云南省大理白族自治州高三第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文試題

大理州2024屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①1667年，首部展現(xiàn)明清鼎革史的悲劇《崇禎或大明王朝的崩塌》問世以來，歐洲啟蒙戲劇家對(duì)中國題材的興趣愈益濃厚。與日俱增的中國信息催生出“中國孤兒”“中國公主”等影響深廣、傳承至今的戲劇母題，“戲劇中國”由此成為啟蒙時(shí)期歐洲盛行的“中國風(fēng)”藝術(shù)的有機(jī)組成部分。②“戲劇中國”現(xiàn)象在啟蒙時(shí)期歐洲的出現(xiàn)是歷史的必然和時(shí)代的需要，15至17世紀(jì)兩百年間，地理大發(fā)現(xiàn)導(dǎo)引的文化大發(fā)現(xiàn)升華為近代歐洲上層建筑的有機(jī)組成部分，由此衍生出的文學(xué)藝術(shù)作品建構(gòu)出西方世界的接受棱鏡，也即一面通過他者形象反射自我的鏡子，屬于“借鏡自鑒”?！皯騽≈袊蓖瑯犹峁┝艘粋€(gè)借此達(dá)成自我認(rèn)同或自我審視的“他者”，中國母題作為這一特定“他者”的供體，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的可塑性。③中國母題的可塑性則體現(xiàn)在歐洲劇作家常以中國之酒杯澆自己之郁結(jié)，中國戲劇中的反面形象常被用來影射自己的政敵或敵對(duì)國。文學(xué)作品因而成為人們的武器，用于和現(xiàn)存的、棘手的問題作斗爭。哈徹特的《中國孤兒》盡管改編自元雜劇《趙氏孤兒》，卻成為他抨擊當(dāng)時(shí)英國執(zhí)政黨沃波爾政府的工具，哈徹特將《趙氏孤兒》中強(qiáng)烈的忠君思想作為其戲劇的核心，表示其捍衛(wèi)英王喬治二世絕對(duì)統(tǒng)治的忠心。墨菲的《中國孤兒》以孤兒母題隱喻英法、英西之間的緊張對(duì)立關(guān)系，以孤兒得報(bào)大仇表現(xiàn)祈盼不列顛擺脫困境，戰(zhàn)勝敵國的愿景。1758年，著名戲劇家蓋瑞克在倫敦特魯里街劇院推出墨菲的《中國孤兒》，由耶茨扮演女主角伊達(dá)美，并大量采用“中國風(fēng)”布景及服飾。演出獲得巨大成功，在倫敦連演9場。此時(shí)正值英法七年戰(zhàn)爭后期，劇本因鮮明的抗擊外族入侵主題而加強(qiáng)了英人的民族意識(shí)和反法情緒。雖然上述各劇難免脫離中國語境的自說自話，原本的故事也往往被改編得面目全非，然而在當(dāng)時(shí)的語境下，缺乏歷史真實(shí)性反而成為戲劇魅力的一部分，體現(xiàn)出劇作家的政治敏感性、民族自尊心及擅以他山之石攻玉的睿智。④中國母題的可塑性更體現(xiàn)在啟蒙劇作家援引明末清初中國的宗教寬容政策和儒家哲學(xué)支撐自我政治理想的實(shí)踐上，盡管他們對(duì)儒家思想及清代宗教政策的了解并不深透全面，但他們選擇相信“中國人致力于精神的完美和內(nèi)心的平靜，總體來說由此三部分組成，也即儒者治理國家，道家治理肉體，佛徒治理靈魂”。這些母題所包蘊(yùn)的哲理和智慧極具參照性及建設(shè)性，為艱辛求索中的啟蒙思想家提供了構(gòu)建“開明專制”孔教烏托邦的想象資源。自17世紀(jì)下半葉始，啟蒙運(yùn)動(dòng)精英逐漸意識(shí)到戲劇是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益及攻擊貴族和教會(huì)的有力武器，用戲劇宣揚(yáng)政治理想、倫理道德是一種行之有效的方式。伏爾泰、沃爾夫、魁奈等人合力營建起孔教烏托邦抵抗腐朽專制的路易王朝，成為西方文化中一股強(qiáng)大的革命力量，并嘗試以戲劇的形式對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、宗教、社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出疑問，試圖以開明專制理想撼動(dòng)歐洲傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，從而樹立變革的尺度、尋求維新的方法。戲劇也被他們用作和社會(huì)痼疾作斗爭的獨(dú)特武器，中國母題為啟蒙運(yùn)動(dòng)設(shè)定了想象方式和理論問題，并且提供了思想資源與表述策略。比如伏爾泰便以《中國孤兒》及《風(fēng)俗志》等作品建構(gòu)孔教烏托邦的開明君主專制政體，反照法國由宗教神權(quán)與封建王權(quán)合謀而成的惡俗暴政，以中國有教無類的教育方略和公平競爭的科舉體制，批判法國森嚴(yán)的等級(jí)制度及尖銳的階級(jí)矛盾。在伏爾泰的心目中，孔子的仁義道德化民為俗，養(yǎng)成了一個(gè)忠孝節(jié)義、知書達(dá)理的禮儀之邦，唯有這樣的政治方稱完美，而孕育這種善政的正是中國的儒家之道，一種能使殘暴的侵略者心悅誠服的道德體系。