江西省部分高中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試卷(無答案)

高三語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：生態(tài)正義和環(huán)境正義是有著不同正義指向的兩個概念?！吧鷳B(tài)正義”主要指認(rèn)為人和自然之間存在正義關(guān)系的一種理論主張。它是伴隨全球性生態(tài)危機的出現(xiàn)，一些學(xué)者對人與自然關(guān)系進(jìn)行再反思的產(chǎn)物。生態(tài)正義的流行和20世紀(jì)70年代興起的環(huán)境倫理學(xué)不無關(guān)聯(lián)，并以環(huán)境倫理學(xué)中的主潮——非人類中心主義為主要代言人。有鑒于自然已傷痕累累，并以各種方式如生物多樣性消失、植被退化、土壤破壞等控訴著人類的暴行，“還我公平”則被非人類中心主義視為自然界發(fā)自內(nèi)心的呼喚。以辛格、雷根為代表的動物解放流派，以史懷澤、泰勒為代表的生物中心主義，以奈斯、利奧波德和羅爾斯頓為代表的生態(tài)中心主義等，不遺余力地將生態(tài)危機的矛頭直指人類中心主義，認(rèn)為正是其將人置于中心地位，而不考慮非人類生物的主體地位，特別是其內(nèi)在價值的錯誤做法，才招致了大自然的無情報復(fù)?；诖耍x予動物、植物等以道德主體資格，承認(rèn)其內(nèi)在價值，并讓人類對其講義務(wù)和道德，就成為這些流派的理論旨趣，并希望以此構(gòu)建人與自然之間的公平正義，以實現(xiàn)自然不被人類奴役和破壞的目的。環(huán)境正義雖然也興起于20世紀(jì)70年代，但它和生態(tài)正義在發(fā)端、源流以及價值取向上卻有著本質(zhì)上的不同。環(huán)境正義誕生于美國，是由廣大少數(shù)族裔、有色人種、低收入階層組成的環(huán)境弱勢群體，為追求環(huán)境平等權(quán)益而掀起的一場聲勢浩大的社會正義運動。環(huán)境正義主張“在發(fā)展、環(huán)境法律、制度和政策的實施等方面，所有人，不論其種族、文化、收入以及教育水平如何，都應(yīng)得到平等對待。平等對待意味著任何人都不應(yīng)該因為缺乏政治或經(jīng)濟(jì)的力量而被迫承擔(dān)不合比例的環(huán)境負(fù)擔(dān)，如環(huán)境污染或環(huán)境危險物等”。對環(huán)境善物與惡物的公平分配是環(huán)境正義追求的首要目標(biāo)。此外，它還強調(diào)人們在環(huán)境事務(wù)中應(yīng)擁有參與權(quán)和知情同意權(quán)（參與正義）；主張社會應(yīng)對人們的獨特性，尤其是處于社會弱勢地位的群體做到心理和文化上的承認(rèn)認(rèn)同（承認(rèn)正義）；以及認(rèn)為社會應(yīng)關(guān)注與環(huán)境有關(guān)的行為或決策是否促進(jìn)了人們生活能力的改善和提高（能力正義）。也就是說，環(huán)境正義是“集分配正義、參與正義、承認(rèn)正義和能力正義為一體的綜合性框架”。生態(tài)正義和環(huán)境正義關(guān)注的對象雖同為“環(huán)境”，但二者對“環(huán)境”卻有著不一樣的理解和想象。生態(tài)正義意在維護(hù)人與自然之間的正義，關(guān)心的是外在生態(tài)大環(huán)境的安全，也即荒野、濕地、國家公園和瀕危物種不受人類的過度干預(yù)和破壞。環(huán)境正義旨在強調(diào)人類在環(huán)境事務(wù)上的公平公正，關(guān)注的是身邊“小微環(huán)境”，也即人們“工作、生活和玩?！钡牡胤矫庠猸h(huán)境不正義行為的侵害。