2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第3板塊專題五傳記閱讀考點(diǎn)二傳記的概括分析學(xué)案

PAGE13-考點(diǎn)二傳記的概括分析概括是傳記類文本考查的重點(diǎn)。傳記本身就是寫人的，寫人離不開(kāi)人物事跡。對(duì)傳主形象與事跡的考查，一般有三種考法：一是概括分析傳主的事跡；二是概括或者分析傳主形象的特點(diǎn)、特性或品質(zhì)；三是概括分析傳主貢獻(xiàn)、特性的形成緣由。設(shè)題角度一概括分析傳主事跡|相關(guān)學(xué)問(wèn)|傳主的事跡是構(gòu)成傳記材料的主體，干脆對(duì)表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)、品質(zhì)以及思想風(fēng)貌起到至關(guān)重要的作用。因此，閱讀一篇傳記，首先應(yīng)圍繞傳主的事跡來(lái)進(jìn)行梳理，看看寫了有關(guān)傳主的哪些事跡，再進(jìn)行概括歸納。|方法思路|1．概括傳主事跡的三步法第一步，通讀標(biāo)畫。通讀文本，標(biāo)畫出描寫傳主的人生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)或軌跡的相關(guān)語(yǔ)句，找出時(shí)間、地點(diǎn)、職位改變的詞語(yǔ)，進(jìn)而概括出傳主在不同時(shí)間、地點(diǎn)和職位上做了哪些工作，有哪些事跡。其次步，分析篩選。在通讀中，留意關(guān)鍵詞句的提示作用，抓住作者對(duì)傳主事跡的記敘、說(shuō)明或評(píng)價(jià)，進(jìn)而分析篩選，把握傳主事跡。第三步，歸納整合。傳主的工作有先有后，有主要的和次要的，有不同角度和層面的，要留意題目要求的角度和時(shí)段，加以整合。2．答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式總體概括時(shí)運(yùn)用“某人在某時(shí)(有時(shí)可以沒(méi)有)某地(有時(shí)也可以沒(méi)有)做某事”的格式；分點(diǎn)概括時(shí)運(yùn)用“要點(diǎn)①”＋“要點(diǎn)②”＋“要點(diǎn)③”的格式。|解題示例|【例】閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。樊錦詩(shī)：敦煌的女兒雷媛1962年，24歲的樊錦詩(shī)第一次到敦煌，這位正在北京高校讀書(shū)的女高校生受到了大震撼。莫高窟太美，壁畫雕塑，無(wú)不精致，學(xué)考古的她深知它的珍貴。她與彭金章在畢業(yè)安排時(shí)約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個(gè)遍，就奔向武漢，兩人成家。期限到了，彭金章沒(méi)見(jiàn)著人影，就趕往敦煌。看到朝思暮想的戀人，彭金章傻眼了：“變土了，哪像在北京讀書(shū)時(shí)候的樣子?！彼麄円黄鹂炊纯撸斫鹫略俅紊笛哿耍骸疤鸷沉?！”但他沒(méi)有留下來(lái)的準(zhǔn)備。自此，兩人過(guò)著牛郎織女般的生活。直到1986年，由甘肅省委、省政府出面，把已經(jīng)在武漢高校工作了23年的彭金章調(diào)到敦煌探討院。在結(jié)婚21年后，他們一家最終在敦煌團(tuán)聚了。1979年，敦煌對(duì)外開(kāi)放。世界各地來(lái)參觀的人越來(lái)越多，莫高窟的名氣越來(lái)越大。但到了旅游旺季，因游客超載所產(chǎn)生的二氧化碳、濕氣等對(duì)洞窟壁畫造成的損害難以估量。樊錦詩(shī)的心抽緊了，“真擔(dān)憂有一天從夢(mèng)里醒來(lái)，莫高窟不見(jiàn)了”。20世紀(jì)80年頭，敦煌石窟的愛(ài)護(hù)工作已經(jīng)從50年頭的看管式愛(ài)護(hù)和搶救式愛(ài)護(hù)階段進(jìn)入了科學(xué)愛(ài)護(hù)的新時(shí)期。到1998年樊錦詩(shī)出任敦煌探討院院長(zhǎng)時(shí)，如何破解愛(ài)護(hù)與利用的沖突，實(shí)現(xiàn)敦煌遺產(chǎn)永久保存，成為她日夜思索的問(wèn)題。2003年，樊錦詩(shī)提出了“數(shù)字敦煌”的概念。為什么要提？她的回答很明確：“游客越來(lái)越多，直覺(jué)就是高得不得了。不讓看不行，看壞了也不行，當(dāng)時(shí)院里正在搞數(shù)字化，這給了我一個(gè)啟發(fā)，能不能讓游客在洞外面看？后來(lái)明白了，以當(dāng)時(shí)的技術(shù)是做不到這一點(diǎn)的?！薄皵?shù)字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭(zhēng)辯，質(zhì)疑聲不絕于耳?！澳菚r(shí)候我真的很孤立?！睘榱俗尨蠹依斫庾约旱南敕?，樊錦詩(shī)逢人就說(shuō)“數(shù)字敦煌”，一說(shuō)就是一兩個(gè)鐘頭。對(duì)計(jì)算機(jī)并不熟識(shí)的樊錦詩(shī)，起先著手大量資料的查閱。樊錦詩(shī)抓住一切機(jī)會(huì)向同行請(qǐng)教，哪怕一個(gè)數(shù)字、一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)也會(huì)刨根問(wèn)底?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)問(wèn)的積累與眼界的開(kāi)闊，更加堅(jiān)決了她“讓科技引領(lǐng)和支撐莫高窟愛(ài)護(hù)”的理念?！皵?shù)字敦煌”的進(jìn)度是慢工出細(xì)活，一幅壁畫要用軌道固定相機(jī)拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能拼起來(lái)，一個(gè)洞窟要做一份檔案，492個(gè)洞窟就要做492份檔案。