寧夏吳忠市高三下學期高考模擬聯(lián)考語文試題

吳忠市2018屆高考模擬聯(lián)考語文試題語文第=1\*ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面文字，完成13題。人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的，家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體。當然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道?！鞍偕菩橄取保⒌赖幕緝?nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外，中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。（2017年7月4日《人民日報》，有改動）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。B．家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此家庭才可能成為和諧的整體。C．傳統(tǒng)的孝道強調(diào)從孝順父母始，由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。D．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章先說道德規(guī)范對維護家庭關(guān)系的意義，再分述孝道、夫婦之道對“家和”的作用。B．文章在論證父慈子孝時從父慈對子孝的作用的角度切入，強調(diào)父慈是子孝的前提。C．文章用引用和對比的論證方法來論證中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。D．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．—個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定以及社會的穩(wěn)定。B．如果一個家庭夫妻、父子充滿矛盾，家庭成員不能同心協(xié)力，那么家庭就不會幸福。C．—代代人繼承祖輩的志向和積極進取的精神是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶。D．中華文化將知恩圖報作為人格修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，西方文化卻普遍忽視這種品質(zhì)。（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。鄉(xiāng)村寧靜郭軍平身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒有汽車的喧嘩聲，也沒有城市樓房建筑的轟鳴聲。鄉(xiāng)村當然也有聲音，但是這一點聲音恰似來襯托鄉(xiāng)村的寧靜的，而不是給鄉(xiāng)村帶來熱鬧的。細聽鄉(xiāng)村的聲音，是田間那一聲又一聲忽長忽短的蟋蟀的清鳴，是喚起兒時記憶的“知了，知了”的鳴叫，是隱藏于綠樹草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這用來形容鄉(xiāng)村的聲音是恰好不過的。有了寧靜的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的，身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利祿啊，那些爭長論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的無影無蹤。然而，當鄉(xiāng)村從眼前消失的時候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺地鉆了出來，占據(jù)你的心靈，啃噬著你的寧靜和淡泊，以至于讓你無法安靜下來好好地讀一本書。鄉(xiāng)村的寧靜看來是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也難怪那些古代的大儒大賢在著書立說之時，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。環(huán)境塑造心靈。鄉(xiāng)村的寧靜有利于內(nèi)心的安靜。