2025屆山西省應(yīng)一中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆山西省應(yīng)一中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下文，完成下面小題。談“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”譚克修①堅(jiān)持地方性寫(xiě)作的詩(shī)人，是一群什么樣的人?不妨先假設(shè)時(shí)代是一列火車(chē)，沒(méi)有人能讓這列飛奔的火車(chē)減速，沒(méi)有誰(shuí)愿意被這列火車(chē)落下，但他們不急于買(mǎi)票，不愿意隨時(shí)被時(shí)代帶走，踏上未知的旅程。即便被推慫上火車(chē)，甚至做了駕駛者，可以觀(guān)察到前方世界的瞬息萬(wàn)變，但他們內(nèi)置在詩(shī)歌寫(xiě)作里的鏡頭，仍然會(huì)滯后于車(chē)速，保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì)，先將自己的速度慢下來(lái)，主動(dòng)落后于火車(chē)。他們也不與火車(chē)南轅北轍，相向而行。他們甘當(dāng)火車(chē)遺棄的旅客，不當(dāng)鐵軌的破壞者。他們是這列飛奔的時(shí)代火車(chē)的“緩存鍵”。他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述：“無(wú)論你是什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手，擋開(kāi)點(diǎn)籠罩著你命運(yùn)的絕望，但同時(shí)，你可以用另一只手，草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多；總之，你在自己的有生之年已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。”（卡夫卡）“大城市并不在那些由它造就的人群中的人身上得到表現(xiàn)，相反，卻是在那些穿過(guò)城市，迷失在自己的思緒中的人那里被揭示出來(lái)?！保ū狙琶鳎谠谝浴白儭睘樘刭|(zhì)的時(shí)代，這些詩(shī)人不竭的創(chuàng)作靈感，不是來(lái)自于高度發(fā)達(dá)的公共媒介獲取的海量資訊，而是源自于他最熟悉的特定土壤。強(qiáng)化詩(shī)歌中的地方性，要求詩(shī)人在寫(xiě)作之前，先建立精確的由時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時(shí)間坐標(biāo)可以建立在記憶、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或柏格森的“深度時(shí)間”上?？臻g坐標(biāo)，有時(shí)需要精確到某個(gè)城市、某個(gè)村、某條街道、某間房子甚至于某張床、某把椅子。他深陷于具體的時(shí)空坐標(biāo)里，像一塊冥頑不化的石頭，只為周邊環(huán)境中的事物所感動(dòng)，卻無(wú)視遠(yuǎn)方的潮流變化。他只愛(ài)自己腳下的土地和土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文化，用獨(dú)特語(yǔ)言為自己的體察喃喃自語(yǔ)。如陶淵明歸隱后的細(xì)致感受：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！比绾５赂駹栐谀虾谏帜硞€(gè)陡峭斜坡上滑雪小屋那樣，競(jìng)?cè)荒荏w驗(yàn)到“群山無(wú)言的莊重，巖石原始的堅(jiān)硬，杉樹(shù)緩慢精心的生長(zhǎng)，花朵怒放的草地絢麗又樸素的光彩，漫長(zhǎng)的秋夜里山溪的奔涌，積雪的平坡肅穆的單一”。他就在與自己血肉相連的日常生活和地方經(jīng)驗(yàn)中建立了自己的詩(shī)歌帝國(guó)。這個(gè)坐標(biāo)，讓他具有各種主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)與客觀(guān)世界之間聯(lián)系的能力，幫助他體驗(yàn)到共時(shí)性事件帶來(lái)的深刻的和諧力量，能感受到各種事件以意味深長(zhǎng)的方式聯(lián)系起來(lái)，即內(nèi)心世界與外部世界之間、無(wú)形與有形之間、精神世界與物質(zhì)世界之間的聯(lián)系。這個(gè)屬于他自己的坐標(biāo)，讓他與這個(gè)信息爆炸時(shí)代保持著一定距離，便于沉下心來(lái)，用內(nèi)在的磅礴功力重新縫合這個(gè)支離破碎的世界。如果這個(gè)世界的發(fā)展速度，依然堅(jiān)持日新月異的雄心，若干年之后，就不得不依靠那些跟不上時(shí)代速度的詩(shī)歌來(lái)維護(hù)人類(lèi)世界的全面回憶。③人類(lèi)的命運(yùn)，不會(huì)存在于鋪天蓋地的媒體里，一大堆虛無(wú)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)里，只存在于個(gè)體生命的具體感受里。那些高精度的影像資料和海量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí)，但面對(duì)各種人類(lèi)生存境遇的真實(shí)，人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí)，必須仰仗那些有著某種“地方保護(hù)主義”情結(jié)的“落伍”詩(shī)人的具體生命感受來(lái)完成。從這種意義來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“毒瘤”的地方保護(hù)主義，在當(dāng)代詩(shī)歌領(lǐng)域卻成了我眼中的稀世良藥。很多人已經(jīng)不再喜歡“主義”這個(gè)詞，我卻突發(fā)奇想，在這里提出“地方主義”詩(shī)派。以激勵(lì)自己和那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫(xiě)作者。無(wú)論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方，他筆下那個(gè)地方，將是時(shí)間長(zhǎng)河中唯一幸存的地方。由于他的堅(jiān)守，“邊遠(yuǎn)地方并非世界終結(jié)的地方一一它們正是世界展開(kāi)的地方”（布羅茨基評(píng)價(jià)加勒比島國(guó)圣·盧西亞詩(shī)人德里克.沃爾科特語(yǔ)）。那么，他的寫(xiě)作，也將成為不朽的寫(xiě)作。反過(guò)來(lái)，要讓自己的寫(xiě)作不朽，專(zhuān)注于福克納的約克納帕塔法“那塊郵票般小小的地方”，讓地方性成為自己的身份證和通行證，似乎更容易達(dá)到目的。這種郵票大小的地方，還包括馬爾克斯筆下的馬孔多，沈從文筆下的邊城，賈平凹筆下的商州，莫言筆下的高密……（摘自《百科知識(shí)》，有刪改）1．概括第①段中“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”的特點(diǎn)。2．第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指__________。3．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①才有可能成為一個(gè)精通上乘武學(xué)的絕世高手。②建立相對(duì)完整的空間和時(shí)間坐標(biāo)系，③像釘子一樣深深釘進(jìn)這個(gè)坐標(biāo)系里，④他需要先找到自己的位置，⑤準(zhǔn)確捕捉到需要描述的事件和情感。⑥他能感受到這個(gè)坐標(biāo)里所有事物的細(xì)微變化，A．④②⑤⑥③①B．④②①⑥⑤③C．④②③①⑥⑤D．④③①⑥⑤②4．