訓(xùn)練9+近代西方的法律與教化 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

訓(xùn)練9近代西方的法律與教化1．(2024·河北滄州大數(shù)據(jù)聯(lián)考高二測試)《十二銅表法》規(guī)定：家父對家子具有絕對的支配權(quán)，可以懲罰、買賣，甚至殺死家子。后來，皇帝君士坦丁明令禁止家父殺害家子，同時(shí)也規(guī)定，家子在財(cái)產(chǎn)和婚姻方面也享有更多的自主權(quán)。這一變化反映了()羅馬法的理性化傾向人人平等理想的實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)私有觀念的淡化奴隸主權(quán)力受到制約2．(2023·山東新高考高二聯(lián)考)日耳曼統(tǒng)治者在滅亡了西羅馬之后卻主動學(xué)習(xí)了古羅馬以法治國的統(tǒng)治理念，“作為征服者反而被被征服者所征服”，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()日耳曼人認(rèn)識到自己的落后農(nóng)耕文明比游牧文明更加優(yōu)越羅馬法律處于世界領(lǐng)先地位日耳曼統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要3．(2023·安徽黃山高二期末)中世紀(jì)，英國國王經(jīng)常和法官一起主持審判。1608年，法官柯克認(rèn)為，只有經(jīng)過長時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才能行使司法審判權(quán)，因此拒絕詹姆斯一世坐堂問案?？驴说男袨?)體現(xiàn)了代議制對王權(quán)的限制利于近代英國司法走向獨(dú)立開創(chuàng)了“王在法下”的先例改變了傳統(tǒng)法官任用的標(biāo)準(zhǔn)4．(2023·河南駐馬店高二期末)《拿破侖法典》中幾乎有1000多個條文規(guī)定了契約之責(zé)。例如第1134條規(guī)定，“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”。拿破侖制定該法典的根本目的是()維護(hù)契約自由的基本原則維護(hù)法國資產(chǎn)階級的利益保護(hù)所有人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)打擊反法同盟等封建勢力5．(2023·浙江名校高二聯(lián)考)在司法審判過程中，法律推理尤其是演繹推理發(fā)揮著必不可少的作用，即法律條文是大前提，案件事實(shí)是小前提，判決結(jié)果是結(jié)論。這種審判方法在下列哪個國家比較典型()英國法國美國澳大利亞6．(2023·浙江溫州高二期末)1764年，意大利人貝卡里亞提出“在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會就不能取消對他的公共保護(hù)?！彼霃?qiáng)調(diào)的法律原則是()司法獨(dú)立無罪推定法官至上社會契約7．(2023·河南鄭州高二期末)斯賓格勒在《西方的沒落》中提出“在理論上，法律總體現(xiàn)著其創(chuàng)造者的世界觀，每一種世界觀都包含著社會和經(jīng)濟(jì)趨向，它取決于事實(shí)上規(guī)定權(quán)力及憑借這一權(quán)力立法的階級的實(shí)際意圖”。據(jù)此可知，近代西方法律制度()體現(xiàn)資產(chǎn)階級的根本利益和要求力求保證司法程序的規(guī)范和公正成為資產(chǎn)階級反封建的斗爭武器推動了資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來8．(2023·廣西欽州高二期末)1179年，有教會規(guī)定：“要將充足的圣俸留給每個教堂，主教要告訴神職人員和學(xué)者們，教師的需求必須滿足，求知的大門向求學(xué)的人敞開?！苯虝绱俗龇ǖ闹饕康氖?)強(qiáng)化社會教化，穩(wěn)定社會秩序培養(yǎng)神職人員，維護(hù)教會利益保存古典文化，傳承古典精神推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型9．(2023·湖北武漢高二期末)8世紀(jì)中葉，查理大帝在不斷對外擴(kuò)張中推行基督教化的政策，強(qiáng)制人們參加具有救贖價(jià)值的彌撒等宗教儀式，違抗者課以沉重的賦稅。