江蘇省宜興市實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次小練習(xí)語文題

——九年級語文（共八頁）第7頁——宜興市實驗中學(xué)2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期九年級語文第一次小練習(xí)班級：姓名：一、積累與運(yùn)用（27分）1.根據(jù)課文默寫。（8分）①露從今夜白，。（杜甫《月夜憶舍弟》）②但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）③，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）④云橫秦嶺家何在？。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）⑤人們常常引用古詩名句來表達(dá)美好的祝福。如果要鼓勵同學(xué)面對困難充滿自信，駛向理想彼岸，可以引用李白《行路難（其一）》中的“，”。⑥范仲淹在《岳陽樓記》中說“，?！边@種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。2.閱讀下面的文字，按要求答題。（9分）詩是迷醉心懷的智慧，詩是內(nèi)心翻騰的嘆息，詩是文學(xué)大觀園里一道最妖ráo（）的風(fēng)景。①千百年來，神州大地孕育了無數(shù)光輝的詩篇，留下了眾多杰出的詩人。讀《沁園春·雪》，我們可以感受一代天驕毛主席激蕩的豪情；讀《你是人間的四月天》，我們可以與林徽因分享“四月天”里的pīnɡ（）婷；讀《我看》，我們可以凝望大地，感懷豐潤的生命，暢想那搖曳（）著的自由。朗讀是學(xué)習(xí)詩歌的不二法門。②朗誦詩歌時，能否掌握朗讀的技巧，是讀好一首詩的關(guān)鍵。在老師的引導(dǎo)下，同學(xué)們開始利用課間休息時間孜孜不倦地學(xué)習(xí)詩歌，一時之間班上學(xué)詩、讀詩成為一種風(fēng)尚。還有的同學(xué)想進(jìn)一步理解詩歌，于是附庸風(fēng)雅，嘗試創(chuàng)作詩歌。③看到認(rèn)真學(xué)詩的同學(xué)們的表現(xiàn)，那些學(xué)習(xí)散漫的同學(xué)都自慚形穢。④今天，詩歌不僅是全世界人民的精神財富，而且已成為中國人民的寶貴遺產(chǎn)。與詩為伴，每一天都能深受震撼；與詩為伴，每一天都會明媚鮮妍。親近詩歌，定能遇見不一樣的自我！（1）給加點(diǎn)字注音。（1分）搖曳（）（2）根據(jù)拼音寫漢字。（2分）妖ráo（）pīnɡ（）婷（3）文段中畫橫線的詞語運(yùn)用有誤的一項是（）（3分）A.不二法門B.孜孜不倦C.附庸風(fēng)雅D.自慚形穢（4）文段中畫波浪線的句子沒有語病的一項是（）（3分）A．①B．②C．③D．④3.下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）（3分）A.謚號是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評定的稱號，如范仲淹謚號“文正”，歐陽修謚號“文忠”。B.文言文中常用借代，如“黃發(fā)”和“傴僂”指老人；“垂髫”和“提攜”指兒童。C.“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文作家的合稱，《醉翁亭記》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，這些作品的作者都屬于唐宋八大家。D.艾青原名蔣正涵，號海澄，他在發(fā)表成名作《大堰河——我的保姆》時，使用了“艾青”這一筆名。4.班級舉行主題為“青春有為?自強(qiáng)不息”的“君子自強(qiáng)不息”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成下面的任務(wù)。（7分）（1）【詩句蘊(yùn)理】中國古詩文中有不少體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品，同學(xué)們課外搜集了一些詩文名句，這些詩文名句體現(xiàn)不同的精神風(fēng)骨。請將正確選項填入表格。（3分）詩文名句繩鋸木斷，水滴石穿。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。精神風(fēng)骨①②③A不屈不撓B．自信樂觀C．持之以恒（2）【活動設(shè)計】為了讓同學(xué)們對“自強(qiáng)不息”的理解更加深入，活動策劃小組設(shè)計了青春勵志活動，請你再設(shè)計一個，以豐富活動內(nèi)容。