【淺析兒童動畫中的的女性主義（論文）5800字】

淺析兒童動畫中的的女性主義目錄TOC\o"1-2"\h\u6268淺析兒童動畫中的的女性主義 123004一、角色分析 120387二、角色關(guān)系分析 22635三、女性角色的類型化 4269571、社會性別氣質(zhì)的性別刻板印象――可愛柔弱的少女形象 4139542、主流文化對性別的建構(gòu) 427203、勞動和勞動性別分工——女性的母性和顧家形象 511203四、結(jié)語 515834參考文獻 6【摘要】《喜羊羊與灰太狼》從播出以來在廣大兒童中深受歡迎，甚至在成人中也有一定的影響力，是陪伴一代兒童成長的具有教育意義的動畫片。在2019年《喜洋洋與灰太狼跨時空救兵》播出前劇中一直塑造的都是喜羊羊和小伙伴們智斗灰太狼的過程。但在2019年該劇播出后狼羊和解，劇情也從原來單純的雙方間的斗智斗勇變成了共同合作保護家園。但是在無論是過去還是現(xiàn)在的劇情中，動畫化中男女角色的互動，依然沒有跳脫出國產(chǎn)動畫片中對男性角色和女性角色的人物設(shè)定，即：男性角色的形象多為機智英勇，女性角色多為乖巧可愛或者愚蠢膽小。本文將從女性學(xué)角度來審視其中的女性人物形象，則可以發(fā)現(xiàn)她們?nèi)允前凑諅鹘y(tǒng)的男性文化為中心來塑造的?！娟P(guān)鍵字】《喜羊羊與灰太狼》女性主義社會性別氣質(zhì)一、角色分析《喜羊羊與灰太狼》在2019年《喜洋洋與灰太狼跨時空救兵》這部動畫播出之前的劇情中，都是由喜羊羊所代表的“羊村”一派(代表正義，同時是相對意義上的弱者)與灰太狼及其妻子所成的“狼堡”一派（代表邪惡，是傳統(tǒng)意義上的強者）斗智斗勇的故事。劇中將自然界中的弱肉強食的自然規(guī)律轉(zhuǎn)化為“正義反抗邪惡”，讓弱者戰(zhàn)勝強者，既符合傳統(tǒng)受眾的觀看心理，又可以讓整個故事情節(jié)流暢地進行下去。正義一方中，喜羊羊：機智聰慧的男性英雄形象，機智、勇敢、樂觀，永遠帶著微笑，也是族群里跑得最快的羊，每次都識破灰太狼的陰謀詭計、拯救羊族的生命，是羊村的小英雄。慢羊羊：富有智慧的男性智者形象，落中最年長的長者，博覽群書，平時最愛搞搞小發(fā)明，是個烏龍發(fā)明家。往往害得自己吃盡苦頭，但有時候發(fā)明的東西又能派上用場，由于年齡的關(guān)系行動遲緩。懶羊羊：羊村中又饞又懶的男性角色，因為這些缺點，經(jīng)常被灰太狼利用，給羊村中的其他成員造成危險，需借助于喜羊羊與大家的力量逃脫。沸羊羊：強壯型男性角色，是男性力量的象征，傾向于保護美羊羊。是最健壯的羊，也是最魯莽的一只羊，無論對什么羊都是看不順眼，對所有事情總是持反對意見。以為自己天下無敵，其實什么都無能為力。美羊羊：柔美的女性角色形象，在羊村里最受羊們歡迎，愛美，漂亮可愛，聲音嬌嗔，愛哭，不時會被灰太狼捉到，需依靠喜羊羊等男性拯救。暖羊羊：善良無知的女性角色形象，羊村小學(xué)的女性班長，體型肥胖，烏鴉嘴。但是個性溫馴、友善、有一副菩薩心腸，認為世上沒有壞人，所以從不隨便傷害任何人，甚至是灰太狼邪惡一方中，灰太狼：反方男性代表，聰明，善于發(fā)明創(chuàng)造，卻總是在關(guān)鍵時刻功虧于匱，被喜羊羊識破打敗，但是他依然不放棄的去羊村抓羊。紅太狼：野蠻愚蠢且好吃懶做的女性形象?；姨堑睦掀牛恢缓贸詰凶?，兇悍無比的母狼，貪婪，虛榮，嫉妒，狠毒，身材高挑，打扮豪華高貴，認為自己是天下最美的動物。經(jīng)常手持平底鍋追打其丈夫灰太狼，又經(jīng)常因為她的關(guān)系導(dǎo)致灰太狼的捉羊計劃失敗，愛美，且目光短淺。而從2019年《喜洋洋與灰太狼跨時空救兵》之后的劇集中對于劇中人物角色的塑造有所改觀，喜羊羊與灰太狼直接沒有了絕對的善惡之分，而是二者合力共同手護他們的家園對抗外來的入侵。從原來簡單的斗志斗勇，上升到了為家園為朋友他人的新高度。其中，喜羊羊：是青青草原上最聰明的小羊，羊村里跑得最快的羊，身手敏捷，敢作敢當(dāng)且對朋友有情有義。