月亮與六便士讀后感

月亮與六便士讀后感月亮與六便士讀后感1這本書是一位很有才華的朋友送給我的。當(dāng)時(shí)的開(kāi)封還沒(méi)有窗明幾凈的大型圖書館，我便偶爾驅(qū)車60公里去鄭東新區(qū)的圖書館細(xì)品此書。現(xiàn)在想來(lái)也許此舉正如書名，在充滿六便士的世界里我們有時(shí)也要追求月亮。五一的幾天長(zhǎng)假，終于有大段的時(shí)間讓我重新回味。在公眾號(hào)搜到之前已經(jīng)有兩位老師寫了關(guān)于這本書的感想，看來(lái)真的很受歡迎，很值得一寫。書的'梗概大約就是40歲事業(yè)有成、家庭美滿的查爾斯突然拋下一切，尋求自己心中的夢(mèng)想的故事。這就是所謂的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”吧！每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只是有人勇敢為之拼搏，有人不得不為生活所迫。這讓我想到了最近的一個(gè)真人秀，節(jié)目組一行來(lái)到了深圳，讓明星體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐牡讓由?，在他們完工之前“日結(jié)大神”說(shuō)了這樣一段話:“我無(wú)所謂喜不喜歡，我為了生活而已，我們這種人他沒(méi)有很多選擇。你老是跑的話，可能就日結(jié)工都找不到?！边@令黃子韜感受頗深，他說(shuō):“以前有人跟我說(shuō)，之所以我能這樣能那樣，是因?yàn)槲沂屈S子韜，如果換成另一個(gè)身份就不能。”“我當(dāng)時(shí)覺(jué)得我是誰(shuí)都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到這樣一個(gè)環(huán)境，確實(shí)真的挺難的?！钡拇_，當(dāng)你被生活壓的抬不起頭的時(shí)候，你唯一能做的就是不停地賺六便士，而無(wú)暇抬頭去看月亮。在這一點(diǎn)上，我想我們是幸運(yùn)的。月亮與六便士讀后感2讀完這本書，我才真正地明白愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超越時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話——總之在任何社交場(chǎng)合都是角落里不起眼的人。書中的主人公便是這樣的一個(gè)人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩(wěn)定之時(shí)，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準(zhǔn)備好了”的紙條后他離開(kāi)了與自己生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發(fā)生在我身邊，我恐怕會(huì)認(rèn)為荒謬絕倫。后來(lái)我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們?cè)缫崖?tīng)不見(jiàn)心底最深處的聲音了。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們?cè)缫衙允Я俗晕摇６闋査怪皇窍牒翢o(wú)保留地面對(duì)自己，與內(nèi)心深處的自己對(duì)話。我想大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這樣的人很可惡。他的眼里沒(méi)有別人，只有自己，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和社會(huì)發(fā)生任何關(guān)系，但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，根本甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中，被夢(mèng)想救贖。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬?mèng)想的人，倘若他不掙扎，他便會(huì)沉在夢(mèng)想的海洋中，直至死亡。如果說(shuō)他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”，但只有他成功了。本來(lái)以為接下來(lái)的故事情節(jié)很可能是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷盡艱辛實(shí)現(xiàn)輝煌的.故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。當(dāng)全世界都在追逐夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的厄運(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬?？档略f(shuō)過(guò)：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬(wàn)人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒(méi)有那么偉大，不想成為萬(wàn)人的楷模。只是想遵從內(nèi)心，用夢(mèng)想將自己救贖。人類最堅(jiān)不可摧的一種天性就是每一件事情都要得到別人批準(zhǔn)。一個(gè)頗具創(chuàng)新意識(shí)的女人只要冒犯了禮儀或規(guī)矩就會(huì)招來(lái)眾人的非議，任何人都不會(huì)像她那么快速地跑向尊嚴(yán)體面求助了。