這一情況表明()查理大帝是基督教的狂熱信徒基督教具有一定的社會教化功能歐洲專制皇權(quán)摧毀了中古文化基督教是中世紀(jì)歐洲王權(quán)的根源10．(2023·福建福州高二期末)“對于這種入世的新教禁欲主義，我們可以進(jìn)行這樣的概括，一方面，它強(qiáng)烈地反對任意享用財(cái)富并且對消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)；另一方面，它又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來的心理影響。”據(jù)此可知，新教的興起()強(qiáng)化了對人性的束縛否定了傳統(tǒng)的宗教倫理觀念打擊了舊貴族的勢力反映了資本主義發(fā)展的需求11．(2024·福建泉州一模)公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼主持匯編的《羅馬民法大全》頻繁出現(xiàn)“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”“借貸”“租賃”等法律術(shù)語。這反映了《羅馬民法大全》()強(qiáng)調(diào)法律的公平公正注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系奠定歐陸法系的基礎(chǔ)適應(yīng)羅馬帝國擴(kuò)張的需要12．(2024·山西呂梁開學(xué)檢測)德國著名學(xué)者F.科恩指出，在中世紀(jì)的歐洲，“法律是首要的，國家是次要的。國王的作用是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)法律，因此國王受制于法律”；1628年，英國議會議員克里斯托弗·謝爾芝德說道：“我從未承認(rèn)除了普通法以外的任何國王的特權(quán)?！边@反映出歐洲國家()具有限制王權(quán)的法律傳統(tǒng)基本繼承了古代希臘的民主政治國王處于統(tǒng)而不治的地位政治和法律制度根植于歷史傳統(tǒng)13．(2024·山西孝義高二聯(lián)考)馬克思認(rèn)為《拿破侖法典》以資本主義絕對的私人財(cái)產(chǎn)所有制代替了封建人身依附關(guān)系和等級制度，把消滅了封建專制主義之后“剛剛誕生的現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)生活條件”譯成了“司法法規(guī)的語言”。馬克思在此強(qiáng)調(diào)，該法典()摧毀了歐洲大陸的封建制度捍衛(wèi)了法國大革命成果是拿破侖對法國的最大貢獻(xiàn)根除了歐洲的封建基礎(chǔ)14．(2023·河北滄州高二期末)與歐陸相比，英美更善于把道德和政治問題轉(zhuǎn)為法律問題，把法律問題轉(zhuǎn)為司法問題，把司法問題轉(zhuǎn)為程序問題，這樣英美法院就具有了創(chuàng)制法律的廣闊空間。這表明英美法系()優(yōu)于大陸法系具有歷史連續(xù)性法官地位突出與政治、道德脫節(jié)15．(2023·福建龍巖高二期末)近現(xiàn)代西方國家將憲法宣誓作為一項(xiàng)基本制度沿襲下來。例如，美國總統(tǒng)就職之前，應(yīng)宣誓或誓愿如下：“我鄭重宣誓(或誓言)，我必忠誠地執(zhí)行合眾國總統(tǒng)的職務(wù)，并盡我最大的能力，維持、保護(hù)和捍衛(wèi)合眾國憲法?！边@一制度目的在于()完善資產(chǎn)階級民主制度保障憲法的權(quán)威與威嚴(yán)蘊(yùn)含著三權(quán)分立的理念增進(jìn)總統(tǒng)選舉的合法性16．(2023·廣東茂名二模)公元476年，西羅馬帝國在“蠻族”日耳曼人的入侵下滅亡，帝國的大批土地、城市、建筑、文物被毀?；浇探虝皶r(shí)適應(yīng)社會變化并與“蠻族”社會相結(jié)合，基本上保留著帝國成立以來教會所具有的經(jīng)濟(jì)、政治和社會力量。因此()西歐社會逐漸進(jìn)入“黑暗時(shí)代”基督教會成為蠻族社會的支配者歐洲人成為基督教的忠實(shí)信徒教會對羅馬文化傳承起特殊作用17．(14分)(2024·黑龍江龍東五地市高二期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一17、18世紀(jì)，古典自然法思想應(yīng)運(yùn)而生，形成了一系列包括自然狀態(tài)、自然理性、自然權(quán)利和社會契約在內(nèi)的法哲學(xué)世界觀。