下列有關(guān)“地方主義”詩(shī)派的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫(xiě)作者，他們的堅(jiān)守，能夠幫助他們創(chuàng)造出不朽的作品。B．他們遠(yuǎn)離時(shí)代的干擾，沉淀自己的內(nèi)心，專(zhuān)注于“那塊郵票般小小的地方”，讓地方性成為自己的身份證和通行證。C．那些高科技的時(shí)代工具或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí)，而這些詩(shī)人卻能還原生活深層的真實(shí)。D．他們過(guò)著離群索居的隱居生活，像是陶淵明、海德格爾，只有這樣才能堅(jiān)守住自己的精神家園。5．分析第②段中畫(huà)線(xiàn)句子在文中的作用。6．從加西亞·馬爾克斯、沈從文、賈平凹、莫言四位作家中任選一人，分析他們的寫(xiě)作為什么會(huì)成為不朽的寫(xiě)作。2．閱讀下面的作品，完成小題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開(kāi)距離”，再到“距離消蝕”的過(guò)程。在古典的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)體系中，如何借助線(xiàn)條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見(jiàn)、所知、所感的視覺(jué)真實(shí)，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺(jué)真實(shí)，是指在接受者的觀(guān)看模式中，造型藝術(shù)的符號(hào)與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說(shuō)“似真”，是因?yàn)樗囆g(shù)符號(hào)再現(xiàn)的不是實(shí)在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實(shí)感。說(shuō)它是幻象，一是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過(guò)程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對(duì)象與技藝；二是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種“觀(guān)物取象”的抽象過(guò)程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀(guān)察自然的眼光或圖式。說(shuō)它是真實(shí)，一是因?yàn)樵煨头?hào)與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因?yàn)樗⒉挥涗洉r(shí)空中偶然的事態(tài)或個(gè)別的事實(shí)，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，“越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”?，F(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無(wú)法通俗。如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動(dòng)性”。在藝術(shù)風(fēng)格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號(hào)拼貼的混雜風(fēng)格之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識(shí)已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場(chǎng)所取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀(guān)性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強(qiáng)的距離感，與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了。（摘編自周計(jì)武《微博橙子輔導(dǎo)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．視覺(jué)真實(shí)強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)符號(hào)與客觀(guān)世界在表象上的相似性，強(qiáng)調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B．與強(qiáng)調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個(gè)別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C．現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識(shí)被新的審美立場(chǎng)取代后，雅俗融合，風(fēng)格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D．后現(xiàn)代藝術(shù)采取折中主義，通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的唯一源泉。B．塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴(lài)三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C．現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達(dá)精英意識(shí)，必然使其遠(yuǎn)離大眾。D．在藝術(shù)風(fēng)格上，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)雅俗融合。3．根據(jù)原文，分別概括造成藝術(shù)與世界“不即不離”、“拉開(kāi)距離”、“距離消蝕”的原因。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。麥?zhǔn)諏O犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時(shí)候。二梅在街上來(lái)回地吹著笛子。青年婦女們一個(gè)一個(gè)從自家大門(mén)里走出來(lái)。她們站在那新刷寫(xiě)上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹(shù)樹(shù)陰里。她們簡(jiǎn)直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說(shuō)笑聲。隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光，在她們的頭上、衣服上游動(dòng)，染成各色各樣的花。二梅站在隊(duì)前問(wèn)：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答?！皩?duì)了。駐在咱村的隊(duì)伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說(shuō)：“來(lái)吧，兩個(gè)人挖一段，一把鐵鏟一把鎬。”隊(duì)上的指導(dǎo)員從一塊麥地里走出來(lái)，后面跟著個(gè)背大槍的矮個(gè)子通訊員。在村里住長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)二梅。