然而查爾斯卻真的絲毫不在意他人的看法，所以傳統(tǒng)禮規(guī)根本奈何不了他。他猶如一個(gè)涂了很多油的角力者，你不可能將他抓住，從自由的海洋中救上岸來(lái)。更無(wú)法訴諸他的良心，因?yàn)楦静粫?huì)有任何的效果。別人的人生是在不斷地加法，而他卻在做減法。生活中賦予人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有統(tǒng)統(tǒng)拋棄之后才是通向自由之途。所以查爾斯拒絕在做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！薄拔摇庇謫?wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫?！眲e人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是個(gè)君王。既沒(méi)有出現(xiàn)月亮，也沒(méi)有六便士的《月亮與六便士》卻處處在描寫月亮和六便士。自由和理想象征著月亮，六便士象征著傳統(tǒng)禮儀和財(cái)富。滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。月亮與六便士讀后感3有些作家是不食人間煙火的，比如英國(guó)的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮?！对铝僚c六便士》這本書實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書。第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國(guó)語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書對(duì)他影響很大，于是便記在心上。接下來(lái)那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開(kāi)業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。書中講述了一位英國(guó)經(jīng)紀(jì)人，思特里?？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想，學(xué)習(xí)繪畫的故事，最好來(lái)到塔希提島，并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。故事本身并不復(fù)雜，但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎，離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里?？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無(wú)論當(dāng)成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢(mèng)，于是他的心從此不用再流浪了。認(rèn)為“金錢罪惡”的.人是極端的，認(rèn)為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。月亮與六便士讀后感4愛(ài)情這個(gè)東西，我覺(jué)得復(fù)雜而又簡(jiǎn)單。所有的愛(ài)情都是因?yàn)殚_(kāi)心而在一起，又是因?yàn)椴婚_(kāi)心而分開(kāi)。開(kāi)心與否決定了兩人是否能在一起，是短暫的開(kāi)心還是能維持一生的開(kāi)心決定了一輩子的幸福于不幸福。離婚或者一直在一起。每一段分手，我們總能從別人的身上挑出萬(wàn)處問(wèn)題并且加以討伐。但是很少能看見(jiàn)自己的不足和問(wèn)題的。就算看見(jiàn)了也是輕描淡寫的幾句話淡淡略過(guò)。以前看別人分手，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)，我可同情朋友了，但是現(xiàn)在我一點(diǎn)都不同情，所有的一切不都是自己的選擇么。這本書里面又好多段愛(ài)情。1.查理斯.思特里克蘭德還是證券經(jīng)紀(jì)人的時(shí)候的陪伴的人是斯特里克蘭德太太。太太是一個(gè)純粹愛(ài)看書的人，并且以結(jié)交各類藝術(shù)家而自豪而有面子。在她的心中斯特里克蘭德就是個(gè)呆子沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞。所以她盡量不安排斯特里克蘭德同他那些高貴的朋友見(jiàn)面，偶爾的見(jiàn)面她又總把思特里克蘭德放在很蠢的位置上，覺(jué)得斯特里克蘭德給她丟盡了臉面。斯特里克蘭德規(guī)律性的出去學(xué)畫不在家騙他說(shuō)去玩牌，她也一點(diǎn)不在乎，那么長(zhǎng)時(shí)間一點(diǎn)不好奇丈夫的工作之外的生活。思特里克蘭德太太打心眼里瞧不起思特里克蘭德，但是因?yàn)殄X而又不得不和他在一起。而斯特里克蘭德早已看透俗氣的妻子，只等在合適的時(shí)機(jī)離開(kāi)他。2.麥克安德魯上校和妻子麥克安德魯夫人的愛(ài)情。這種愛(ài)情怎么說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)中也知道好多這樣的夫妻，丈夫?qū)ζ拮訕O度寵愛(ài)，寵的賽閨女。但是對(duì)女性掌控和依賴的也特別厲害，有些小女生應(yīng)該是很喜歡這種婚姻的，因?yàn)橐恢北槐Ｗo(hù)，我個(gè)人來(lái)說(shuō)不希望我將來(lái)嫁得人是這樣的，因?yàn)闀?huì)影響我人生的成長(zhǎng)，會(huì)失去許多生命拼搏的力量和成就感。不過(guò)也是我比較贊賞的一種婚姻，男孩子強(qiáng)大本來(lái)就該保護(hù)和容忍撒嬌的女孩子，同理這樣的女孩子是比較溫柔的(●''●)。