事實(shí)上每個(gè)洞窟的檔案照片，最少要保證有窟形、窟頂和四壁各一張，才能算得上一個(gè)洞窟最至少的照片全面記錄。如此算來(lái)，莫高窟最少要有3000張洞窟檔案照片。在樊錦詩(shī)的主動(dòng)努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計(jì)算機(jī)存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)探討》《曙光天演PowerPC工作站在文物愛(ài)護(hù)工作中的應(yīng)用探討》《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》等數(shù)字化項(xiàng)目相繼完成，敦煌壁畫數(shù)字化存貯與再現(xiàn)技術(shù)水平持續(xù)提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策劃與提議下，建設(shè)莫高窟數(shù)字展示中心的建議，得到了國(guó)家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高窟前的金色建筑像流淌的沙丘在大漠戈壁上緩緩隆起——敦煌莫高窟數(shù)字展示中心正式運(yùn)行。在同行眼里，樊錦詩(shī)還是一名在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的敦煌學(xué)者。20世紀(jì)80年頭以來(lái)，在樊錦詩(shī)的帶領(lǐng)下，敦煌探討院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)探討等很多領(lǐng)域都取得了新成果，敦煌探討院已經(jīng)成為國(guó)際敦煌學(xué)探討的最大實(shí)體探討院，“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)探討在國(guó)外”的歷史已不復(fù)存在。她運(yùn)用考古類型學(xué)的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個(gè)時(shí)期洞窟發(fā)展演化的規(guī)律和時(shí)代特征，先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。這些敦煌石窟分期排年的學(xué)術(shù)成果，不僅確定了洞窟本身的時(shí)代，而且為敦煌石窟的各項(xiàng)探討奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，將敦煌石窟考古帶入了一個(gè)新的階段。著名國(guó)學(xué)大師、香港高校教授饒宗頤先生稱此報(bào)告“既真且確，精致絕倫，敦煌學(xué)又進(jìn)一境，佩服之至”。(有刪改)為什么說(shuō)樊錦詩(shī)是“敦煌的女兒”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))題目問(wèn)：為什么說(shuō)樊錦詩(shī)是“敦煌的女兒”？可知要從傳主事跡角度答題。作者把樊錦詩(shī)稱為“敦煌的女兒”，意味著樊錦詩(shī)為敦煌付出了很多，做出了巨大的貢獻(xiàn)?！昂?jiǎn)要概括”，標(biāo)明題目是傳主事跡概括題。其次步：找角度(微指導(dǎo))第一段寫樊錦詩(shī)24歲來(lái)到敦煌，從今投身到敦煌的愛(ài)護(hù)事業(yè)中。(勤動(dòng)手)第三段到第四段寫了eq\a\vs4\al(樊錦詩(shī)為愛(ài)護(hù)敦煌日夜憂心。)(勤動(dòng)手)第五段到第九段寫了樊錦詩(shī)提出了“數(shù)字敦煌”的概念，并敘述了探討實(shí)施的過(guò)程，突出了樊錦詩(shī)為之付出的辛苦和努力。(微指導(dǎo))第十段是對(duì)樊錦詩(shī)的總體評(píng)價(jià)，寫樊錦詩(shī)是“在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的敦煌學(xué)者”“在樊錦詩(shī)的帶領(lǐng)下，敦煌探討院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)探討等很多領(lǐng)域都取得了新成果，敦煌探討院已經(jīng)成為國(guó)際敦煌學(xué)探討的最大實(shí)體探討院”等，可見(jiàn)樊錦詩(shī)一生致力于敦煌文物愛(ài)護(hù)，取得了巨大的成就，而且在國(guó)際上弘揚(yáng)了敦煌學(xué)，讓敦煌遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)翻開(kāi)了新篇章。［組織答案］［答案］因?yàn)榉\詩(shī)為敦煌做出了巨大的貢獻(xiàn)。①樊錦詩(shī)擔(dān)當(dāng)敦煌探討院院長(zhǎng)，一生致力于敦煌文物愛(ài)護(hù)，讓敦煌遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)翻開(kāi)了新篇章。②她是一名卓越的敦煌學(xué)者，在她的帶領(lǐng)下，敦煌學(xué)探討取得了重大突破，敦煌石窟考古進(jìn)入了一個(gè)新的階段，敦煌學(xué)又進(jìn)一境，在國(guó)際上弘揚(yáng)了敦煌學(xué)。|對(duì)點(diǎn)演練|閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。跋涉者與中國(guó)的路艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫。學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩(shī)集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河——我的保姆》而著名，但出版商卻認(rèn)為這既無(wú)錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩(shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。艾青以詩(shī)人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號(hào)著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開(kāi)了——帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫了一首《春》：“這些血跡……爆開(kāi)了多數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南到處是春了/人問(wèn)：春從何處來(lái)？/我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟?！卑鄨?jiān)信著春天肯定會(huì)從墓窟里走來(lái)，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛酥鞠虻淖非蠖兊脠?jiān)決。1937年7月6日，在去杭州的列車上，艾青望著拂過(guò)車窗的土地，讀著當(dāng)天的報(bào)紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫下了《復(fù)活的土地》。艾青問(wèn)自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國(guó)人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個(gè)異樣寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫下《雪落在中國(guó)的土地上》這首百萬(wàn)人爭(zhēng)誦的詩(shī)篇。詩(shī)寫完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時(shí)，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫不出的詩(shī)。這是一首有著哲人預(yù)言的詩(shī)：中國(guó)的路/是如此的坎坷/是如此的泥濘呀！1938年4月，奔跑在坎坷而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)，這是一首像風(fēng)一樣傳播開(kāi)來(lái)，在多數(shù)的愛(ài)國(guó)青年心中廣為流傳的詩(shī)。武漢還是失守了。在1938年的又一個(gè)茫茫的寒夜里，艾青走了。1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來(lái)擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了！”1939年冬，艾青離開(kāi)桂林，穿過(guò)重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來(lái)》等寄予著艱苦求索的短詩(shī)。山鄉(xiāng)安靜，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喊，是大山擋不住的。1940年春，艾青離開(kāi)新寧，起道夫夷，到邵陽(yáng)后改乘長(zhǎng)江輪，直奔重慶。(選自徐剛《艾青傳——詩(shī)壇圣火》，有刪改)文中寫艾青在“坎坷”而“泥濘”的道路上奔跑的事例有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。解析：“坎坷”而“泥濘”表明他所做的事情不順，或于艱難的境況中做事。第一節(jié)“艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫?！粋€(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想”“艾青之后到上海以賣文為生?！霭嫔虆s認(rèn)為這既無(wú)錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍?！嘁栽?shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊”；第五節(jié)“1938年4月，奔跑在坎坷而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫作”；倒數(shù)第三節(jié)“不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用‘廣西婦女’‘廣西衛(wèi)生’等欄目來(lái)擠副刊”；倒數(shù)其次節(jié)“1939年冬，艾青離開(kāi)桂林，穿過(guò)重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來(lái)》等寄予著艱苦求索的短詩(shī)”。據(jù)此概括即可。答案：①在常州女子師范教書(shū)，因傳播革命思想而遭到解聘。②到上海以賣文為生，出版商退避三舍，艾青以詩(shī)的聲音一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。③1938年，奔跑在坎坷而又泥濘的道路上，在武漢寫出了《向太陽(yáng)》等使抗敵戰(zhàn)士熱血澎湃的詩(shī)。④到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊，因官方容不下抗戰(zhàn)詩(shī)人而被排擠。