（摘編自戴小俊、溫作民《差異與演化：正義論域下的環(huán)境正義與生態(tài)正義》）材料二：就西方資本主義社會而言，生產(chǎn)方式的任何變遷都不會改變資本邏輯的性質(zhì)，相反會不斷激發(fā)資本增殖對“供求兩端”的全球統(tǒng)治力，生態(tài)殖民化愈演愈烈。近幾十年來，全球變暖、臭氧層耗竭、水資源惡化、土壤退化、物種減少、森林銳減、毒害物質(zhì)跨國轉(zhuǎn)移、惡性流行性病毒大流行等全球問題愈發(fā)嚴(yán)重地影響、改變著人類的生態(tài)環(huán)境。這一嚴(yán)酷現(xiàn)實也引發(fā)西方社會的廣泛憂慮和討論，形成了種類繁多甚至相互歧向的生態(tài)正義思想。整體而言，西方生態(tài)正義理論大致形成了以主張“生態(tài)優(yōu)先和自然價值”為主題的生態(tài)中心主義、以維護(hù)“人類社會內(nèi)部的環(huán)境權(quán)益”為主旨的環(huán)境正義理論和以推動“人類與自然的整體性和諧關(guān)系”為核心的生態(tài)正義理論三種理論進(jìn)路。客觀地講，由于三種理論產(chǎn)生于濃烈的問題意識，時至今日在某些領(lǐng)域依然呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。具體而言，在學(xué)術(shù)層面，生態(tài)中心主義是第一個嘗試重構(gòu)人與自然之間倫理關(guān)系基礎(chǔ)的思想流派，期望從根本上實現(xiàn)對人類中心主義秉持的“征服自然”思想的道德責(zé)難和倫理超越。環(huán)境正義對人類社會內(nèi)部的環(huán)境權(quán)益分配問題所做的理論探索，對完善現(xiàn)階段以市場經(jīng)濟(jì)為依托的分配體制具有參考價值。生態(tài)學(xué)馬克思主義闡釋了生態(tài)危機的制度根源和資本增殖的反生態(tài)邏輯，深化并拓展了馬克思主義關(guān)于資本主義批判的現(xiàn)代性視域。在實踐層面，西方生態(tài)正義理論在謀求政治革命、塑造生態(tài)理念、調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)、抑制異化消費、打破資本壟斷、治理環(huán)境污染等方面所做的努力，同樣從正反兩面給予我們啟示。但也要清醒地認(rèn)識到，當(dāng)代中國生態(tài)正義的核心問題是，在堅持社會主義制度條件下如何有效駕馭資本，在充分發(fā)揮市場對資源配置起決定性作用的條件下如何更好提升生態(tài)治理能力。構(gòu)建當(dāng)代中國生態(tài)正義，必須在超越西方生態(tài)正義思想的基礎(chǔ)上，深入挖掘中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，探索具有中國特色的生態(tài)正義發(fā)展路徑。（摘編自王巖《生態(tài)正義的中國意涵與邏輯進(jìn)路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．伴隨全球性生態(tài)危機的出現(xiàn)，一些學(xué)者再次反思人和自然的關(guān)系，從而提出了“生態(tài)正義”的主張。B．非人類中心主義者希望構(gòu)建人與自然之間的公平，認(rèn)為人類是生物多樣性消失等自然災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)?。C．雖然生態(tài)正義和環(huán)境正義關(guān)注的對象相同，都是“環(huán)境”，但生態(tài)正義在價值取向上要優(yōu)于環(huán)境正義。D．環(huán)境正義理論主張維護(hù)“人類社會內(nèi)部的環(huán)境權(quán)益”，對完善現(xiàn)階段以市場經(jīng)濟(jì)為依托的分配體制具有參考價值。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．