（2分）活動一：摘“奮斗的青春”格言活動二：唱“激勵的青春”歌曲活動三：（3）【人物風(fēng)采】在交流討論環(huán)節(jié)，小語和小文進(jìn)行了以下對話，請你根據(jù)情境將對話內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）小語：自強(qiáng)，就是人生路上的一個個音符，演繹著強(qiáng)有力的生命樂章。自強(qiáng)不息是人的精魂，可以讓我們的人生更加精彩。小文：是的，前進(jìn)的途中也許會遇到急流險灘，但只要我們有理想，敢拼搏，勇?lián)?dāng)，就一定能抵達(dá)勝利的彼岸。小語：其實，我們學(xué)過的課文中有很多自強(qiáng)不息的人物，如；居里夫人不辭勞苦，提煉出了鐳……小文：他們剛健有為、積極進(jìn)取，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。二、閱讀與鑒賞（63分）（一）（22分）【甲】醉贈劉二十八使君白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。[注釋]唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫屢遭貶謫、懷才不遇的命運(yùn)寄予深切的同情。【乙】劉禹錫，字夢得。貞元九年擢①進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科，入為監(jiān)察御史。工文章，善五言詩。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷土風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，被貶為播州刺史，后易連州。去京師又十余年，連次數(shù)郡，又徙夔州刺史。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常唱和往來，夢得嘗為《西塞山懷古》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交，會昌二年七月卒，贈戶部尚書。（選自《新唐書?劉禹錫傳》，有刪改）[注釋]①擢（zhuó）：提拔，選拔。5.下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項是（）（3分）A.善五言詩（善于，擅長）B.后易連州（遷移）C.夢得嘗為《西塞山懷古》（曾經(jīng)）D.會昌二年七月卒（死）6.用斜線“/”給文中畫橫線的句子斷句，限三處。（3分）地居西南夷土風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者7.翻譯下列句子。（6分）（1）引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。譯：（2）雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。譯：（1）甲詩“亦知合被才名折，二十三年折太多”這兩句詩在之中又隱含著贊美，詩人一方面感嘆劉禹錫的，另一方面又稱贊了劉禹錫的。（3分）（2）甲詩“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這兩句在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？請結(jié)合詩句內(nèi)容，分析所表達(dá)的思想感情。（3分）答：乙文中認(rèn)為劉禹錫的詩歌有“語涉譏諷”的風(fēng)格，請聯(lián)系白居易甲詩并結(jié)合劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的詩句，加以分析。（4分）答：（二）（13分）【材料一】①4月8日，以尋找“臨沂名片全城行動”為主題的啟動儀式在臨沂藍(lán)海大酒店舉行。網(wǎng)易全球直播，超級網(wǎng)紅查理王，星光大道評委高音小王子黃尊，臨沂市政協(xié)委員、溫和酒業(yè)總經(jīng)理肖竹青等各行業(yè)大咖、溫和酒業(yè)高端合作伙伴、新聞媒體出席盛典。②面對互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)酵，傳統(tǒng)思維正面臨著來自直播和短視頻的巨大沖擊。山東溫和酒業(yè)運(yùn)用獨(dú)到的營銷方式，巧妙地達(dá)成了消費(fèi)者、渠道和品牌的三方互動，最終形成了市場營銷、品牌落地與良好的消費(fèi)氛圍的經(jīng)營模式。③此外，2022年雙11，廣東夫婦迎來了其直播生涯以來最高的單日銷售額，單場直播帶貨GMV突破7億元，創(chuàng)下抖音有史以來單場直播帶貨金額的最高記錄；李佳琦在一場和馬云直播競賽里，2小時賣出1000多支口紅，成為地表最強(qiáng)帶貨王。