倘若要解決一個冥思苦想而不得的問題，或者是在靈感無法到達自己身邊的時候，我想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這里，也許一切復雜的想不開的問題都會迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會遇到一股清清的藝術(shù)之泉的澆灌。鄉(xiāng)村是無言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。寧靜的鄉(xiāng)村讓你可以放下所有的恩怨、所有的負重，在寧靜的鄉(xiāng)村里你會變得目光清澈，心胸開闊。身處寧靜的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進那些古代田園詩人們的心靈，享受他們詩文里營造的意境，與他們一起欣賞斜陽，傾聽天籟。而這一種美，遠遠不是城市里的人們在陽臺上弄弄花盆，在鳥籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥兒的享受。走到鄉(xiāng)村，方才感到這是一塊純天然的自然風景，這里的樹木高大無比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種野性的光芒。這里吹來的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風，而不是城市里高速運轉(zhuǎn)的電風扇吹出來的陣陣熱風。要說鄉(xiāng)村里的寧靜，也許是更多的樹木帶來的，更多的繁茂的莊稼林帶來的。遠看，鄉(xiāng)村是被樹木包圍在一片綠色的海洋里。是的，走近鄉(xiāng)村，田野里是長勢喜人的高過人頭的包谷林，或者是一片又一片綠油油的紅薯蔓，就是村頭村尾也是高大的楊槐類的樹木，濃蔭遮蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧靜，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只剩下了一片悅耳的鳥鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒有這樣的榮光。城市有的是樹木，但僵硬的路面是來來往往的車輛。城市的樹木顯得無能為力，愛莫能助。有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧靜，水的嘩嘩流動聲，不僅驅(qū)散了人們一天的疲勞，而且給你精神上的審美享受。古代田園詩里的意境是能夠體會到的，無論是王安石的“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的意境或孟浩然的“綠樹村邊合”的描繪甚或王維的“白水明田外，碧峰出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙?！碧热粽嬗龅搅肃l(xiāng)村里的綿綿細雨，看著那燕子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會真的感覺到寧靜的鄉(xiāng)村真是一首詩、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會陶醉了，不愿走出畫面來。（選自《詩意語文——游牧心靈》）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章開頭以動寫靜，通過描寫蟋蟀的清鳴，知了的鳴叫，錦雞的聲音來襯托鄉(xiāng)村的寧靜，與寫城市的聲音不同，作者對鄉(xiāng)村的聲音充滿了喜愛之情。B．作者熱情贊揚了鄉(xiāng)村里的樹木，認為它們高大無比，與繁茂的莊稼一起形成了一片綠色的海洋，運用對比手法，突出了鄉(xiāng)村寧靜的美。C．環(huán)境塑造心靈，寧靜的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，容易沉浸學問，做出不凡的成就。D.本文多處引用詩文名句，這些詩句顯然增強了文章的詩意境界，使文章充滿詩情畫意；假若去掉，文章表達效果上恐怕要大打折扣。5．閱讀全文，說說寧靜的鄉(xiāng)村美在哪里？（5分）6．作者交替使用“你”和“我或我們”兩個不同的人稱，其中蘊涵著怎樣的態(tài)度?請結(jié)合全文進行分析。(6分)（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：浙江省人大常委會日前修改的地方性法規(guī)，《浙江省未成年人保護條例》中新增“留守兒童保護”專門章節(jié)，其中提出父母外出后應當與留守兒童每個月至少聯(lián)系一次，及時了解生活\學習和心理狀況。