動物解放流派、生物中心主義、生態(tài)中心主義都主張賦予動物、植物等以道德主體資格。B．西方生態(tài)正義理論大致形成了三種理論進(jìn)路，三種理論之間相互矛盾，有時甚至相互對立。C．材料一闡述了生態(tài)正義和環(huán)境正義的不同，材料二立足于探索具有中國特色的生態(tài)正義發(fā)展路徑。D．材料二從學(xué)術(shù)和實踐兩方面闡述了西方生態(tài)正義理論在某些領(lǐng)域依然呈現(xiàn)出蓬勃的生命力的觀點。3．下列說法中，最適合作為論據(jù)支撐“環(huán)境正義”理論的一項是（3分）（）A．人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。B．?dāng)?shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。C．人類的生存和發(fā)展一刻都離不開自然界，并且深受自然界的影響和制約。D．人與人之間、國與國之間公平地享有自然資源并平等地承擔(dān)生態(tài)治理義務(wù)。4．簡要分析材料一第二段的論述層次。（4分）5．材料二有關(guān)西方生態(tài)正義理論的分析對我們對待“外來思想”有什么啟示？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。恐懼記李娟①小時候我在四川，總愛長時間流連鄉(xiāng)間小道。我在鄉(xiāng)間閑耍，無限歡樂，又心懷巨大恐懼。我怕野狗，怕蛇，怕毒蟲。最怕路邊的墳?zāi)?。新墳倒也罷了，而舊墳森森，石碑歪斜，墳山塌陷，棺材外曝、變形。潮濕的棺木上生滿黑綠相間的苔蘚，朽壞處黑洞洞的，看進(jìn)去深不見底。每次經(jīng)過這樣的墳?zāi)梗闹芯o繃，渴望快速經(jīng)過，卻硬逼著自己放慢步伐。童年的自己總是故作無畏。有人的時候，這無畏做給人看。沒人的時候，做給冥冥之中的眼睛看，非得如此逞強不可。似乎非得如此才能震懾冥冥之物。有時當(dāng)著別的小伙伴，還故意爬上裂開的老墳，踏上裸露的棺材，嘻嘻哈哈。還湊近上面的破洞往里看，拾撿被鼠類啃噬的棺材碎片拋打同伴。那時心中既有恐懼，也有得意，還有隱隱哀求。這童年的輕薄之態(tài)，這小小的人兒，她瘦小、尖銳、不安，富于希望。我渴望她被原諒。②我渴望她快快長大，哪怕到了現(xiàn)在，我仍然以為長大后一切會好起來，長大后，就什么都不怕了。但是“長大”何時到來？她感到時間無限靜止。每天早上醒來，好像一覺睡醒又回到了昨天。外婆像昨天一樣催促她起床，屋檐水像昨天一樣無止境地滴嗒。她懵懵然躺著。她翻個身面對木板墻壁，木板墻上嵌滿蟲蛀過的紋路，無盡地彎曲，均勻地混亂。這情景她看過一萬遍。一萬遍地心想：蟲子迷路了。蟲子在木板表面啃咬前行，像是在黑夜里拿著手電筒前行。她的手指細(xì)撫蟲子的道路，然后又睡著了。夢中困于蟲子的迷途。外婆又在叫她。她突然想起上學(xué)的事，感到焦灼，卻怎么也醒不過來。③外婆八十多歲，她不足十歲。外婆比她多過了七十多年。七十多年的距離，令她常常感到世界深遠(yuǎn)。整個童年里，她擔(dān)心外婆死去。后來漸漸地，不知不覺地，開始等待外婆的死去。死亡是什么呢？失去是什么？她再不愿往下細(xì)想。她飛快地跑，像在追趕又像在逃避。她越跑越快，越跑越快，后來飛了起來。風(fēng)瞬間鼓滿咽喉和身體，上下左右前后方位瞬間混亂。世界瞬間失去地心引力。她瞬間大于整個世界。飛翔是她童年里的大秘密。然而她哭的時候飛不起來，害怕的時候也飛不起來。那兩種時候她沉重不堪。她一邊哭，一邊拖著沉重的身體走在田野間，走在大街小巷。我尾隨其后，無能為力。④小時候總被噩夢魘壓。無論白天還是夜晚，半睡半醒間，總被黑暗而堅硬的事物深深俯瞰。被觀察，被試探。它們弄不清我是什么，便離去。我體會的只是痛苦而已，可我的眼珠先我一步察覺到危險——它一個勁兒地往上翻。突然想起，人死了才會翻白眼。我不想死，死亡還遠(yuǎn)著呢。我拼盡全力掀動眼睫。我似乎看到了房間里的一切。以為這就是一切。