他說(shuō)：“部長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說(shuō)：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過(guò)來(lái)，我們可批評(píng)你！”指導(dǎo)員說(shuō)：“好，好，好。你聽(tīng)槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個(gè)顏色，麥穗打到他腰里。那個(gè)通訊員卻淹沒(méi)在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見(jiàn)了，一只布谷鳥(niǎo)像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來(lái)，向東邊張望。槍聲響得越來(lái)越密，越來(lái)越急，也越來(lái)越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來(lái)，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊(duì)追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊(duì)把敵人趕回窩里，才停下來(lái)。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個(gè)同志去奪敵人的重機(jī)槍?zhuān)芰藗?。她們把奪來(lái)的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來(lái)，路過(guò)二梅家的地邊，爺爺正靠在一個(gè)捆了牛腰粗的大麥個(gè)上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說(shuō)笑著回來(lái)了，看見(jiàn)爺爺，她說(shuō)：“把麥個(gè)放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽(tīng)了孫女兒的話(huà)，真的把麥個(gè)放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍?zhuān)谒母睋?dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。太陽(yáng)已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來(lái)，二梅回來(lái)。奶奶說(shuō)：“你今兒個(gè)更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點(diǎn)吃！”二梅說(shuō)：“有功的是人家隊(duì)伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家?jiàn)Z了敵人一挺重機(jī)槍?zhuān)芰藗?，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個(gè)小組長(zhǎng)站在受傷人的床前，念著婦救會(huì)的慰問(wèn)信。二梅又念了她自己的慰問(wèn)信。她念著，她述說(shuō)自己原是這樣一個(gè)孩子，從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲。八路軍來(lái)了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠(chéng)懇，感動(dòng)得受了傷的人硬支起身來(lái)，嚴(yán)肅地聽(tīng)著。(選自《孫犁作品精編》，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“一只布谷鳥(niǎo)像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)”中“布谷鳥(niǎo)”這一細(xì)節(jié)，既交代了時(shí)令節(jié)氣，渲染了生活氣息，又暗示危險(xiǎn)將臨，推動(dòng)下文交戰(zhàn)情節(jié)的展開(kāi)。B．小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)不是為了突出戰(zhàn)爭(zhēng)的滿(mǎn)目瘡痍，而是以表現(xiàn)祖國(guó)山河的美麗為主，如“風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光”、“一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩”、麥?zhǔn)盏馁p心悅目等。C．小說(shuō)構(gòu)思頗為精巧別致，主題是歌頌抗日英雄，作者卻不描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面、抗日英雄以及英雄事跡，而是將視線(xiàn)鎖定在被戰(zhàn)爭(zhēng)要求走開(kāi)的青年婦女的身上。D．這篇小說(shuō)的語(yǔ)言富有詩(shī)情畫(huà)意，如“田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味”；人物對(duì)話(huà)則簡(jiǎn)約明了，充分體現(xiàn)了農(nóng)民的語(yǔ)言特性，通俗易懂。2．最后一段通過(guò)二梅之口交代了她的身世，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說(shuō)標(biāo)題“麥?zhǔn)铡钡囊馓N(yùn)。4．閱讀下面的文言文,完成下列小題。傅咸字長(zhǎng)虞，剛簡(jiǎn)有大節(jié)。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書(shū)右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長(zhǎng)史?；莸奂次?，楊駿輔政。時(shí)司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽(tīng)之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿（兩宿），圣恩矜憫，聽(tīng)使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無(wú)友于之情。宜加顯貶，以隆風(fēng)教?！钡垡则E管朝政有詔下問(wèn)駿甚憚之咸復(fù)與駿箋諷切之駿意稍折漸以不平由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守駿甥李斌說(shuō)駿不宜斥出正人乃止居無(wú)何，駿誅。咸轉(zhuǎn)為太子中庶子，遷御史中丞。咸再為本郡中正，遭繼母憂(yōu)去官。頃之，起以議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽(tīng)，敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬。公車(chē)不通，催使攝職。咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰：“臣既駑弱，不勝重任。加在哀疚，假息日闋，陛下過(guò)意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無(wú)改?！睍r(shí)朝廷寬弛，豪右放恣，交私請(qǐng)托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。時(shí)仆射王戎兼吏部，咸奏:“戎備位臺(tái)輔，兼掌選舉，不能謐靜風(fēng)俗，以凝庶績(jī)，至令人心傾動(dòng)，開(kāi)張浮競(jìng)。中郎李重、李義不相匡正。請(qǐng)免戎等官?！