甘肅省民樂一中高三第十七次周測(cè)語(yǔ)文試卷

2018年民樂一中高三第十七次周測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。清末民初以來(lái)，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國(guó)一些知識(shí)分子對(duì)中華文化的根基——漢字產(chǎn)生了懷疑?！皾h字落后”論者認(rèn)為“漢字不滅，中國(guó)必亡”，聲稱漢字的出路在于“拉丁化”；“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡(jiǎn)化”；“兒童識(shí)字有害”論者主張放棄漢字教育。這些論調(diào)在近幾十年仍有一定市場(chǎng)，比如20世紀(jì)80年代，有人就認(rèn)為“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”。當(dāng)前，漢字教育在實(shí)踐中遇到的問題主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是面臨外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育。二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。在古人眼中形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書寫漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。從這些角度來(lái)說(shuō)，漢字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽。漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法，并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。其中的利與弊值得我們深思。近年來(lái)，隨著國(guó)人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開始重新審視漢字教學(xué)的方法，合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長(zhǎng)“形象記憶”的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。把漢字形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。加強(qiáng)漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，還要提升全社會(huì)對(duì)漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。（王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢字記錄著國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。B．清末民初一些知識(shí)分子對(duì)漢字產(chǎn)生了懷疑，原因之一是當(dāng)時(shí)國(guó)人的文化自信不足。C．現(xiàn)在一些人鄙視漢語(yǔ)而重視英語(yǔ)，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。D．漢字教學(xué)的方式方法的創(chuàng)新，有助于實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。1.BA項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)“漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基”，并不是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。C項(xiàng)曲解文意，原文是“在漢語(yǔ)英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)”，沒有鄙視之意。D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，原文中是遞進(jìn)關(guān)系，先產(chǎn)生興趣，后實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章首尾呼應(yīng)，論述了漢字教育的重要意義，并對(duì)如何加強(qiáng)漢字教育提出了建議。B．文章引用20世紀(jì)80年代某些人的觀點(diǎn)，是為了證明漢字不能適應(yīng)信息化的挑戰(zhàn)。C．文章從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度分析了漢字面臨的危機(jī)，指出了加強(qiáng)漢字教育的必要性。2.B文章提到20世紀(jì)80年代某些人的觀點(diǎn)，是證明質(zhì)疑漢字的論調(diào)在近幾十年仍有一定市場(chǎng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．日本“脫亞入歐”對(duì)中國(guó)一些知識(shí)分子影響很大，有的人甚至提出廢除漢字的主張。B．如果我們不進(jìn)行漢字教育而使用拉丁化文字，則我們文明發(fā)展的根基必然被動(dòng)搖。C．漢字的形音義三要素，決定了漢字教育必須摒除拼音教學(xué)法，使用形象化教學(xué)法。D．創(chuàng)新漢字教學(xué)法，提升全社會(huì)對(duì)漢字的重視程度，有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機(jī)。3.C錯(cuò)在“必須摒除拼音教學(xué)法”。從原文看，作者雖然強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)，但只是講在對(duì)拼音教學(xué)法進(jìn)行反思，并沒有說(shuō)這種教學(xué)法就不適于漢字教育。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。懷鄉(xiāng)的胃——秋風(fēng)中的張翰事件向以鮮①我們?cè)趯?duì)古典文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)：數(shù)百年前或更為久遠(yuǎn)的時(shí)候，一次極為低沉的感喟或胃部因?yàn)榭释鴰?lái)的輕微痙攣，這比蝴蝶翅膀的煽動(dòng)更為微妙的顫栗，也會(huì)在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中濺起無(wú)數(shù)靈感的風(fēng)浪。比如東晉時(shí)代的張翰吧，他自己怎么也不會(huì)想到，他的一個(gè)偶然的夢(mèng)想和嘆息，竟在他之后的千百年來(lái)的漫長(zhǎng)時(shí)間里，得到了強(qiáng)烈的回響：幾種簡(jiǎn)單的江南菜肴和秋風(fēng)中的淡薄情緒，便構(gòu)成了一個(gè)極具象征色彩的歷史事件，而且這個(gè)事件是如此擁有動(dòng)人的生命力，幾乎是帶著一種永不衰竭的力量。②張翰才思清俊，寫得一手好文章，但是張翰像大多數(shù)魏晉名流一樣，性格放任不拘，他偶然遇上了一個(gè)叫賀循的會(huì)稽人，便與他一起到了洛陽(yáng)，張翰以其出眾的才情很快得到齊王冏的賞識(shí)，辟為大司馬東曹掾。這時(shí)的齊王勢(shì)力如日中天，張翰亦可謂春風(fēng)得意。但是張翰卻對(duì)老鄉(xiāng)顧榮（彥先）說(shuō)了這樣一番話：天下紛紛，禍難未已，在這種時(shí)候，一個(gè)人名聲越大，他的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，那時(shí)你想隱退也來(lái)不及了，我本來(lái)就是一個(gè)山林間的人，我已厭倦了官場(chǎng)生活，希望彥先也要三思啊。顧榮執(zhí)其手，愴然說(shuō)道：我多想和你一起去采南山蕨，飲三江水?。、蹚埡舶炎约旱男乃紝?duì)知心友人顧榮說(shuō)了之后，抬頭向南望去，天空一片渺茫之色，颯颯的秋風(fēng)吹了過(guò)來(lái)。張翰心中一動(dòng)：秋天來(lái)了，故鄉(xiāng)吳中的菰菜、莼萊和鱸魚早該成熟了吧？用它們來(lái)烹飪的菰米飯、莼萊羹和鱸魚膾，是多么鮮美??！張翰似乎突然領(lǐng)悟到了某種人生真諦，感嘆地說(shuō)道：人生最重要的是要適志，自由地生活，怎么能為了區(qū)區(qū)功名而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)呢？于是張翰當(dāng)機(jī)立斷：回家。④不久發(fā)生政治巨變，權(quán)傾一世的齊王下了臺(tái)，這時(shí)人們才認(rèn)識(shí)到張翰的隱退是有先見之明的。但是也有人問張翰，你這樣任心自適，不求當(dāng)世，難道你一點(diǎn)也不為自己身后留名著想嗎？張翰答道：要身后之名還不如要身前一杯酒呢！張翰事件中有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：秋風(fēng)、菰飯、莼羹、鱸魚膾、思鄉(xiāng)、適志、見機(jī)。這幾個(gè)基本詞匯對(duì)中國(guó)文人所產(chǎn)生的影響是巨大且綿遠(yuǎn)的。這幾個(gè)看似平常的詞語(yǔ)，因?yàn)閺埡彩录@示出神秘的光芒。⑤宋代的王贄在途經(jīng)張翰老家吳江時(shí)寫了這樣一首詩(shī)：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當(dāng)日事，歸來(lái)未必為鱸魚?！敝^翰度時(shí)不可為，故飄然遠(yuǎn)去，實(shí)非為鱸也。如此說(shuō)來(lái)，張翰見秋風(fēng)起而想念家鄉(xiāng)美味，則只是一個(gè)借口而已。到了蘇東坡那里，東坡對(duì)此則另有一番詮釋：“浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙。不須更說(shuō)知機(jī)早，只為莼鱸也自賢?！碧K東坡認(rèn)為張翰是一個(gè)較為徹底的看透浮世之人，就算他不是因知機(jī)而退隱，即使僅僅為了莼鱸而棄官回家，這等灑脫與氣度，也堪稱大智者了。東坡把張翰的意境向上推了一層。⑥如果僅僅是美食家的選擇，那么張翰對(duì)中國(guó)文人的影響是斷不會(huì)如此深遠(yuǎn)的。