江蘇省響水縣清源高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷2

江蘇省響水縣清源高級(jí)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；2．答題前務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)。《尚書(shū)·五子之歌》：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，稱(chēng)為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自魏家俊《中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》）材料二在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因?yàn)轶w大，自然思紛；為求其真，仁智之見(jiàn)，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過(guò)區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對(duì)立，主張仁愛(ài)、和為貴。剛健自強(qiáng)，生生不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國(guó)人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。整體把握，辯證思維。中國(guó)思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽(yáng)觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽(yáng)等關(guān)系的對(duì)立與平衡。經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以?xún)€。我國(guó)有現(xiàn)世與實(shí)務(wù)精神，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國(guó)濟(jì)民，兼重文事武備，明理致用，反對(duì)空談高調(diào)。尊重勞動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。中國(guó)文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國(guó)古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國(guó)古代的社會(huì)理想，或者說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，代表話語(yǔ)應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！边@是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時(shí)期“天下為公”的“大同”之世。也可以說(shuō)是古代中國(guó)人的夢(mèng)想，這就是“天下一家”的社會(huì)理想。兩千多年來(lái)，平民子弟通過(guò)宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價(jià)值仍然是仁愛(ài)、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書(shū)”中的一些內(nèi)容。這些價(jià)值通過(guò)唱戲的、說(shuō)書(shū)的，通過(guò)家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。（摘編自郭齊勇《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》）材料三信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)威脅，也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏時(shí)，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時(shí)代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊，當(dāng)人們打開(kāi)智能，就可以觀看電影、電視、視頻時(shí)，很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領(lǐng)域和門(mén)類(lèi)的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量。它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的文化語(yǔ)境里被認(rèn)同、被贊嘆，真正走向了世界。（摘編自封壽炎《數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。B.中國(guó)文化體大思紛，我們應(yīng)當(dāng)充分研究諸多前人觀點(diǎn)，才能較為完整地總結(jié)出其精神特質(zhì)。C.“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順其自然而不是征服自然。D.中國(guó)思維具有整體觀與陰陽(yáng)觀，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)民為邦本，“民為貴、君為輕”，民與君的關(guān)系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。B.傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將稱(chēng)為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。C.中國(guó)夢(mèng)是以中國(guó)文化精神為底蘊(yùn)的，“天下為公”“天下一家”是其社會(huì)基礎(chǔ)。D.《三字經(jīng)》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物，是中國(guó)文化傳承的核心載體。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文化本身也是一種信息，信息越發(fā)達(dá)文化傳播也就廣泛B.傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。C.在數(shù)字化信息化背景下，不同文化會(huì)彼此沖擊，形成干擾。D.一個(gè)民族保存著還是拋棄了自己歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強(qiáng)盛或者衰落的標(biāo)志。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.在數(shù)字化、信息化時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床灰?jiàn)的藏品（德國(guó)通貨膨脹時(shí)期的故事）茨威格①這個(gè)故事是我從事藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)的這37個(gè)年頭里所經(jīng)歷過(guò)的最不尋常的事情。自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無(wú)存以來(lái)，古玩交易市場(chǎng)那些暴發(fā)戶(hù)們突然對(duì)古舊的版畫(huà)及畫(huà)像產(chǎn)生了極大的興趣，所以你得源源不斷地進(jìn)新“貨”。這幫家伙突如其來(lái)的狂熱的搶購(gòu)欲望，讓我?guī)缀醣幌唇僖豢?。我羞愧難當(dāng)，真想關(guān)門(mén)停業(yè)。②我不由想到把過(guò)去的舊賬本拿出來(lái)翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。其實(shí)這些舊賬本也告訴不了我什么東西，因?yàn)榇蟛糠掷现黝櫾缇捅黄劝阉麄兊氖詹嘏馁u(mài)掉了，或者早已去世。然而，我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫(xiě)來(lái)的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵，作為一位古代版畫(huà)藝術(shù)的收藏家卻表現(xiàn)出超乎尋常的聰明才智、極其豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高雅不俗的藝術(shù)品味。我將其近60年的訂單慢慢地加以整理，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914年以來(lái)，他再也沒(méi)有寄來(lái)過(guò)訂單了。