這樣的數(shù)據(jù)比比皆是。而創(chuàng)造這些巨大商業(yè)價值的正是直播和短視頻等新媒體衍生出來的“帶貨”功能。【材料二】①新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)博客等。相對于報刊、廣播、出版、影視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。②第五媒體以手機(jī)為視聽終端的，手機(jī)上網(wǎng)為平臺的個性化即時信息傳播載體。它是以大眾為傳播目標(biāo)，以定向為傳播目的，以及時為傳播效果，以互動為傳播應(yīng)用的大眾傳媒平臺。③新媒體的興起和發(fā)展是20世紀(jì)中葉以來人類傳播中媒介層面的新突破，它使得信息產(chǎn)業(yè)成為社會發(fā)展中最為顯著的產(chǎn)業(yè)。人類社會出現(xiàn)了信息化趨勢，全球化的出現(xiàn)也與新媒介的產(chǎn)生具有密不可分的聯(lián)系。這一切有賴于新媒體信息傳播的高速、高質(zhì)、超量、多樣化、范圍廣的特征。④新媒體中傳播類型呈現(xiàn)出融合趨勢和一體多功能的態(tài)勢，這在互聯(lián)網(wǎng)中表現(xiàn)最為突出。由于媒介的融合，信息的傳播者與受眾的身份不再有明顯的差別，每個人都可能既是信息的制造者又是信息的傳播者，同時又充當(dāng)信息接受者的身份。⑤新媒體是時間上相對的、不斷更新的概念。在大眾傳播歷史上，20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的無線電廣播、40年代出現(xiàn)的電視媒介，相對于當(dāng)時的報紙媒介等而言，就可以被稱之為“新媒介”。作為最古老的媒介——語言，幾乎存在于一切新媒介中。拼音字母是語音的視覺表達(dá)，電報發(fā)送的是電子編碼的文字，電話、唱機(jī)和收音機(jī)傳遞的是言語，電影成為電視的內(nèi)容，而這一切又都迅速地成為互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)成為一切媒介的媒介。一切形式的傳播媒介都在一個不斷擴(kuò)大的、復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)之中共同相處和共同演進(jìn)。每當(dāng)一種新形式出現(xiàn)和發(fā)展起來，它就會長久地和不同程度地影響其他每一種現(xiàn)存媒介形式的發(fā)展。（來源：百度百科）【材料三】2019～2022年我國新媒體發(fā)展趨勢統(tǒng)計圖10.從以上材料看，下列理解和判斷，不正確的一項是（）（3分）A.互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)酵，對傳統(tǒng)思維造成了巨大沖擊。B.由于媒介的融合，信息的傳播者和受眾的身份不再有明顯的差別。C.新媒體的發(fā)展趨勢呈馬鞍形，穩(wěn)中有升。D.新媒體是從舊媒介的形態(tài)中逐漸轉(zhuǎn)化過來的，每一種媒介都把一種舊媒介作為自己的內(nèi)容。11.分析材料三圖表，概括從中得出的兩條結(jié)論。（2分）答：12.結(jié)合材料二，請概括“新媒體”的特點(diǎn)。（4分）答：13.請結(jié)合上述材料，結(jié)合身邊實際談一談新媒體的出現(xiàn)，帶給我們哪些影響。（4分）答：（三）（18分）桂湖中肖復(fù)興①桂湖在成都之北，湖面開闊，號稱“川西第一湖”。②桂湖，相傳是楊升庵年輕時在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真。當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？他家那時候在城里的狀元巷（這個名字也是因為楊升庵中了狀元后改的），離著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹？③其實，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對歷史對人物的評判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴?。楊升庵不僅成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會博得人們的同情和敬重。這樣兩重原因，成都人讓桂湖歸屬于楊升庵名下，并讓他植桂花樹于滿園之中，便可以理解了。④事實上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一個叫張韋書的縣官到新都上任后，敬重楊升庵而修建的。