痹t曰：“戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。元康四年卒官，時(shí)年五十六，謚曰貞。(選自《晉書(shū)?傅咸傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/B．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/C．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京.兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/D．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．洗馬,古代官名，是太子的侍從官。因在太子出行時(shí)作前導(dǎo)，故又稱(chēng)為“太子洗馬”。B．從兄，也稱(chēng)堂兄，是叔、伯之子中年紀(jì)長(zhǎng)于自己的人。也泛指同族中同輩的男性。C．印綬，印信和系印的綬帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。它也用來(lái)借指官爵。D．豪右，封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶(hù)。在漢代以右為上，所以稱(chēng)豪門(mén)大族為豪右。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傅咸注重孝道,尊重孝順繼母。傅咸出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨他前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職，在家侍奉繼母；繼母去世后，又離職為她守喪。B．傅咸耿直狷介，痛恨勢(shì)利小人。傅咸認(rèn)為荀愷在詔書(shū)還沒(méi)下達(dá)時(shí)就去辭行，拜訪(fǎng)要人，急于表現(xiàn)諂媚逢迎的恭敬，就上書(shū)要求對(duì)他從重貶黜，以弘揚(yáng)教化。C．傅咸恪守禮制，拒不接受詔命。因繼母去世離職，不久，傅咸被起用為議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉，他前后多次推辭，都未獲準(zhǔn)，就派人去拜見(jiàn)皇上，并歸還印綬。D．傅咸不畏豪強(qiáng)，彈劾豪右重臣。豪強(qiáng)大族擾亂朝野，他上奏罷免許多高官，京城肅然；他認(rèn)為王戎沒(méi)有盡職使風(fēng)俗淳樸，李重、李義也沒(méi)能匡正，一并彈劾。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。(2)御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。得張正字詩(shī)(宋)陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬(wàn)事已無(wú)機(jī)。歲暮塔孤立，風(fēng)生鴉亂飛。此時(shí)張正字，書(shū)札到郊扉。（注）此詩(shī)寫(xiě)于宋高宗紹興五年，此年六月，作者因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官，過(guò)著閑散生活。張正字，名嵲，紹興五年，經(jīng)陳與義薦舉任秘書(shū)省正字。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)點(diǎn)明自己閑居的境況，蘊(yùn)含有傷老之情、門(mén)可羅雀之意，格調(diào)低沉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)閑居，與“何以解憂(yōu)，唯有杜康”表達(dá)的憂(yōu)愁相同。C．頸聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛之景，一靜一動(dòng)，互相映襯。D．頸聯(lián)語(yǔ)調(diào)悲涼，與杜甫“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的沉郁風(fēng)格相似。2．“此時(shí)張正字，書(shū)札到郊扉”一句在詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國(guó)家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書(shū)人的心弦?！爸艺?，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂(yōu)國(guó)家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”（《岳陽(yáng)樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國(guó)情懷；“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o(wú)比關(guān)心。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，是中國(guó)讀書(shū)人永恒的美德。7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱(chēng)為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^(guān)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀(guān)點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章:除詩(shī)歌外，文體自選。相較前些年的熱鬧非凡，2019年圣誕節(jié)顯然冷清了許多，與之相反的是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》被熱捧，傳統(tǒng)節(jié)日受重視，這不由得讓人感覺(jué)到文化自信已經(jīng)融入到我們生活的方方面面，你如何看待這一變化?

參考答案1、1．他們氣定神閑地主動(dòng)落后于飛奔的時(shí)代，但是不與時(shí)代背道而馳；他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述。2．某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系3．C4．D5．內(nèi)容上，寫(xiě)出在迅速發(fā)展的時(shí)代里，那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”記錄人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí)，作者肯定了這些人寫(xiě)作的價(jià)值。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來(lái)，引出下文他們的“地方性寫(xiě)作”能夠創(chuàng)造出不朽。6．（示例一）莫言，山東省高密人，“高密東北鄉(xiāng)”是他的空間坐標(biāo)，他的作品都有明確的時(shí)代烙印，就是這精確的定位，讓他的作品呈現(xiàn)出不可替代的價(jià)值。特別是他的《紅高粱》系列，描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山東高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的抗日故事。通過(guò)《紅高粱》，莫言把高密東北鄉(xiāng)安放在世界文學(xué)的版圖上。他的作品打上了地域和時(shí)代烙印，是“那塊郵票般小小的地方”讓他的作品成為不朽之作。（示例二）沈從文，湘西鳳凰縣人。