2024-2025學(xué)年高中歷史第1單元古代中國的政治制度第1課夏商西周的政治制度講義教案新人教版必修1

PAGE第1課夏、商、西周的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，相識中國早期政治制度的特點。1.從時空觀念角度了解分封制和宗法制出現(xiàn)的背景與目的。2．運用史料實證理解分封制、宗法制的主要內(nèi)容、特點和作用；駕馭分封制與宗法制之間的關(guān)系，相識中國先秦時期政治制度的特征。3．從唯物史觀和家國情懷角度理解分封制對民族文化的形成所起的主動作用和宗法制對后世的影響。學(xué)問點一從禪讓到王位世襲1．背景：約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏。中國出現(xiàn)早期國家政治制度。2．王位世襲制(1)夏朝：從夏啟起先，禪讓制被王位世襲制所取代。(2)商朝：王位有時父子相傳，有時兄終弟及。王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步。奴隸社會“天下為家”打破了原始社會的同等和無剝削壓迫的“天下為公”局面，是歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。3．行政管理制度(1)中心：商朝中心設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。(2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。4．特點：奴隸制王權(quán)具有神奇色調(diào)。學(xué)問點二等級森嚴(yán)的分封制1．背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。2．目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治，鞏固國家政權(quán)。3．內(nèi)容對象周王把王畿以外的廣闊地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職權(quán)利受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦役等4.結(jié)果：經(jīng)過層層分封，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。5．影響(1)主動①加強了周天子對地方的統(tǒng)治；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；西周成為持續(xù)數(shù)百年的強國。②周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)漸漸由松散趨向嚴(yán)密。(2)消極：受封的諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨立性。到西周后期，隨著王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。西周的分封制史書上又稱“封建”，指“封邦建國”，也就是分封諸侯國的意思，與“封建社會”中的“封建”不同，后者是指一種社會形態(tài)。學(xué)問點三血緣關(guān)系維系的宗法制1．目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的沖突。2．含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。3．內(nèi)容(1)周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖，王位由嫡長子繼承。(2)大宗可以吩咐和約束小宗，小宗必需聽從大宗。(3)核心是嫡長子繼承制。4．作用(1)保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(2)有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。西周分封制與宗法制史料一王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束……使中心王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強。①同時……同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前親密。②——《中國歷史·先秦卷》[解讀]①②處信息說明，通過分封，統(tǒng)治者內(nèi)部聯(lián)系加強。[思索]史料一反映了分封制下，分封的主要對象是什么？王室與諸侯國之間，諸侯國與諸侯國之間的聯(lián)系如何？【提示】主要對象：王族和功臣。聯(lián)系：分封制形成嚴(yán)格的等級序列，加強了王室與地方諸侯的縱向聯(lián)系；國家政權(quán)內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶安排國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。史料二(西周)整個國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。③周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級與政權(quán)組織中的等級是對立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制。④——張蔭麟《中國史綱》[解讀]③④處信息說明我國早期政治制度是以血緣關(guān)系為紐帶，把國家權(quán)力與家族關(guān)系有機(jī)結(jié)合。[思索]依據(jù)史料二分析西周宗法制有何特點?！咎崾尽恳匝夑P(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力與家族關(guān)系有機(jī)結(jié)合起來，形成了“家國一體”的政治體制。1．分封制的特點(1)分封對象多元化：王族、功臣和古代帝王的后代均為受封對象，以同姓親族為主體。(2)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)：同姓子弟居多，且處要地。(3)等級森嚴(yán)：周天子是最高統(tǒng)治者，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。(4)層層封授：周王分封諸侯后，諸侯可在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫又可對士進(jìn)行再分封。(5)諸侯獨立性大：諸侯可在領(lǐng)地內(nèi)設(shè)置官員等。(6)權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確：“土地和人民”與“義務(wù)”是周天子同諸侯之間維系分封等級關(guān)系的關(guān)鍵。周天子把土地和人民授予諸侯，諸侯必需聽從周天子的吩咐并盡義務(wù)。2．宗法制的特點(1)由血緣關(guān)系的親疏形成了周天子—諸侯—卿大夫—士的宗法等級。(2)以嫡長子繼承制為核心，大宗、小宗具有相對性。