古典自然法思想的強(qiáng)大力量波及影響了民法典的創(chuàng)造發(fā)明，促進(jìn)了近代大陸法系的法典編纂運(yùn)動。而公元11、12世紀(jì)的羅馬法復(fù)興運(yùn)動更催化了法國民商法吸收借鑒羅馬法的過程，蒙彼利埃大學(xué)和圖盧茲大學(xué)等成為研究《查士丁尼法典》的中心，實(shí)務(wù)法學(xué)家階層也日臻成熟。此后，當(dāng)工商文明以不可阻擋的步伐向現(xiàn)代社會層層逼近之時(shí)，當(dāng)法國的資產(chǎn)階級登上政治舞臺之際，法國順應(yīng)時(shí)代需求在自己的法律文化中反饋了大量契約、信貸、投資、破產(chǎn)、海商等方面的民商規(guī)則，使法國法律一開始就與城市商品經(jīng)濟(jì)結(jié)下了不解之緣，一部反映資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的法律制度也就呼之欲出了?！幾詮埡椴ā丁捶▏穹ǖ洹担菏澜缑穹ǖ涞南闰?qū)與垂范》材料二1900年1月1日，《德國民法典》開始施行。與《法國民法典》以羅馬法的《法理概要》為藍(lán)本，分為三編(即人法、物法、債法)不同，《德國民法典》以羅馬法的《法學(xué)匯纂》為藍(lán)本，分為五編，即：總則、債、物權(quán)、親屬和繼承。編纂《法國民法典》時(shí)，起草者們迫切希望編纂出的法典能夠迅速為民眾所理解和接受，因而拿破侖和立法者們非常傾向于通俗、簡明的民法文風(fēng)?！兜聡穹ǖ洹穭t顯得抽象難懂，這與起草者們根深蒂固的日耳曼式思考方式不無關(guān)系，他們傾向于運(yùn)用日耳曼民族善于邏輯理性和抽象思維的長處來表達(dá)思想，并用專業(yè)化法學(xué)術(shù)語來書寫文本，對沒有受過法律專業(yè)訓(xùn)練的人來說較難理解和掌握，它是法學(xué)家的法律而不是一般人的法律。德國著名比較法學(xué)家茨威格特和克茨合著的《比較法概論》甚至指出，德國民法典的實(shí)際繼受幾乎沒有發(fā)生?！幾詶罹А兜聡穹ǖ渑c法國民法典之比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響《法國民法典》形成的因素。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析德、法兩國民法典的不同，并談?wù)剝刹棵穹ǖ涞木幾o我們的啟示。(8分)18．(13分)《法國民法典》和《德意志民法典》是大陸法系的代表。閱讀材料，回答問題。材料一中世紀(jì)和近代初期法國的法律是由若干地方習(xí)慣法拼湊而成的。羅馬法在原則上為法國所采納。到大革命前夕，形成了習(xí)慣法、羅馬法、王室法、教會法、城市法和商法并存的局面，而現(xiàn)有的法律樣式內(nèi)部又有很多種互不統(tǒng)一的規(guī)定。以致于伏爾泰不無嘲諷地說：“在這個王國里，每當(dāng)你從一個驛站到另一個驛站就出現(xiàn)這種情況——在每次換乘馬匹的時(shí)候，法律也就變了?！闭魏徒?jīng)濟(jì)的力量要求制定統(tǒng)一的法律。1791年法國著手制定民法典，1804年拿破侖簽署法令頒布了《法國民法典》。——摘編自劉春田、許煒《法國民法典制定的歷史背景》材料二19世紀(jì)，德意志法律主要包括全德使用的“共同法”和各邦國的地方法。法學(xué)家蒂堡認(rèn)為“德意志人已經(jīng)從長時(shí)間的沉睡中蘇醒過來，社會各階層都以一種空前的團(tuán)結(jié)同仇敵愾”，而當(dāng)下全部的法律雜亂無章，不僅無法解決實(shí)際問題，更會造成德意志人民之間的隔閡。若沒有自己的法典，則會因繼承羅馬法而喪失本國法律的穩(wěn)定性，依賴于羅馬與巴黎的法律文化甚至政治文化，這是一種充滿屈辱和壓迫的做法。在幾代法律人的不懈努力下，1900年《德意志民法典》正式頒行?！幾孕軡h宸《論薩維尼與蒂堡關(guān)于法典立法的幾點(diǎn)不同》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出法德兩國民法典形成背景的相同之處。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括蒂堡的主張并分析其影響。(7分)參考答案1．