至于澄心閣、綠漪亭等亭臺樓閣，更是后建的。⑤桂湖，最值得看的，其實不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花。⑥那兩架紫藤，左擁右抱，縱橫交錯。春天的時候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤。同為明期的古藤，與楊升庵、解縉并稱“明代三才子”的徐渭紹興老宅里，他親手種植的那架古藤，也難與之比抵。不要說徐渭沒有楊升庵那樣的骨氣，投降在嚴(yán)嵩嚴(yán)黨門下當(dāng)走狗，而后又翻云覆雨，甚至連自己的妻子都?xì)⒘?，就是古藤本身也難敵桂湖的這樣鋪天蓋地的壯觀?；蛟S，花品里有人品，便忍不住想起美國生物學(xué)家邁克爾·波倫的話，他稱郁金香、百合、蘭花是植物界里的莎士比亞、密爾頓和托爾斯泰。那么，桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧？⑦十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場新嫁娘隆重的婚禮?；ㄏ沭ビ?，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個個裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性。⑧想想，桂湖這樣一座園林，實屬難得。（節(jié)選自《成都三潮》，有刪改）14.文末說“桂湖這樣一座園林，實屬難得”，桂湖“難得”之處有哪些？請聯(lián)系全文，分條概括。（3分）答：15.文章第②段在談及桂湖的傳說后，連用了兩個反問句，目的是什么？請結(jié)合文章簡要分析。（4分）答：16.文章第⑦段中畫線句有哪些妙處？請簡要賞析。（5分）金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個個裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。答：17.如果要將這篇文章編入一本文集，請從下面三本文集中選出最合適的項，并結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。（6分）A．《古跡成都》

B．《風(fēng)骨成都》

C．《文化成都》答：（四）（10分）18.金圣嘆曾高度評價武松，稱他“具有魯達(dá)之闊，林沖之毒……”請分別用一個情節(jié)來說明他的“闊”和“毒”。（2分）答：“高光時刻”可以理解為人處于巔峰狀態(tài)的那一瞬間。它可以是“路見不平一聲吼”，也可以是對壓迫和不公的抗?fàn)?。請從下列人物中任選一個，介紹他的“高光時刻”。要求：寫出具體“時刻”，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，概括人物形象特征或精神品質(zhì)。（3分）①林沖（《水滸傳》）

②魯智深（《水滸傳》）答：20.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，書中的英雄往往重“義”。但他們的“義”又有不同的類型，如“有恩必報之義”“急人危難之義”，請結(jié)合名著中相關(guān)情節(jié)，對這兩種“義”進(jìn)行分析。（4分）答：三、表達(dá)與交流（60分）24、按要求作文。生活中有很多跟“慢”有關(guān)的現(xiàn)象，如慢性子、慢動作、慢半拍、慢車道、慢騰騰、緩慢、傲慢、怠慢、慢條斯理、細(xì)嚼慢咽、慢工出細(xì)活等；“慢”與“快”“急”等是相對的，是辨證的。請以“那一次，我真的慢了”為題目，聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實；②600字以上；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案：1、（8分）①月是故鄉(xiāng)明②千里共嬋娟③沉舟側(cè)畔千帆過④雪擁藍(lán)關(guān)馬不前⑤長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海⑥先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、（9分）（1）（1分）搖曳（yè）（2）（2分）妖ráo（嬈）pīnɡ（娉）婷（3）（3分）C【解析】A.不二法門：比喻獨(dú)一無二的門徑。正確；B.孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。正確；C.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為裝點(diǎn)門面結(jié)交文人，參加文化活動。