⑤無(wú)奈蟄居山野，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)，雖苦悶仍求索。設(shè)題角度二概括分析傳主形象|相關(guān)學(xué)問(wèn)|傳主形象的概括與分析，是傳記類文本考查的一個(gè)必考點(diǎn)。因?yàn)閭饔洷旧砭褪且詫懭藶橹?，其目的就是刻畫人物、表現(xiàn)人物。對(duì)傳主形象、精神品質(zhì)、人格魅力的概括與分析，應(yīng)當(dāng)建立在傳主事跡的基礎(chǔ)上。|方法思路|1．概括分析傳主形象的三個(gè)角度(1)從人物在事務(wù)中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。閱讀傳記時(shí)要把握作品中具有典型意義的事務(wù)、細(xì)微環(huán)節(jié)，并對(duì)這些事務(wù)、細(xì)微環(huán)節(jié)加以細(xì)致思索，看事務(wù)在傳主的生活中起了什么作用，表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。同時(shí)又要留意細(xì)微環(huán)節(jié)描寫。細(xì)微環(huán)節(jié)特殊是典型細(xì)微環(huán)節(jié)，往往最傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。(2)從傳主與時(shí)代、傳主與他人的關(guān)系中把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”的關(guān)系是理解傳記的經(jīng)緯。聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，依據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，把握傳主形象。(3)從作品中作者對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)把握傳主形象。作者在寫作時(shí)，在敬重事實(shí)、敬重歷史的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)人物的好壞、功過(guò)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)傳主的把握也要看作者在作品中反映出來(lái)的對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)。2．答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式“概括傳主形象”的答題方式一般是“某某是一個(gè)……的人物”或“特點(diǎn)①＋特點(diǎn)②＋特點(diǎn)③”“概括分析傳主形象”的答題方式一般是“特點(diǎn)①＋分析”＋“特點(diǎn)②＋分析”＋“特點(diǎn)③＋分析”。|解題示例|【例】(2024年全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中擺脫出來(lái)后，便一改舊習(xí)，自誓“能文不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作支配，便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨，南北來(lái)回，風(fēng)塵仆仆，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開(kāi)書(shū)卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書(shū)溫習(xí)。據(jù)他在《書(shū)〈為顧寧人征天下書(shū)籍啟〉后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里，所覽書(shū)又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國(guó)利病書(shū)》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》。《日知錄》是顧炎武的一部讀書(shū)札記，最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書(shū)，躁于求名”的治學(xué)品行。全書(shū)共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō)，他從小讀書(shū)，“每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)覺(jué)前人著述中已有類似論說(shuō)，一律刪去，積三十余年，編成此書(shū)。取《論語(yǔ)》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。顧炎武把《論語(yǔ)》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，留意友情。在他看來(lái)，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛心待人，以友為師，其高尚品行足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)看法等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師蹤跡遍天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔跑國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，照舊記憶猶新“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍舊以“救民水火”為己任。