統(tǒng)考版2025屆高考歷史一輪復習課后限時集訓八古代希臘羅馬的政治制度含解析北師大版

PAGE課后限時集訓(八)古代希臘羅馬的政治制度(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·南京、鹽城一模)“由于城邦的政治制度，這些身為公民的希臘人事實上并不須要勞作，他們有足夠的時間做理性的思索和感性的嘗試。而中國的農耕社會，就不會有如此一大群悠閑的統(tǒng)治階層，整日不必做其他事情，只是發(fā)展心智活動?！辈牧现荚谡f明()A．特定的社會條件產生了獨特的精神文化B．古代希臘人比中國人更具人文情懷C．理性思索和感性嘗試是民主政治的基礎D．小農經濟阻礙了中國人的心智發(fā)展A[材料表明希臘奴隸制工商業(yè)發(fā)達，城邦制度下公民不須要長時間農耕勞作，有充分的思索時間；而中國是農耕社會，長期辛苦勞作，缺少理性思索時間，由此說明特定的社會條件產生了各自獨特的精神文化，故選A項；B項與材料中“發(fā)展心智活動”不符，解除；材料是說“由于城邦的政治制度”才能“有足夠的時間做理性的思索和感性的嘗試”，C項因果倒置，解除；D項不能全面概括材料內容，解除。]2．古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔哥拉提倡“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學說而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了，古代雅典()A．明顯缺乏人文精神B．公民個人自由受到限制C．實行思想專制統(tǒng)治D．法律體系達到完備程度B[普羅塔哥拉的言論自由不能完全得到保障，這說明公民的個人自由受到限制，故選B項；普羅塔哥拉思想是西方人文精神的起源，解除A項；雅典寬松的政治體制推動思想自由，解除C項；普羅塔哥拉被判死刑等現象說明雅典法律體系尚不完善，解除D項。]3．泛雅典娜節(jié)是古代雅典慶祝守護神雅典娜生日的節(jié)日，獻祭過程由各個團體分別進行：宗教公職人員與男女祭司組成他們自己的分隊，年長的男人與處于服兵役年齡的男人分開游行，外邦人的兒子與外邦人的女兒分開游行。這種獻祭儀式反映出古代雅典()A．宗教活動不受政治的影響B(tài)．不同社會群體的宗教信仰不同C．居民的身份存在嚴格區(qū)分D．各階層都享有肯定的政治權利C[古雅典舉辦泛雅典娜節(jié)的時候，獻祭儀式依據居民身份編列不同的分隊，反映了當時注意居民身份區(qū)分，故C項正確；材料無法干脆體現宗教活動與政治的關系，故A項錯誤；材料表明不同社會群體都有共同的宗教信仰，故B項錯誤；D項與材料主旨不符，解除。]4．古代雅典，富有公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競技競賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺設置和服裝費用等，富有公民借此可以贏得敬重和名聲，甚至是政治資本。這說明當時()A．社會普遍追逐名利B．公民貧富分化嚴峻C．雅典民主實質是貴族統(tǒng)治D．權利和義務具有肯定平衡D[材料表明，當時雅典賜予公民在經濟上付出之后，政治上就有肯定回報的權利，體現了權利和義務具有肯定平衡的特點，故選D項；材料未涉及一般民眾對名利的看法和人們之間的財寶差距，也不能說明雅典民主的主體為貴族，解除A、B、C三項。]