美羊羊：羊村里美麗善良的羊卻也是最膽小的羊。懶羊羊：青青草原最可愛的小羊，一旦聞到食物的香味，馬上會被吸引過去。雖然常常闖禍，但最后能靠自己的力量化險為夷。沸羊羊：羊村最勇敢卻也最魯莽的一只羊。熱心助人（雖然有些時候好心辦壞事），但還是很努力地幫助他人。暖羊羊：她是公認的“熱心羊”，曾經(jīng)是大肥羊?qū)W校的班長，樂于助人?；姨牵簮劾掀?、疼愛兒子，是個好老公、好爸爸。當(dāng)家人遭遇危險或羊狼面對共同的危機時候也會放棄捉羊思想，極力和羊族合作去緩解危機，拯救世界。紅太狼：雖然表面嚴厲但是實際上是刀子嘴豆腐心時刻關(guān)注者灰太狼，性格溫柔了許多，更加貼近“賢妻良母”的設(shè)定，平底鍋也很少出現(xiàn)且非常護短。從前期劇中的角色分配情況來看，男性角色有五個，女性角色只有三個，從劇的題目以及主線來看，主要是兩名男性角色之間的較量。而且劇中女性角色被弱化成“花瓶”或表面強悍的“絆腳石”的角色，成為從側(cè)面烘托男性角色的配角。而從后期的劇情中來看，雖然對女性角色的偏見較為減弱，讓女性在外界一些環(huán)境的影響下也有了一定的保護自己甚至是保護他人的能力，但總體來所對女性的刻板印象還是沒有改變，仍然有著膽小，需要被保護愛美，在乎他人看法等一些形象。二、角色關(guān)系分析在《喜羊羊與灰太狼》這部劇中，可以用幾種社會關(guān)系類型來概括男性與女性之間的關(guān)系：在這幾種社會關(guān)系中，都體現(xiàn)出男性對女性角色的類型化的定位。A家庭關(guān)系：在劇中的家庭關(guān)系中，灰太狼負責(zé)一家的生計即捉羊活動，主要通過發(fā)明創(chuàng)造來實施。映射出“男主外，女主內(nèi)”的刻板印象，是對女性在家庭角色中的消極再現(xiàn)。女性需要依靠男性的勞動能力來獲取自身的生存條件，而一旦女性參與到其中，只會使事情走向失敗的一面，這一點在劇中通過紅太狼參與捉羊活動導(dǎo)致計劃失敗來表現(xiàn)出來。而在家庭中灰太狼這樣的男性角色代表表現(xiàn)出來的形象通常是富有智慧的，例如他時常通過自己的智慧發(fā)明東西來捉羊，而紅太狼為代表的女性角色則進行了愚化，讓其成為了只會對丈夫發(fā)脾氣，沒有理性和智慧且會因為愛美而誤事的花瓶形象。B領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系：慢羊羊作為羊村的領(lǐng)導(dǎo)人，實施對羊村居民的教育，組織與安保工作。這是現(xiàn)實生活中男性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威在劇中的再現(xiàn)。該劇不但從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)能力方面強化了男性角色的地位，同時在男性領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)失誤時出來進行彌補與修正工作的也是男性角色，在劇中擔(dān)任這一角色的是喜羊羊。其作為男性智慧的象征，總是能在關(guān)鍵時刻糾正，挽救由慢羊羊村長造成的失誤。這從另一方面強化了男性的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時也暗示著男性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼任者是男性。班長暖羊羊是作為文本中惟一的女性決策者出現(xiàn)的，但縱觀整部動畫片，給予其作出決策的機會少之又少。而且其善良近乎愚蠢的思想和行為甚至?xí)陉P(guān)鍵時刻給其他羊帶來為難，只能在關(guān)鍵時刻追隨作為男性領(lǐng)導(dǎo)者的喜羊羊。