3.戴爾克.施特略夫和施特略夫夫人的愛(ài)情。怎么說(shuō)，我超級(jí)心疼像施特略夫這樣的大好人?？傁氡Ｗo(hù)類似這種性格的人，我有個(gè)朋友就是這樣的大好人。我經(jīng)常幫他卷那些欺負(fù)她的親人，把她累死，而她又沒(méi)有力氣拒絕的`。如果我認(rèn)識(shí)施特略夫我就把他雇來(lái)給我工作，絕對(duì)是我的得力助手，利用他的鑒賞力。施特略夫夫人這種小比奇，看到她死我覺(jué)得好痛快。雖然現(xiàn)實(shí)中也有很多女的這種手段往上爬，爬倒沒(méi)事，但是欺負(fù)大好人就是你的不對(duì)了。先當(dāng)家庭教師去勾引貴族，以為懷孕了就可以一步登天了，沒(méi)想到被掃地出門了。在施特略夫的幫助下不知道知恩圖報(bào)，還恩將仇報(bào)。去和畫家一腿，而且畫家告訴你他不要你你就得離開(kāi)，怎么說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)畫家那種人的勇氣你還敢去碰，以為畫家和施特略一樣可以聽(tīng)你的話么，要記得畫家拋棄的可是有兒有女的所謂的幸福的家庭，怎么會(huì)受你掌控，愛(ài)上那種人你想到掌控你就太高看你自己了。施特略夫夫人的死只是死在對(duì)自己的高看。朋友看這本書都很心態(tài)勃朗什，或許因?yàn)樗懒税桑橐磺腥跽?，而我覺(jué)得她死的好爽，不然還要欺負(fù)可憐的施特略夫。雖然不知道施特略夫后面會(huì)怎樣，但是他那么善良和愛(ài)幫助人肯定不會(huì)得抑郁癥，勃朗什死了就好了。4.一個(gè)漂亮女人，金黃月亮照耀下得那不勒斯海灣，這畫面想想都覺(jué)得好迷人。我得下段感情開(kāi)始在這樣得環(huán)境下就好了。那么我得做多優(yōu)秀才能算的上一個(gè)漂亮女人呢，這個(gè)是個(gè)嚴(yán)重得問(wèn)題，嘻嘻(●''●)。5.尼柯?tīng)査勾L(zhǎng)和他太太，寥寥幾筆，勾畫了一個(gè)瘦小而潑婦得女人形象，昂，現(xiàn)在社會(huì)依然有這樣得女人。人生不知道為什么要和這樣得女人共度一生，或許真的是上輩子欠錢吧。6.鮮花旅館得蒂阿瑞.喜歡笑話，酒和漂亮男人。哎呀媽呀，我不喜歡酒，但是我也喜歡笑話和漂亮男人。O(∩_∩)O，蒂阿瑞很善良。也有自己得店鋪，所以她可以想喜歡什么就喜歡什么。蒂阿瑞是一種芳香潔白得花，我也喜歡潔白得花，我喜歡梔子花，啦啦啦。7.天才醫(yī)生阿伯拉罕和他圓滾滾得希臘妻子在一起生了一打不完美得孩子。如果希臘妻子每天做好吃得，回家孩子繞膝多么美妙。8.千年老二卡來(lái)克.卡爾米凱醫(yī)生和漂亮媳婦。如果漂亮媳婦天天要名牌要參加高端宴會(huì)，那點(diǎn)點(diǎn)工資恐怕是不夠用吧。還活的老心酸了。9.愛(ài)塔和畫家。愛(ài)塔應(yīng)該是被畫家得人格魅力所吸引。而且敢愛(ài)，家里有房有椰子樹(shù)。在她得照顧下，畫家才得以發(fā)展自己得才華吧。而他又特別欣賞畫這樣得人，甘愿為畫家做一切。畫家嘴上說(shuō)著打她不愛(ài)他，但是畫里全是愛(ài)塔。雖然他兩最少?zèng)]有那些客套，說(shuō)起來(lái)貌似還有點(diǎn)殘忍。但是我覺(jué)得畫家最愛(ài)得是她。而愛(ài)塔也極為愛(ài)他。無(wú)論容貌膚色如何，認(rèn)定了，就一直在一起相互扶持，不管世界和人生有多難，兩人相互扶，什么事情都會(huì)一起邁過(guò)。一起吃苦，一起享受雙手創(chuàng)造得繁華，因?yàn)閻?ài)情得到得孩子也異常得善良勇敢在海上當(dāng)了一個(gè)水手。愛(ài)情這種東西就該兩人相互了解，相互吸引，一方支持和陪伴著另外一方。而不是兩人天天在一起又打又鬧。那不是愛(ài)情。好羨慕愛(ài)塔和畫家得愛(ài)情，人生得一愛(ài)塔得天下。誰(shuí)是誰(shuí)得愛(ài)塔，誰(shuí)又是誰(shuí)得畫家。月亮與六便士讀后感5無(wú)數(shù)讀書公號(hào)推薦過(guò)的毛姆這部長(zhǎng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)，英國(guó)式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準(zhǔn)是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評(píng)論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達(dá)意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(zhǎng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè)趣，無(wú)暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的'真就是這么回事！第一人稱講述所見(jiàn)所聞?wù)婧?，看上去很客觀，其實(shí)很主觀，他在文中巧妙地表達(dá)他能寫而不屑于寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內(nèi)容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會(huì)，我猜沒(méi)準(zhǔn)作者在考慮書名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。月亮與六便士讀后感6在《月亮與六便士》中，主人公查爾斯·斯特里克蘭德讓我想了很多。