因此張翰事件的第二層含義則是：懷鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)其影響力是難以想象的。海德格爾說(shuō)：詩(shī)人就是走在回家路上的孩子。我們?cè)诳疾鞆埡彩录?duì)后來(lái)者的影響之時(shí)，發(fā)現(xiàn)懷鄉(xiāng)的力量如同閃電，時(shí)時(shí)照亮孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人黑暗的天空。唐代詩(shī)人唐彥謙在《客中感懷》中說(shuō)：“托興非耽酒，思家豈為莼?？蓱z今夜月，獨(dú)照異鄉(xiāng)人?！边@月色中的孤寂情緒，以及在異鄉(xiāng)對(duì)莼菜的回味，可說(shuō)是中國(guó)文人一種較為典型的思鄉(xiāng)場(chǎng)景。⑦張翰事件的第三層含義則是見機(jī)與隱逸。這層含義可能是張翰事件中最為本質(zhì)的層面。人們對(duì)自身所處之世無(wú)法把握之時(shí)，他們活下去的重要方式就是要有遠(yuǎn)見的目光，因?yàn)轱L(fēng)云莫測(cè)的時(shí)代，可能隨時(shí)潛伏著危險(xiǎn)，恰如張翰所說(shuō)的：亂世紛紛，禍難未已！在這樣的時(shí)候，遠(yuǎn)見和隱逸幾乎是人們保全自己的最為安全的方法了。因此張翰所渴望的幾種江南菜肴，后來(lái)漸漸成為中國(guó)文人尤其是中國(guó)隱士的必備佳肴。如果要給中國(guó)隱士開一桌標(biāo)準(zhǔn)的菜譜的話，那大概是離不了莼羹、鱸膾、菰飯的，當(dāng)然也應(yīng)有張翰好友顧榮所想往的南山蕨和三江水。幾種樸素的菜肴被賦予如此微妙的隱選的氣質(zhì)，我們?cè)俅纹肺吨畷r(shí)，是否也有了異樣的感覺？⑧在研究張翰事件對(duì)中國(guó)文人所產(chǎn)生的影響時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：許多慷慨悲歌之士，對(duì)張翰的情思都情有獨(dú)鐘，最著名的可能是要數(shù)宋代的大詞人辛棄疾了。他在詞中多次寫到張翰及其相關(guān)的秋風(fēng)莼鱸等事，如《滿江紅》中的“甚等閑卻為，鱸魚歸速”、《漢宮春》中之“荻花深處，喚兒童，吹火烹鱸”等。至于那首膾炙人口的《水龍吟》：“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”則把一個(gè)末路英雄的淚水與張翰的秋風(fēng)之思交織在一起，從而產(chǎn)生一種震撼人心的悲劇力量。⑨張翰見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，這恰恰對(duì)應(yīng)了法國(guó)詩(shī)人瓦雷里在《海濱墓園》中所說(shuō)的那種場(chǎng)景：起風(fēng)了，只有試著活下去一條路。張翰和眾多的中國(guó)文人所選擇的活路是：回家隱居。人尚未動(dòng)身，懷鄉(xiāng)的胃卻早已啟程。（有刪節(jié)）4．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.第五段，王贄認(rèn)為張翰歸隱不是為了口食之娛，而是他能審時(shí)度勢(shì)；蘇軾則認(rèn)為張翰歸隱是因?yàn)橄肽罴亦l(xiāng)菜的味道。B．作者先詳寫了張翰事件的來(lái)龍去脈，為下文一層層剖析張翰事件的含義與影響作鋪墊，結(jié)尾照應(yīng)題目及開篇，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．這篇文章有學(xué)者式的旁征博引，內(nèi)容豐富，識(shí)見深遠(yuǎn)；有詩(shī)人般的語(yǔ)言，行文生動(dòng)，風(fēng)格典雅。D．這是一篇文化散文，作者從張翰因懷念家鄉(xiāng)的菜肴而歸隱的事件寫起，進(jìn)而深入挖掘，揭示出張翰事件的深層意義。4．A．（試題分析：A項(xiàng)，“蘇軾則認(rèn)為張翰歸隱是因?yàn)橄肽罴亦l(xiāng)菜的味道”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第⑤段，應(yīng)該是蘇軾認(rèn)為他歸隱是真正看透了浮世。故選A。）5．文中畫線句子表達(dá)獨(dú)特，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）5．①比喻：用長(zhǎng)河來(lái)比喻歷史，用風(fēng)浪比喻靈感，語(yǔ)言生動(dòng)形象；②比較：用感喟和痙攣與蝴蝶翅膀的扇動(dòng)相比較，說(shuō)明顫栗的微妙；③用典：用“蝴蝶效應(yīng)”的典故寫出了張翰事件對(duì)后世文人的深遠(yuǎn)影響。（每條兩分，如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）6．結(jié)合全文分析，張翰事件對(duì)中國(guó)文人的深遠(yuǎn)影響有哪些。（6分）6．①體現(xiàn)了中國(guó)文人典型的懷鄉(xiāng)情感，孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人時(shí)時(shí)懷有鄉(xiāng)愁，家鄉(xiāng)美味的吸引力其實(shí)是鄉(xiāng)愁的體現(xiàn)；②體現(xiàn)中國(guó)文人的見機(jī)與隱逸，當(dāng)對(duì)所處之世無(wú)法把握時(shí)，他們會(huì)選擇辭官和歸隱，這成為他們保全自己的最安全的方法；③引起文人的共鳴，能產(chǎn)生震撼人心的悲劇力量。許多慷慨悲歌之士對(duì)張翰的情思都情有獨(dú)鐘，如辛棄疾就深受張翰事件的影響，在許多詩(shī)詞里運(yùn)用了這一典故。6.試題分析：可以劃定答題區(qū)域在文章的⑥⑦⑧幾個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀這幾個(gè)自然段，可以從中篩選出“因此張翰事件的第二層含義則是：懷鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)其影響力是難以想象的”“詩(shī)人就是走在回家路上的孩子。我們?cè)诳疾鞆埡彩录?duì)后來(lái)者的影響之時(shí)，發(fā)現(xiàn)懷鄉(xiāng)的力量如同閃電，時(shí)時(shí)照亮孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人黑暗的天空”“以及在異鄉(xiāng)對(duì)莼菜的回味，可說(shuō)是中國(guó)文人一種較為典型的思鄉(xiāng)場(chǎng)景”“翰事件的第三層含義則是見機(jī)與隱逸”“人們對(duì)自身所處之世無(wú)法把握之時(shí)，他們活下去的重要方式就是要有遠(yuǎn)見的目光”“在這樣的時(shí)候，遠(yuǎn)見和隱逸幾乎是人們保全自己的最為安全的方法了”“許多慷慨悲歌之士，對(duì)張翰的情思都情有獨(dú)鐘，最著名的可能是要數(shù)宋代的大詞人辛棄疾了。他在詞中多次寫到張翰及其相關(guān)的秋風(fēng)莼鱸等事”“個(gè)末路英雄的淚水與張翰的秋風(fēng)之思交織在一起，從而產(chǎn)生一種震撼人心的悲劇力量”等信息，根據(jù)這些信息分析張翰事件對(duì)中國(guó)文人的深遠(yuǎn)影響有哪些。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一2017年度熱詞，“懟”字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯，一夜之間就火了起來(lái)?！墩f(shuō)文》曰：“懟，怨也?！闭Z(yǔ)言學(xué)家說(shuō)，“懟”字在清代之后的書面文獻(xiàn)中就很鮮見了，因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今，“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字，屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜，好像什么熱門事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶，“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解，可以是批評(píng)、斥責(zé)，在一些地區(qū)方言里，也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。（摘編自《澎湃新聞》）材料二“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》“心”部，從“對(duì)”聲?！皩?duì)”，相持也，意為互相對(duì)峙，底下加“心”，表示心里抵觸，對(duì)抗。引申為怨恨，故而懟，怨也。北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“?”?！?”字從手部，本意是“排、推”的動(dòng)作，引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“?咕”、“?搡”即是該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。（摘編自“百度百科”）材料三“懟”，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！靶摹钡摹跋鄬?duì)”，那是一種情感的碰撞——“不爽了就要懟”，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿。就字形來(lái)看，和“囧”有著異曲同工之妙。寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為，值得注意的是，“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，“懟”的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛互動(dòng)，這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪，多數(shù)年輕人的收藏夾里，都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包。“就喜歡你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上，就當(dāng)你是對(duì)的吧”，還有人用英文、日文來(lái)助陣。