這似乎暗示著女性領(lǐng)導(dǎo)者的“空心化”：即使擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還是缺少足夠的領(lǐng)導(dǎo)才能，在這種情況下只能依賴于男性的領(lǐng)導(dǎo)能力。這是對女性領(lǐng)導(dǎo)能力與領(lǐng)導(dǎo)角色的消極解釋。也是側(cè)面反映出目前社會主流思想中男女分工不僅有差異，而且有高低之分。C輔助關(guān)系：在劇中的女性角色也符合傳統(tǒng)探險小隊劇情設(shè)計中女性角色的作用即輔助男性角色，對全是男性角色的隊伍起到一個調(diào)節(jié)的作用。如在《喜羊羊與灰太狼異國大營救》中對美羊羊所賦予的能力是“虛幻境”（用自己的眼睛使受法者短暫陷入幻境直至自己發(fā)現(xiàn)中法或無法看清。但是如果受法者的眼睛沒有對準(zhǔn)自己的眼睛，閉眼，戴墨鏡，或者受法者頭腦清醒，虛幻鏡就無效。）的輔助類型的能力，而為其他男性角色賦予的多是攻擊性的能力。這一劇情設(shè)置是對女性對男性安撫作用的刻板印象和安排。D朋友關(guān)系：美羊羊?qū)ο惭蜓虻臍J佩，實質(zhì)上是女性對男性的仰視。美羊羊是作為烘托男性能力或魅力的女性配角而出現(xiàn)的。同時，美羊羊是劇中絕對女性的化身，具有著十足的“女人味”，如：愛照鏡子，遇到危險只會哭，嬌嗔的聲音等。這些特征是吸引沸羊羊的主要方面。這一劇情設(shè)置傾向于男性觀看評價女性的標(biāo)準(zhǔn)。E對手關(guān)系：在由喜羊羊與紅太狼構(gòu)成的敵對關(guān)系中，紅太狼始終處于失敗的，被弄、被嘲諷的一方，這固然是劇情的需要，但在如此男女性別能力差異的對比中，暗示了女性在與男性的競爭中，其競爭能力總是弱于男性，處于第二性的位置，是對女性社會角色以及社會功能進行弱化處理的詮釋。F合作關(guān)系：在《喜洋洋與灰太狼跨時空救兵》播出之后的劇集中，羊與狼達成和解，共同合作守護青青草原，但每次有保護任務(wù)或遇到緊急危機時通常都是由喜羊羊、灰太狼兩個富有智慧的男性代表來保護大家，而諸如紅太狼、美羊羊等女性角色通常都是被保護的對象雖然成為合作關(guān)系但在勞動和性別分工中依然存在著性別歧視。如女性始終無法處于主導(dǎo)的決策地位、女性仍然會是受到保護的對象，在某些重要領(lǐng)域和地方女性仍然處于邊緣地位。三、女性角色的類型化1、社會性別氣質(zhì)的性別刻板印象――可愛柔弱的少女形象女性氣質(zhì)(femininefemininity)是指女性具有同情心、令人親切、對他人關(guān)心等親和取向的一系列性格和心理特點。女性氣質(zhì)的內(nèi)涵不斷變化,但固有的內(nèi)容包括三個部分:與家庭或關(guān)系相關(guān)的一切，溫柔、愛整潔、依賴男性以及與一切與男性氣質(zhì)相對立的特征。因此，女人味總與羞澀、靦腆、膽小、多愁善感、溫柔、在性活動中被動的聯(lián)系在一起。這種穩(wěn)定的、固化的和兩性對立的性別氣質(zhì)被稱作性別氣質(zhì)的刻板印象（genderstereotypes),這種傳統(tǒng)的性別刻板印象與一整套社會性別規(guī)范和性別角色聯(lián)系在一起。人們將親和性特質(zhì)與女性聯(lián)系在一起.將行動性特質(zhì)與男性聯(lián)系在一起，并期待人們按性別氣質(zhì)來承擔(dān)社會角色。由此女性盡管有高比例的就業(yè),但依然承擔(dān)著照顧老人和孩子的責(zé)任:而男人雖然也承擔(dān)家務(wù),但養(yǎng)家糊口是其主要責(zé)任。在劇中美羊羊是作為絕對女性化形象出現(xiàn)的，她愛照鏡子（“女為悅己者容”的表現(xiàn)），膽子小怕黑，愛哭（柔弱）都女性化十足，而且她的服飾以粉色為主（粉色一向被視為是可愛少女的象征），同時這種女人味所帶來的是男性的關(guān)注和保護（如沸羊羊?qū)γ姥蜓虻谋Ｗo欲），甚至體態(tài)偏胖的暖羊羊衣著也為粉紅色。