2024高考?xì)v史二輪專題訓(xùn)練選擇題專項(xiàng)練二含解析

PAGE選擇題專項(xiàng)練(二)(15分鐘48分)1.《左傳》中有大量的預(yù)言,但不再采納巫祝占卜的方式,而是以人物的品德來預(yù)言家族的興衰,以統(tǒng)治者敬天保民的狀況來預(yù)言國(guó)家的治亂,這反映出當(dāng)時(shí)()A.修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶˙.宗教迷信思想的盛行C.重視修身立德的做法D.禮樂制度的影響深遠(yuǎn)【解析】選C。材料“以人物的品德來預(yù)言家族的興衰,以統(tǒng)治者敬天保民的狀況來預(yù)言國(guó)家的治亂”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)對(duì)修身立德的重視,閃耀著一種民本的光輝,C符合題意;材料只能反映當(dāng)時(shí)修史角度發(fā)生變更,無法說明缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶?A解除;宗教迷信思想盛行的說法屬于對(duì)材料的曲解,B解除;禮樂制度是維護(hù)等級(jí)制度的工具,材料未涉及,D解除。2.公元40年,交趾郡(嶺南地區(qū))爆發(fā)征側(cè)、征貳姐妹之亂。伏波將軍馬援平定叛亂后,在實(shí)行“與越人申明舊制以約束之”等安撫手段的同時(shí),在平定叛亂的地區(qū)“為郡縣”“治城郭”,漸漸廢止“駱將主民”的自治政策,將駱越各部族納入郡縣干脆管理。據(jù)此可知,東漢嶺南治理()A.重視華夏民族的一體觀念B.體現(xiàn)了中心集權(quán)的剛性要求C.強(qiáng)化漢族和越族分治策略D.提倡少數(shù)地區(qū)移風(fēng)易俗變革【解析】選B。依據(jù)材料“交趾郡(嶺南地區(qū))爆發(fā)征側(cè)、征貳姐妹之亂”可知,東漢的中心集權(quán)統(tǒng)治受到挑戰(zhàn),馬援平叛后“為郡縣”“治城郭”,廢止“駱將主民”,適應(yīng)了中心集權(quán)強(qiáng)化的須要,故選B。3.唐代依據(jù)“用名儒宿德,以任其職”的原則設(shè)置諫官,據(jù)記載唐玄宗時(shí)期諫官所進(jìn)諫的奏章,各個(gè)部門不得滯留,無論早晚都要馬上送到皇帝的手里。由上述現(xiàn)象可知()A.諫官的出現(xiàn)引發(fā)官僚體系的變更B.政策的實(shí)行要有權(quán)威部門的支持C.唐代諫官須要有深厚的文史修養(yǎng)D.諫官制度已經(jīng)進(jìn)入了成熟的階段【解析】選B。依據(jù)材料“據(jù)記載唐玄宗時(shí)期諫官所進(jìn)諫的奏章,各個(gè)部門不得滯留,無論早晚都要馬上送到皇帝的手里”體現(xiàn)了唐代皇帝對(duì)諫官制度的重視,故B正確;材料中沒有涉及官僚體系的變更,故A錯(cuò)誤;依據(jù)材料“唐代依據(jù)‘用名儒宿德,以任其職’的原則設(shè)置諫官”,即諫官的選任不僅突出文史修養(yǎng),同時(shí)突出政治人格,故C表述不全面,解除;材料體現(xiàn)的是皇帝對(duì)諫官制度的重視,由此并不能得出諫官制度已經(jīng)成熟,故D解除。4.徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果,以計(jì)算和分析的方法令人信服地證明白“天地圓體”說;《農(nóng)政全書》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和探討。這表明白()A.全球性文化溝通影響明末的學(xué)術(shù)視野B.持續(xù)到現(xiàn)代的西學(xué)東漸進(jìn)程由此開啟C.空疏無物的理學(xué)學(xué)術(shù)思想被時(shí)代拋棄D.西方科技的引進(jìn)推動(dòng)了明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】選A。據(jù)材料“在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果”“運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法……”可知,明末西學(xué)已經(jīng)傳到中國(guó),并在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)著作中得到體現(xiàn),說明全球性文化溝通影響明末的學(xué)術(shù)視野,故選A。5.1899年3月梁?jiǎn)⒊黄恼轮兄赋?“自甲午以前,吾國(guó)民不自知國(guó)之危也。不知國(guó)危則方且岸然自大,偃然高臥,故于時(shí)無所謂保全之說……故今日議保全中國(guó)……”梁?jiǎn)⒊@一說法旨在()A.師夷長(zhǎng)技戰(zhàn)勝日寇 B.發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)C.啟發(fā)民智救亡圖存 D.依靠民眾創(chuàng)立共和【解析】選C。