這一留守兒童關(guān)愛服務體系和救助保護機制，不僅要求民政部門會同教育、公安等部門建立留守兒童信息管理平臺，還要求通過政府購買服務等方式開展監(jiān)護指導、心理疏導、行為矯治、社會融入等專業(yè)服務。此外，還規(guī)定了學校、幼兒園、托兒所定期將留守兒童監(jiān)護、撫養(yǎng)和身心健康情況報縣級政府教育行政部門和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、街道辦事處。（摘編自2016年12月6如《廣州日報》）材料二目前中國共有6102．55萬留守兒童，長期過著沒有父母相陪的“一個人”生活。而湮沒在歷史時光中的留守者，至少有整整一代人。過去一直說如何重視，但具體到哪個部門負責，沒有明確。這次明確了聯(lián)席會議制度由民政部牽頭，是二十幾年來的第一次。兒童不再留守，就是要讓他們與父母團聚。讓父母返鄉(xiāng)，還是讓孩子隨遷？學者段成榮的建議是，從制度上創(chuàng)造條件，讓孩子跟著父母進城。大學畢業(yè)后，黃湘潔作了一個“逆歷史潮流”的選擇：留在家鄉(xiāng)湘西的老司巖千年古寨，當一名幼兒園老師。黃湘潔的故鄉(xiāng)在湖南老司巖，明清時期曾富賈云集的千年寨子，今天一切依舊保持地理原貌——很陡很長的石板路，村口巖壁上比誰都老的古樹，還有躺在荒野中間破敗的祖屋。寂靜，是最大的變化。今天的老司巖僅185戶農(nóng)家，685人，外出務工人員占去一半。留守兒童39名，孤兒2名。1984年，一紙中央文件松開了鄉(xiāng)村戶籍人口“自由出入”城市的高墻。僅1989年，中國農(nóng)村外出務工人數(shù)就從改革開放初期不足200萬人迅速躥到了3000萬人。即使閉塞如老司巖這樣的古寨，也在錯過第一波打工潮后聽到了風吹草動。1992年，黃湘潔的父母雙雙外出務工，留下她和姐弟三人獨守家中。那年黃湘潔兩歲?！爱敃r的鄉(xiāng)村，窮是一種常態(tài)。”從事農(nóng)村問題研究近三十年的中國人民大學教授段成榮說。1984年，還是在校研究生的他跟著導師到遼寧、山東等地的農(nóng)村調(diào)研，最大的體會就是農(nóng)民那股想要外出謀生的深切沖動。彼時的中國農(nóng)村實行分田到戶才不久，糧食價格低，還需繳納農(nóng)業(yè)稅費，種地基本不掙錢，有時辛辛苦苦干一年，還賠錢。尤以19941996年最為嚴峻。而遠在近千公里外的廣東佛山，當時外來工已經(jīng)可以拿到數(shù)倍于內(nèi)地的工資。以至于農(nóng)民外出務工，都被中西部地區(qū)政府視為一件大事拿到辦公桌上討論。四川則更有趣，大約在20世紀80年代中后期，第三次全國人口普查后，四川普查辦專門成立了勞務輸出辦公室，由政府推動和組織農(nóng)民外出務工。后來被其他地區(qū)當作經(jīng)驗爭相效仿。作為村里為數(shù)不多的大學生，黃湘潔的歸來也讓村里人不解。他們說，一定是在外頭找不到工作吧。2013年9月，在當了志愿者一年后，她打消了出走的念頭。她說，“不要讓這些孩子再被遺忘了”。（摘編自2016年3月24日《南方周末》）材料三（摘編自《光明日報》2015年6月19日《關(guān)于留守兒童群體存在問題及對策的調(diào)研報告》）材料四2016年9月21日，河南全省法院“宋法進校園暨第四季普法漫畫口袋書發(fā)放儀式”在鄭州市古蒙鎮(zhèn)實驗小學舉行。這是河南省高級人民法院連續(xù)第五年送法進校園，為該省650萬留守兒童送去溫暖和關(guān)愛，孩子們也獲得了第四季普法漫畫口袋書，學習保護自己的技巧和方法。據(jù)悉，本次活動的主題為“讓愛相伴——讓法律照亮留守兒童回家的路”?；顒蝇F(xiàn)場河南基層法官講述了與留守兒童之間的故事，打動了許多人。女童保護基金負責人孫雪梅現(xiàn)場授課，教孩子們?nèi)绾晤A防性侵害，保護自己。四個留守兒童代表用詩歌朗誦《愛的禮贊》，向所有關(guān)心、幫助留守兒童的愛心人士表達最樸素的謝意。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，人口大省河南留守兒童的數(shù)量達到650萬，占全國的十分之一還多。（摘編自2016年9月21日“中新網(wǎng)鄭州”）7.下列對上述新聞材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A.目前，我國留守兒童總數(shù)已達6000多萬，留守兒童的產(chǎn)生非一時一地的結(jié)果，伴隨著我國社會發(fā)展而產(chǎn)生的留守兒童問題已有20多年的歷史。B.像黃湘潔那樣，在大學畢業(yè)后能夠主動選擇回到貧困的家鄉(xiāng)當志愿者，并且最終為了那里的孩子留下來的，在當今中國還屬于少數(shù)。C.