而這本書里除了主人公查爾斯·斯特里克蘭德，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛(ài)他的妻子勝過(guò)了愛(ài)他自己，把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯特里克蘭德是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛(ài)不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……但我開(kāi)始思考，為什么主人公查爾斯·斯特里克蘭德為畫畫不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗，這三者這間的區(qū)別是什么?是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣?而查爾斯·斯特里克蘭德的追求太高尚?也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯特里克蘭德則完全不會(huì)，他承認(rèn)他的無(wú)恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。查爾斯·斯特里克蘭德實(shí)際上對(duì)抗的.是什么?是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎?總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。月亮與六便士讀后感7最初看到這本書的時(shí)候是在大學(xué)讀書時(shí)校園圖書館里一個(gè)不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至20__年運(yùn)營(yíng)總部十大好書評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。記得文中有這么一句經(jīng)典的話語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。故事描述的十分真實(shí)，書中人物原型來(lái)自于法國(guó)印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫細(xì)膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí)，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨(dú)特的文筆塑造了一個(gè)更具批判意識(shí)的人物，并最終以杜撰超越了事實(shí)。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標(biāo)準(zhǔn)里是一個(gè)不負(fù)職責(zé)的混蛋，他拋妻棄子，過(guò)著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對(duì)救治自己的人時(shí)常惡言相對(duì)，他不愛(ài)惜生命，對(duì)自己的生命揮霍無(wú)度，作者試圖塑造出一個(gè)驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對(duì)美的沖動(dòng)與渴求，他放縱人作為生物所具有的動(dòng)物性特質(zhì)，摒棄了人類身為群聚生物的社會(huì)屬性，這種力量太過(guò)于強(qiáng)大，以至于沖破了家庭人倫、社會(huì)束縛，也突破了個(gè)人對(duì)于生活的最低需求。同時(shí)，在書中我們也體會(huì)到了作者對(duì)于社會(huì)制度的深入思考，我們?cè)S多人從出生就走在了一條被選取好的'路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人，無(wú)論這人天性是喜歡繪畫、熱愛(ài)自由，還是莫名的離經(jīng)叛道，追求小眾的事物，令人所不解?？赐赀@本小說(shuō)難免會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣的約定俗成到底是一種快樂(lè)，一種逃避，抑或一種枷鎖？在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)?！对铝梁土闶俊啡珪m然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō)，每個(gè)人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書值得所有人通讀與深思。月亮與六便士讀后感8《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時(shí)很想寫點(diǎn)什么，但又總是怕不到位；今天又接到過(guò)去學(xué)生的電話，言談中對(duì)即將開(kāi)始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動(dòng)。記得看完時(shí)已經(jīng)好晚了，老公問(wèn)：“這么好看嗎？”“嗯?？梢园?。”“講什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個(gè)有天賦的`畫家的故事。聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園?！眱?nèi)心的召喚，這是我看完書之后強(qiáng)烈的印象。畫家心中有一團(tuán)熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達(dá)的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開(kāi)了人世，帶著對(duì)世人的不屑。