A[據(jù)材料“絕對的支配權(quán)……享有更多的自主權(quán)”可知羅馬法的變化是在法律方面對人權(quán)的保護(hù)，而這種保護(hù)表現(xiàn)為增強(qiáng)了法律對紛爭的處理能力，使得法律的執(zhí)行過程更加公正理性，故選A項(xiàng)。]2．D[據(jù)材料“日耳曼統(tǒng)治者……主動學(xué)習(xí)了古羅馬以法治國的統(tǒng)治理念”可知日耳曼統(tǒng)治者利用古羅馬以法治國的理念來鞏固統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；羅馬法具有一定的先進(jìn)性，但統(tǒng)治階級采取的措施就是為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，A、C項(xiàng)不是根本原因，排除A、C項(xiàng)；農(nóng)耕文明和游牧文明沒有優(yōu)劣之分，排除B項(xiàng)。]3．B[據(jù)材料可知，中世紀(jì)時(shí)英國國王和法官經(jīng)常一起主持審判，但后來法官以缺乏學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為由，拒絕國王參與審判，這顯然有利于近代英國司法的獨(dú)立，故選B項(xiàng)；英國代議制出現(xiàn)于資產(chǎn)階級革命之后，排除A項(xiàng)；開創(chuàng)了“王在法下”先例的是1215年英王約翰簽署的《大憲章》，排除C項(xiàng)；題干材料沒有涉及法官任用標(biāo)準(zhǔn)的改變，只是專門針對國王，才提出長時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性，排除D項(xiàng)。]4．B[《拿破侖法典》以法律形式鞏固了資產(chǎn)階級革命成果，確認(rèn)了民事權(quán)利平等、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的契約自由等資產(chǎn)階級民法的基本原則，維護(hù)了法國資產(chǎn)階級的利益，故選B項(xiàng)；“維護(hù)契約自由的基本原則”是維護(hù)法國資產(chǎn)階級利益的手段，排除A項(xiàng)；“所有人”說法錯誤，《拿破侖法典》維護(hù)資產(chǎn)階級利益，排除C項(xiàng)；拿破侖的對外戰(zhàn)爭打擊了反法同盟等封建勢力，排除D項(xiàng)。]5．B[據(jù)材料“法律條文是大前提，案件事實(shí)是小前提，判決結(jié)果是結(jié)論”并結(jié)合所學(xué)知識可知，題干突出法律條文的作用，這與以成文法為主要法律淵源的大陸法系相合，大陸法系的國家有法國、德國、意大利、日本等，故選B項(xiàng)；英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則，法官的地位突出，英美法系的法律被稱為“法官制定的法律”，代表國家有英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等，與題干“法律條文是大前提”不符，排除A、C、D三項(xiàng)。]6．B[無罪推定指任何人在未經(jīng)依法判決有罪之前，應(yīng)視其無罪，還包括被告人不負(fù)有證明自己無罪的義務(wù)，被告人提供證明有利于自己的證據(jù)的行為是行使辯護(hù)權(quán)的行為，不能因?yàn)楸桓嫒藳]有或不能證明自己無罪而認(rèn)定被告人有罪，與題意相合，故選B項(xiàng)；司法獨(dú)立是由西方權(quán)力分立學(xué)說衍生出來的一種制度安排，主張司法權(quán)須同行政權(quán)、立法權(quán)分立，與題意不合，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的”可知，“法官至上”不合邏輯與題意，排除C項(xiàng)；社會契約是啟蒙思想家關(guān)于國家起源的學(xué)說，與題意不合，排除D項(xiàng)。]7．A[據(jù)材料可知，法律體現(xiàn)創(chuàng)造者的世界觀，因此西方近代法律制度體現(xiàn)資產(chǎn)階級的世界觀，即體現(xiàn)資產(chǎn)階級的根本利益和要求，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)近代西方法律制度與資產(chǎn)階級價(jià)值觀的關(guān)系，與司法程序無關(guān)，排除B項(xiàng)；近代西方法律制度是資本主義制度確立后維護(hù)資本主義制度的工具，并不是反封建的武器，排除C項(xiàng)；先有資產(chǎn)階級革命，然后建立資本主義制度，再制定法律制度來維護(hù)資本主義制度，排除D項(xiàng)。]