有關(guān)留守兒童調(diào)研報告顯示，留守兒童與費樓首爾天相比更易受到意外傷害，而留守女童比留守男童存在相對更為明顯的負面情緒。D.材料中提到的曾富賈云集，而今卻極度貧窮、寂靜的村寨老司巖，在中國大地上絕非個案，而是我國村莊的縮影，他們已成為中國留守兒童的主要聚居區(qū)。8.下列對上述材料的分析，恰當?shù)膬身検牵?分）A.四則材料來源不一，有門戶網(wǎng)站、報紙等。報道時間也有所不同，但都有一個共同的主題——留守兒童問題應該得到整個社會的關(guān)注。B.材料二中，還在讀研究生的段成榮就來到外出打工人數(shù)較多的山東、遼寧等地展開實地調(diào)研，切身感受到了當時中國農(nóng)村農(nóng)民真實的生存現(xiàn)狀。C.材料一、四站在政府機構(gòu)層面對留守兒童問題進行報道，體現(xiàn)了社會上層對留守兒童的重視；材料二、三主要從民間個體調(diào)查研究的角度進行相關(guān)報道。D.如果全社會形成合力，讓留守兒童真正感受到社會的關(guān)愛，快樂地成長，可以適當緩解留守兒童意外傷害和心理健康等方面的一些問題。E.相對而言，《光明日報》的調(diào)研報告采用了《廣州日報》《南方周末》和“中新網(wǎng)鄭州”所不具備的列圖表和烈士子的手法，顯得更直觀明了。9.請結(jié)合四則材料的相關(guān)內(nèi)容，談談應當如何將關(guān)愛留守兒童落到實處。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。張宏，字臣卿，青州益都人。高祖茂昭，唐易、定節(jié)度使。曾祖元，易州刺史。祖持，蒲城令。父峭，業(yè)《春秋》，一舉不第，退居丘園，后唐天成中以賢帥后補協(xié)律郎，至平利令宏，太平興國二年，舉進士，為將作監(jiān)丞，通判宣州。改太子中允、直史館，遷著作郎，賜緋魚，預修《太平御覽》，歷左拾遺。六年，出為峽路轉(zhuǎn)運副使，就加左補闕、會省副使，知遂州，以勤干聞，入為度支員外郎。雍熙中，呂蒙正、李至、張齊賢、王沔薦其文行，改主客郎中、史館修撰。數(shù)日，以本官充樞密直學士，賜金紫。太宗召對便殿，謂曰：“成都重地，卿為朕鎮(zhèn)之?！币蚝褓n以遣。至鄭州，促召歸闕，拜右諫議大夫、樞密副使。會太宗親試禮部不合格貢士，令樞密院給牒，因謂宏曰：“朕自御極以來，親擇群材，大者為棟梁，小者為榱桷，卿與呂蒙正皆中朕選，大臣頗有沮議。非朕獨斷，豈能及此乎？”宏頓首謝。時河朔用兵，宏居位無所建白，御史中丞趙昌言多言邊事，乃以昌言副樞密，宏為中丞，兩更其任。端拱初，改工部侍郎，再為樞密副使。淳化二年，以吏部侍郎罷，俄判吏部銓，權(quán)知開封府。太宗御便殿慮囚，以府獄多壅，詔劾其官屬，宏等頓首請罪，乃釋之。真宗尹京，宏罷奉朝請。至道初，出知潞州。二年，就轉(zhuǎn)右丞。真宗即位，加工部尚書。咸平初，還朝，知審官院、通進銀臺封駁司。二年，真宗以上封者眾，慮其稽留，命宏與王旦知登聞鼓院，再掌吏部選。四年，卒，年六十三。廢朝，贈右仆射，命中使蒞葬事。錄其子可久大理評事，可道太祝，可度奉禮郎。宏循謹守位，不求赫赫之譽，歷踐通顯，未嘗敗事。可久至虞部員外郎，可道國子博士，可度太子中舍。（摘編自《宋史·張宏列傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分斷句正確的一項是（3分）A.祖持蒲城令/父峭業(yè)《春秋》/一舉不第/退居丘園/后唐天成中/以賢帥后補協(xié)律郎/至平利令B.祖持/蒲城令/父峭/業(yè)《春秋》/一舉不第/退居丘園/后唐天成中以賢帥后補協(xié)律郎/至平利令C.祖持蒲城令/父峭業(yè)《春秋》/一舉不第/退居丘園/后唐天成中以賢帥/后補協(xié)律郎/至平利令D.祖持/蒲城令/父峭/業(yè)《春秋》/一舉不第/退居丘園后/唐天成中以賢帥后補協(xié)律郎/至平利令11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.髙祖、曾祖、祖父、父，這四世加上“自身”和子、孫、曾孫、玄孫這“下四世”合稱“九族”，B.雍熙是宋太宗的年號，年號紀年是我國封建社會的普遍現(xiàn)象，一個皇帝可有多個年號。C.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“歸闕”意近“詣闕”，指回到朝廷，又可指赴京都。D.國子博士報國子監(jiān)博士，國子監(jiān)是中央官學，是古代教育的最高學府，而非教有行政機構(gòu)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A.張宏憑科舉獲取功名。他在太平興田年間考中進士后，歷任官職較多，升任著作郎后參與修訂《太平德覽》，在京為宮多年。B.張宏勤政干練。