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán)，這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō)，在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡，都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn)，這種處世哲學(xué)與行為方式，有一定的合理性，但若發(fā)展到極致，則未免顯得平庸。當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里，你想看書總有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡覺偏有人開著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺得，遇到這樣的事情，“該炸就要炸，該懟絕不慫”。比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下，當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去，瀟灑懟一回”，認(rèn)為這更有利于解決問題、糾正錯(cuò)誤。“知乎”網(wǎng)民“simple”說(shuō)：“懟完幾次，生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服，后果你能接受，承擔(dān)得住，那就量力而行地懟吧?！保ㄕ幾浴栋朐抡劇罚?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．因“懟”字情緒飽滿，屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜，所以大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“?”的含義和讀音。B．“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意，其作為流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。C．《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部，從“對(duì)”聲，可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)；但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候，有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”，甚至“一夜而火”。7．C（C項(xiàng)，“可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章材料二第一段，原文為“‘懟’是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》‘心’部，從‘對(duì)’聲”。故選C。）8．下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的兩項(xiàng)是()()(5分)A.《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō)：“可能某些人自卑，被洋人欺負(fù)慣了，就覺得中國(guó)人不能強(qiáng)，我就是懟這個(gè)，我就懟。”B．宮斗劇《甄嬛傳》中，眉莊“懟斥”安陵容，被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典，用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。C．竇娥含冤受死，臨刑前懟天懟地，發(fā)出“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天”的指斥。D．杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰，被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上，結(jié)果引起眾人怒懟。E．周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有“心事密縫繡花鞋針針怨懟”這樣一句歌詞，該歌詞在傳喝時(shí)廣受贊譽(yù)。8．CE（C項(xiàng)，“竇娥含冤受死，臨刑前懟天懟地”中的”“懟”是“怨恨”的意思，不是我們今天對(duì)“懟”理解的意義，是以前的意思；E項(xiàng)，“周杰倫歌詞‘心事密縫繡花鞋針針怨懟’”中“懟”和“怨”的意思一樣，是“怨恨”之意。不是我們今天對(duì)“懟”理解的意義，是以前“懟”的意思。故選CE。）9．結(jié)合以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何含義。(4分)9．①表達(dá)直接，而且情緒飽滿。②雙方立場(chǎng)敵對(duì)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，具有非理性特點(diǎn)。③當(dāng)雙方不敵對(duì)，“懟”的攻擊性較小，甚至是輕松、友愛互動(dòng)。(4)作為維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。林少好學(xué)沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時(shí)稱通儒?！径帕肿植?，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問，學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)時(shí)被人稱為通儒?！砍鯙榭だ?。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡（qūn）、孟冀等，將細(xì)弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財(cái)裝，褫（chǐ，脫去，解下）奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：“愿一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬(wàn)，所向無(wú)前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？”賊遂釋之，俱免于難。【起初杜林做過(guò)郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個(gè)賊人，（這些賊人）搶掠他們的財(cái)物，強(qiáng)脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要?dú)⑺浪麄儭Ｃ霞窖銎痤^說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬(wàn)之眾，所向無(wú)敵，但因?yàn)闅埡γ癖姴恍刑斓?，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎?”賊人于是就放了他們，大家都免于一死?！口髧蹋╧uíxiāo）素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強(qiáng)起，遂稱篤（dǔ，病沉重）。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣諸侯所不能友蓋伯夷叔齊恥食周粟今且從師友之位須道開通使順?biāo)尽绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。【隗囂一向聽說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書平（治書侍御史）。后來(lái)杜林因病請(qǐng)求離去，辭還了官職。隗囂又想強(qiáng)令他任職，杜林就推說(shuō)病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說(shuō)：“杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱。現(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了?！蹦盗蛛m然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護(hù)送杜成的靈柩回鄉(xiāng)?！考惹捕?，追令刺客楊賢于隴坻（lǒngdǐ，指隴山一帶的地方，主要指甘肅東南部的天水一帶。）遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當(dāng)今之世，誰(shuí)能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運(yùn)送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰(shuí)能像杜林這樣實(shí)行仁義之道的？我雖然是個(gè)小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去?！抗馕渎劻忠堰€三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經(jīng)書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮（liáo，古同“僚”，官。）知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，成推其博洽?！竟馕涞勐犝f(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請(qǐng)教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識(shí)淵博?！棵髂辏笞h郊祀制，多以為周郊后稷，漢當(dāng)祀堯。詔復(fù)下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨(dú)以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議?！镜诙辏V泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見。】后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)穑苊芫瓷?，選舉稱平。郎有好學(xué)者，輒見誘進(jìn)，朝夕滿堂?！