材料中梁?jiǎn)⒊赋雒鎸?duì)民族危機(jī),國(guó)民依舊麻木和自大,不知保全中國(guó),而甲午戰(zhàn)后,“議保全中國(guó)”,其意在喚起民眾覺悟,以挽救民族危亡,C正確;1899年,已是甲午戰(zhàn)后,師夷長(zhǎng)技的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已然破產(chǎn),解除A;1895年,“公車上書”拉開了維新變法的序幕,1898年變法維新運(yùn)動(dòng)失敗,解除B;梁?jiǎn)⒊藭r(shí)屬于維新派,“創(chuàng)立共和”屬革命思想,解除D。故選C。6.1888年,時(shí)任駐外大使的洪鈞指出,外交官最好從學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生中擇優(yōu)選派;1894年,出訪歐洲的大使薛福成主見,一個(gè)合格的外交官必須要懂國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際公法等。這反映出晚清時(shí)期()A.外交管理體制結(jié)構(gòu)完善B.外交思想呈現(xiàn)開放趨向C.外交人才培育目標(biāo)明確D.上層官僚深諳國(guó)際規(guī)則【解析】選B。依據(jù)材料“外交官最好從學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生中擇優(yōu)選派……一個(gè)合格的外交官必須要懂國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際公法等”可知,晚清在外交官選拔上漸漸與國(guó)際接軌,故選B;材料中反映的是洪鈞和薛福成個(gè)人在外交官選拔標(biāo)準(zhǔn)上的看法,不能反映外交管理體制結(jié)構(gòu)完善,解除A;材料反映的是洪鈞、薛福成在外交官選拔標(biāo)準(zhǔn)上的看法,不涉及外交人才的培育目標(biāo),解除C;材料只能反映個(gè)別官員的觀念,不能反映全部上層官僚的看法,且反映的是對(duì)外交官的選拔標(biāo)準(zhǔn)的看法,不能反映對(duì)國(guó)際規(guī)則的駕馭程度,解除D。7.1937年7月15日中共中心在《為公布國(guó)共合作宣言》中稱“現(xiàn)在為求得與國(guó)民黨的精誠(chéng)團(tuán)結(jié),鞏固全國(guó)的和平統(tǒng)一,實(shí)行抗日的民族革命斗爭(zhēng),我們打算把這些諾言中在形式上尚未實(shí)行的部分,如蘇區(qū)取消,紅軍改編等,馬上實(shí)行”。這表明()A.中國(guó)共產(chǎn)黨主見抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成B.中日民族沖突起先成為社會(huì)主要沖突C.中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)形成了全面抗戰(zhàn)的思想路途D.中國(guó)共產(chǎn)黨主見統(tǒng)一團(tuán)結(jié)以反抗外敵的侵略【解析】選D。依據(jù)材料中國(guó)共產(chǎn)黨“為求得與國(guó)民黨的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”,進(jìn)行一些政策的變更,以實(shí)現(xiàn)“鞏固全國(guó)的和平統(tǒng)一,實(shí)行抗日的民族革命斗爭(zhēng)”,即團(tuán)結(jié)反抗外敵,故D正確;1937年9月蔣介石發(fā)表談話,承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位,標(biāo)記著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成,故A錯(cuò)誤;1935年華北事變標(biāo)記著中日民族沖突上升到中國(guó)社會(huì)主要沖突,故B錯(cuò)誤;1937年8月,中國(guó)共產(chǎn)黨制定了動(dòng)員全民族一切力氣,爭(zhēng)取抗戰(zhàn)成功的人民斗爭(zhēng)路途,即全面抗戰(zhàn)路途,故C錯(cuò)誤。8.新中國(guó)成立以來,從“一五”安排到“五五”安排,主要是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展安排;從“六五”安排(1981—1985)起先,中共中心和國(guó)務(wù)院從規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展;“九五”安排(1996—2000)又進(jìn)一步擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。這些變更()A.穩(wěn)步推動(dòng)了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移B.彰顯了改革開放的多層次性C.確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)D.體現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略的與時(shí)俱進(jìn)【解析】選D。