5．公元前5世紀末，雅典出現了官員問責機制，即“審查”。一方面對即將離任的各級官員進行強制性稽查，另一方面，公民也可以隨時對公職人員發(fā)起指控，主持審查的人員也受該制度的約束。該舉措()A．引發(fā)了官員與公民之間的對立B．說明白民主政治存在嚴峻弊端C．避開了官員的權力濫用和腐敗D．有利于維護雅典城邦民主制度D[雅典的官員問責機制對于防止官員濫用職權，進而維護雅典城邦的民主制度具有主動作用，它不屬于雅典民主政治的弊端，故解除B項，選D項；官員問責機制是維護民主制度的一種手段，不會引發(fā)官員和公民之間的對立，解除A項；官員問責機制在肯定程度上維護了民主制度，但不能完全遏制官員的權力濫用和腐敗，解除C項。]6．伯里克利與外邦女子育有一私生子，在伯里克利晚年失去兩個公民兒子后，公民大會才在他的請求下破格授予其私生子公民權。這體現了雅典()A．人文關懷的普遍性 B．法律執(zhí)行的隨意性C．公民大會權力擴大 D．民主政治的狹隘性D[由材料“在伯里克利晚年失去兩個公民兒子后，公民大會才在他的請求下破格授予其私生子公民權”可知，雅典公民權范圍的狹隘，是雅典民主政治狹隘的體現，故選D項；材料強調的是民主政治的弊端而非人文關懷，解除A項；材料中并未提及雅典法律的執(zhí)行狀況，解除B項；材料強調的是雅典公民權范圍而非公民大會的權力，解除C項。]7．《全球通史》寫道：“羅馬人……瘋狂地爭奪金錢，暴發(fā)戶有意炫耀地揮霍奢侈，以及對人類一切社會準則的冷漠無視，成為共和國末期的主要特征。”材料反映，當時羅馬()A．成文法的制定燃眉之急B．公民法的調整勢在必行C．萬民法的推行激化沖突D．自然法的觀念深化人心B[“暴發(fā)戶有意炫耀地揮霍奢侈，以及對人類一切社會準則的冷漠無視”說明羅馬共和國末期，羅馬人特殊是富人的價值觀發(fā)生扭曲，人們之間的社會準則被漠視，這些都須要用法律來規(guī)范，故選B項；羅馬成文法形成于公元前450年，與材料“共和國末期”這一時間不符，解除A項；萬民法形成于公元3世紀，解除C項；自然法是反映公允、正義、自由、同等、人性、秩序等自然理性的集合，解除D項。]8．(2024·合肥一模)《十二銅表法》規(guī)定：凡主見締結“現金借貸”或“要式買賣”契約的，負舉證之責；締結上述契約后又否認的，處以雙倍于標的罰金。這主要表明羅馬法()A．體現人人同等 B．注意契約精神C．追求形式主義 D．強調輕罪重罰B[由材料可知，締結契約又否認的將遭到懲罰，說明羅馬法注意契約精神，故選B項；材料反映的是羅馬法對契約的重視，A、C、D三項在材料中均未體現，解除。]9．(2024·德州一模)羅馬共和國晚期，城市街道兩邊建筑物密集，街道狹窄，常常出現有人從樓上潑水或投擲物品而致人損害的狀況。羅馬法規(guī)定訴訟應向房屋的居住者提起，無論他是房屋的全部人、用益權人還是承租人，均應擔當賠償責任。該規(guī)定()A．推動了羅馬的城市建設B．體現了公允原則C．具有深厚形式主義色調D．混淆了法律責任B[依據材料“羅馬法規(guī)定訴訟應向房屋的居住者提起，無論他是房屋的全部人、用益權人還是承租人，均應擔當賠償責任”可知，該規(guī)定是為了確保公共場所平安，體現了公允公正的原則，也說明羅馬法明確區(qū)分法律責任，故選B項，解除D項；羅馬的城市建設與法律無關，解除A項；材料不能體現羅馬法具有形式主義特征，解除C項。]10．古羅馬實行的是嫁妝婚姻。在共和國早期，嫁妝處于丈夫的管理之下，妻子沒有擁有權。