竞髞?lái)代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都?xì)w附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。在宮內(nèi)負(fù)責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認(rèn)為公正無(wú)偏。郎官中有喜好學(xué)問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點(diǎn)，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士?！亢蠡侍訌櫱笃蜃酝耍鈻|海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時(shí)諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯林守慎，有召必至。余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，復(fù)為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。明年薨（hōng），帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。（節(jié)選自《后漢書·杜林傳》）【后來(lái)皇太子劉彊自己請(qǐng)求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當(dāng)時(shí)幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因?yàn)榻挥螐V泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨(dú)杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒有受到批評(píng)，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官?！俊咀ⅰ竣仝?kuí)囂：天水成紀(jì)人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是()（3分）A.杜伯山／天子所不能臣諸侯／所不能友蓋伯夷叔齊／恥食周粟／今且從師友之位／須道開通／使順?biāo)荆疊．杜伯山／天子所不能臣／諸侯所不能友／蓋伯夷叔齊恥食周粟／今且從師友之位／須道開通／使順?biāo)荆疌．杜伯山／天子所不能臣諸侯／所不能友蓋伯夷叔齊／恥食周粟／今且從師友之位／須道開通使／順?biāo)荆疍．杜伯山／天子所不能臣／諸侯所不能友／蓋伯夷叔齊恥食周粟／今且從師友之位／須道開通使／順?biāo)荆?0．B（杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了。句子可以斷開為：杜伯山／天子所不能臣／諸侯所不能友／蓋伯夷叔齊恥食周粟／今且從師友之位／須道開通使／順?biāo)荆蔬xB。）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.三輔，既指漢代治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三種官職京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，亦指其所轄地區(qū)。B．巡狩，即天子出行，視察邦國(guó)州郡，意為天子巡行視察諸侯為其所守的疆土并發(fā)布政令。C．細(xì)弱，在古代，因女子和孩子細(xì)小柔弱，所以常常用“細(xì)弱”來(lái)借指妻子兒女，泛指家屬。D．物故，亡故去世，《漢書·蘇武傳》中“前以降及物故，凡隨武還者九人”中的“物故”即為此意。11.B試題分析：B項(xiàng)，“巡狩……并發(fā)布政令”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該并不發(fā)布政令。故選B。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.杜林舉賢薦能，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人，對(duì)郎宮中喜好學(xué)問的人經(jīng)常加以指點(diǎn)。B．杜林恪盡職守，深受器重。他隨從皇帝南巡，幾位王傅數(shù)次被宣召，有人因交游廣泛不能前去應(yīng)詔，唯獨(dú)杜林有召必到。C．杜林沉穩(wěn)好學(xué)，博學(xué)多聞。他家里藏書豐富，加上受學(xué)于喜好文采的張竦，學(xué)識(shí)廣博，被當(dāng)時(shí)的人稱為“通儒”。D．杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。他為隗囂所拘，終不失節(jié)歸附，他親自推弟弟的靈柩車，令刺客也感動(dòng)于他的道義，不忍行刺。12．A(A項(xiàng)，“先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等”。故選A。)13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？13．(1)如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？（“以”，憑借；“規(guī)”，謀求；“霸王”，稱霸稱王；“遵覆車”，重蹈赤眉軍的覆轍。各1分，句意2分）(2)林獨(dú)以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。(2)只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。（“以為”，認(rèn)為；“祚”，福；“特起”，崛起。各1分，句意2分）【參考譯文】杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問，學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)時(shí)被人稱為通儒。起初杜林做過(guò)郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個(gè)賊人，（這些賊人）搶掠他們的財(cái)物，強(qiáng)脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要?dú)⑺浪麄儭Ｃ霞窖銎痤^說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬(wàn)之眾，所向無(wú)敵，但因?yàn)闅埡γ癖姴恍刑斓?，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎?”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。隗囂一向聽說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書平（治書侍御史）。后來(lái)杜林因病請(qǐng)求離去，辭還了官職。隗囂又想強(qiáng)令他任職，杜林就推說(shuō)病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說(shuō)：“杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了。”牡林雖然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護(hù)送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運(yùn)送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰(shuí)能像杜林這樣實(shí)行仁義之道的？我雖然是個(gè)小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。光武帝聽說(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請(qǐng)教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識(shí)淵博。第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見。后來(lái)代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都?xì)w附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。在宮內(nèi)負(fù)責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認(rèn)為公正無(wú)偏。郎官中有喜好學(xué)問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點(diǎn)，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。后來(lái)皇太子劉彊自己請(qǐng)求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當(dāng)時(shí)幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因?yàn)榻挥螐V泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨(dú)杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒有受到批評(píng)，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詞，完成1415題。（11分）驀山溪張中孚①山河百二，自古關(guān)中好。壯歲喜功名，擁征鞍、雕裘繡帽。時(shí)移事改，萍梗落江湖，聽楚語(yǔ)，厭蠻歌，往事知多少？蒼顏白發(fā)，故里欣重到。老馬省曾行，也頻嘶、冷煙殘照。終南山色②，不改舊時(shí)青；長(zhǎng)安道，一回來(lái)，須信一回老。③【注】①?gòu)堉墟?，其家世代為北宋高官，曾任知?zhèn)戎軍兼安撫使，后降金。其一生歷事宋、金及偽齊劉豫。張中孚，字信甫，其先自安定(今甘肅寧縣)徙居張義堡(今寧夏固原西南)。父達(dá)，仕宋至太師，封慶國(guó)公。中孚以父任補(bǔ)承節(jié)郎。宗翰圍太原，其父戰(zhàn)歿，中孚泣涕請(qǐng)跡父尸，乃獨(dú)率部曲十余人入大軍中，竟得其尸以還。累官知鎮(zhèn)戎軍兼安撫使，屢從吳玠、張浚以兵拒大軍?？Ｗ甙褪?，中孚權(quán)帥事。