他的《邊城》具有濃郁的地方色彩，他把目光停留在“那塊郵票般小小的地方”湘西，這一精確的坐標(biāo)，是他最熟悉的特定土壤，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美了人性之美。他的作品被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，成為不朽之作?！窘馕觥?．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，聯(lián)系上下文，來(lái)概括得出答案。本題中，要求概括第①段中“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”的特點(diǎn)。首先找到第①段，本段主要介紹了“堅(jiān)持地方性寫(xiě)作的詩(shī)人是一群什么樣的人”。作答本題，一方面要準(zhǔn)確劃分第①段的層次，可分為兩層：第一層，根據(jù)文本“保持著某種延遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì)，先將自己的速度慢下來(lái)，主動(dòng)落后于火車(chē)。他們也不與火車(chē)南轅北轍，相向而行”可知，闡述地方性詩(shī)人與時(shí)代的關(guān)系（或者如何對(duì)待飛奔的時(shí)代）即他們氣定神閑地主動(dòng)落后于飛奔的時(shí)代，但是不與時(shí)代背道而馳；二層中，根據(jù)文本“他們認(rèn)同卡夫卡和本雅明關(guān)于寫(xiě)作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫(xiě)作命運(yùn)的描述”可知闡述他們認(rèn)同的理論。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行歸納、概括即可得出答案。2．本題考查理解詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，首先要找到詞語(yǔ)所在的段落，然后將詞語(yǔ)放在整個(gè)句子或文段中，綜合理解其含義。本題中，第②段開(kāi)頭提到“特定土壤”，是總起句，下文具體詮釋“強(qiáng)化詩(shī)歌中的地方性，要求詩(shī)人在寫(xiě)作之前，先建立精確的由時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成的坐標(biāo)系。時(shí)間坐標(biāo)可以……空間坐標(biāo)……”說(shuō)的是地方性詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌需要一個(gè)特定的創(chuàng)作土壤，即某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系。由此可確定答案，第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指某種具體的時(shí)空坐標(biāo)系。3．本題考查語(yǔ)言通順、連貫、得體的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，然后聯(lián)系上下文，來(lái)根據(jù)句子前后的關(guān)系，來(lái)確定得出答案。本題中，首先要注意句子前后的關(guān)系，緊承上文，我們確定下文的主語(yǔ)是“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”，也就是“他”，后面的一系列動(dòng)作行為都是“他”的，所以就確定了④的首要地位；找準(zhǔn)位置之后就要建立坐標(biāo)系，所以②句緊跟在④句之后，建立起坐標(biāo)系之后要有一種態(tài)度，“深深釘進(jìn)這個(gè)坐標(biāo)系”則是“他"的一種姿態(tài)，所以③句要緊跟②句；只有這樣做才有可能成為“絕世高手”，成為“絕世高手”之后才會(huì)有“絕世武功"，⑤⑥句之間存在邏輯上的順序，從整體到局部，從感受“所有的”到準(zhǔn)確捕捉“需要的"，所以⑥句一定在⑤句之前。故選C。4．本題考查理解詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，然后聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境來(lái)分析概括詞語(yǔ)在文中的含義。本題中，首先找到詞語(yǔ)出處在第③段，“我卻突發(fā)奇想，在這里提出‘地方主義'詩(shī)派”，然后結(jié)合文段進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“離群索居”的表述是不恰當(dāng)?shù)模闹姓f(shuō)到“無(wú)論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方，他筆下那個(gè)地方，將是時(shí)間長(zhǎng)河中唯一幸存的地方”，可見(jiàn)，這些詩(shī)人不是“離群索居”，只是堅(jiān)守在自已的時(shí)空坐標(biāo)里。故選D。5．本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類(lèi)題目，可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。在內(nèi)容上，重點(diǎn)分析寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度，與文章主旨的關(guān)系；在結(jié)構(gòu)上，要結(jié)合段落在文中的位置，從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。本題中，此句出現(xiàn)在段落結(jié)尾、文章中間，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是承上啟下，分析時(shí)要具體到承接上文什么內(nèi)容，引出下文什么內(nèi)容。承接上文那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”能夠在自己的精確坐標(biāo)上感受到各種事件并記錄下來(lái)，引出下文他們的“地方性寫(xiě)作”能夠創(chuàng)造出不朽。內(nèi)容上，寫(xiě)出在迅速發(fā)展的時(shí)代里，那些堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作的詩(shī)人”記錄人類(lèi)情感、心理和靈魂深處的真實(shí)，作者肯定了這些人寫(xiě)作的價(jià)值。6．本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷、想象和探究的能力。解答此類(lèi)題目，首先要選擇自己熟悉的作家，然后結(jié)合文中作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析。本題中，分析時(shí)先結(jié)合題干“他們的寫(xiě)作為什么不朽”，再結(jié)合文段，很容易發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫@些作家堅(jiān)持“地方性寫(xiě)作”，堅(jiān)守“那塊郵票般小小的地方”，所以能創(chuàng)造出不朽之作。答題時(shí)要強(qiáng)調(diào)：一是作品的地方性特點(diǎn)，二是這些作品的不朽正是因?yàn)槠洹暗胤叫蕴攸c(diǎn)”?！军c(diǎn)睛】本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類(lèi)題目，可以要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。