畫家深知自己畫作的價(jià)值，但他從不售賣，也不讓人看，因?yàn)樗朗廊丝床欢皇窃谙雸?bào)答某人時(shí)才把自己的一幅畫送給他，在對(duì)方推辭不受時(shí)說(shuō)：“你還是拿著吧，幾十年后它會(huì)有點(diǎn)用的?！焙呛?，多么自傲！月亮與六便士讀后感920__年，第五本讀完的書為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說(shuō)的原型為法國(guó)印象派畫家保羅·高更。為什么會(huì)讀這本小說(shuō)呢？一是，朋友推薦說(shuō)這部小說(shuō)不錯(cuò)，二是，無(wú)意中看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。其實(shí)，剛開(kāi)始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，我根本沒(méi)有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開(kāi)始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書，我又回過(guò)頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說(shuō)描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅(jiān)定、頑強(qiáng)、執(zhí)著追求藝術(shù)道路的過(guò)程。讀完這本小說(shuō)，我認(rèn)為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩(wěn)的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的.故事。從剛開(kāi)始的不太懂，到后來(lái)的一口氣讀完，我的讀書心得為：一、作者的寫作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生，并且語(yǔ)言很樸實(shí)；二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只要能畫畫，一切足以，可以感覺(jué)到內(nèi)心的寧?kù)o滿足。畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛(ài)的事物，然后用盡全力去追求，遵從內(nèi)心。我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更（PaulGauguin，1848—1903）法國(guó)后印象派畫家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過(guò)《月亮與六便士》，我從側(cè)面了解了高更追求心中月亮的那份堅(jiān)毅鑄造了這些作品。最后，我記得在小說(shuō)結(jié)尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫送給庫(kù)特拉斯醫(yī)生的水果畫，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫，不知道是否對(duì)應(yīng)小說(shuō)里描述的那張水果畫。月亮與六便士讀后感10文章前幾章跟普遍的歐洲文學(xué)作品類似…無(wú)聊卻又不可少缺，讓讀者一邊吐槽一邊堅(jiān)持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來(lái)到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書；作者寫了這位大畫家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內(nèi)心的理想，寫了斯朱蘭的才華，也寫了他的人性；總的來(lái)說(shuō)還是讓人心底肅然起敬，不過(guò)感性的讀者恐怕要小心，因?yàn)槲恼轮卸螌?duì)斯朱蘭性格的描寫實(shí)在是讓人窩火，我讀的時(shí)候也是暗想怎會(huì)有如此“忘恩負(fù)義”“狼心狗肺”的東西，可是越往后讀，我越否定了自己最初的對(duì)斯朱蘭的看法，一開(kāi)始作者說(shuō)他沒(méi)有人性的.弱點(diǎn)，所以我覺(jué)得他我行我素，可是有的時(shí)候我又偏偏看到了他的弱點(diǎn)，從道德的層面來(lái)說(shuō)對(duì)于斯朱蘭的行為我認(rèn)為的確應(yīng)該被批評(píng)，可是…后面我又覺(jué)得那是我們賦予人性該有的特征，而人性本沒(méi)有特點(diǎn)，就像動(dòng)物界強(qiáng)肉弱食，沒(méi)有人去評(píng)論一只老虎吃了一只兔子到底對(duì)或者不對(duì)……好在他在大溪地找到了自我，完成了內(nèi)心深處才華表現(xiàn)欲望，所以到最后連自己也不察覺(jué)的原諒了他。都說(shuō)這位斯朱蘭先生其實(shí)就是大畫家高更先生，于是我去網(wǎng)上搜了關(guān)于高更先生的作品（雖然我不懂畫也不懂藝術(shù)），希望能找到他的些許痕跡，找到跨時(shí)代感情的共性…最后竟莫名的懂了關(guān)于繪畫上的浪漫主義，古典主義，現(xiàn)實(shí)主義，印象主義后和后印象主義的皮毛，倒也是個(gè)意外的收獲；最后，我當(dāng)然佩服這位天才作家，可是仿佛我更喜歡毛姆先生。月亮與六便士讀后感11生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無(wú)法忍受觀念不同，更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因?yàn)榈啦煌?，不相為謀。