此處形容同學(xué)們開始演講創(chuàng)作詩歌，感情色彩褒貶不當(dāng)；D.自慚形穢：指因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人；（4）（3分）C【解析】A.動賓搭配不當(dāng)且語序不當(dāng)，應(yīng)改為：千百年來，神州大地孕育了眾多杰出的詩人，留下了無數(shù)光輝的詩篇；B.前后不一致，兩面對一面，去掉“能否”；D.語序不當(dāng)，應(yīng)為：今天，詩歌不僅是中國人民的寶貴遺產(chǎn)，而且已成為全世界人民的精神財富；3、（3分）C【解析】《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》作者劉禹錫不是“唐宋八大家”。4、（7分）(1)（3分）CAB(2)（2分）講“勵志的青春”故事/宣“拼搏的青春”誓言(3)（2分）示例1鄧稼先鞠躬盡瘁，成功研制“兩彈”。示例2魯迅自尊自強(qiáng)，從事文學(xué)創(chuàng)作。示例3聞一多拍案而起，發(fā)表最后演講。示例4史鐵生身殘志堅，投身文學(xué)創(chuàng)作。示例5花木蘭替父從軍，毅然奔赴戰(zhàn)場。【參考譯文】劉禹錫，字夢得。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科，擔(dān)任監(jiān)察御史。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因為名氣在當(dāng)時很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請（薦舉）劉禹錫和柳宗元（在）宮中商議（國事），（劉、柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納。王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史，后來改調(diào)（劉禹錫）去連州。離開京城又十多年，接連在幾個州任刺史，又遷任夔州刺史。劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，當(dāng)時沒有在他們之上的人。（白居易）常常（和劉禹錫）相互和詩酬答，劉禹錫曾經(jīng)寫了《西塞山懷古》等詩，江南文士稱（這些詩）是佳作。雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往，會昌二年七月（劉禹錫）去世（死），被追贈為戶部尚書。（3分）B【解析】改為“改變，改換”6、（3分）地居西南夷/土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無可與言者7、（6分）（1）（王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事），（劉、柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納。（省略句、引、禁中）（2）雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往。（省略句、達(dá)、交）（3分）（1）同情不幸命運(yùn)才氣與名望8、①這兩句詩主要運(yùn)用了對比、諷刺的手法表達(dá)情感，②詩人通過將友人劉禹錫的遭遇與滿朝官員的行為進(jìn)行對比，以及對當(dāng)權(quán)者和無為者諷刺，表達(dá)了他對友人才能的贊賞，以及對友人遭遇的同情和不平。（3分）9、（4分）白居易稱贊劉禹錫《酬》詩中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（1分）神妙，“沉舟”和“病樹”比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們（1分），詩句本是使人感嘆身世的憤激之語，更包含著新陳代謝的自然規(guī)律，富有哲理（2分），語涉譏諷。10、（3分）C【解析】結(jié)合“材料二：2019～2022年我國新媒體發(fā)展趨勢統(tǒng)計圖”，可知：我國新媒體發(fā)展趨勢是上升的發(fā)展趨勢，并非是呈馬鞍形；11、（2分）從2018年～2022年，新媒體在市場所占規(guī)模越來越大，并且增長速度也逐漸加快?！窘馕觥拷Y(jié)合“材料二：2019～2022年我國新媒體發(fā)展趨勢統(tǒng)計圖”，可知：2018年的市場規(guī)模是53.1億元，2019年的市場規(guī)模是59.9億元，2020年的市場規(guī)模是69.6億元，2021年的市場規(guī)模是82.4億元，2022年的市場規(guī)模是100.1億元。