他主見(jiàn)，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的緣由，今日看來(lái)當(dāng)然有肯定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō)，卻是難能珍貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。(摘編自陳祖武《顧炎武評(píng)傳》)【相關(guān)鏈接】①顧炎武(1613～1682)，明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。……遍游華北，所至訪問(wèn)風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問(wèn)廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有探討。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著作有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《音學(xué)五書(shū)》《顧亭林詩(shī)文集》等。(摘自《辭?！返诹?②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。(梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》)從《日知錄》的成書(shū)過(guò)程來(lái)看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))抓住題干中“治學(xué)”的“特點(diǎn)”可知，此題考查對(duì)傳主形象特點(diǎn)的概括。范圍是“《日知錄》的成書(shū)過(guò)程”中表現(xiàn)出來(lái)的。其次步：找角度(微指導(dǎo))傳主事跡的角度：文章的標(biāo)題贊美顧炎武是“一代通儒”；內(nèi)容圍繞顧炎武的處世宗旨和治學(xué)之道綻開(kāi)，表現(xiàn)了關(guān)切國(guó)事的愛(ài)國(guó)精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品行。(勤動(dòng)手)文中描寫的細(xì)微環(huán)節(jié)：文章重點(diǎn)寫了顧炎武寫《日知錄》的有關(guān)狀況。典型細(xì)微環(huán)節(jié)有：如“他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷”“一旦發(fā)覺(jué)前人著述中已有類似論說(shuō)，一律刪去，積三十余年，編成此書(shū)”，從中可以看出其留意創(chuàng)新，不蹈襲前人，留意積累。(勤動(dòng)手)作者對(duì)顧炎武的評(píng)價(jià)：“一貫不愿‘速于成書(shū)，躁于求名’的治學(xué)品行”，可以看出他不求名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)?！白钅艽硭膰?yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新”。［組織答案］［答案］①堅(jiān)持獨(dú)立思索，留意學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人。②積少成多，不斷增改，務(wù)本求真。③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。|對(duì)點(diǎn)演練|閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。徐光憲：一生“扎根”稀土馬榮真彭廣舟“科學(xué)家中有兩種人，一種是‘工匠’，還有一種是‘大師’。前者的目光局限在詳細(xì)的探討中，而后者則探討科學(xué)的哲學(xué)層面。徐光憲就是后者的境界?！毙旃鈶椀膶W(xué)生嚴(yán)純?nèi)A院士說(shuō)。1920年，紹興城徐家的第四個(gè)兒子誕生，曾就讀于政法學(xué)院的徐宜況給兒子取名“憲”，與姓、輩合起來(lái)，就是“徐光憲”。憲，是法中最高的。徐光憲十幾歲的時(shí)候，徐家家道中落，徐光憲在父親的影響下，抱著想要成為一名工程師的愿望，考入了杭州高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校土木科。杭州高工位于浙江高校西南角，與浙江省立圖書(shū)館僅一門之隔，在繁重的課程之外，徐光憲和他的同學(xué)們經(jīng)常跑到圖書(shū)館去借書(shū)自習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)如饑似渴。不久，抗戰(zhàn)爆發(fā)，杭州淪陷，杭州高工隨之解散。1938年夏天，徐光憲轉(zhuǎn)學(xué)至寧波高工，接著艱難的求學(xué)之路，吃、住、上課都在一座小寺廟里。1939年，徐光憲又輾轉(zhuǎn)到了上海，晚上做家教謀生，白天到高校聽(tīng)課。為了省錢，他考取了學(xué)費(fèi)最便宜而且有獎(jiǎng)學(xué)金的交通高校。當(dāng)時(shí)的交通高校一度在法租界的復(fù)旦高校教室上課，上海租界是血?dú)怆硽璧墓聧u——租界內(nèi)的中國(guó)同胞既要承受日軍刺刀的威逼和“思想戰(zhàn)”的巨大壓力，還要忍受外國(guó)人的欺辱。然而在這座孤島內(nèi)，徐光憲和同學(xué)們擠在簡(jiǎn)陋的教室里解析艱澀的化學(xué)方程式，用殘留下來(lái)的儀器做試驗(yàn)，大家學(xué)習(xí)的熱忱特別高漲。在那期間，徐光憲做了大量的習(xí)題，徐光憲曾說(shuō)，“這些學(xué)習(xí)對(duì)我打下基本功起到了很好的作用，一生受用不盡”。