天會(huì)八年，睿宗以左副元帥次涇州，中孚率其將吏來(lái)降，睿宗以為鎮(zhèn)洮軍節(jié)度使知渭州，兼涇原路經(jīng)略安撫使。②出自劉禹錫《初至長(zhǎng)安》“不改南山色，其余事事新”。③白居易《長(zhǎng)安道》中有“君不見，外州客，長(zhǎng)安道；一回來(lái)，一回老”的詩(shī)句?！举p析】張中孚其家世代為北宋高官，曾任知鎮(zhèn)戎軍兼安撫使，后降金。其一生歷事宋金及偽齊劉豫，被世士大夫譏諷。然而從詞中讀者可以覺察到作者對(duì)往事也不見得甘心情愿，字里行間也浸透一種辛酸。詞人在詞中追述自己人生旅途，對(duì)一生一世的不如意也哀嘆不已。少壯時(shí)節(jié)也曾揮刀立馬，建功立業(yè)，繡帽貂裘，春風(fēng)得意?？烧l(shuí)料想，時(shí)移事改，往日功名已成土，仿佛成了浮萍斷梗任水吹浮，身不由己。"聽楚語(yǔ)，厭蠻歌，"雖是輕歌曼舞，可誰(shuí)知往昔不堪回首呢?流落異鄉(xiāng)幾十年，只在暮年白發(fā)回故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木令他牽腸掛肚，可此番回家情難言。老馬雖識(shí)途，但故鄉(xiāng)的慘淡，也讓作者心懷不安。終南山色依舊在，可憐長(zhǎng)安已換幾朝臣。句詞樸實(shí)，從一詞一句中可以看出作者對(duì)后半生的遺憾悔恨，以及充滿對(duì)人事變化的復(fù)雜來(lái)抒發(fā)自己心中的苦悶。作者用詞用典功夫很深。一句"萍梗落江湖"，又形象又生動(dòng)地展現(xiàn)了作者的身不由己。而一句"往事知多少"借用李后主《虞美人》詞句遞出多少隱情。"終南山色，不改舊時(shí)青"借用劉禹錫"不改南山色，其余事事新"詩(shī)意，感慨人生世道的復(fù)雜。"長(zhǎng)安道，一回來(lái)，須信一回老"借用白居易《長(zhǎng)安道》中"君不見，外州客，長(zhǎng)安道;一回來(lái)，一回老"的詩(shī)句，借用他人之詞，說(shuō)出自己的心情，真是"于我心戚戚焉。"此詞構(gòu)思也十分巧妙，曲折多變，給人一種"山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺。而且作者筆鋒剛健與陰柔并濟(jì)，讀起來(lái)別有一番滋味，故況周頤評(píng)曰:"以清遒之筆，寫慷慨之懷。冷煙殘照，老馬頻嘶，何其情之一往而深也。昔人評(píng)詩(shī)，有云剛健含婀娜，余于此詞亦云"(《餐櫻廡詞話》)。作者用詞用典功夫很深一句"萍梗落江湖"，又形象又生動(dòng)地展現(xiàn)了作者的身不由己。而一句"往事知多少"借用李后主《虞美人》詞句遞出多少隱情。"終南山色，不改舊時(shí)青"借用劉禹錫"不改南山色，其余事事新"詩(shī)意，感慨人生世道的復(fù)雜。"長(zhǎng)安道，一回來(lái)，須信一回老"借用白居易《長(zhǎng)安道》中"君不見，外州客，長(zhǎng)安道;一回來(lái)，一回老"的詩(shī)句，借用他人之詞，說(shuō)出自己的心情，真是"于我心戚戚焉。"本詞構(gòu)思也十分巧妙，曲折多變，給人一種"山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"的感覺。而且作者筆鋒剛健與陰柔并濟(jì)，讀起來(lái)別有一番滋味，故況周頤評(píng)曰:"以清遒之筆，寫慷慨之懷。冷煙殘照，老馬頻嘶，何其情之一往而深也。昔人評(píng)詩(shī)，有云剛健含婀娜，余于此詞擬亦"(《蕙風(fēng)詞話》)。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()（5分）A．“終南山色，不改舊時(shí)青”通過(guò)寫終南山未改舊時(shí)的青色，寫出了家鄉(xiāng)仍然充滿生機(jī)。B．下片寫識(shí)途老馬，見眼前景況而不安嘶鳴，直接寫出作者年老歸家的獨(dú)特心境。C．“長(zhǎng)安道”三句借用他人之詞抒懷，“須信”二字，表示前人說(shuō)的話深得其心。D．詞的上片以“山河百二”開篇，寫出了山川形勢(shì)的險(xiǎn)固，引出作者對(duì)壯歲的回憶。E.“聽楚語(yǔ)，厭蠻歌”形象地寫出了作者輾轉(zhuǎn)楚地，日久難回的人生境遇。14．AB（A項(xiàng)，“家鄉(xiāng)仍然充滿生機(jī)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是寫出家鄉(xiāng)的物是人非。B項(xiàng)，“直接寫出作者年老歸家的獨(dú)特心境”賞析錯(cuò)誤，應(yīng)是間接寫出作者年老歸家的獨(dú)特心境。故選AB。）15．本詞抒發(fā)的情感喜憂參半，請(qǐng)結(jié)合全詞具體分析。（6分）15．①詞的上片喜：對(duì)意氣風(fēng)發(fā)、建功立業(yè)的追憶；憂：漂泊江湖，流落他鄉(xiāng)的落魄；②詞的下片喜：重回故里的欣喜；憂：物是人非的傷感。試題分析：詞上片中“壯歲喜功名，擁征鞍、雕裘繡帽”抒發(fā)的情感是喜，“時(shí)移事改，萍梗落江湖，聽楚語(yǔ)，厭蠻歌”抒發(fā)的情感是憂。下片中“蒼顏白發(fā)，故里欣重到”抒發(fā)的情感是喜，“終南山色，不改舊時(shí)青”抒發(fā)的情感是憂。答題時(shí)，結(jié)合這些句子具體內(nèi)容，指出抒發(fā)了什么樣的喜/憂之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，”寥寥幾句，就刻畫出了赤壁之戰(zhàn)中周瑜英氣勃發(fā)的儒將形象。(2)青年學(xué)子承擔(dān)著振興中華、實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”的重任，必須具備堅(jiān)韌的品質(zhì)，用《論語(yǔ)》中曾子的話來(lái)說(shuō)，就是“，”。16．(1)羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是()（3分）①皮克斯的又一部溫情力作——《尋夢(mèng)環(huán)游記》上映后，掀起軒然大波，隨著全球票房正式突破四億美元，該片成為墨西哥電影史上票房最高的影片。②默克爾在大選中再次贏得勝利，連任德國(guó)總理。然而，與之前三屆任期的高歌猛進(jìn)不同，此次她的當(dāng)選自開始便蒙上了一層令人不安的陰影，執(zhí)政危機(jī)如影隨形。③每年八月，印度海濱城市孟買的所有公共露天游泳池同時(shí)向公眾開放，整個(gè)城市鮮花盛開，草長(zhǎng)鶯飛，人們沉浸在歡樂的海洋里，④民國(guó)風(fēng)度盡顯大師品格——在西南聯(lián)大，面對(duì)別人的鄙薄與微詞，甚至是蓄意挖苦，沈從文一笑置之，一直保持犯而不校的風(fēng)度。⑤國(guó)防部新聞局局長(zhǎng)吳謙大校在記者會(huì)上作出回應(yīng)：雖未給出確切日期，但中國(guó)首艘國(guó)產(chǎn)航母與大家見面，已經(jīng)指日可待。⑥傳統(tǒng)的菊花酒有養(yǎng)肝、健腦、明目和延緩衰老的功效，而不同配方所制成的菊花酒對(duì)人體的功效也各有千秋。A．②③④B．③⑤⑥C．①②④D．②④⑤17.D（軒然大波，軒然:高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響。如影隨形：意為好像影子總是跟著身體一樣，借以比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離。草長(zhǎng)鶯飛：cǎozhǎngyīngfēi鶯:黃鸝。生機(jī)勃勃，萬(wàn)物復(fù)蘇的景色。犯而不校:fànérbùjiào(犯而不"較"同音):受到別人的觸犯或無(wú)禮也不計(jì)較。犯:觸犯;校:計(jì)較。指日可待：指日:可以指出的日期。待:期待。為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)，側(cè)重希望發(fā)生的事。各有千秋：千秋:千年，引申為久遠(yuǎn)。各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長(zhǎng)處，各人有各人的特色。）18.下列各句中，有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．近期，長(zhǎng)春市推出網(wǎng)約車新政策，駕駛員需取得網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車駕駛員證，且從事經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)約車輛價(jià)格也要超過(guò)14萬(wàn)。B.中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)人文化自信的來(lái)源之一，其獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻提高了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自豪感。C.浙江衛(wèi)視推出的紀(jì)錄片《愛上中國(guó)》用他者視角，以真實(shí)客觀的畫面語(yǔ)言解讀了改革開放30多年來(lái)所取得的偉大成果。D．陳思和認(rèn)為，海外華人作家在相對(duì)貧乏的生活環(huán)境之中，他們依然有強(qiáng)大的精神力量支持，這是華文文學(xué)的獨(dú)特之處。18.A【解析】【注：按A項(xiàng)去掉“以上”講】B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高”和“自豪感”搭配不當(dāng)，可以把“提高”改為“增強(qiáng)”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“解讀”和“成果”搭配不當(dāng)，將“解讀”改成“展示”；D項(xiàng)，成分殘缺，“海外華人作家在相對(duì)貧乏的生活環(huán)境之中”缺少謂語(yǔ)，可刪去“他們”。故選A。19．下面微信中語(yǔ)言表達(dá)有不得體之處，判斷正確的一項(xiàng)是()（3分）某大學(xué)生因故不能回家參加奶奶九十六大壽的宴會(huì)，給父親發(fā)了一條微信：兒因故不能如期還鄉(xiāng)，無(wú)法當(dāng)面垂問并為祖母祝壽，請(qǐng)家父代為轉(zhuǎn)達(dá)，祝她老人家身體康健、長(zhǎng)命百歲！A.錯(cuò)誤一處B．錯(cuò)誤兩處C．錯(cuò)誤三處D.錯(cuò)誤四處19.C【解析】其中“垂問”不打不得體，意思是“俯問；下問”，一般用于上級(jí)對(duì)下級(jí)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩?！凹腋浮北磉_(dá)不得體，“家父”，對(duì)人謙稱自己的父親。