2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元資本主義制度的確立單元提升課練習(xí)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第四單元單元提升課主題歸納·實(shí)力提升學(xué)1.歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生,歐洲發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),確定人的價(jià)值和尊嚴(yán),解放了人們的思想。在資本主義發(fā)展和文藝復(fù)興影響下,歐洲國家發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步解放了人們的思想,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成。隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深化發(fā)展,近代科學(xué)興起,減弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上,歐洲掀起了啟蒙運(yùn)動(dòng),提倡理性主義,進(jìn)一步解放了人們的思想,為資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了思想武器。2.資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的建立17、18世紀(jì),由于資本主義發(fā)展受到封建制度或殖民統(tǒng)治的阻礙以及啟蒙思想的影響,英、美、法等國家爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命,確立了資本主義基本制度。資本主義國家建立的政體主要有君主立憲制和共和制兩種形式。由于受工業(yè)革命以及英、美、法等國家早期資產(chǎn)階級(jí)革命的影響,19世紀(jì),資本主義在全球范圍內(nèi)接著擴(kuò)展,俄、美、德、意、日等國通過革命、改革或統(tǒng)一斗爭(zhēng)的形式確立或鞏固了資本主義制度,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。專題一西方人文精神的發(fā)展歷程1.萌芽:早期的人文精神萌芽于古希臘、古羅馬的文化中,突破了神學(xué)對(duì)人的束縛,起先從實(shí)際動(dòng)身,反對(duì)迷信和權(quán)威,確定人的價(jià)值和人的確定作用。2.曲折:歐洲中世紀(jì)教會(huì)的專制統(tǒng)治使神進(jìn)一步成為無需懷疑的世界主宰。封建神學(xué)統(tǒng)治禁錮著人們的思想,人的現(xiàn)實(shí)生活被否定,人的價(jià)值被貶低,神學(xué)思想占據(jù)了中心地位。3.復(fù)蘇:(1)14-17世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)的壯大,出現(xiàn)了以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為形式,以人文主義思想為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),之后又產(chǎn)生了針對(duì)天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革。(2)文藝復(fù)興和宗教改革使西方長期被宗教神學(xué)所禁錮的人性得以復(fù)蘇,被蒙蔽的理性得以昌明。4.成熟:(1)隨著近代科學(xué)的興起,文藝復(fù)興以來的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化,最終在17、18世紀(jì)爆發(fā)了以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)啟蒙思想家闡釋自由、同等、天賦人權(quán)、法治和三權(quán)分立等思想,豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵,把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推動(dòng)到反對(duì)封建專制和構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。啟蒙運(yùn)動(dòng)將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。1.(歷史說明——在正確方法論的指導(dǎo)下,對(duì)系列史事作出說明)啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求,它是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在()A.提倡人性解放B.沖擊宗教神權(quán)束縛C.主見信仰得救D.獲得人本身的解放【解析】選D。提倡人性解放是文藝復(fù)興的表現(xiàn),故A錯(cuò)誤。主見信仰得救和沖擊宗教神權(quán)束縛是宗教改革的表現(xiàn),B、C錯(cuò)誤。啟蒙思想家們認(rèn)為推斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”,主見獲得人本身的解放,故選D。2.(時(shí)空觀念——精確認(rèn)知?dú)v史事務(wù)發(fā)生的時(shí)空條件)15世紀(jì),意大利富有的城市市民把為子女請(qǐng)到好老師,或使其進(jìn)入好學(xué)校,讓子女駕馭讀寫技能以及有關(guān)公共事務(wù)的基本學(xué)問與本事,視為最重要的責(zé)任。這主要是由于當(dāng)時(shí)意大利()A.公民教化最為發(fā)達(dá) B.人文精神得到彰顯C.天主教信仰被動(dòng)搖 D.科學(xué)觀念得到普及【解析】選B。依據(jù)材料時(shí)間15世紀(jì)和地點(diǎn)意大利可以判定當(dāng)時(shí)正處于文藝復(fù)興階段,人文精神彰顯導(dǎo)致富有的市民階層重視子女教化,B正確;材料未供應(yīng)比較對(duì)象,難以得出“最為發(fā)達(dá)”的結(jié)論,A解除;材料未反映出天主教的地位,C解除;15世紀(jì)時(shí)科學(xué)觀念尚未普及,D不符合史實(shí),解除。專題二全面理解近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制1.含義:公民通過選舉代表組成代表機(jī)關(guān),間接參政議政,探討確定國家大事,行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。2.確立方式:多數(shù)國家通過革命斗爭(zhēng)或和平改革制定憲法,設(shè)立議會(huì),確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。3.統(tǒng)一性的表現(xiàn):(1)一個(gè)核心:代議制民主。(2)兩種政體:君主立憲制、共和制。(3)三項(xiàng)原則:民主化、法律化、制度化。4.基本特點(diǎn):(1)具有形式上代表民意行使國家權(quán)力的議會(huì)。議會(huì)由議員組成,議員由普選產(chǎn)生。國家重大立法和重大決策都須經(jīng)議會(huì)探討并經(jīng)多數(shù)同意通過,議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)實(shí)行權(quán)力制衡的原則。權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡,防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗,保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度的實(shí)行。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治,即必需由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總理或總統(tǒng)、首相,并以該黨人員為主組成內(nèi)閣。政黨政治的主要內(nèi)容是各黨通過對(duì)議席的爭(zhēng)奪,來實(shí)現(xiàn)其代表的利益集團(tuán)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。5.歷史作用:(1)代議制否定了封建專制制度,避開了少數(shù)人的專制獨(dú)裁,保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度,具有民主精神,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。(2)代議制有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的沖突,從而有效地防止了封建勢(shì)力的復(fù)辟,鞏固了資本主義制度。