由此可見我國新媒體的市場規(guī)模逐年增加；結(jié)合“材料二：2019～2022年我國新媒體發(fā)展趨勢統(tǒng)計圖”，可知：2019年的同比增長是12.81%，2020年的同比增長是16.19%，2021年的同比增長是18.39%，2022年的同比增長是22.09%，。由此可見我國新媒體的同比增長逐年加快。12、（4分）新媒體具有超強(qiáng)互動性，可以實時、多角度傳播；新媒體傳播速度快、范圍廣；新媒體使傳播者和受眾不再有明顯的差別；新媒體始終處在不斷更新狀態(tài)?！窘馕觥拷Y(jié)合材料三第②段“它是以大眾為傳播目標(biāo)，以定向為傳播目的，以及時為傳播效果，以互動為傳播應(yīng)用的大眾傳媒平臺”，可知：新媒體以定向為傳播目的，以及時為傳播效果，以互動為傳播應(yīng)用的大眾傳媒平臺，具有定向性、及時性和互動性的特點(diǎn)。結(jié)合材料三第③段“這一切有賴于新媒體信息傳播的高速、高質(zhì)、超量、多樣化、范圍廣的特征”，可知：新媒體信息傳播的高速、高質(zhì)、超量、多樣化、范圍廣。結(jié)合材料三第④段“由于媒介的融合，信息的傳播者與受眾的身份不再有明顯的差別，每個人都可能既是信息的制造者又是信息的傳播者，同時又充當(dāng)信息接受者的身份”，可知：新媒體中信息的傳播者與受眾的身份不再有明顯的差別。結(jié)合材料三第⑤段“新媒體是時間上相對的、不斷更新的概念”，可知：新媒體是不斷更新的。13、（4分）新媒體提供了更多就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的可能，很多人當(dāng)起了主播；新媒體還改變了我們的消費(fèi)方式，我們可以直接從網(wǎng)上購物；新媒體豐富了我們的文化娛樂生活；新媒體改變了我們?nèi)穗H之間的聯(lián)系方式，溝通交流更方便；新媒體拓寬了我們接受信息的渠道，擴(kuò)展了個人的知識面，開拓了我們的視野。（答到其中任意四點(diǎn)即可）【解析】結(jié)合材料一、材料三以及身邊實際情況，可以看出新媒體在信息傳播、社交方式、消費(fèi)模式、自媒體發(fā)展、文化傳播等方面對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。示例：（1）信息獲取更加便捷：新媒體通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等終端設(shè)備，使得信息傳播速度更快、覆蓋面更廣。我們可以隨時隨地獲取最新的新聞資訊、娛樂信息和專業(yè)知識，極大地豐富了我們的日常生活。（2）社交方式的改變：新媒體平臺如微信、微博、抖音等，改變了傳統(tǒng)的社交方式。人們可以通過這些平臺進(jìn)行即時溝通、分享生活動態(tài)、參與線上活動，增強(qiáng)了人與人之間的互動和聯(lián)系。（3）消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變：直播帶貨、短視頻推廣等新媒體營銷方式，改變了傳統(tǒng)的購物模式。消費(fèi)者可以通過觀看直播、短視頻了解產(chǎn)品信息，直接下單購買，購物變得更加便捷和直觀。（4）自媒體的興起：新媒體平臺為普通人提供了展示自我、表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會。許多人通過開設(shè)個人公眾號、視頻賬號等，成為自媒體人，甚至實現(xiàn)了商業(yè)變現(xiàn)，增加了收入來源。

（5）文化傳播的多元化：新媒體平臺促進(jìn)了不同文化的交流與傳播。通過短視頻、直播等形式，各地的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化得以展示和傳播，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和自豪感。14、（3分）①桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；②桂湖有開花時極其壯觀、花品高的巨大紫藤；③桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。15、（4分）兩個反問句分別表明楊升庵既無權(quán)，也不可能做到在桂湖遍植桂花樹（2分），連用兩個反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信（1分）；②將它們放在傳說之后引人思考，引出下文對傳說產(chǎn)生原因的分析（1分）。16、（4分）①比喻，將不同品種的桂花比作不同年齡的女性（1分），寫出了它們開放的不同樣子（1分）；②寫她們都跑來看新娘的熱鬧情形，生動地表現(xiàn)出桂花的盛與香（1分）；③表達(dá)出“我”對桂湖桂花的喜愛（1分），能與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)。