大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(3)血緣紐帶同政治關(guān)系緊密結(jié)合，“家國一體”。3．分封制與宗法制的關(guān)系(1)宗法制、分封制是西周的兩大基本政治制度，二者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。(2)宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順當(dāng)推行和穩(wěn)定實施。(3)分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。1．中國古代早期政治制度的特點(1)王權(quán)和神權(quán)親密結(jié)合，具有深厚的原始迷信色調(diào)，形成了一套從中心到地方的行政管理制度。(2)以血緣關(guān)系為紐帶實行宗法分封制，形成“家國一體”的政治局面。(3)各諸侯國擁有較大權(quán)力，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(4)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實行嚴(yán)格的等級制度，政權(quán)具有深厚的部族色調(diào)。(5)夏、商、周的政治制度具有相對的持續(xù)性和穩(wěn)定性。2．分封制瓦解的緣由及表現(xiàn)(1)緣由①經(jīng)濟(jì)上，最根本緣由是生產(chǎn)力的快速發(fā)展，鐵犁牛耕，生產(chǎn)關(guān)系也要隨之變更。②政治上，周王室日漸衰微，諸侯勢力日益強大，難以駕馭。③思想文化上，諸子百家爭鳴為當(dāng)時治理天下供應(yīng)了多種方案，為分封制瓦解供應(yīng)了思想理論打算。(2)表現(xiàn)①周王與諸侯國之間：諸侯國挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威，如楚莊王問鼎等。②諸侯國之間：為爭奪霸權(quán)，相互兼并、相互斗爭?！按呵餆o義戰(zhàn)”是其最突出的表現(xiàn)。③諸侯國內(nèi)部：卿大夫奪位，如三家分晉、田氏代齊。[課堂小結(jié)]時空坐標(biāo)答題術(shù)語1.夏、商、西周時期的政治制度從王位世襲制發(fā)展到分封制和宗法制，都具有深厚的宗族色調(diào)。2．西周分封制的實行，有利于西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有肯定的主動意義。3．宗法制的突出特點是嫡長子繼承制，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系，宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。4．王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及以血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。1．啟繼承禹的地位，開創(chuàng)了“家天下”的制度。這一制度是()A．禪讓制 B．世襲制C．宗法制 D．分封制B[啟奪得王位并傳及后代，從今，王位在一家一姓中傳承，“家天下”局面漸漸形成，禪讓制被王位世襲制所取代，故選B項。]2．在商代，巫總管一切“神事”，全部的“民事”又都要涂上“神事”的色調(diào)。這表明()A．政權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 B．權(quán)力尚未高度集中C．民本色調(diào)較為深厚 D．宗法制度雛形初具A[“民事”體現(xiàn)的是政權(quán)，“神事”體現(xiàn)的是神權(quán)?！叭康摹袷隆侄家可稀袷隆纳{(diào)”表明政權(quán)與神權(quán)結(jié)合緊密，故A項正確；權(quán)力尚未高度集中材料沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；民本色調(diào)是以民為本，而材料反映的是“民事”與“神事”相結(jié)合，故C項錯誤；宗法制度是以血緣為紐帶，材料未體現(xiàn)，故D項錯誤。]3．“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！睋?jù)此可知，西周實行()A．禪讓制 B．分封制C．宗法制 D．井田制B[由材料“封神農(nóng)之后于焦……于是封功臣謀士”“封尚父于營丘”“封弟周公旦于曲阜”可知，西周實行的是分封制度，故B項正確；禪讓制是原始社會的一種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，A項錯誤；宗法制是按血緣關(guān)系維系分封制的制度，C項錯誤；井田制是維系分封制的經(jīng)濟(jì)制度，D項錯誤。]4．西周建立后，在分封同姓諸侯的同時，也分封了部分異姓諸侯。其目的是()A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B．強化宗法制度C．促進(jìn)民族交融 D．加強文化溝通A[西周建立后，在分封同姓諸侯的同時，也分封了部分異姓諸侯。其目的是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩，鞏固周王室的統(tǒng)治，故A項正確；宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，故B項解除；C、D兩項是分封制的影響，解除。]5．宋代詩人陸游的《示兒》中有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的句子，其中的“祭”說明為“祭祀”，這一傳統(tǒng)源于中國古代的()A．分封制 B．宗法制C．禮樂制 D．郡縣制B[“祭”說明為“祭祀”，反映的是家族血緣關(guān)系，宗法制的重要特點是以血緣關(guān)系為紐帶，故B項正確。]6．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！边@說明宗法制的重要特征是()A．嫡長子繼承 B．兄終弟及C．大宗與小宗對立 D．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合A[材料中的內(nèi)容說明白宗法制度的繼承原則是立嫡不立庶，即只有嫡子(正妻所生子女)才有繼承權(quán)，而庶子(正妻之外的其他妃子所生子女)則無繼承權(quán)，即嫡長子繼承制，故A項正確；B項是嫡長子繼承制原則的補充形式，不符合題意，解除；C、D兩項原則與材料不符，解除。]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一曹氏，叔振鐸，文王子而武王弟也，武王克商，封之于陶丘，為宋景公所滅，子孫以國為氏?！嶉浴锻ㄖ尽凡牧隙鲜覍傧碌氖窕蛟S就是氏室的宗族，否則也是集族而居的。氏室上面的一層是國君和同姓卿大夫構(gòu)成的大家族，更上的一層是周王和同姓諸侯構(gòu)成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間則多半有姻戚關(guān)系。這整個封建帝國的組織大體上是以家族為經(jīng)，家族為緯的?！獜埵a麟、呂思勉《國史十六講》(1)材料一反映了西周時期的哪種制度？有什么主動作用？(2)概括材料二中帝國組織形式的基本特點