他因在遂州任職聞名而入京城任度支員外郎，后來受到呂蒙正、李至、張齊賢，王沔等人的推薦而升職。C.張宏一直深受皇帝信任。宋太宗曾賞賜他豐厚的禮物派他到重地成都鎮(zhèn)守，后緊急從成都召見他回京城任右諫議大夫、樞密副使。D.張宏循禮謹慎，堅守本職。他不謀求顯赫的聲譽，歷任通達顯位，從沒有敗事。去世時宋真宗廢朝表示紀念，派中使親臨葬亊。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（10分）（1）卿與呂蒙正皆中朕選，大臣頗有沮議，非朕獨斷，豈能及此乎？（2）以府獄多壅，詔劾其官屬，宏等頓首請罪，乃釋之。（二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14一15題，九日齊山登髙杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。注釋：①此詩寫于杜牧被貶任池州（在今安徽南部，北臨長江)刺史其間。②牛山：《晏子春秋》記載,齊景公游牛山時，面對美景，因感嘆人生短暫而流淚。14.下列對這首詩的賞析與理解，不恰當?shù)膬身検牵?分）A.首聯(lián)詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋影包容在自己的懷抱里，用“翠微”來代指碧綠的江水，流露出對眼前景物的愉悅感受。B.頷聯(lián)寫詩人理想中盡興地過重陽的方式——應該將菊花插個滿頭再歸去，旨在表現(xiàn)他對菊花的獨特喜愛和對隱逸的向往。C.頸聯(lián)用了對比，將大醉無憂與怨恨憂愁相對比。“但將酩酊酬佳節(jié)”——斟起酒來喝吧，詩人像是勸客，又像是勸自己。D.尾聯(lián)用典，詩人由眼前登臨的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，他與齊景公有同感，卻寬慰自己不必獨自傷感流淚。E.李清照的《醉花陰》與本詩都反映出古人重陽賞菊，飲酒的風俗.但詩人心境不同，本詩沒有前者包含的相思之愁。15.通過記敘重陽登高，詩人表達了哪些感情？請結(jié)合詩句簡析。（6分）(三)名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）現(xiàn)實社會中，不尊師不虛心求教者常有之，對這樣妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用《師說》中“，”兩句來進行勸誠。（2）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：，。（3）李煜在《虞美人》中暗示自己囚禁生活又過了一年、徹夜難眠的句是“”。第=2\*ROMANII卷表達題三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語使用，全都正確的一項是（3分）①期待已久的《戰(zhàn)狼2》終于上映了，觀眾拍手稱快。既被電影宏大的場面所吸引，又對吳京的演技贊不絕口。②父親送給我最多的詞是“短打”，我一直設在意這個詞，反正他說的話，那時對我來說都是馬耳東風。多年以后，我才知道“短打”的意思是“欠接”。③清朝名臣謝濟世，一生四次被誣告，三次入獄，兩次被罷免官職，一次充軍，其經(jīng)歷之坎河，令人不忍卒讀。④“吾日三省吾身?高否?帥否?富否?否！滾去學習!”校方解釋此標語改自儒家經(jīng)典《論語》，但網(wǎng)友們?nèi)圆毁澮辉~。⑤各級政府官員。手中掌握著管理社會事務，履行國家職能的權(quán)力，權(quán)力用好了便可以經(jīng)世濟民。立德立功；反之，權(quán)力便可以為虎傅翼，招財納賭。⑥在這次評選大會上，評委賈玲說:“我對去年的電影創(chuàng)作有了一定的認識，我感意把作為評委的一得之愚說出來供大家討論”。A.①③④B.②④⑥C.①③⑤D.②⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的句是（3分）A.很多人進入拍攝環(huán)境就會不停地拍攝，顯然很勤奮，但收效甚微。單純提高拍攝量并不能幫助你快速進步，只有經(jīng)過思考的拍攝才會給你帶來改變。B.2017央視春晚用“快閃”形式替代往屆春晚播報海外華人華僑新春賀電的環(huán)節(jié)，以此表達華人華橋喜慶春節(jié)、心向相國的感情。C.在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，國民閱讀已經(jīng)不僅關(guān)乎國家文化軟實力與核心競爭力，而且關(guān)乎個人修養(yǎng)與素質(zhì)。D.