在內(nèi)容上，重點(diǎn)分析寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度，與文章主旨的關(guān)系；在結(jié)構(gòu)上，要結(jié)合段落在文中的位置，從引出下文、總結(jié)上文、承上啟下等角度分析。當(dāng)分析句子的作用時(shí)候，應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。2、1．D2．C3．“不即不離”的原因：藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象；作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)?！袄_(kāi)距離”的原因：現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑，現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美；一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的，它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離?！熬嚯x消蝕”的原因：在后現(xiàn)代藝術(shù)中，人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀(guān)性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離；后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。D項(xiàng)，“通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果”錯(cuò)，原文“通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”“與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了”，可知是通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式是用來(lái)消解差異性的，后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性也相對(duì)減弱了，并非獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類(lèi)題目，要找出文本中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對(duì)照，概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)內(nèi)容有矛盾的必有一項(xiàng)錯(cuò)誤，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、必然與或然、已然與或然、全稱(chēng)與特稱(chēng)，推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。.A項(xiàng)，“唯一源泉”錯(cuò)，推論過(guò)于絕對(duì)，原文“從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從‘不即不離’到‘拉開(kāi)距離’，再到‘距離消蝕’的過(guò)程”“如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離”“現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，‘越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則’”，可知拉開(kāi)距離便是超越世界，意即可以不源于世界或者現(xiàn)實(shí)生活，并非是唯一源泉；B項(xiàng)，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴(lài)三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”錯(cuò)，“依賴(lài)三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強(qiáng)加因果。原文“他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)”，可見(jiàn)并非“依賴(lài)”；D項(xiàng)，“古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅”錯(cuò)，根據(jù)原文“在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界”“與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感”“現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位”，可知古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”，并非古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“分別概括造成藝術(shù)與世界‘不即不離’、‘拉開(kāi)距離’、‘距離消蝕’的原因”，原文“藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象”“作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)”，這些內(nèi)容是“不即不離”的原因；原文“現(xiàn)代的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)‘絕對(duì)的現(xiàn)代’，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美”“一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離”，這些內(nèi)容是“拉開(kāi)距離”的原因；原文“在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀(guān)性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離”“后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”，這些內(nèi)容是“距離消蝕”的原因?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．C2．①揭示了二梅等青年婦女積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文二梅的表現(xiàn)相呼應(yīng)。②交代了二梅的身世，使二梅的形象更加完整。③二梅這樣-一個(gè)沒(méi)有娘的孩子在新的環(huán)境下成為一名支援抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動(dòng)的巾幗英雄，升華了小說(shuō)的主題。3．①交代了故事發(fā)生的季節(jié)，寓含收獲的季節(jié)是人們最快樂(lè)的時(shí)候，突出保衛(wèi)勞動(dòng)成果的必要。②青年女性走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，在解放區(qū)得到鍛煉。③青年女性對(duì)生活執(zhí)著、堅(jiān)韌和熱情，她們也是抗日英雄，與參與抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士們一樣，構(gòu)成了當(dāng)年解放區(qū)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的主流?！