然而恍眼間墻上一幅畫沒了。再努力看過去，它仍好好兒地掛在那里。霎時清醒，悍然睜眼，煙消云散。⑤又躺了一會兒，漸漸有了力氣，便起身把墻上那作祟之物摘下來。接著再睡。⑥這世上所有具有攻擊性的事物：醒不來的噩夢，甩不掉的鞋底泥，緊追不舍的狗，秘密伺守的蚊蟲……都附著沉沉陰物。我無從躲避。我在鄉(xiāng)間小路奔跑，又如擠身而過。巨大的未知與本能的希望一路緊隨，前后翻騰，是命中自帶的大風(fēng)大浪。一時恐懼，一時狂喜。怎么也停不下來。我知道一停止奔跑，一安靜下來，四面八方的伏擊物就會撲上來。然而我跌了一跤。然而它們撲了個空。巨大的疼痛將我?guī)ё?。我坐在陌生的地方號啕大哭。有人?jīng)過我目不斜視。又有人看了我一眼。我對他畏懼而心懷期待。然而他也走了。我心中的火苗漸漸穩(wěn)當(dāng)。四面八方的伏擊物仍安靜窺伺。我走過漫長的路回家。家是更可怕的所在。⑦家最堅硬。最親的親人最冷漠，夜夜入眠的床最危險，黑夜最漫長。可所有這些都消磨不盡我對人世間的迷戀。我是下次月考成績不進(jìn)步就會被打手心的學(xué)生，是參加“六一”儀彩隊游行之前必須借到一件白襯衣的兒童，是丟失了自動鉛筆拼命想要瞞過家長的壞孩子，是每天放學(xué)都變換不同路線回家以逃避同班男生追打的膽小鬼。膽小鬼不顧一切地在無邊無際的恐懼叢林中奔突。無依無靠，無可憑持，卻心存信心。奇異而巨大的信心?。∧懶」硪贿吿优?，一邊生出巨翅。膽小鬼終于回到家，年邁的外婆和更為年邁的外婆的養(yǎng)母坐在黑白電視機前，兩人一起扭過頭來。她們?nèi)绱松n老。后來她們死了。膽小鬼從沒經(jīng)歷過如此巨大的死亡。世世代代累積至此的死亡。房間昏暗。膽小鬼忘記了外婆的責(zé)罵，記住了她留在鍋里的一份溫暖晚餐。⑧這一世，一定是我生生世世的第一世。這一定是我第一次來到世上吧。我突然就出現(xiàn)在童年里了，突然就站在那里了。我雙手觸及之處全是世界盡頭，雙腳所到之處全是深淵邊緣。我看到昆蟲就以為自己是昆蟲，看到鳥獸就以為自己是鳥獸。要么我是野草吧？要么我是雜木頑石吧？我小得快要消失，又完整得不可思議。我上學(xué)，放學(xué)，上課，下課，睡覺，吃飯，看電視，做作業(yè)。我真的快要消失了。卻又在世界另一端突然清晰、突然強壯。在那里，我仍迷戀奔跑，仍對全世界一無所知。仍倔強而迷惑，仍懼駭而勇敢。⑨難以相信，最后我還是長大了。我穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不偏不斜地走在路上。我?guī)缀蹙鸵裁匆膊慌铝恕Ｋ星皝硗{我的事物，我一眼就能看穿它的虛張聲勢?？床淮┑?，也能與其寧靜共處。我身體健康，情感龐雜而堅定。我越來越強大，幾乎就要無所不能了。就在這時，我開始衰老。⑩可是我連衰老都不怕了?？墒俏艺娴牟慌聠?？我清晰感到童年的恐懼仍潛伏在我身體深處，傷痕累累，依舊敏感，依舊耐心。它靜靜等待遠(yuǎn)比衰老更茫然更巨大的變化。我懷疑那便是死亡。但仍覺得死亡遙遙無期。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．經(jīng)過有舊墳?zāi)箷r“我”會硬逼著自己放慢步伐，故作無畏的樣子，既是因為想做給人看，逞強，也是想借此抵御內(nèi)心的恐懼。B．這篇文章主要寫了“我”的成長經(jīng)歷，作者通過細(xì)膩的心理描寫，描繪了一個既讓“我”恐懼又充滿希望的童年世界。C．“我”的童年不僅有恐懼，也有快樂和無憂無慮，從中讓我們體會到，即使面對恐懼，也要勇敢地追求希望和成長。D．文中“卻又在世界另一端突然清晰、突然強壯”指的是長大后的“我”不再有恐懼，哪怕面對衰老和威脅，也能理性對待。7．關(guān)于文中第⑦段，下列說法正確的一項是（3分）（）A．“最堅硬”“最冷漠”“最危險”等詞，表明“我”小時候家里人對“我”漠不關(guān)心。B．“一邊生出巨翅”是“我”的想象，“巨翅”象征自己戰(zhàn)勝恐懼的勇氣與力量。C．文段中運用排比句交代了“我”的多重身份，意在凸顯“我”小時候的淘氣、叛逆。