報告指出，目前網(wǎng)絡游戲呈現(xiàn)成人化趨向，游戲中不僅有直觀的暴力、色情、恐怖內(nèi)容，而且游戲中的一些道具或設置，存在誘導不良價值觀等。19.下列各句中，表達得體的一句是(3分)A.希望廣大讀者惠寄“今日話題”“品位”和“文化茶座”等欄目的文章。(《征稿啟事))B.本人于昨日在小區(qū)花臺邊拾到一個黑色皮包，里面有人民幣180元。(《招領(lǐng)啟事》)C.本人昨天騎車不小心丟失皮包一只，內(nèi)錢物若干，拾到者重金感謝。((尋物啟事))D.凡符合以上條件的應聘者，請將足下簡歷、聯(lián)系方式郵遞至本中心。(《招聘白事》)20.在下面—段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字.（6分）所謂敬畏，與一般的畏懼不同，①，典型如宗教徒，對神靈頂禮膜拜.絲毫不敢褻瀆，懷敬畏心，雖不排除外在約束，②，每個人的心中其實都有一道底線，這是不應突破的最后屏障，是我們必須敬畏的戒尺，一個人可以不倣君子，卻不可以做小人；可以不忠言逆耳，卻不可以奴顏婢膝；=3\*GB3③，卻不可以兩面三刀。心存敬畏，很大程度上就是對做人底線的不懈堅守。21.三段論推理是演繹推理中的一種簡單判斷推理。它包含兩個性質(zhì)判斷構(gòu)成的前提，和一個性質(zhì)判斷構(gòu)成的結(jié)論。請根據(jù)第(1)句話的三段論推理示例寫出第（2）句話的三段論推理。（5分）示例：（1）你是經(jīng)濟學院的學生，你應當學好經(jīng)濟理論。打前提：經(jīng)濟學院的學生都應該學好經(jīng)濟理論。小前提：你是經(jīng)濟學院的學生。結(jié)論：你應當學好經(jīng)濟理論。（2）這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品，因為優(yōu)秀作品是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的作品.大前提：小前提：結(jié)論：四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作，（60分）隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，國家日益富強。中國的青年人的興趣越來越與往日不同，他們對于成長，對于來來，對于成功，都有怎樣的思考呢？從報刊網(wǎng)絡的相關(guān)文章看，被他們頻頻提到的關(guān)鍵詞有“行動”、“名校”、“創(chuàng)客”、“學習”“智能”、“原則”“村官”“志愿者”、“考研”、“目標和夢想”。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你眼中的中國青年，提出自己對于青年的觀點的思考。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體；自擬題目；不要套作；不得抄襲；不少于800字。吳忠市2018屆高考模擬聯(lián)考語文試題語文答案1．（3分）C【解析】A項，“決定了這個人一生的幸福”說法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”。B項，“唯有如此才有可能使家庭和諧”錯誤，原文有“所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體”，意思是每個成員都擔負起責任，然后相互配合，“才有可能使家庭和諧”。D項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重”。2．（3分）B【解析】“論證父慈子孝時從父慈對子孝的作用的角度切入，強調(diào)父慈是子孝的前提”錯，文章第三段提到“父慈子孝”是孝道的基本內(nèi)容，主要論述孝道對家庭穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的作用，并沒有提及父慈與子孝的關(guān)系3．（3分）D【解析】“西方文化卻普遍忽視這種品質(zhì)”錯誤。原文是“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”4.C文中作者談到“那些古代的大儒大賢在著書立說之時，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村，”并不是是人人都可以沉浸學問，做出成就。5.=1\*GB3①調(diào)節(jié)心靈，讓靈魂清凈；=2\*GB3②有利于內(nèi)心的寧靜，讓人心胸開闊；=3\*GB3③讓人走進田園詩人們的心靈，享受詩文意境；=4\*GB3④鄉(xiāng)村樹多，是綠色的海洋，讓人心情愉快；=5\*GB3⑤鄉(xiāng)村風景如畫，給人精神上審美享受。