到了帝國時期，妻子取得了對嫁妝的管理權和運用權。這主要反映了()A．羅馬法逐步發(fā)展走向成熟B．古羅馬婦女地位的提高C．古羅馬婚姻制度日趨完善D．古羅馬嫁妝制度的演化B[古羅馬婦女對嫁妝的權利從無到有，在嫁妝制度的演化過程中，擁有了對嫁妝的管理權和運用權，從而參加到社會財產安排之中，提高了她們在社會中的地位，故選B項；羅馬法走向成熟的標記是《查士丁尼民法大全》的頒布，解除A項；材料強調的是古羅馬婦女地位的提高，而不是古羅馬婚姻制度的日趨完善，解除C項；D項未說明材料的實質，解除。]11．(2024·黃山二模)羅馬對待意大利半島上的其他民族特別寬容：羅馬人則準許半島約四分之一的居民享有充分的公民權，其余享有始于羅馬共和國時期就享有的拉丁公民權，拉丁公民權是一種廣泛而不充分的公民權。這一現象()A．借鑒了雅典的政治制度B．說明羅馬法有待發(fā)展與完善C．反映了萬民法已經成熟D．激化了平民與貴族間的沖突B[材料反映出當時羅馬人與拉丁人在享有權利上仍有嚴格的區(qū)分，這說明羅馬法有待發(fā)展與完善，故選B項；雅典未授予外邦人公民權，故A項錯誤；羅馬授予拉丁公民權現象起先于羅馬共和國時期，而萬民法出現于羅馬帝國時期，故C項錯誤；材料主要說明如何解決羅馬人和外邦人的沖突問題，D項與材料無關。]12．西方有說法認為，世界上傳印閱讀最廣的書，第一是《圣經》，其次就是《民法大全》，堪稱“法律圣經”。對“法律圣經”理解正確的是()A．羅馬法的詳細規(guī)范后代法學家不行更改B．羅馬法的法律技術適用于任何歷史時期C．羅馬法已經完成了當今社會的立法工作D．羅馬法蘊涵的精神是近現代法律的先驅D[《民法大全》堪稱“法律圣經”，是指羅馬法蘊涵的法律至上、愛護私有財產等精神和原則，是近現代法律的先驅，故選D項；羅馬法是維護奴隸主階級利益的工具，后代法學家要依據詳細問題不斷調整，解除A項；羅馬法的法律技術具有時代性，不行能適用于任何歷史時期，解除B項；羅馬法為后世歐美國家的立法供應了借鑒，“已經完成”的說法與史實不符，解除C項。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一《唐律疏議》是唐高宗永徽年間完成的法典，是唐律的典型代表。據《舊唐書·刑法志》記載，唐太宗貞觀年間有同州人房強，弟弟在岷州任統(tǒng)軍，因為謀反伏誅；依據當時的法律，房強應當因為連坐處死。太宗得知此案，憐憫其將死，于是對大臣們說：“因為風俗教化未能博施，所以如今仍舊須要刑典。這不是庶人的過錯，怎么能因此濫施重刑呢？這更顯得君主不德?！趺茨懿徊炱湓径桓偶右哉D罰呢，這違反了恤刑而重人命的原則?！边@對《唐律疏議》的修訂產生了影響，如將原《貞觀律·名例篇》中的“言理切害”，更為“情理切害”。后來以其為代表的法律體系亦被宋元明清所繼承，在東亞被其他國家所接受?！幾蕴帐鎭啞吨袊ㄖ剖贰返炔牧隙斗▽W階梯》是羅馬法重要的組成部分，是東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位期間(527－565年)編寫的一部法學教科書。書名取自羅馬帝國鼎盛時期大法學家蓋尤斯、保羅、烏爾比安以及其他法學家如弗洛倫丁和馬其安的同名著作。簡要闡明白法學原理，如“正義是賜予每個人他應得的部分的這種堅決而恒久的愿望”“奴役是違反自然法的(因為依據自然法，一切人生而自由)”。但《法學階梯》隨著羅馬帝國的分治和西羅馬帝國的滅亡，漸漸湮沒在歐洲中世紀的歷史中，直到人類走出中世紀邁向近代時，其命運又發(fā)生了改變。