③我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所——簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上，告訴老人恰好路過(guò)這里，順便拜訪一下他——我們這個(gè)字號(hào)的多年老主顧、德國(guó)最大的收藏家之一，約定下午三點(diǎn)以后來(lái)看藏畫(huà)。④午飯過(guò)后，一個(gè)衣著樸素的姑娘找到我，說(shuō)是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，顯得十分局促與尷尬。她斷斷續(xù)續(xù)地告訴我來(lái)意：原來(lái)在大戰(zhàn)過(guò)后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無(wú)法應(yīng)付一家人的日常開(kāi)銷(xiāo)，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣(mài)掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的“看”畫(huà)的樂(lè)趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂(lè)地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁(yè)來(lái)填充畫(huà)框，瞞過(guò)老人。老人女兒的話使我感動(dòng)萬(wàn)分，我決定對(duì)老人守口如瓶，并盡力配合他。⑤我們登上樓梯，正要推開(kāi)門(mén)時(shí)，就已聽(tīng)到從客廳里面?zhèn)鱽?lái)老人洪亮的聲音：“進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”憑著盲人敏感的聽(tīng)覺(jué)，他肯定在我們上樓時(shí)就聽(tīng)到我們的腳步聲了?！昂諣柾咛亟裉煲粋€(gè)中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看?！崩蠇D人微笑著對(duì)我說(shuō)。她女兒的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來(lái)了。桌上一大堆畫(huà)夾已經(jīng)攤開(kāi)，等著人去看。⑥他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫(huà)夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見(jiàn)，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自?xún)?nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。⑦“怎么樣，”他頗為得意地說(shuō)道，“您曾看見(jiàn)過(guò)比這幅更加精美的復(fù)印畫(huà)嗎？每個(gè)細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來(lái)歷！瞧這兒”——他把畫(huà)頁(yè)翻了過(guò)來(lái)，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫(huà)的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。”⑧聽(tīng)到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見(jiàn)他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見(jiàn)的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見(jiàn)老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開(kāi)始扮演我的角色。⑨“簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過(guò)，這還根本算不了什么?！彼瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說(shuō)邊讓我看畫(huà)夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來(lái)張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒(méi)起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無(wú)差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無(wú)誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫(huà)。只有一次，他似乎覺(jué)察到什么，使他不能熱情洋溢地說(shuō)下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺(jué)神經(jīng)在這張陌生的紙上沒(méi)有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語(yǔ)，神情有些狼狽。我馬上采取行動(dòng)，急忙從他手里把這幅畫(huà)取過(guò)來(lái)，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫(huà)刻畫(huà)的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛?lái)。“總算找到了一個(gè)識(shí)貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來(lái)，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽(tīng)聽(tīng)?！雹馑f(shuō)著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠?huà)夾，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場(chǎng)面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來(lái)沒(méi)有在一個(gè)德國(guó)人的臉上看到過(guò)這樣純凈的幸福的表情。我們開(kāi)始握別的時(shí)候，他的聲音變得非常柔和。“我終于又能和一個(gè)行家一起看一遍我心愛(ài)的藏畫(huà)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)真是個(gè)幸福。我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)。請(qǐng)您答應(yīng)我一件事：請(qǐng)您印個(gè)漂亮的藏畫(huà)目錄，這將成為我的墓碑?！蔽疑钍芨袆?dòng)地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無(wú)法照辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。兩個(gè)女人送我到門(mén)口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個(gè)窮人家里，使一個(gè)瞎子在一小時(shí)內(nèi)重見(jiàn)光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠(chéng)的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來(lái)，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降模h(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺(jué)到純粹的熱情，一種純粹是對(duì)藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無(wú)法用別的方式來(lái)表達(dá)——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，回頭卻看見(jiàn)一個(gè)令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺(jué)的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺(jué)又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說(shuō)的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.1914年以來(lái)通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲和老人再?zèng)]給“我”寄來(lái)過(guò)訂單，為后文老人藏品的蕩然無(wú)存埋下伏筆。