qū)劃的改變；州力氣不斷強(qiáng)大，最終威逼中心集權(quán)。(2)緣由：孫中山民主共和國(guó)方案的影響；《國(guó)民政府組織大綱》的影響；遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)須要；在抗日斗爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的須要；鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治的須要。(3)意義：實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善；構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系；促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。【解析】(1)第一小問(wèn)演化，從材料一“漢文帝前元十二年(公元前168年)，……九州為視察區(qū)；一年之后文帝又將其用做監(jiān)察區(qū)域，派遣官員分州‘出刺諸郡’，九州視察區(qū)由此與監(jiān)察區(qū)合而為一。漢武帝元封五年(公元前106年)，……把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，……每區(qū)由朝廷派遣刺史一人，特地負(fù)責(zé)巡察該區(qū)境內(nèi)的吏政”，可知由臨時(shí)性機(jī)構(gòu)變?yōu)槌ＴO(shè)機(jī)構(gòu)；監(jiān)察區(qū)數(shù)量增加；從材料一“東漢靈帝中平五年(188年)，改刺史為州牧，干脆駕馭一州的軍事、行政、民政等大權(quán)，位于郡守之上，十三部遂成為郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃”，可知由監(jiān)察區(qū)發(fā)展為行政區(qū)。其次小問(wèn)影響，結(jié)合漢朝設(shè)置監(jiān)察區(qū)的目的是為了加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，可知漢代地方監(jiān)察制度演化的影響是加強(qiáng)了中心對(duì)地方官員的監(jiān)察力度；加強(qiáng)了中心集權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；結(jié)合材料一關(guān)于監(jiān)察區(qū)長(zhǎng)官、刺史和州牧的職能的表述，可知影響是有利于政治清明；州力氣不斷強(qiáng)大，最終威逼中心集權(quán)；結(jié)合材料一關(guān)于監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓^(qū)的內(nèi)容，可知影響是導(dǎo)致了地方行政區(qū)劃的改變。(2)從材料二“依據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中‘設(shè)置監(jiān)察部’的規(guī)定，1928年南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》規(guī)定：‘監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)’”，可知孫中山民主共和國(guó)方案的影響；《國(guó)民政府組織大綱》的影響；從材料二“監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾”，可知遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)須要；鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治；從材料二“1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)，人民疾苦和冤情，區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)”以及1937年是中國(guó)抗日斗爭(zhēng)時(shí)期，可知在抗日斗爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的須要。(3)從材料三“這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察休系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的街接，意義重大、影響深遠(yuǎn)”，可知構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系；實(shí)現(xiàn)改革與立法的連接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善；結(jié)合監(jiān)察制度是國(guó)家政治文明的重要內(nèi)容，可知促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一從秦漢起先，中國(guó)漸漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一個(gè)以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德志向，華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對(duì)的，所需分辨的乃是是否有文明，是否接受了中原的禮教秩序。因此，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類(lèi)的價(jià)值。但是晚清以來(lái)，在西方的沖擊下中國(guó)被迫進(jìn)入以西方為中心的現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)體系之中，中國(guó)社會(huì)政治危機(jī)與道德、信仰危機(jī)先后發(fā)生，一種新的共同體意識(shí)誕生了，這就是以全球競(jìng)爭(zhēng)為背景的現(xiàn)代民族國(guó)家共同體?！幾栽S紀(jì)霖《家國(guó)天下——現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》材料二現(xiàn)如今，雖然人類(lèi)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的新時(shí)代，但是在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提出之前，人類(lèi)仍舊沒(méi)有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏?！c過(guò)去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時(shí)代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益綻開(kāi)親密的全方位溝通。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類(lèi)的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時(shí)空”的態(tài)勢(shì)?！幾脏u廣文《對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思索》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括古代中國(guó)天下共同體觀念的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述晚清以來(lái)“新的共同體意識(shí)”的內(nèi)涵。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析中國(guó)提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的緣由及意義?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：以中國(guó)(自我)為中心；以儒家最高志向?yàn)闇?zhǔn)則；儒家禮教秩序成為最重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；具有肯定的普遍價(jià)值；缺乏近代主權(quán)意識(shí)。內(nèi)涵：以民族獨(dú)立為核心；以民族同等觀念為準(zhǔn)則；追求民主自由；發(fā)展資本主義，順應(yīng)世界潮流。(2)緣由：改革開(kāi)放