很久以前，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話，夢(mèng)想就是給自己定的目標(biāo)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，所以走著走著，一回頭發(fā)現(xiàn)，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，而錢不一樣，攥在手里，有一種真實(shí)感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這么認(rèn)為，可到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想給人的勇氣，大到自己都會(huì)覺(jué)得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過(guò)與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂(lè)。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂(lè)，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來(lái)只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長(zhǎng)繪畫。別人都以為他瘋了，他幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒(méi)有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買他的畫。他不停地流浪，最后來(lái)到了一個(gè)小島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了麻風(fēng)病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來(lái)他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。故事似乎很荒唐，也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認(rèn)為非?；奶坪徒^情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次壯舉，一次人生的涅槃。在別人眼里，這就是個(gè)瘋子，為了一場(chǎng)空想，將原本的生活搞的亂七八糟?？稍谶@場(chǎng)孤獨(dú)的.旅行中，他卻走的越來(lái)越堅(jiān)定。在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時(shí)候，在生活和藝術(shù)中作出了選擇，即便這個(gè)選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。后來(lái)的思特里克蘭德到了塔西提島，在那里他娶了當(dāng)?shù)氐耐林媚飷?ài)塔，之后全心投入藝術(shù)的創(chuàng)作中，在他完成巨型畫作后，身體潰爛而死。在無(wú)盡的孤獨(dú)流浪后，他實(shí)現(xiàn)了靈魂的釋放。再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”（夢(mèng)想）中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開(kāi)穩(wěn)定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬?cái)嗪笸说囊徊蕉叩臉?，義無(wú)反顧的走接下去的路。對(duì)于六便士和月亮的選擇中，當(dāng)代人也經(jīng)常會(huì)有這種困惑，這兩樣?xùn)|西在一定程度上，其實(shí)處于對(duì)立面，很難存在共存，有時(shí)候懷揣著夢(mèng)想?yún)s選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。那我只能說(shuō)，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時(shí)候，你卻選擇了六便士，月亮在你心里依舊高遠(yuǎn)皎潔，可卻不屬于你。月亮與六便士讀后感12堅(jiān)持不懈的畫出的'月亮被世人賞識(shí)，月亮是夢(mèng)想，為了畫下月亮拋妻棄子且碌碌無(wú)為，月亮是欲望。出身清貧努力奮斗獲得了的成功，六便士是夢(mèng)想；天選之子投資不善散盡萬(wàn)貫家財(cái)，六便士是欲望。說(shuō)故事的人在訴說(shuō)中把“夢(mèng)想掛在了天堂，欲望埋入了深淵”，但說(shuō)故事的已經(jīng)知道了結(jié)局，聽(tīng)故事也只是聽(tīng)完后附和著點(diǎn)了點(diǎn)頭。若我們是故事中那人，我們究竟是受到了上帝的指引還是惡魔的誘惑？思特里克蘭德大概會(huì)譏諷的說(shuō)“我不在乎”?！拔覀儭笨慈诵杂猩朴袗?；陶勇醫(yī)生是個(gè)妙人，人性只是真實(shí)地活下去。月亮與六便士讀后感13滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮?！}記很久以前，我總是聽(tīng)人說(shuō)，夢(mèng)想就是給自己定的一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但由于它距離人們太遠(yuǎn)了，所以大多數(shù)情況下，夢(mèng)想在人們漸行漸遠(yuǎn)的腳步中就變成了一場(chǎng)夢(mèng)。但金錢不同，把它攥在手中會(huì)給人一種真實(shí)感，而且它也比夢(mèng)想實(shí)用得多，能換來(lái)溫飽，能解決許多麻煩，當(dāng)時(shí)我也是這么覺(jué)得的。