(3)代議制作為人類文明的成果,在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的進(jìn)步作用和歷史意義。1.(唯物史觀——用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史的發(fā)展)資本主義議會(huì)制度的發(fā)展是民主制度的重大進(jìn)步。英美俄德的議會(huì)制度在19世紀(jì)末20世紀(jì)初都得到較大發(fā)展,但英美的議會(huì)政治遠(yuǎn)比俄德成熟,形成這種局面的根本緣由是()A.資產(chǎn)階級(jí)的革命性不同B.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同C.思想文化的歷史淵源不同D.走上資本主義道路的途徑不同【解析】選B。英美俄德通過改革或革命確立議會(huì)制度,經(jīng)濟(jì)確定政治,議會(huì)政治成熟度最終是由其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度確定的,故B正確。2.(歷史說明——在正確方法論的指導(dǎo)下,對(duì)系列史事作出說明)1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定,帝國議會(huì)由皇帝召開,由皇帝宣布開幕和閉幕。議員依據(jù)普遍、同等、干脆和隱私的原則選出,每屆任期五年。25歲以下的男子、婦女、軍人和25歲以上領(lǐng)取貧民救濟(jì)金的男子均無選舉權(quán)。這反映出當(dāng)時(shí)的德意志帝國()A.保留種族卑視的舊俗 B.皇帝駕馭一切大權(quán)C.實(shí)施有限的民主政治 D.社會(huì)保障制度健全【解析】選C。由“25歲以下的男子、婦女、軍人和25歲以上領(lǐng)取貧民救濟(jì)金的男子均無選舉權(quán)”可知,德意志帝國對(duì)享有民主權(quán)利的公民進(jìn)行條件限制,故選C。專題主要資本主義國家的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革1.英國資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建君主專制,確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,為英國資本主義的發(fā)展掃清了障礙,推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展和世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。2.美國獨(dú)立斗爭(zhēng)結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立,確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制(三權(quán)分立的體制),有利于美國資本主義的發(fā)展,對(duì)以后歐洲和拉美的革命起了推動(dòng)作用。3.美國南北斗爭(zhēng)是美國歷史上其次次資產(chǎn)階級(jí)革命。經(jīng)過這場(chǎng)斗爭(zhēng),美國維護(hù)了國家統(tǒng)一,廢除了奴隸制度,掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙,為以后經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展創(chuàng)建了條件。4.法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治,傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想,有利于法國資本主義的發(fā)展。同時(shí)也震撼了歐洲的封建統(tǒng)治秩序,對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。5.俄國1861年改革是沙皇自上而下實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革,使俄國走上了資本主義道路,有利于資本主義的發(fā)展。1861年改革是俄國歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),但這次改革沒有干脆觸及沙皇專制制度,留下了大量農(nóng)奴制殘余。6.明治維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革,使日本從一個(gè)閉關(guān)鎖國的封建國家,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家,擺脫了淪為半殖民地國家的命運(yùn),是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但日本強(qiáng)大起來后,很快走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國主義道路。1.(唯物史觀——用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史的發(fā)展)俄國1861年改革是沙皇自上而下進(jìn)行的,美國內(nèi)戰(zhàn)是資產(chǎn)階級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)的,但我們卻說它們都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的,緣由是它們都()A.促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展B.廢除了奴隸主的特權(quán)C.廢除了束縛資本主義發(fā)展的舊生產(chǎn)關(guān)系D.由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)【解析】選C。確定一個(gè)歷史事務(wù)性質(zhì)的關(guān)鍵在于其后果,而不是看誰領(lǐng)導(dǎo)。俄國1861年改革雖然是沙皇自上而下進(jìn)行的,但其結(jié)果是廢除了阻礙資本主義發(fā)展的農(nóng)奴制,美國內(nèi)戰(zhàn)掃除了阻礙資本主義發(fā)展的奴隸制,故正確答案為C。2.(歷史說明——在正確方法論的指導(dǎo)下,對(duì)系列史事作出說明)有學(xué)者認(rèn)為,1688年“光榮革命”開拓了一條英國式的發(fā)展道路。其基本含義是()A.為現(xiàn)代英國的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B.以法律制約王權(quán),實(shí)行以法治國C.以和平方式進(jìn)行變革,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.克服王權(quán)的專制,建立議會(huì)的主權(quán)【解析】選C。1688年“光榮革命”以和平方式進(jìn)行,是一場(chǎng)不流血的宮廷政變。它使英國上下達(dá)成共識(shí)即拋棄革命,用和平漸進(jìn)方式實(shí)行制度創(chuàng)新來促進(jìn)國家的近代化,成為英國模式的顯明特點(diǎn)。學(xué)科素養(yǎng)·技法支招中世紀(jì),歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯,由他負(fù)責(zé)贈(zèng)送禮物給民眾,也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后,人們徹底摒棄尼古拉斯的存在,將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈(zèng)送者”。這一改變主要是因?yàn)?)A.文藝復(fù)興的興起 B.宗教改革的推動(dòng)C.自然科學(xué)的勃興 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播·明立意首先明確本題考查的是“改變”的緣由?！ぷリP(guān)鍵首先提取材料信息,確定設(shè)問的“這一改變”指的是從中世紀(jì)到16世紀(jì)圣誕老人形象人的改變,即從主教變成了神話人物;然后再認(rèn)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐洲出現(xiàn)宗教改革這一歷史事務(wù);最終聯(lián)系所學(xué),推導(dǎo)出16世紀(jì)起先的宗教改革否認(rèn)羅馬天主教會(huì)是造成這一改變的主要緣由,故選B。·排干擾選項(xiàng)分析A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)早在14世紀(jì)就已興起C材料“將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的‘圣誕禮物贈(zèng)送者’”與自然科學(xué)的勃興不符D啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)