B.老收藏家熱情奔放地夸耀一張一張根本不存在的畫(huà)，還用手指著畫(huà)上的圖章。雖然這讓“我”“毛骨悚然”，但仍愿意配合，是因?yàn)椤拔摇毕胭嶅X(qián)的商人本性。C.老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊盡力維持家庭的生計(jì)，一邊依然小心翼翼、艱難地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界。D.失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫(huà)紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術(shù)鑒賞力，暗示了這幅藏品對(duì)他的重要性。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文和茹志娟《百合花》都是反戰(zhàn)小說(shuō)，雖沒(méi)直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但都用“以小見(jiàn)大”的手法表現(xiàn)重大主題。B.小說(shuō)中語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)出失明老人的人物形象，表現(xiàn)他對(duì)自己藏品的狂熱喜愛(ài)。C.小說(shuō)以“我”的見(jiàn)聞和感受講述了失明的老收藏家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和堅(jiān)守，“我”貫穿全文，是小說(shuō)的線索人物。D.結(jié)尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對(duì)比，反映精神的寄托能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。8.“我”的心理隨著老人鑒賞名畫(huà)的過(guò)程逐步發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)標(biāo)題“看不見(jiàn)的藏品”具有多層含義，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容具體分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）（乙）公孫丑問(wèn)曰：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！蚴?，孔子不居?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。無(wú)若宋人A然B宋人有閔C其苗之D不長(zhǎng)而揠之者E芒芒然F歸G謂H其人曰11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.四體，指四肢，與成語(yǔ)“四體不勤，五谷不分”中的“四體”意思相同。B.事，指侍奉、贍養(yǎng)，與“民之從事”（《老子》）中的“事”字含義不同。C.子，指對(duì)人的尊稱(chēng)。如“夫子”指對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱(chēng)，“吾子”指對(duì)友人的尊稱(chēng)。D.病，指擔(dān)心、憂慮，與“賊人以利其身”（《墨子》）中的“賊”字用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)惻隱之心……非人也”運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應(yīng)有的四種德行，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。B.甲文綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對(duì)比論證，思路清晰，有說(shuō)服力。此文借助故事，婉曲達(dá)義，增強(qiáng)了說(shuō)理的效果。C.乙文中對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子認(rèn)為難以用言語(yǔ)表述，并借用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地闡述了“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的嚴(yán)重危害。D.兩篇選文體現(xiàn)出孟子長(zhǎng)于說(shuō)理，善于論辯，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（2）助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。14.試概括兩則材料中，孟子所表述的儒家的思想觀點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。西江月阻風(fēng)三峰下張孝祥滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時(shí)令特征。一、二句表面上看純屬寫(xiě)景，實(shí)際上作者欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。B.“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，以“細(xì)浪”說(shuō)風(fēng)波驟起，和“五嶺逶迤騰細(xì)浪”所傳遞的心態(tài)有異曲同工之妙C.三、四句運(yùn)用了浪漫主義手法，把現(xiàn)實(shí)與想象、幻覺(jué)心理與天氣變化，非常和諧地描繪在一幅畫(huà)面上，使人感到似幻似真，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)魅力。D.“準(zhǔn)擬”表現(xiàn)出作者內(nèi)心的愿望，即定要登上岳陽(yáng)樓望洞庭湖的風(fēng)光，去聽(tīng)聽(tīng)“水晶宮”傳出的《霓裳》曲。16.作者張孝祥是南宋豪放詞派的奠基人之一，本詞雖不是豪放詞的經(jīng)典之作，但其語(yǔ)言風(fēng)格已有豪放的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行分析。（三）理解性默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）讀書(shū)人應(yīng)立志成為國(guó)家和民族脊梁，承擔(dān)起社會(huì)的重任，《論語(yǔ)·泰伯》中曾子就曾指出“________________，________________”。（3）遙對(duì)明月，李太白豈能無(wú)酒？《將進(jìn)酒》中有“________________”的名句，酒與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“________________”的名句，以人賞月來(lái)嘆問(wèn)人類(lèi)源起。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口。家里的門(mén)是一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門(mén)一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話總是似懂非懂，也就不屑一顧。現(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我?guī)?lái)什么痛苦，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個(gè)城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對(duì)黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。18.下列語(yǔ)句中，與其他三項(xiàng)的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。B.孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。C.一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。D.樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。19.下列句子中破折號(hào)的用法與畫(huà)線句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（