在交大的整整四年，徐光憲都是班上的第一名。高校畢業(yè)后，徐光憲以兩門功課滿分的成果考入哥倫比亞高校攻讀博士學(xué)位，主修量子化學(xué)，由于成果特殊優(yōu)異，還獲校聘助理。在這里，他迎來(lái)了學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰。1951年3月，徐光憲憑借論文《旋光的量子化學(xué)理論》獲得博士學(xué)位，從入學(xué)到獲得博士學(xué)位，他只用了短短的兩年零八個(gè)月。年輕的徐光憲面前是一派錦繡前程，然而，他毅然選擇了回國(guó)。1960年，為適應(yīng)國(guó)家原子能工業(yè)發(fā)展的需求，他將核燃料萃取化學(xué)作為自己新的探討方向，為打造北大技術(shù)物理系這一“核科學(xué)家的搖籃”作出了歷史性貢獻(xiàn)。1972年，為扭轉(zhuǎn)我國(guó)稀土工業(yè)的落后狀況，他又轉(zhuǎn)向稀土分別方法的理論和試驗(yàn)探討?！耙惠呑痈阆⊥?，我喜愛(ài)，把咱們珍貴的資源利用得更好，這是一種樂(lè)趣?！?009年，在獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí)，徐光憲感慨地說(shuō)：“它緊緊連著我和祖國(guó)?！睋?jù)學(xué)生們回憶，徐光憲授課細(xì)致細(xì)致，一口紹興味的一般話，耐性細(xì)致地推導(dǎo)和說(shuō)明問(wèn)題。他總結(jié)了很多公式和公理，而且每一課都要拿出一份清晰的講義。但是有不少學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)的是俄語(yǔ)，英語(yǔ)功底薄弱，徐光憲便經(jīng)常督促學(xué)生加強(qiáng)英文文獻(xiàn)的閱讀，有時(shí)候，他還要親自修改學(xué)生論文的英文摘要?！拔母铩逼陂g，徐光憲被打成特務(wù)，他的學(xué)生也受到牽連和迫害。在一次批斗會(huì)上，他突然站起來(lái)大聲說(shuō)道：“我保證自己百分之百不是特務(wù)，也保證他們不是特務(wù)?！彼摹邦B固不化”愛(ài)護(hù)了一批學(xué)生，卻給自己帶來(lái)了危急——整整半年，他被關(guān)在北大一隅的一個(gè)小房間里，經(jīng)常被提去問(wèn)話到深夜，其次天一大早又要起床接受勞動(dòng)改造。20世紀(jì)80年頭中期，徐光憲創(chuàng)立串級(jí)萃取理論，并運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)。這一全新分別方法，使我國(guó)單一稀土產(chǎn)量猛增，一時(shí)間，國(guó)際單一稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌，國(guó)外的稀土壟斷公司不得不減產(chǎn)、停產(chǎn)甚至破產(chǎn)，中國(guó)的世界稀土強(qiáng)國(guó)地位一舉確立。晚年的徐光憲始終呼吁愛(ài)護(hù)稀土資源。2005年，徐光憲聯(lián)合師昌緒等14位院士，撰寫《關(guān)于愛(ài)護(hù)白云鄂博礦釷和稀土資源，避開(kāi)黃河和包頭受放射性污染的緊急呼吁》，兩次上書(shū)時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶，并多次深化白云鄂博地區(qū)調(diào)研，這份建議很快得到溫家寶的批復(fù)。(選自《中國(guó)教化報(bào)》，有刪改)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐光憲這一人物的主要形象特征。解析：文章對(duì)徐光憲的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面的介紹。詳細(xì)分析其形象特征時(shí)，可以從其小時(shí)候到博士畢業(yè)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、其回國(guó)主動(dòng)投身國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)學(xué)生的訓(xùn)誨和關(guān)愛(ài)這些角度去思索，由此歸納出答案要點(diǎn)。答案：①求知若渴，從小樹(shù)立堅(jiān)決的目標(biāo)，并為之刻苦學(xué)習(xí)；②酷愛(ài)祖國(guó)，放棄國(guó)外的錦繡前程，毅然回國(guó)，在核燃料萃取化學(xué)和稀土工程探討方面作出了巨大的貢獻(xiàn)；③講課細(xì)致細(xì)致，備課充分，關(guān)切學(xué)生。設(shè)題角度三分析傳主貢獻(xiàn)或特性成因|相關(guān)學(xué)問(wèn)|任何人的勝利或特性品質(zhì)的形成都不是偶然的，這與個(gè)人的天賦、良好的性格、環(huán)境的影響、后天的努力等因素有很大關(guān)系，既有主觀緣由，又有客觀緣由。所謂概括分析傳主貢獻(xiàn)、成就、特性的緣由，就是要求在文中篩選相關(guān)信息、整合有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)，找出相關(guān)因素，概括有關(guān)條件。這種題型是新課標(biāo)卷中極其重要的考題，有時(shí)以探究題的形式出現(xiàn)。既然是“析因”，就要據(jù)果索因，探幽發(fā)微。|方法思路|1．分析成因題留意“三聯(lián)系”(1)聯(lián)系人物生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，關(guān)注“相關(guān)鏈接”。