D．在經(jīng)歷年邁的外婆和更為年邁的外婆的養(yǎng)母的死亡之后，“我”不再恐懼死亡。8．本文標(biāo)題為“恐懼記”，文中主要寫了哪些恐懼？請概括說明。（4分）9．文中“她”“我”其實指的是同一人，文章采用“她”“我”來交替敘事，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楊時字中立，號龜山，幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！倍砰T不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號曰龜山先生。時天下多故，有言于蔡京者，以為事至此必敗，宜引舊德老成置諸左右，庶幾猶可及，時宰是之。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎。李綱之罷，太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集者數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用時以靖太學(xué)，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者為之長貳，則將自定。”欽宗曰：“無逾于卿?！彼煲詴r兼國子祭酒。高宗即位，除工部侍郎，陛對言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)?！背媸套x。乞修《建炎會計錄》，乞恤勤王之兵，乞?qū)捈傺哉摺Ｒ讯胬?，以本官致仕，?yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道，而其大者，則辟王氏經(jīng)學(xué)，排靖康和議，使邪說不作。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時。（選自《宋史·楊時傳》，有刪改）材料二：楊龜山應(yīng)詔而出，論者病之，亦何足以病龜山哉？君子之出處，唯其道而已矣。召之者以道，應(yīng)之者以道，道無不可，君子之所可也。徽宗固君也，進(jìn)賢者，君之道也。蔡京固相也，薦賢者，相之道也。相薦之，天子召之，為士者無所庸其引避。天下雖無道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龜山何病哉？當(dāng)其時，民病亟矣，改紀(jì)一政而緩民之死，即吾仁也；國危迫矣，匡贊一謀而救國之危，即吾義也。徽宗雖暗，而猶吾君；蔡京雖奸，而猶吾君之相，相召以義，奚容逆億[注]其不可與有為而棄之？病龜山者，將勿隘乎？（選自王夫之《宋論·卷八》，有刪改）[注]逆億：事先預(yù)料。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）天下雖無A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．師，以……為師，意動用法，與《師說》中“吾師道也”的“師”用法相同。B．“時宰是之”與“壹是皆以修身為本”（《大學(xué)之道》）中的“是”意思不同。C．安在，在哪里，屬于賓語前置句式，與《赤壁賦》中的“而今安在哉”文言句式一致。D．“而猶吾君之相”與《荀子·勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“而”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．楊時自小就很聰明，能寫文章，后來潛心于經(jīng)典史書，他對程顥十分尊敬，以學(xué)生對老師的禮儀相待，師生相處融洽。B．楊時為政，具有非凡的政治才能，政績斐然，老百姓對其念念不忘，他的品德聲望也日趨高漲，四方的士人都來向他求學(xué)。C．