8．B[據(jù)材料“要將充足的圣俸留給每個教堂……教師的需求必須滿足，求知的大門向求學(xué)的人敞開”可知，教會重視對教師和求學(xué)人員的培養(yǎng)，其目的是為了吸納更多的人才，進(jìn)而為教會服務(wù)，維護(hù)教會利益，故選B項(xiàng)。]9．B[據(jù)材料“查理大帝在不斷對外擴(kuò)張中推行基督教化的政策，強(qiáng)制人們參加具有救贖價(jià)值的彌撒等宗教儀式”可知，查理大帝推行基督教化政策，重要原因就是看中了基督教的社會教化功能，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；材料信息無法反映查理大帝是否對基督教狂熱，排除A項(xiàng)；材料也沒有反映查理大帝是否摧毀了中古文化，且基督教是中古文化的一部分，排除C項(xiàng)；材料也沒有體現(xiàn)出基督教與王權(quán)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。]10．D[早期資本主義的發(fā)展需要資本原始積累，所以“反對任意享用財(cái)富并且對消費(fèi)進(jìn)行限制”，但同時(shí)社會消費(fèi)是刺激生產(chǎn)的必要動力，所以資本主義發(fā)展又積極鼓勵人們獲取財(cái)富，刺激消費(fèi)，二者均體現(xiàn)了早期資本主義發(fā)展的需要，故選D項(xiàng)。]11．B[據(jù)材料可知，《羅馬民法大全》中頻繁出現(xiàn)“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”等和經(jīng)濟(jì)事務(wù)相關(guān)的詞語，這體現(xiàn)《羅馬民法大全》注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系，故選B項(xiàng)；材料顯示《羅馬民法大全》中很多內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，并未強(qiáng)調(diào)法律公平公正，排除A項(xiàng)；羅馬法奠定歐陸法系的基礎(chǔ)，而非《羅馬民法大全》，排除C項(xiàng)；萬民法適應(yīng)羅馬帝國擴(kuò)張的需要，此時(shí)是東羅馬帝國時(shí)期，排除D項(xiàng)。]12．A[據(jù)材料可知，科恩、謝爾芝德都認(rèn)為歐洲國家的國王“受制于法律”，受到法律的指引，故選A項(xiàng)；“民主政治”不合邏輯，與材料提及法律的重要性不符，排除B項(xiàng)；“國王處于統(tǒng)而不治的地位”為1689年后的英國，與材料“中世紀(jì)的歐洲”和1628年不符，排除C項(xiàng)；“根植于歷史傳統(tǒng)”不合題意，與材料王權(quán)受限于法律不符，排除D項(xiàng)。]13．B[據(jù)材料可知，馬克思認(rèn)為《拿破侖法典》將剛誕生的現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)生活條件翻譯成司法語言，即強(qiáng)調(diào)法典用法律的形式捍衛(wèi)了法國大革命的成果，故選B項(xiàng)；“摧毀”一詞過于絕對，排除A項(xiàng)；“最大”一詞過于絕對，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》并未根除歐洲的封建基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。]14．C[在英美法系下，法院的法官既可以援用成文法也可以援用已有的判例來審判案件，而且，還可以在一定的條件下運(yùn)用法律解釋和法律推理的技術(shù)創(chuàng)造新的判例，從而，法官不僅使用法律，也在一定的范圍內(nèi)創(chuàng)造法律。符合材料“把法律問題轉(zhuǎn)為司法問題，把司法問題轉(zhuǎn)為程序問題”的說法，C項(xiàng)正確；英美法系與大陸法系各有優(yōu)劣，排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除