據(jù)材料“新中國(guó)成立以來,從‘一五’安排到‘五五’安排,主要是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展安排;從‘六五’安排(1981—1985)起先,中共中心和國(guó)務(wù)院從規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展;‘九五’安排(1996—2000)又進(jìn)一步擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”可知,隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,國(guó)家適時(shí)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略,故選D。9.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)公社法制建設(shè)進(jìn)行了精辟的論述:“法官的虛假的獨(dú)立性被取消,這種獨(dú)立性只是他們用來掩蓋自己向歷屆政府奴顏諂媚的假面具,而他們對(duì)于那些政府是依次宣誓盡忠,然后又依次背叛的?！薄胺ü僖踩缙渌磺泄珓?wù)人員一樣,今后均由選舉產(chǎn)生對(duì)選民負(fù)責(zé),并且罷免。”這種獨(dú)立性的變更表明()A.法官的獨(dú)立性在巴黎公社建立后取消B.巴黎公社法官的獨(dú)立性不受任何影響C.法官被重新給予真正職權(quán)為公社服務(wù)D.巴黎公社已建成穩(wěn)固的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)【解析】選C。由“馬克思”“《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》”并結(jié)合所學(xué)可知“公社”是指巴黎公社,巴黎公社解除了干擾司法公正的因素,使司法獨(dú)立成為了現(xiàn)實(shí),法官擺脫了以前虛偽的責(zé)任制變成真正對(duì)人民負(fù)責(zé),C正確;法官的獨(dú)立性在巴黎公社真正得到保證,A錯(cuò)誤;B表述錯(cuò)誤;巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次宏大嘗試,以失敗告終,D錯(cuò)誤。10.1755年11月1日,號(hào)稱“虔誠(chéng)之都”的里斯本發(fā)生了大地震。在科學(xué)家對(duì)地震起因綻開思索與探究時(shí),啟蒙哲人則利用這一事務(wù)提倡人們反對(duì)宗教和迷信。教會(huì)關(guān)于“上帝懲處”的說明受到普遍懷疑。對(duì)此理解正確的是()A.自然災(zāi)難頻發(fā)推動(dòng)了近代自然科學(xué)誕生B.天主教會(huì)的權(quán)威起先受到全方位的沖擊C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展具有偶發(fā)性特點(diǎn)D.突發(fā)事務(wù)加速了科學(xué)和理性思想的傳播【解析】選D。據(jù)材料“號(hào)稱‘虔誠(chéng)之都’的里斯本發(fā)生了大地震……啟蒙哲人則利用這一事務(wù)提倡人們反對(duì)宗教和迷信”說明大地震這種突發(fā)事務(wù)加速了科學(xué)和理性思想的傳播,故選D;A是對(duì)材料的曲解,解除A;“號(hào)稱‘虔誠(chéng)之都’的里斯本”說明教會(huì)的影響照舊存在,“受到全方位的沖擊”說法過于肯定,解除B;“啟蒙哲人則利用這一事務(wù)”說明啟蒙思想家有意而為,不能體現(xiàn)偶發(fā)性,解除C。11.為了解決社會(huì)保險(xiǎn)制度的聯(lián)邦經(jīng)費(fèi)來源問題,羅斯福破天荒地實(shí)行了一種按收入和資產(chǎn)的多寡而征收的累進(jìn)稅。這體現(xiàn)了羅斯福新政()A.旨在維護(hù)工人階級(jí)的利益B.進(jìn)一步完善了社會(huì)福利制度C.加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D.徹底解決了美國(guó)的社會(huì)沖突【解析】選C。為解決社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)費(fèi),羅斯福實(shí)行的征收累進(jìn)稅的做法,體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),故C正確。羅斯福新政是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整,其代表的是資產(chǎn)階級(jí)利益,故A錯(cuò)誤。羅斯福新政期間,美國(guó)起先建立社會(huì)保險(xiǎn)制度,不是完善社會(huì)福利制度,故B錯(cuò)誤。D表述肯定化,解除。12.法國(guó)哲學(xué)家、政治學(xué)家雷蒙·阿隆曾說:“歐洲現(xiàn)狀是不正宗或荒謬的,但是它楚河漢界、涇渭分明,人人都知道分界線在哪里,沒人太膽怯 會(huì)有不測(cè)后果。”