但我從不知道，夢(mèng)想能給人帶來(lái)無(wú)限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。故事的主人公思特里克蘭德是一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)幸福美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，后來(lái)人們驚愕地發(fā)現(xiàn)：他此行的目的竟只是為了畫畫。這時(shí)的思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是單純地愛(ài)好畫畫而已，在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他的生活開(kāi)始變得窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個(gè)蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當(dāng)成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬(wàn)英鎊的高價(jià)。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人做妻子，他們來(lái)到了一個(gè)與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因?yàn)橛袎?mèng)，他的人生無(wú)悔。或許在我們的人生中有無(wú)數(shù)的選擇，但夢(mèng)想和金錢是其中最為重要的兩點(diǎn)，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢(mèng)想，是遙遠(yuǎn)皎潔的，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是可望而不可及的、六便士代表財(cái)富，是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解。但即使得不到金錢，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐過(guò)程中依然很快樂(lè)。在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對(duì)于應(yīng)酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個(gè)熱衷于應(yīng)酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會(huì)，邀請(qǐng)各路人士參加，但正是這種平常的宴會(huì)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費(fèi)神地準(zhǔn)備，客人不厭其煩地赴約，整個(gè)過(guò)程很假，很累。但往往宴會(huì)結(jié)束后，這種從某種意義上來(lái)說(shuō)只能稱為見(jiàn)面儀式的`宴會(huì)又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？在此書中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的代價(jià)，以至于別人說(shuō)他是癡人說(shuō)夢(mèng)，浪費(fèi)生命，甚至不負(fù)責(zé)任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來(lái)度過(guò)，他無(wú)家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的困難都沒(méi)有動(dòng)搖他的初心，都沒(méi)有使他一刻停下追尋夢(mèng)想的腳步。這本書教會(huì)了我很多，有逆境中的頑強(qiáng)，痛苦中的掙扎，選擇時(shí)的徘徊。但他更教會(huì)了我追夢(mèng)時(shí)的堅(jiān)毅。月光之下，仍有無(wú)數(shù)赤子在追夢(mèng)路上砥礪前行。月光如初，夢(mèng)想依然。月亮與六便士讀后感14《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品，在這本書中，主人公為了自己“畫畫”的藝術(shù)理想和精神追求拋棄了優(yōu)渥的生活、美滿的家庭，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想。世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，指高高在上的理想，美好純潔；六便士，是指世俗平凡的`生活，是約束的。盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么小說(shuō)中的主人公則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。但是，脫離了小說(shuō)的構(gòu)架，現(xiàn)實(shí)中的人無(wú)法做到這一點(diǎn)。就像書中那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。自20__年進(jìn)入法院工作，轉(zhuǎn)眼竟將步入我和法院的“七年之癢”。想想初入法院時(shí)，滿腦袋的“大陸法系”“英美法系”、張口閉口的“學(xué)理上認(rèn)為”，早已經(jīng)被“實(shí)務(wù)中案結(jié)事了”取代。工作就像一個(gè)方程式，很多時(shí)候按公式即可求解。