了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)人物成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物。(2)聯(lián)系人物的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而感悟人物的心路歷程。深刻地相識(shí)人物的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)并感悟其心路歷程，留意分析人物的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和勝利、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義。(3)聯(lián)系傳主與他人的關(guān)系(或他人的評(píng)價(jià))。主要人物的人際交往是影響他、也是組成他人生經(jīng)驗(yàn)的重要方面，通過(guò)主要人物與他人的關(guān)系(或他人的評(píng)價(jià))去把握其特性品質(zhì)及成因，是閱讀答題的一條通道。2．答案要點(diǎn)構(gòu)成的方式這類題目作答，一般分點(diǎn)表述：①環(huán)境緣由(時(shí)代的需求、家學(xué)淵源)＋②個(gè)人努力＋③他人幫助。|解題示例|【例】(2024年全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時(shí)成果平平，也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分，中學(xué)時(shí)最喜愛(ài)的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書(shū)有深厚愛(ài)好，初中時(shí)國(guó)文成果始終不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)確定，吳文俊必需報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，吳文俊始終是以愛(ài)好為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的。因?yàn)樗麑?duì)物理有愛(ài)好，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他相識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)當(dāng)數(shù)學(xué)教員，直到1946年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)一般的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)探討所的專業(yè)探討員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)探討，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)涮接?，一下子就能抓住核心?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的探討受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。運(yùn)用吳先生的方法，幾乎全部數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思索問(wèn)題?！睂?duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已漸漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)探討，吳文俊特殊強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思索，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然起先的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得勝利，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽視學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思索，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大勝利，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)驗(yàn)就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特殊是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)覺(jué)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教化，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教化勝利的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)當(dāng)是一種建立在愛(ài)好之上的探討性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，干脆與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利。”吳文俊同樣醒悟地相識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)當(dāng)然珍貴，但也不能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教化更重要的是培育數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且愛(ài)好廣泛，內(nèi)心充溢童趣。