17、（6分）選B。①文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖有關(guān)的人與物都展現(xiàn)出“風(fēng)骨”（1分）：楊升庵為官剛正不阿（1分）；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子（1分）。②文章表達(dá)出對這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對“風(fēng)骨”的推崇（1分）。③而A.《古跡成都》，強(qiáng)調(diào)的是“桂湖”這個古跡，文章是借桂湖表達(dá)出對“風(fēng)骨”的推崇與贊美，不能體現(xiàn)文章的主題（1分）；C.《文化成都》，強(qiáng)調(diào)的是“文化”，本文側(cè)重“精神”。（1分）18、（2分）闊：示例一：途經(jīng)景陽岡，明知有虎仍堅持過岡，借酒力打死猛虎是“闊”。示例二：殺死潘金蓮和西門慶后，變賣家產(chǎn)送給鄰居，主動去縣衙自首是“闊”。示例三：十字坡上，識破孫二娘的伎倆，弄清原委后饒恕他們是“闊”。示例四：為報施恩款待之恩，醉打蔣門神奪回快活林酒店是“闊”。毒：示例一：替兄報仇，血刃潘金蓮斗殺西門慶是“毒”。示例二：刺配途中，殺死要害他性命的兩個公差和兩個蔣門神的徒弟，大鬧飛云浦是“毒”。武松之“闊”的情節(jié)：景陽岡打虎（第二十三回：橫?？げ襁M(jìn)留賓景陽岡武松打虎）：武松途經(jīng)景陽岡，明知山上有虎，卻仍上了景陽岡并借酒力打死了那只兇猛的老虎。這一行為顯示了武松的勇猛和無畏，也體現(xiàn)了他的“闊”——膽識過人，氣度非凡。殺嫂報仇后自首（第二十六回：偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設(shè)祭）：武松在殺死潘金蓮和西門慶為兄報仇后，他沒有逃避，而是變賣家產(chǎn)送給鄰居，并主動去縣衙自首。這一舉動表明了他的大義凜然和敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，也是“闊”的體現(xiàn)。十字坡識破孫二娘（第二十七回：母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青）：在十字坡上，武松識破了孫二娘的伎倆，但在弄清原委后選擇了饒恕他們。這顯示了武松的寬宏大量和明辨是非的能力，同樣體現(xiàn)了他的“闊”。醉打蔣門神（第二十九回：施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神）：為了報答施恩的款待之恩，武松醉打蔣門神，幫助他奪回被搶走的快活林酒店。這一行為不僅體現(xiàn)了武松的義氣和知恩圖報，更顯示出他的“闊”——不為私利，勇于為他人出頭，且行事大氣、不拘小節(jié)。征方臘后捐獻(xiàn)財物（第一百一十九回：魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)）：在征討方臘之后，武松沒有貪圖財物，而是選擇將所得捐獻(xiàn)給了六合寺。他最終選擇在六合寺出家，做一個清閑道人，這體現(xiàn)了他的超脫和“闊”——不貪戀紅塵，追求內(nèi)心的平靜和超脫。武松之“毒”的情節(jié)：殺嫂報仇（第二十五回：王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎；第二十六回：偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設(shè)祭）：武松為了替兄報仇，血刃了潘金蓮和西門慶。這一行為雖然血腥，但也顯示了武松的決絕和“毒”——對敵人的毫不留情。大鬧飛云浦（第三十回：施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦）：在刺配途中，武松殺死了兩個要害他性命的公差和兩個蔣門神的徒弟，大鬧飛云浦。這一事件展示了武松的勇猛和“毒”——對敵人的冷酷無情。血濺鴛鴦樓（第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺）：在督監(jiān)府，武松將張督監(jiān)的家眷、仆役全都?xì)⒐?，血濺鴛鴦樓。這一慘烈的場景再次體現(xiàn)了武松的“毒”——對敵人的徹底毀滅。殺死王道人（第三十二回：武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江）：在路過蜈蚣嶺時，武松遇到了假扮出家人欺凌良家婦女的王道人。他沒有絲毫猶豫，立即出手殺死了這個敗類。這一行為再次體現(xiàn)了武松的“毒”——對邪惡