窘馕觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“不描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面、抗日英雄以及英雄事跡”錯(cuò)，作者只是并沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)文中的指導(dǎo)員、通訊員和青年婦女都是抗日英雄。故選C。2．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。這道題要求分析情節(jié)的作用。分析情節(jié)的作用，應(yīng)把握以下步驟：第一步，閱讀全文，梳理情節(jié)脈絡(luò)并歸納概括。一般按情節(jié)發(fā)生發(fā)展的階段分點(diǎn)概括，每一階段可采用這樣的語(yǔ)言表述形式：什么人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)做了什么事。第二步，細(xì)讀所給文字，分層抓住其層意或關(guān)鍵詞語(yǔ)。這一步是基礎(chǔ)、前提，絕不可粗略對(duì)待。第三步，分析所給文字在情節(jié)上發(fā)生了哪些關(guān)聯(lián)。第四步，作答，注意使用術(shù)語(yǔ)。對(duì)這類(lèi)題目，應(yīng)該從情節(jié)的發(fā)展、形象的塑造、主題的表達(dá)等方面考慮。這篇小說(shuō)通過(guò)二梅之口交代了其苦難身世——“從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲?！边@樣，通過(guò)二梅之口交代了二梅這樣一個(gè)沒(méi)有娘的孩子的身世，揭示了她積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文二梅的表現(xiàn)相呼應(yīng)?！鞍寺奋妬?lái)了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了?！倍吩谛碌沫h(huán)境下成為一名支援抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動(dòng)的英雄，這樣的經(jīng)歷使二梅的形象更加完整，而且還升華了小說(shuō)的主題。3．本題考查探究小說(shuō)標(biāo)題的能力。這類(lèi)題目解答可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行，第一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：第一思考是否概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明主要事件；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示小說(shuō)主題，能否表明作者的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三思考與人物的關(guān)系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第四看手法：是否運(yùn)用了哪種修辭手法，或表現(xiàn)手法，有什么作用；第五，思考與情節(jié)的關(guān)系：是否起到線(xiàn)索作用。閱讀全文，依據(jù)以上思路分析標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先，看標(biāo)題“麥?zhǔn)铡钡膬?nèi)容，本義就交代了故事發(fā)生的季節(jié)，深層含義是寓含收獲的季節(jié)是人們最快樂(lè)的時(shí)候，突出保衛(wèi)勞動(dòng)成果的必要。然后看與人物的關(guān)系，青年女性走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，成為當(dāng)年解放區(qū)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的主流。最后看與主題的關(guān)系。通過(guò)“麥?zhǔn)铡?，歌頌了她們?duì)生活執(zhí)著、堅(jiān)韌和熱情的態(tài)度，贊美了她們與參與抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士們一樣，為抗戰(zhàn)做出的貢獻(xiàn)。綜合上述得出標(biāo)題答案?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀(guān)全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從親貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類(lèi)選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。4、1．C2．B3．B4．(1)傅咸由于沒(méi)有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求（不去就職），于是讓?zhuān)ㄋ┰诠偕嵩O(shè)靈位。(2)御史中丞解結(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題要求選出“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“甚憚之”的主語(yǔ)是“駿”，且“有詔下問(wèn)”意思完整，排除AD；“不宜斥出正人”意思是說(shuō)“不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官”，“不宜”隨前句意不通，排除B。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，““也泛指同族中同輩的男性”表述范圍擴(kuò)大，應(yīng)是同輩人中歲數(shù)比自己大的男性。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。本題要求選出“下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“派人去拜見(jiàn)皇上，并歸還印綬”曲解文意，原文是“敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬”，意思是“朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“以”介詞，由于、因?yàn)?；“主”?dòng)詞，主持；“重”副詞，反覆，一次又一次；“乃使于官舍設(shè)靈坐”是省略句。（2）中的“以”動(dòng)詞，認(rèn)為；“為”動(dòng)詞，是；“干”動(dòng)詞，干涉；“分”名詞，職分、本分?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，對(duì)話(huà)常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：傅咸字長(zhǎng)虞，剛正簡(jiǎn)直有大節(jié)。咸寧初年，傅咸繼承其父傅玄的爵位，拜為太子洗馬，累遷為尚書(shū)右丞，出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨傅咸前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職。三旬之后，改任為司徒左長(zhǎng)史。太熙元年，晉武帝駕崩，太子司馬衷繼位，楊駿輔佐朝政。當(dāng)時(shí)司隸荀愷的堂兄死了，自己上表請(qǐng)求赴喪，詔書(shū)同意但還沒(méi)下達(dá)，荀愷便拜訪(fǎng)楊駿。傅咸因此上奏說(shuō)：“死喪是令人哀戚的，兄弟之喪更令人傷懷，荀愷同堂去世，也才幾天，天子憐憫，同意他臨喪。