這里是直接給自己的父親發(fā)微信?！伴L(zhǎng)命百歲”表達(dá)不得體，“長(zhǎng)命百歲”，壽命很長(zhǎng)，能活到一百歲。常用作祝福長(zhǎng)壽之詞。前面介紹奶奶已經(jīng)九十六，這里說(shuō)“能活到一百歲”不得體。故選C。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）煩惱讓人痛苦，①。那么，如何才能遺忘？提醒幸福，笑口常開，是心理診所開出的快餐藥方。歷史的長(zhǎng)河蕩滌塵埃，篩出的只有大道，煩人瑣事，微不足道，于是史學(xué)家開出的藥方是：②。融入群體，延伸自我，把國(guó)家、民族乃至全人類的使命作為己任，個(gè)人煩惱還因何存在？于是哲學(xué)家開出的藥方是：③。走出去，換個(gè)地兒，快樂在于流浪，這是地理學(xué)家開出的藥方。①遺忘使人快樂②把一切交給時(shí)間③把“小我”變成“大我”21．參照示例中反駁方式，針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。(5分)示例：?jiǎn)栴}語(yǔ)段：這支球隊(duì)的每一名球員都非常優(yōu)秀，可以肯定，這支球隊(duì)也一定是一支非常優(yōu)秀的球隊(duì)：反駁：①一支球隊(duì)能成為優(yōu)秀球隊(duì)有多重因素，每一名球員優(yōu)秀并不等于整個(gè)球隊(duì)就一定優(yōu)秀。②那里擺放著一堆上等的好磚，你能說(shuō)它就是一座好房子嗎?問題語(yǔ)段：小強(qiáng)今天沒來(lái)上班，想不到他這么自暴自棄，看來(lái)他該去看心理醫(yī)生了。21．①小強(qiáng)沒來(lái)上班可能有多種原因，一天不上班不能說(shuō)他就是自暴自棄、心理有問題。②聽說(shuō)你現(xiàn)在還沒吃早飯，你是不是看破紅塵、悲觀厭世了？四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。（60分）①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自已敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（jí），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。（摘編自《漢語(yǔ)詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。（百度百科）③《論語(yǔ)》：“修已以敬。”④《周易·卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。敬義立，而德不孤?！雹菟渍Z(yǔ)說(shuō)，人敬我一尺，我敬人一丈。讀了以上關(guān)于“敬”的解釋和說(shuō)法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，要求選如角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。試題分析：本題所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說(shuō)法，第①個(gè)是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說(shuō)明，右邊從攴，含義是自我鞭策。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。合起來(lái)為“不可絲毫怠慢進(jìn)行自我鞭策”。第②個(gè)是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。合起來(lái)是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個(gè)人修養(yǎng)。第③個(gè)，是論語(yǔ)中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國(guó)平天下。第④個(gè)，語(yǔ)出《周易》，“君子敬以直內(nèi)，義以方外。敬義立，而德不孤。”這段話的意思是：君子要對(duì)內(nèi)順從君主，對(duì)外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。只有對(duì)均為忠誠(chéng)、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。第⑤個(gè)是一句俗語(yǔ)，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說(shuō)人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會(huì)以一丈回敬。根據(jù)以上分析，作文時(shí)，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等?；ハ嘧鹬厣鐣?huì)是一所大學(xué)，有些問題書本無(wú)法找到答案，只有社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)知體會(huì)。這些年，我學(xué)會(huì)書本永遠(yuǎn)都學(xué)不到的東西，品味了人生酸甜苦辣咸，目染了人間百態(tài)，明白了好多道理。工作中，我伴演了不同的角色。機(jī)關(guān)工作也許大同小異，接觸的社會(huì)階層卻是各式各樣。上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至街邊乞丐，留在腦海的記憶各種各樣。越是高層的領(lǐng)導(dǎo)，越顯出謙和與禮貌，半桶水的人便要蕩得很。在不同的人群中，我看到了不同的臉色。在無(wú)形之中，我經(jīng)?？吹胶芏嗳说难凵瘢麄兊难凵褡兓媚獪y(cè)，時(shí)而透露出一種諂媚奉承，時(shí)而透露出一種高傲、漠視?？匆娮约旱纳纤鞠衽乓娭髯?，點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈漆，一臉呆笑。見到自己的下屬，則大呼小叫，粗聲粗氣。每當(dāng)看見這樣的場(chǎng)面，我從內(nèi)心十分難過(guò)，替這些人感到羞愧難當(dāng)。不知他們有沒有做人的概念，什么是人情，什么叫人人平等，什么叫互相尊重。社會(huì)由各個(gè)階層組成。社會(huì)工作分工不同，我為人人，人人為我。沒有任何人可以脫離別人的勞動(dòng)獨(dú)立于社會(huì)而生活。千千萬(wàn)萬(wàn)謙虛和善良的人們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)崗位貢獻(xiàn)自己的力量。我們走在腳下干凈的路，是環(huán)保工人的功勞。我們安身之處，是建筑工人的功勞。我們的一日三餐的飯菜，是那些在田間勞作的農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)。他們付出了勞動(dòng)，他們?yōu)樯鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)。試問那些愛瞧不起人的人，今天的你無(wú)論位有多高，錢有多厚，但是你的位是誰(shuí)給的?高官們要明白，你的每一個(gè)階梯，凝聚了下屬的多少勞動(dòng)，你的每一點(diǎn)成長(zhǎng)有多少人為你鋪墊?富有的人要明白，你的錢是誰(shuí)的勞動(dòng)利潤(rùn)?是誰(shuí)創(chuàng)造了勞動(dòng)價(jià)值?你們的錢能夠變成物質(zhì)嗎?物質(zhì)是千千萬(wàn)萬(wàn)那些你們眼中“瞧不起的人們”耕耘出來(lái)的。勞動(dòng)者最光榮，是勞動(dòng)者創(chuàng)造了物質(zhì)。人，都有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，不管干什么工作，只要努力盡職盡責(zé)，做好本職工作，就應(yīng)該值得尊敬。今天的你是高官嗎?請(qǐng)記住你是人民公仆。今天的你很富有嗎?請(qǐng)記住是誰(shuí)為你創(chuàng)造了勞動(dòng)價(jià)值。今天的你很貧窮嗎?請(qǐng)記住不要悲傷!你永遠(yuǎn)是值得尊重的勞動(dòng)者!我們都是不亢不卑社會(huì)的勞動(dòng)者!我們永遠(yuǎn)要相互尊重!22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。近期有一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“高中生活關(guān)鍵詞”有：理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！窘馕觥孔魑牡娜蝿?wù)非常明確——以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。本題所給的材料精心選擇的中學(xué)生較為關(guān)注的幾個(gè)“高中生活關(guān)鍵詞”組成，試題命制充分發(fā)揮作文的積極導(dǎo)向功能，命題要求“以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。（1）選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)概括自己的高中生活。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨(dú)立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨(dú)立；平衡、超越；（2）概括你的高中生活。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認(rèn)為高中生活應(yīng)該是什么樣子的，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)，或者說(shuō)呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)。出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)一個(gè)自己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。寫作時(shí)可以從兩個(gè)方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會(huì)了自己什么？從高中生活是什么角度：比如選擇“理解、轉(zhuǎn)變”，轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我，成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。