6.①人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢、思維不受阻礙，更能顯出“鄉(xiāng)村寧靜”對人心靈的陶冶，凸顯鄉(xiāng)村的自然美，引人向往；②以拉家常的口吻娓娓道來，更顯親切，拉近與讀者的距離，易進行心靈深處的交流；③使讀者體會到作者的真誠態(tài)度，增加了內(nèi)容的可信度。7.DD項，“……卻極度貧窮……它們已經(jīng)成為中國留守兒童的主要居住區(qū)”有誤，材料二第三段說的是“黃湘潔的故鄉(xiāng)在湖南老司巖，明清時期曾富賈云集的千年寨子，今天一切依舊保持地理原貌——很陡很長的石板路，村口巖壁上比誰都老的古樹，還有躺在荒野中間破敗的祖屋。寂靜，是最大的變化”，從文中看不出“極度貧窮”和“他們已成為中國留守兒童的主要聚居區(qū)”這兩點信息。5.ADB項，“段成榮來到外出打工人數(shù)較多的……”有誤，材料二第五段說的是“1984年，還是在校研究生的他跟著導師到遼寧、山東等地的農(nóng)村調(diào)研，最大的體會就是農(nóng)民那股想要外出謀生的深切沖動”，文中并沒有說“山東、遼寧”外出打工人數(shù)較多，C項，“材料二、三主要從民間個體....?！庇姓`，材料三的“關(guān)于留守兒童群體存在問題及對策的調(diào)研報告”并非是民間個體。E頂，“所不具備……和列數(shù)字的手法，顯得更生動形象”有誤。會顯得準確直觀，9.①國家立法部門應制定切實可行的有關(guān)保障留守兒童權(quán)益的法規(guī)，為關(guān)愛留守兒童提供制度上的依據(jù)和保障。②教育、公安等部門應建立留守兒童信息管理平臺，政府通過購買服務與學校、幼兒園等形成聯(lián)動機制，加強對留守兒童的監(jiān)護和撫養(yǎng)。③國家或當?shù)卣畱肭Х皆O百計努力發(fā)展貧困地區(qū)經(jīng)濟，從源頭逐步解決農(nóng)民工外出務工問題，減少樓首爾天。④針對留守兒童意外傷害率高和心理健康方面的突出問題，政府、學校、家庭應形成合力，明確監(jiān)護人職責的同時，積極加強對留守兒童的心理指導。⑤調(diào)動社會力量，開展形式多樣的關(guān)愛活動，讓留守兒童真正感受到社會的關(guān)愛，快樂成長。如：鄭州開展的普法漫畫口袋書發(fā)放活動。（每點1分，意思對即可）10.B11.D國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。12.C“緊急從程度召見他”有誤，原文說“至鄭州，促召歸闕，拜右諫議大夫、樞密副使”13.(1)你和呂蒙正都符合我的選拔標準，但當時大臣們有些阻擋與非議，如果不是我力排眾議，（你）怎能到這個職位呢？（中、沮議、及各1分，大意2分）（2）因為開封府的案件有很多懸而未決，詔令彈劾開封府的官屬，張宏等人叩頭請罪，宋太宗才釋放了他們。（獄、壅、頓首各1分，大意2分）參考譯文：張宏，字臣卿，是青州益都人。他的高祖張茂昭，曾任唐朝易，定節(jié)度使。他的曾祖張玄，曾任易州刺史。他的祖父張持，曾任滿城令。他的父親張崤，以傳授《春秋》為業(yè)，第一次參加科舉沒考中，退居丘園。后唐天成中以賢帥后補協(xié)律郎，知道任平利令。張宏，太平興國二年（977年），考中進士，任將作監(jiān)丞，赴宣州任通判。改任太子中允，直史館。升任著作郎，賜緋魚（官服式樣），參與修訂《太平御覽》，歷任左拾遺。（太平興國）六年，（張宏）出任峽路轉(zhuǎn)運副使，就加左補闕，會省副使，人遂州知州，憑借勉政干練聞名，入京城任度支員外郎。雍熙中（984993年），呂蒙正、李至、張齊賢、王沔推薦張宏的文章和德行，該任主客郎中、史館修撰。幾天后，憑借本官充任樞密直學士，皇帝賞賜紫金官服。太宗在便殿召見他對話，對張宏說：“成都是重地，請你替我鎮(zhèn)守這個地方?！庇谑秦S厚的賞賜（給他）禮物，派遣他（去成都）。到達鄭州緊急召見他回京城，任命他為右諫議大夫、樞密副使。適逢太宗親自面試吏部不合格的貢生，讓樞密院給出文書。于是對張宏說：“我自登上帝位以來，親自選拔諸多人才，大才者成為國家棟梁，小才者成為國家支柱（與棟梁相對）。你和呂蒙正都符合我的選拔標準，但當時大臣們有一些阻擋與非議。如果不是我力排眾議，（你）怎能到這個職位呢？”張宏叩頭感謝。當時對河朔一帶用兵，張宏居位沒有什么建樹。御史中丞趙昌言多談論邊事，就任命趙昌言為副樞密使，張宏任御史中丞，兩人更換了任職。端拱初（988年），（張宏）改任工部侍郎，第二次任樞密副使。淳化二年（901年），在吏部侍郎職位上罷職。不久擔任判吏部銓一職，代理開封府知府。宋太宗親自在便殿訊察記錄囚犯的罪狀，因為開封府的案件有很多懸而未決，詔令彈劾開封府的官屬，張宏等人叩頭請罪，宋太宗才釋放了他們。真宗任京城府