⑤對(duì)于啟蒙時(shí)期的歐洲戲劇家，中國是一個(gè)取之不盡、用之不竭的靈感源泉，幾個(gè)世紀(jì)累積沉淀的中國信息凝聚升華為具有相對(duì)一致性和延續(xù)性的故事原型、話語體制及意象傳統(tǒng)，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的類型和套話，盡現(xiàn)中國母題頑強(qiáng)的生命力和巨大的可塑性。塞特爾、梅塔斯塔齊奧以華美、奇巧的中國花園、茶室呼應(yīng)當(dāng)時(shí)盛行于歐洲的物質(zhì)層面的“中國風(fēng)”，在營建視覺桃花源的同時(shí)也激發(fā)起觀劇者對(duì)中國器物的欲望；伏爾泰、哈徹特、墨菲則把政治理想、道德愿景寄托在“中國孤兒”身上，讓孤兒“把孔子之道灌輸進(jìn)不列顛同胞的耳朵，我們接受這由東方舶來的恩賜，恰似希臘人幸運(yùn)地從流亡者手中接過金羊毛”；哥爾多尼以定居中國荒島呼應(yīng)歐洲17至18世紀(jì)的殖民狂潮。由此可見，啟蒙時(shí)期西方戲劇的中國想象大致集中在物質(zhì)、制度和思想三個(gè)向度，物質(zhì)向度滿足了市民、貴族階層的聲色耳目之樂及器物享受；制度向度推演出中國哲人王的德政方略及適用于歐洲的君主開明專制政治；思想向度則從中國母題中汲取仁愛、信義、真美的精神滋養(yǎng)，感受儒家思想的光芒燭照，通過改良變革達(dá)成自我超越。從17到20世紀(jì)，歐洲戲劇中的“中國風(fēng)”幾經(jīng)盛衰，折射出中西方政治及經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的升沉輪替。而從這種潮起潮落、生生不息且至今仍在延續(xù)的藝術(shù)生命輪回中，我們可以看到，每當(dāng)西方的世界觀念體系發(fā)生確證危機(jī)急需重構(gòu)之時(shí)，中國母題都能承擔(dān)起確認(rèn)身份、宣泄焦慮和啟發(fā)思想的重任。（摘編自施曄《發(fā)現(xiàn)中國：啟蒙時(shí)期歐洲戲劇的新視野》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.地理大發(fā)現(xiàn)帶動(dòng)了歐洲的文化大發(fā)現(xiàn)，東游入華的西方人促使中國信息不斷地西輸，催生了歐洲“戲劇中國”現(xiàn)象的出現(xiàn)。B.墨菲的《中國孤兒》以中國母題表現(xiàn)不列顛戰(zhàn)勝敵國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了劇作家敏銳的政治敏感性和強(qiáng)烈的民族自尊心。C.歐洲的啟蒙劇作家雖然無法理解中國的儒家思想，但他們卻能援引中國儒家的哲理和智慧，并支撐自我政治理想的實(shí)踐。D.中國母題以其頑強(qiáng)的生命力和巨大的可塑性，使得啟蒙時(shí)期的歐洲戲劇家的作品類型趨同，形成相對(duì)穩(wěn)定的類型和套話。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從物質(zhì)到思想，從地理空間到精神世界，中國為歐洲戲劇提供了豐贍的原型和靈感。B.歐洲劇作家常常借助中國母題表達(dá)自我觀點(diǎn)，因此往往需要對(duì)原本的故事進(jìn)行改編。C.伏爾泰認(rèn)為，西方唯有學(xué)習(xí)中國的儒家之道，才可以實(shí)現(xiàn)改良變革，達(dá)成自我超越。D.中國母題能幫助西方世界重構(gòu)觀念體系，但并不意味著東方文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于西方文明。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐第⑤段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.荷蘭戲劇家馮德爾創(chuàng)作的《崇禎或大明王朝的崩塌》以西方古典悲劇演繹中國歷史事件。B.英國劇作家塞特爾將莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》改編為《仙后》，把中國花園移置其中。C.挪威易卜生的《玩偶之家》影響了胡適《終身大事》的創(chuàng)作，推動(dòng)了我國婦女解放運(yùn)動(dòng)。D.意大利劇作家梅塔斯塔齊奧改撰《國語》中“邵公舍子救宣王”的史實(shí)為《中國英雄》。4.請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析作者是如何論述中國母題的可塑性的？5.《消失的地平線》是英國詹姆斯·希爾頓創(chuàng)作的長篇小說，請(qǐng)你閱讀《消失的地平線》的相關(guān)介紹，結(jié)合文章的觀點(diǎn)，對(duì)《消失的地平線》的創(chuàng)作加以分析?！