從高中生活教會(huì)了自己什么角度，選擇“理解、轉(zhuǎn)變”，人與人之間，要互相理解；互相理解，轉(zhuǎn)變?nèi)穗H關(guān)系。選擇“超越、獨(dú)立”，生活中要獨(dú)立，不斷超越自己，迎來(lái)不一樣的人生。選擇“敬畏、理解”，生活中，要懂得敬畏、理解；敬畏、理解造就別樣人生；等等。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨?！纠摹砍阶晕?，成就夢(mèng)想少年時(shí)，天真無(wú)邪的懵懂，對(duì)一切好奇憧憬;青年時(shí)，在學(xué)海中的不斷泛舟，為自己描繪著一幅幅宏偉藍(lán)圖;中年時(shí)，“老君爐”里修煉，總想得道后成仙;花甲后，面對(duì)喧囂仍能皓首窮經(jīng)，不墜青云之志，多少人在人生的四季里，在超越自我中孑孓前行。超越庸俗成卓越有的人喜歡看籃球比賽，最終成為一名籃球教練，有的人卻永遠(yuǎn)只是一名看客;有的人當(dāng)陪練最終練出了拳壇冠軍，有的人卻永遠(yuǎn)處于被動(dòng)挨打的境地;有的人為電影演員當(dāng)替身，最終成為影壇巨星，有的人卻永遠(yuǎn)是一個(gè)跑龍?zhí)椎?。人，都是從平凡中走過(guò)來(lái)的，但人與人不一樣，有的人能夠不斷超越自己，在超凡脫俗中重生，但有的人卻在庸庸碌碌中度過(guò)一生。成就夢(mèng)想為強(qiáng)者帶著夢(mèng)想共同上路，讓意志與夢(mèng)想齊飛。讓時(shí)間回味這一個(gè)刻，讓歲月見證這一回。王蒙，這位中國(guó)女子短道速滑隊(duì)的假小子，已經(jīng)擁有了幾個(gè)世界冠軍的頭銜，但她依舊在冰場(chǎng)上不斷地超越著自我，刷新了自己創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)記錄，成就了中國(guó)短道速滑的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想，她，讓人刮目相看，被譽(yù)為體壇巾幗不讓須眉的英雄。而2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，至今讓中國(guó)人記憶猶新，中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)最終以51枚金牌名列榜首。從獲得第一塊奧運(yùn)金牌到名列榜首，中華健兒用了24年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了體育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想和宏偉的目標(biāo)。跨越目標(biāo)需努力有兩個(gè)人都在建筑工地砌磚，有人問第一個(gè)人道：“你在做什么?”他回答：“我在砌磚”，問第二個(gè)人道：“你在做什么?”他回答：“我在建造一個(gè)藝術(shù)宮殿”。若干年后，第一個(gè)人還是砌磚的瓦工，第二個(gè)人則成了著名的建筑設(shè)計(jì)師。拿破侖將軍說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好士兵”此言一語(yǔ)中的，道出了一個(gè)真理：只有樹立一個(gè)遠(yuǎn)大宏偉的目標(biāo)，并且朝著這個(gè)目標(biāo)不斷地努力，就有希望實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的構(gòu)想。秦始皇征戰(zhàn)八方，統(tǒng)一六國(guó)，完成了河山一統(tǒng)的夢(mèng)想;漢武帝北擊匈奴多年，終于安邦定國(guó)，實(shí)現(xiàn)南北安定的局面;唐太宗勵(lì)精圖治，終于實(shí)現(xiàn)貞觀之治，讓八方來(lái)朝拜;明成祖戎馬一生，建立大明王朝的宏基偉業(yè)。事實(shí)證明，歷史上有成就的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：就是跨越坎坷成大道，努力最終達(dá)目標(biāo)。超越自己，成就夢(mèng)想，需要我們時(shí)代青年的不懈地努力，克服自然上的困難，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種磨難和坎坷，同時(shí)還要戰(zhàn)勝自我的惰性和懦弱，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)和執(zhí)著精神，才能積極樂觀地面對(duì)，最終一定會(huì)迎來(lái)成功的喜悅，成就人生的豪邁。2018年民樂一中高三第十七次周測(cè)語(yǔ)文答案1.BA項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)“漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基”，并不是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。C項(xiàng)曲解文意，原文是“在漢語(yǔ)英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)”，沒有鄙視之意。D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，原文中是遞進(jìn)關(guān)系，先產(chǎn)生興趣，后實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。2.B文章提到20世紀(jì)80年代某些人的觀點(diǎn)，是證明質(zhì)疑漢字的論調(diào)在近幾十年仍有一定市場(chǎng)。3.C錯(cuò)在“必須摒除拼音教學(xué)法”。從原文看，作者雖然強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)，但只是講在對(duì)拼音教學(xué)法進(jìn)行反思，并沒有說(shuō)這種教學(xué)法就不適于漢字教育。4.A4.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)散文的綜合鑒賞能力。題干要求選出“文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“蘇軾則認(rèn)為張翰歸隱是因?yàn)橄肽罴亦l(xiāng)菜的味道”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第⑤段，應(yīng)該是蘇軾認(rèn)為他歸隱是真正看透了浮世。故選A。5.(1)比喻：用長(zhǎng)河來(lái)比喻歷史，用風(fēng)浪比喻靈感，語(yǔ)言生動(dòng)形象；(2)比較：用感喟和痙攣與蝴蝶翅膀的扇動(dòng)相比較，說(shuō)明顫栗的微妙；(3)用典：用“蝴蝶效應(yīng)”的典故寫出了張翰事件對(duì)后世文人的深遠(yuǎn)影響。5.試題分析：題干是“文中畫線句子表達(dá)獨(dú)特，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析”，是考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容進(jìn)行分析，最后指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。仔細(xì)閱讀劃線句子“數(shù)百年前或更為久遠(yuǎn)的時(shí)候，一次極為低沉的感喟或胃部因?yàn)榭释鴰?lái)的輕微痙攣，這比蝴蝶翅膀的煽動(dòng)更為微妙的顫栗，也會(huì)在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中濺起無(wú)數(shù)靈感的風(fēng)浪”，可以發(fā)現(xiàn)句子主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比和典故幾種修辭，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用這幾種修辭的，并指出運(yùn)用這些修辭手法有什么表達(dá)效果。6.(1)體現(xiàn)了中國(guó)文人典型的懷鄉(xiāng)情感，孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人時(shí)時(shí)懷有鄉(xiāng)愁，家鄉(xiāng)美味的吸引力其實(shí)是鄉(xiāng)愁的體現(xiàn)；(2)體現(xiàn)中國(guó)文人的見機(jī)與隱逸，當(dāng)對(duì)所處之世無(wú)法把握時(shí)，他們會(huì)選擇辭官和歸隱，這成為他們保全自己的最安全的方法；(3)引起文人的共鳴，能產(chǎn)生震撼人心的悲劇力量。許多慷慨悲歌之士對(duì)張翰的情思都情有獨(dú)鐘，如辛棄疾就深受張翰事件的影響，在許多詩(shī)詞里運(yùn)用了這一典故。6.試題分析：題干是“結(jié)合全文分析，張翰事件對(duì)中國(guó)文人的深遠(yuǎn)影響有哪些”，是考查學(xué)生篩選文中信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。通讀文章，可以劃定答題區(qū)域在文章的⑥⑦⑧幾個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀這幾個(gè)自然段，可以從中篩選出“因此張翰事件的第二層含義則是：懷鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)其影響力是難以想象的”“詩(shī)人就是走在回家路上的孩子。我們?cè)诳疾鞆埡彩录?duì)后來(lái)者的影響之時(shí)，發(fā)現(xiàn)懷鄉(xiāng)的力量如同閃電，時(shí)時(shí)照亮孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人黑暗的天空”“以及在異鄉(xiāng)對(duì)莼菜的回味，可說(shuō)是中國(guó)文人一種較為典型的思鄉(xiāng)場(chǎng)景”“翰事件的第三層含義則是見機(jī)與隱逸”“人們對(duì)自身所處之世無(wú)法把握之時(shí)，他們活下去的重要方式就是要有遠(yuǎn)見的目光”“在這樣的時(shí)候，遠(yuǎn)見和隱逸幾乎是人們保全自己的最為安全的方法了”“許多慷慨悲歌之士，對(duì)張翰的情思都情有獨(dú)鐘，最著名的可能是要數(shù)宋代的大詞人辛棄疾了。他在詞中多次寫到張翰及其相關(guān)的秋風(fēng)莼鱸等事”“個(gè)末路英雄的淚水與張翰的秋風(fēng)之思交織在一起，從而產(chǎn)生一種震撼人心的悲劇力量”等信息，根據(jù)這些信息分析張翰事件對(duì)中國(guó)文人的深遠(yuǎn)影響有哪些。