這從誘導(dǎo)的方面強調(diào)了女性只有培植這種女人味才能得到更多男性的關(guān)注，進而得到更為有利的社會條件。這種女性形象的塑造是在男性話語霸權(quán)下強加給女性角色的。是社會對女性的一種刻板印象，這樣的社會性別刻板印象是一種文化建構(gòu)，它是形成性別不平等的重要基礎(chǔ)。2、主流文化對性別的建構(gòu)法國女性主義作家西蒙娜?德?波伏娃在其著作《第二性》中指出“女人不是天生就是女人的，而是成長為女人的”。這其中是社會以及主流文化對社會性別的建構(gòu)作用。女性的社會性別并不完全等同于其自然性別（性別），自然性別是區(qū)別于男性而獨有的生物學(xué)的特征如：女性的身體構(gòu)造，生育的行為等，而社會性別則是在社會文化及話語體系中所塑造出來的性別象征，如女性的柔弱，男性力量，社會性別是在自然性別的基礎(chǔ)上，經(jīng)過主流話語體系被構(gòu)建出來的。而女性的社會性別是在男權(quán)話語體系中衍生固化下來的，其中最主要的就是性形象，在父權(quán)社會中對女性在各個年齡階段設(shè)置了一系列的外在的形象規(guī)范，是作為物化的被觀看的對象。而在男性話語霸權(quán)中，女性徹底淪為男性的附屬之物。劇中的暖羊羊體型肥胖，而且之前的外在形象上被設(shè)計成肥胖，性格木訥，無趣，還是烏鴉嘴。與女性化特征明顯的美羊羊形成鮮明對比。而在后期的發(fā)展中對暖羊羊的形象也在不斷改觀，逐漸塑造為一個類似母親的溫柔，主動為其他同伴準(zhǔn)備東西，照顧同伴的形象。這種形象的設(shè)立其實就是站在男性評價女性形象的對立面在一開始的形象描述中對她的一些貶低和負面的形象設(shè)定，就是在男權(quán)時代的霸權(quán)主義，是男性對女性身體控制權(quán)的集中體現(xiàn)，通過這種控制權(quán)影響女性對自身形象的判別與塑造。3、勞動和勞動性別分工——女性的母性和顧家形象勞動性別分工與家庭有緊密聯(lián)系。一般來說，家庭內(nèi)的勞動性別分工表現(xiàn)為女性負擔(dān)生育、養(yǎng)育責(zé)任.并擔(dān)負大部分關(guān)懷家人情感需要的責(zé)任:維護家庭成員的和諧、融洽，被定義為女性的工作。女性將精力集中于丈夫、孩子、家庭關(guān)系上，做家務(wù)和傾聽丈夫的談話。男性有負擔(dān)家庭生活的責(zé)任，并擔(dān)負家人在社會中的地位等家族榮譽的事情。如灰太狼抓羊就是為了自己家在狼族的地位，以此能夠在狼族立足。從家庭的勞動性別分工到社會的勞動性別分工的轉(zhuǎn)化,對分工價值給予了不同的評價,形成了以商品化形式定義的勞動性別分工的等級化。即男性的、以商品化勞動為主的工作是更有價值的;女性的、以關(guān)懷性勞動為主的工作是次要的。這種變化完成了私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的價值同構(gòu)，女性在家庭中的勞動具有了社會機制，它不僅將女性安置在家庭領(lǐng)域，且進入公共領(lǐng)域也是輔助性角色。如紅太狼在沒有小灰灰之前，她一直是一種好吃懶做只在家燒好鍋等待灰太狼抓羊回來幾乎從不出門的形象，而有小灰灰后就承擔(dān)起做母親的形象在家中陪伴小灰灰，而灰太狼在教育兒子和兼顧家庭的時間明顯就較短一些，主要以自己的工作：前期的抓羊，后期的保護青青草原為主。但其在對兒子小灰灰的教育和影響上卻始終占主導(dǎo)地位。這是父權(quán)制的意識形態(tài),它導(dǎo)致了等級化的勞動性別分工，即女性從事的勞動價值永遠會低于男性從事的勞動價值,或男性勞動永遠比女性勞動更有價值,它使人們相信男性勞動是社會生產(chǎn)發(fā)展的主要推動者,女性勞動只是輔助性的，是維護文明。四、結(jié)語總而言之，《喜羊羊與灰太狼》中的人物形象的設(shè)定也在一定程度符合“男性統(tǒng)治”。其中，無論是過去的劇集中對女性角色描繪的刻板印象還是后來劇情的發(fā)展，