我就像一個(gè)陀螺，不停旋轉(zhuǎn)，在12月份更會(huì)加速旋轉(zhuǎn)。生活日復(fù)一日，沒(méi)有了夢(mèng)想的模樣。直到有一天，兒子饒有興致的向我娓娓道來(lái)一件生活小趣事，而我因“不堪忍受”他的慢語(yǔ)速，冷橫硬的讓他直接說(shuō)結(jié)局?？粗鴥鹤友壑械墓庖幌掳档?，我愧疚不已。自己的“陀螺節(jié)奏”才不是生活該有的模樣。哪怕工作再瑣碎緊張，也不能讓這“煙火”遮蓋了生活的燦爛星光。煙火與星辰本就同是生活中的美好。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是人生的永恒主題，我們需要學(xué)會(huì)平衡。更要知道自己的人生價(jià)值和意義，懂得生活要有眼前的茍且還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。羅曼？羅蘭說(shuō)，世上只有一種真正的英雄主義，那就是看清了生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。大多數(shù)的我們不像小說(shuō)中主人公，有極大的勇氣拋棄一切，有極高的天賦去成就非凡的事業(yè)。但我們能找到一個(gè)熱愛(ài)的興趣，一份向往的職業(yè)，一個(gè)喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣，這便是我們大多數(shù)人的“月亮”。月亮與六便士讀后感15《月亮與六便士》這本書是由毛姆創(chuàng)作，是一本概括下來(lái)主人公一點(diǎn)都不討喜，甚至討人厭的名著。但為什么在一個(gè)世紀(jì)之后依然能夠在圖書當(dāng)中長(zhǎng)期受人喜愛(ài)呢?在讀這本書之前，我和許多人認(rèn)為“面對(duì)滿地的六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這樣的理想主義一定很浪漫吧?？墒菚械膭∏閰s讓人大跌眼鏡。男主人公辭了體面的證券公司工作，拋棄了妻子兒女去巴黎學(xué)畫，追求他的理想，為了畫一幅女人的裸體，給資助自己的畫商戴上了綠帽子，后來(lái)他又拋棄了畫商的妻子，導(dǎo)致了畫商妻子服毒自殺。后來(lái)男主雖然堅(jiān)持創(chuàng)作，但畫作卻無(wú)人問(wèn)津，最后他來(lái)到了塔西堤島上，回歸最原始的生活，在貧病交加中獲得了靈感，一直畫到了死前的最后一刻。死后不到十年，他的畫作終于被人認(rèn)可，他也從此被蓋上了天才的烙印，很多人對(duì)此并不能茍同，認(rèn)為不至于，沒(méi)有必要。這里就要提到男主人公的原型：高更，他是后印象主義畫派的代表人物，現(xiàn)代主義的領(lǐng)路人，或許他沒(méi)有塞尚、梵高那么有名，但就是因?yàn)樗谒鞯虓u的一系列作品，讓藝術(shù)打開(kāi)了新的天地，也因此啟發(fā)了后來(lái)的馬蒂斯，也就是野獸派的代表人物以及畢加索。毛姆所處的時(shí)代是藝術(shù)動(dòng)搖的時(shí)代，而那時(shí)候的藝術(shù)家們也開(kāi)始迷茫，我所描繪的每一個(gè)事物在未來(lái)終將會(huì)被取代，人們也不會(huì)再用筆創(chuàng)造出來(lái)世界了，那我繼續(xù)創(chuàng)作的原因是什么?生活上種種的因素都束縛著我，我所追求的藝術(shù)是什么?我要為他放棄嗎?我是否要被替代、被人遺忘呢?這是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們所疑惑的。而毛姆在這本書中展開(kāi)了什么是藝術(shù)的探討，并運(yùn)用了大量的夾敘夾議，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)哲學(xué)，他的評(píng)論都一針見(jiàn)血。例如：“人們動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)討論美，其實(shí)遣詞造句毫無(wú)感覺(jué)，他們把‘美’這個(gè)詞用的漫不經(jīng)心，因此美就失去了力量;美代表的那種東西，用了美這個(gè)帶上了成百種碎小種物體的名字，反而讓它的尊嚴(yán)被剝奪了?！边@個(gè)就與當(dāng)時(shí)人對(duì)藝術(shù)和審美有關(guān)，那個(gè)時(shí)候的美就是接近真實(shí)，就如當(dāng)你畫一條狗時(shí)，如果你可以把狗的毛發(fā)都畫出來(lái)，那么你的這幅畫就可以稱作為美了。而當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們就想打破這層束縛。書中最慘的人物大概就是那個(gè)被男主人公帶了綠帽子的畫商了：施特略夫。他對(duì)此選擇了原諒，乍一看非常的不可思議。因?yàn)楫?dāng)他看到思特里克蘭德的作品時(shí)，他呆住了，好像有什么東西牢牢的抓住了他的心，使他并沒(méi)有用刀子摧毀那幅畫，他是向生活低頭的人，他也是熱愛(ài)繪畫的人，只可惜沒(méi)有天賦。他的形象在書中是愚善的，他的善良換來(lái)的是嘲諷和背叛，思特里克蘭德一次次的嘲諷他，嘲笑他，挖苦他，但施特略夫依舊用自己的善心去幫助他，如果沒(méi)有他在思特里克蘭德生病時(shí)依然在照顧他，估計(jì)思特里克蘭德早就死在那個(gè)又小又破的房子里了。在我眼里，他就是最可惜的人，或許在現(xiàn)實(shí)中也會(huì)存在像他一樣的人，不求結(jié)果不論利益還是會(huì)愿意幫助別人，可能他們不會(huì)像書中所描寫的那么愚蠢，他們也都是有追求有理想的，但書中的施特略夫，他有理想也有追求，可是他的努力沒(méi)有什么成就，所以他甘愿為了一位比自己有天賦的人付出了一切，這看似是毫無(wú)意義的做法，可是他就是用了這樣一個(gè)極其極端，愚蠢的行為，實(shí)現(xiàn)