詔書(shū)還沒(méi)下就去辭行，拜訪(fǎng)要人，急于表現(xiàn)諂媚的恭敬，并無(wú)友愛(ài)兄弟的真情。應(yīng)當(dāng)從重貶黜，以崇尚風(fēng)俗教化?！彼抉R衷以為楊駿管理朝政，有詔下問(wèn)，楊駿很害怕。傅咸又給楊駿寫(xiě)信，諷誅切直，楊駿稍稍收斂，逐漸產(chǎn)生不滿(mǎn)，便想讓傅咸出任京兆、弘農(nóng)太守，楊駿的外甥李斌勸說(shuō)楊駿，不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官，才得以中止。過(guò)了不久，楊駿被誅，傅咸轉(zhuǎn)任太子中庶子，升為御史中丞。傅咸再次任本郡中正，時(shí)值繼母去世離職。不久起用為議郎，并兼任司隸校尉。傅咸前后推辭多次，都未獲準(zhǔn)。朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬。公車(chē)不為他通報(bào)，催促他就職理事。傅咸由于沒(méi)有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求，于是讓他在官舍設(shè)靈位。傅咸又上表說(shuō)：“我既駑鈍懦弱，不能擔(dān)當(dāng)重任。又加上哀喪，請(qǐng)假休息時(shí)日，陛下過(guò)分厚意，授予我難以勝任之職。我表白赤誠(chéng)之心，冒死上報(bào)，既已違詔，最終不會(huì)改變?！碑?dāng)時(shí)朝廷政治寬松，豪強(qiáng)大族放縱恣事，交私友托人情，朝野混亂。傅咸上奏罷免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅敬，貴戚懾威伏服。當(dāng)時(shí)的仆射王戎兼管吏部，傅咸上奏說(shuō)：“王戎位在臺(tái)輔，兼管選舉，卻沒(méi)有使風(fēng)俗淳樸，聚集功績(jī)，致使人心傾側(cè)不安，大開(kāi)浮競(jìng)之風(fēng)。中郎李重、李義也不加以匡正。我請(qǐng)求免除王戎等人的職務(wù)?！彼抉R衷下詔說(shuō)：“王戎的職責(zé)在于評(píng)議事理，是我所推崇委任的，禁止免職?！庇分胸┙饨Y(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職，司馬衷也不同意。元康四年，傅咸死在任上，享年五十六歲。的官職。5、1．B2．①形成情感上的轉(zhuǎn)折：前六句寫(xiě)詩(shī)人閑居的孤寂與無(wú)聊，在面對(duì)孤塔亂鴉、借酒澆愁之際，忽然收到張正字的信，因而欣喜感動(dòng)。②形成全詩(shī)的高潮，前六句層層蓄勢(shì)，最后一句另辟新境，轉(zhuǎn)變?cè)姷某劣舾裾{(diào)，構(gòu)思精巧。③照應(yīng)詩(shī)題，首尾圓合?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀(guān)選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“表達(dá)的憂(yōu)愁相同”錯(cuò)誤。此句指只覺(jué)得喝酒才有味，對(duì)“機(jī)事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解憂(yōu)?唯有杜康”中的“憂(yōu)”是時(shí)不我待與渴望賢才而不得之“憂(yōu)”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“尾聯(lián)‘此時(shí)張正字，書(shū)札到郊扉’在詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后回顧詩(shī)歌尾聯(lián)在詩(shī)中通常的作用有哪些，再分析本詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)了什么內(nèi)容，與詩(shī)歌主旨以及上文有何關(guān)系。“此時(shí)張正字，書(shū)札到郊扉”，意思是“此時(shí)此刻張正字的書(shū)信送到了郊外詩(shī)人的手中”，結(jié)合詩(shī)歌注釋來(lái)看，詩(shī)人“因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官”，再結(jié)合詩(shī)歌前面三聯(lián)來(lái)看，閑居中的詩(shī)人可謂是門(mén)庭冷落、閑居無(wú)聊，借助喝酒來(lái)打發(fā)時(shí)間，且此時(shí)又到歲末，閑居的詩(shī)人眼前看到的是寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛的景象，由此可知，接到張正字書(shū)信之前的詩(shī)人是孤寂無(wú)聊的，而在這種情況下接到好友的來(lái)信，內(nèi)心應(yīng)是欣喜感動(dòng)的，由此可知，詩(shī)歌尾聯(lián)在情感上與上文形成轉(zhuǎn)折；且詩(shī)歌首聯(lián)說(shuō)“送老茅屋底，天寒人跡稀”，在點(diǎn)明自己閑居江州養(yǎng)老的境況之時(shí)，又有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的慨嘆之情，開(kāi)頭是“人跡稀”，結(jié)尾是“書(shū)札到郊扉”，首尾圓合，且與詩(shī)歌標(biāo)題“得張正字詩(shī)”形成呼應(yīng)，并形成全詩(shī)的高潮?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂(yōu)其民疑是民間疾苦聲【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印，生死線(xiàn)上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線(xiàn)的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類(lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱(chēng)，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線(xiàn)，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱(chēng)豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀(guān)點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀(guān)點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以?xún)A倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀(guān)察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類(lèi)微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀(guān)，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀(guān)察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類(lèi)微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類(lèi)微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、【例文】增強(qiáng)文化自信文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線(xiàn)上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正