楊時敢于勸諫，他勸高宗要致力于圣賢之學(xué)，恤勉勤王的軍隊，寬恕敢言之人，但晚年不再關(guān)心國事，致力于講學(xué)著書。D．王夫之認(rèn)為，徽宗是君主，雖然昏庸，但是進(jìn)用賢人合乎其君主之道；蔡京是宰相，雖然奸邪，但是推薦賢人合乎其宰相之道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集者數(shù)十萬。（4分）（2）相召以義，奚容逆億其不可與有為而棄之？（4分）14．材料二中王夫之對楊龜山“入仕”持什么態(tài)度？其理由又是什么？請簡要概括說明。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。諸將五首（其四）杜甫回首扶桑①銅柱②標(biāo)，冥冥氛祲③未全銷。越裳翡翠④無消息，南海明珠久寂寥。殊錫⑤曾為大司馬，總?cè)纸圆迨讨絮?。炎風(fēng)朔雪⑥天王地，只在忠臣翊⑦圣朝。[注]①扶桑：泛指南海一帶。②銅柱：唐玄宗時，何履光用兵平定南詔，曾再次設(shè)立東漢馬援所立的銅柱。③氛祲：戰(zhàn)亂叛離之氣。④越裳：唐時越裳縣?！棒浯洹迸c下句的“明珠”皆為進(jìn)貢之物。⑤殊錫：特別賞賜。⑥炎風(fēng)朔雪：代指極南、極北之地。⑦翊：輔佐。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)寫回首看到銅柱標(biāo)志的南方疆界，戰(zhàn)亂之氣未歇，詩人交代了當(dāng)時的局勢。B．頷聯(lián)通過“無消息”與“久寂寥”進(jìn)行對比，說明越裳、南海一帶已久不進(jìn)貢。C．頸聯(lián)敘寫諸將受朝廷的恩寵，且都身居要職，享有厚祿，從而引出下聯(lián)的議論。D．尾聯(lián)寫南方、北方都是天子領(lǐng)地，諸將理應(yīng)為國效力，鮮明地表達(dá)了詩人的觀點。16．詩歌中間四句揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？表達(dá)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）多年未見的老同學(xué)突然到訪，張寧在家里宴請了老同學(xué)，為了表達(dá)對老同學(xué)招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“____________，____________”兩句。（2）某同學(xué)游覽影視城，進(jìn)入一個龐大的仿古宮殿建筑群，里面錯綜復(fù)雜，他一時竟迷失方向，不由得想起來杜牧《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句。（3）唐宋詩詞中一些詩句運用“無聲”二字構(gòu)筑寂景境界，營造意蘊深廣的審美空間，如“____________，____________”兩句。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。早在一個半世紀(jì)之前，人類就發(fā)現(xiàn)了呆頭呆腦的蠑螈的不同凡響。它們視力殘缺，心臟羸弱，行動緩慢，卻在地球上生存了2億年。由于體內(nèi)水分流失過快，（甲）。陸棲能力好一點的種群可以生活在距離水源地較遠(yuǎn)的地方，但仍生活在以潮濕的苔蘚為主的環(huán)境中。我們知道，人類器官的再生能力是動物界中最差的，皮膚上稍微深一點的傷口，都會留下永久的疤痕。但是，蠑螈的再生能力卻很強大。切除蠑螈的尾巴、前肢、后肢或身體的任何一部分，（乙），它的再生能力是完美而驚人的。缺失之處會先長出一個肉芽，這肉芽就像被春風(fēng)吹拂的樹枝一樣，迅速生長，一個由完整的肌肉、神經(jīng)、骨頭等部分組成的新肢體便A地代替了失去的肢體?？茖W(xué)家研究蠑螈的再生能力時，最常用的標(biāo)本是一種奇怪的、不討人喜歡的墨西哥蠑螈，人稱“美西螈”。除了四肢