7.C7.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章材料二第一段，原文為“‘懟’是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》‘心’部，從‘對(duì)’聲”。故選C。8.CE8.試題分析：題干是“下列句子中‘懟’字的含義與我們今天對(duì)‘懟’的意義理解不同的兩項(xiàng)是”，要求選出的是“與我們今天對(duì)‘懟’的意義理解不同”的“兩項(xiàng)”，C項(xiàng)，“竇娥含冤受死，臨刑前懟天懟地”中的”“懟”是“怨恨”的意思，不是我們今天對(duì)“懟”理解的意義，是以前的意思；E項(xiàng)，“周杰倫歌詞‘心事密縫繡花鞋針針怨懟’”中“懟”和“怨”的意思一樣，是“怨恨”之意。不是我們今天對(duì)“懟”理解的意義，是以前“懟”的意思。故選CE。9.(1)表達(dá)直接，而且情緒飽滿。(2)雙方立場(chǎng)敵對(duì)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，具有非理性特點(diǎn)。(3)當(dāng)雙方不敵對(duì)，“懟”的攻擊性較小，甚至是輕松、友愛互動(dòng)。(4)作為維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。【解析】9.試題分析：題干是“結(jié)合以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的‘懟’有何含義”，是考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。通讀材料，可知答題區(qū)域在材料三中，仔細(xì)閱讀材料三，可以從材料中篩選出“‘懟’，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！摹摹鄬?duì)’，那是一種情感的碰撞——‘不爽了就要懟’，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿”“‘懟’這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩”“當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，‘懟’具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種‘懟’往往有非理性的成分”“當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，‘懟’的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛互動(dòng)”“當(dāng)‘懟’作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)”等信息，根據(jù)這些信息談現(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何哪些含義。10.D試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞“杜伯山（人名）”“天子”“諸侯”“伯夷叔齊（人名）”“周粟”“師友”，虛詞“所”“之”，“天子所不能臣”和“諸侯所不能友”結(jié)構(gòu)相同，再結(jié)合本句意思：杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了。句子可以斷開為：杜伯山／天子所不能臣／諸侯所不能友／蓋伯夷叔齊恥食周粟／今且從師友之位／須道開通使／順?biāo)荆蔬xD。11.B試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題B項(xiàng)，“巡狩……并發(fā)布政令”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該并不發(fā)布政令。故選B。12.A12.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等”。故選A。13.(1)如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？（1）句中：“以”，憑借；“規(guī)”，謀求；“霸王”，稱霸稱王；“遵覆車”，重蹈赤眉軍的覆轍。(2)只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。（2）句中：“以為”，認(rèn)為；“祚”，福；“特起”，崛起。參考譯文杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問，學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)時(shí)被人稱為通儒。起初杜林做過(guò)郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個(gè)賊人，（這些賊人）搶掠他們的財(cái)物，強(qiáng)脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要?dú)⑺浪麄儭Ｃ霞窖銎痤^說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬(wàn)之眾，所向無(wú)敵，但因?yàn)闅埡γ癖姴恍刑斓?，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎?”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。隗囂一向聽說(shuō)杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書平（治書侍御史）。后來(lái)杜林因病請(qǐng)求離去，辭還了官職。隗囂又想強(qiáng)令他任職，杜林就推說(shuō)病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說(shuō)：“杜伯山這個(gè)人天子無(wú)法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了。”牡林雖然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護(hù)送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運(yùn)送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰(shuí)能像杜林這樣實(shí)行仁義之道的？我雖然是個(gè)小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。光武帝聽說(shuō)杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請(qǐng)教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對(duì)他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識(shí)淵博。第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認(rèn)為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見。后來(lái)代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都?xì)w附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。在宮內(nèi)負(fù)責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認(rèn)為公正無(wú)偏。郎官中有喜好學(xué)問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點(diǎn)，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。后來(lái)皇太子劉彊自己請(qǐng)求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當(dāng)時(shí)幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因?yàn)榻挥螐V泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨(dú)杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒有受到批評(píng)，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官?！敬鸢浮?4.AB14.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的綜合鑒賞能力。題干要求選出“對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，A項(xiàng)，“家鄉(xiāng)仍然充滿生機(jī)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是寫出家鄉(xiāng)的物是人非。B項(xiàng)，“直接寫出作者年老歸家的獨(dú)特心境”賞析錯(cuò)誤，應(yīng)是間接寫出作者年老歸家的獨(dú)特心境。故選AB。15.詞的上片喜：對(duì)意氣風(fēng)發(fā)、建功立業(yè)的追憶；憂：漂泊江湖，流落他鄉(xiāng)的落魄；詞的下片喜：重回故里的欣喜；憂：物是人非的傷感。15.試題分析：本題題目是“本詞抒發(fā)的情感喜憂參半，請(qǐng)結(jié)合全詞具體分析”，是考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。題目要求分析詞抒發(fā)的喜憂參半的情感，賞析詩(shī)歌的情感可以結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容進(jìn)行。詞上片中“壯歲喜功名，擁征鞍、雕裘繡帽”抒發(fā)的情感是喜，“時(shí)移事改，萍梗落江湖，聽楚語(yǔ)，厭蠻歌”抒發(fā)的情感是憂。下片中“蒼顏白發(fā)，故里欣重到”抒發(fā)的情感是喜，“終南山色，不改舊時(shí)青”抒發(fā)的情感是憂。答題時(shí)，結(jié)合這些句子具體內(nèi)容，指出抒發(fā)