——摘編自徐國棟譯《法學階梯》等(1)依據以上材料并結合所學學問，概括唐律、羅馬法的立法思想，并指出它們產生的背景。(11分)(2)結合以上材料和所學學問，指出近代以前兩部法律的不同命運，簡析主要緣由。(14分)解析：第(1)問的第一小問，依據材料一中“違反了恤刑而重人命的原則”、材料二中“奴役是違反自然法的”等信息歸納；其次小問，唐律依據唐朝經濟、思想和社會等角度思索回答，羅馬法依據所學學問從古希臘人文主義、法學家努力以及經濟發(fā)展等角度回答。第(2)問的第一小問，依據材料一中“以其為代表的法律體系亦被宋元明清所繼承，在東亞被其他國家所接受”以及材料二中“隨著羅馬帝國的分治和西羅馬帝國的滅亡，漸漸湮沒在歐洲中世紀的歷史中”的信息歸納回答；其次小問，唐朝的緣由依據所學學問從中國的經濟、政治體制以及法律適應統(tǒng)治階級要求回答；羅馬的緣由從羅馬帝國分裂以及基督教占據主導地位回答。答案：(1)思想：①唐律：德主刑輔，禮法結合。②羅馬法：自然法思想(理性、正義、自由、同等)。背景：①唐律：儒家思想占據主導地位；統(tǒng)治者“德政”意識深厚；農業(yè)經濟發(fā)達，社會相對安定。②羅馬法：受古希臘人文精神影響；眾多法學家對法律思想的探討與發(fā)展；商品經濟較為發(fā)達。(11分)(2)《唐律疏議》的命運：為后世所繼承并影響東亞其他國家。緣由：中國小農經濟發(fā)達；中國及東亞均為君主專制政體；以唐律為代表的法律體系適應了統(tǒng)治階級的須要?！斗▽W階梯》的命運：湮沒在中世紀的歷史中。緣由：羅馬帝國分裂，出現封建割據，阻礙了法律的統(tǒng)一執(zhí)行；基督教意識形態(tài)占據了主導地位。(14分)14．閱讀材料，完成下列要求。材料綜觀法家對于“法”的大致概念，已有“治國之法度”之含義，然而其“法度”之內容主要還是刑賞，且以刑罰為主。《商君書》載：“法詳則刑繁”，“治國刑多而賞少，故王者刑九而賞一”。《韓非子》說：“凡所治者，刑罰也。”法家認為法律的制定權僅限于君主，任何臣民不但沒有立法的資格，且不準探討君主所立之法，否則便要嚴加懲處?！豆茏印分^：“夫生法者，君也。遵守法律者，臣也。法于法者，民也。”古羅馬法學家將“法”視為權利、正義、契約之學說，并進一步豐富其內容，完善其概念。西塞羅闡述得頗為詳盡：“真正的法律乃是正確的規(guī)則，它與自然相吻合，適用于全部的人，是穩(wěn)定的、恒久的，以吩咐的方式呼喚履行責任，以禁止的方式阻擋犯罪?！惫帕_馬法學家則認為一切權力來自人民，蓋尤斯的《法學階梯》一起先就指出：“法律是由人民批準和制定的?！薄幾詶顜熑骸斗此寂c比較：中西方古代社會的歷史差距》材料比較了中西方古代社會關于“法”的相識，體現了古代中國法律、古羅馬法律諸多方面的差異。從材料中提煉其中一個方面的差異，并結合所學學問說明產生差異的緣由。(要求：觀點明確，史論結合，言之成理)(12分)解析：本題考查古代中國法律、古羅馬法律的比較。閱讀材料，依據“法家對于‘法’的大致概念”“法家認為法律的制定權僅限于君主，任何臣民不但沒有立法的資格，且不準探討君主所立之法，否則便要嚴加懲處”“古羅馬法學家將‘法’視為權利、正義、契約之學說，并進一步豐富其內容，完善其概念”“古羅馬法學家則認為一切權力來自人民”等提煉出古代中國法律與古羅馬法律的差異，“緣由”則結合兩者的歷史背景分析作答，言之有理即可。答案：示例：差異：兩者在“法”的概念(制