他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矏?ài)看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜愛(ài)看圍棋競(jìng)賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書(shū)籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)探討；看圍棋競(jìng)賽，更培育了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是特別罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí)，吳文俊反問(wèn)道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)自我反省。他特殊強(qiáng)調(diào)探討數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō)：“外國(guó)很多數(shù)學(xué)家，盡管有的我特別佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想探討數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀實(shí)際詳細(xì)分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！?摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)【相關(guān)鏈接】①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史探討，從中得到啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明探討領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)建性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ))吳文俊的數(shù)學(xué)探討為什么能夠取得創(chuàng)建性成果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。［思維流程］第一步：審題目(微指導(dǎo))題干要求分析“吳文俊的數(shù)學(xué)探討為什么能夠取得創(chuàng)建性成果”，可知是分析傳主成就成因題。其次步：找角度(微指導(dǎo))時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境：早年潛心學(xué)習(xí)，師從名師使其具有扎實(shí)功底。由相關(guān)鏈接材料①可看出，他擅長(zhǎng)借鑒，但不蹈襲前人，敢于創(chuàng)新。由相關(guān)鏈接材料②可看出，他在探討中獨(dú)辟蹊徑，不蹈襲前人，富有創(chuàng)建性。(微指導(dǎo))傳主的成長(zhǎng)歷程：吳文俊獨(dú)立思索，不蹈襲前人，不盲從權(quán)威。他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，得益于他的獨(dú)辟蹊徑。他眼光獨(dú)特而深邃。他愛(ài)好廣泛，視野廣袤，留意人文修養(yǎng)。(勤動(dòng)手)傳主與他人的關(guān)系：從他的學(xué)生高小山的評(píng)價(jià)可看出，eq\a\vs4\al(其具有全局觀念和戰(zhàn)略眼光，擅長(zhǎng)抓住問(wèn)題的核心。)［組織答案］［答案］①不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；②具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，擅長(zhǎng)抓住事物的本質(zhì)；③學(xué)術(shù)視野廣袤，留意人文修養(yǎng)。|對(duì)點(diǎn)演練|閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。熊希齡：“此君一出天下暖”1892年農(nóng)歷二月十二日，湖南沅州府衙內(nèi)，一群春風(fēng)得意的新科舉人、秀才，聚在一起游園賞花，吟詩(shī)作畫。有畫牡丹的，有畫荷花的，有畫蘭花的，有畫菊花的。而出名舉人則畫了株棉花，那株棉花，俏生生地立于雪白的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出暖和平穩(wěn)氣象。題字也絕：此君一出天下暖。此人就是熊希齡，新科舉人。這一年，他二十二歲。二十四歲，他又順當(dāng)中了進(jìn)士，還被光緒帝“點(diǎn)翰林”?？墒牵牒擦衷翰坏絻蓚€(gè)月，中日甲午斗爭(zhēng)爆發(fā)。民族危亡激起了熊希齡的滿腔豪情和報(bào)國(guó)之志。他給洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞上書(shū)，劇烈要求變法維新。湖南維新運(yùn)動(dòng)興起，他又以在籍翰林身份幫助巡撫陳寶箴推行新政，并參與譚嗣同創(chuàng)立的南學(xué)會(huì)。他以為他傾心傾力推助的波瀾，將席卷一切舊的、破的東西，讓新世界的春花遍地開(kāi)放，惋惜，戊戌變法失敗，“六君子”被殺。熊希齡因在赴京途中驟病，未能按時(shí)到京而逃過(guò)一劫，但也被清廷“革職永不敘用，發(fā)交地方官嚴(yán)加管束”?；氐嚼霞业男芟｝g，閉門讀書(shū)