断У牡仄骄€》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，一戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)即將來臨的時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于沮喪、恐慌和動(dòng)蕩的狀態(tài)，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀極度不滿。工業(yè)革命雖然帶來了社會(huì)進(jìn)步，但也帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。在這樣的背景下，西方人希望能夠找到一個(gè)可以使文明得以保存，使人們的性命得以保全的地方，也許僅僅是一個(gè)精神上的家園。希爾頓受到奧地利奇美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克在云南省西北部探險(xiǎn)期間在《國家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片的啟發(fā)，創(chuàng)造了一個(gè)與世隔絕的山谷——香格里拉，他通過主人公康維之眼，體察和欣賞自然之美，聚焦人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然是人精神世界的延伸，表現(xiàn)出中國天人合一的思想與觀念?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。先總說中國母題呈現(xiàn)出強(qiáng)大的可塑性，之后從兩個(gè)方面進(jìn)行分說，最后進(jìn)行總結(jié)論述，闡述啟蒙時(shí)期西方戲劇的中國想象大致集中在物質(zhì)、制度和思想三個(gè)向度；

②集中采用舉例論證的方法。作者在論述時(shí)，列舉多位劇作家的多部作品，事例翔實(shí)且具體，增強(qiáng)了論證效果。5.①中國為詹姆斯·希爾頓審視西方世界提供了一個(gè)供體，詹姆斯·希爾頓是借鏡自鑒；

②詹姆斯·希爾頓借中國特殊的地域環(huán)境和獨(dú)特的思想，表達(dá)自己的心靈寄托，表現(xiàn)出了中國思想的可塑性；

③《消失的地平線》創(chuàng)作證明了文中“每當(dāng)西方的世界觀念體系發(fā)生確證危機(jī)急需重構(gòu)之時(shí)，中國母題都能承擔(dān)起確認(rèn)身份、宣泄焦慮和啟發(fā)思想的重任”的觀點(diǎn)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“以中國母題表現(xiàn)不列顛戰(zhàn)勝敵國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，原文是“祈盼不列顛擺脫困境，戰(zhàn)勝敵國的愿景”，選項(xiàng)變未然為已然；C.“歐洲的啟蒙劇作家雖然無法理解中國的儒家思想”錯(cuò)誤，原文“盡管他們對(duì)儒家思想及清代宗教政策的了解并不深透全面”，只是了解得不深透全面，并不是“無法理解”；D.由原文“中國是一個(gè)取之不盡、用之不竭的靈感源泉，幾個(gè)世紀(jì)累積沉淀的中國信息凝聚升華為具有相對(duì)一致性和延續(xù)性的故事原型、話語體制及意象傳統(tǒng)，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的類型和套話，盡現(xiàn)中國母題頑強(qiáng)的生命力和巨大的可塑性”可知，此項(xiàng)因果關(guān)系失當(dāng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“西方唯有學(xué)習(xí)中國的儒家之道，才可以實(shí)現(xiàn)改良變革，達(dá)成自我超越”錯(cuò)誤，原文說“在伏爾泰的心目中，孔子的仁義道德化民為俗，養(yǎng)成了一個(gè)忠孝節(jié)義、知書達(dá)理的禮儀之邦，唯有這樣的政治方稱完美，而孕育這種善政的正是中國的儒家之道，一種能使殘暴的侵略者心悅誠服的道德體系”，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑤段的觀點(diǎn)是啟蒙時(shí)期的歐洲戲劇家向中國汲取創(chuàng)作的靈感源泉。A.由“荷蘭戲劇家馮德爾創(chuàng)作的《崇禎或大明王朝的崩塌》以……”可知，是西方戲劇家向中國汲取創(chuàng)作的靈感源泉。B.由“英國劇作家塞特爾將莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》改編為……”可知，是西方戲劇家向中國汲取創(chuàng)作的靈感源泉。C.由“……影響了胡適《終身大事》的創(chuàng)作，推動(dòng)了我國婦女解放運(yùn)動(dòng)”可知，是中國學(xué)者向西方汲取創(chuàng)作的靈感源泉。D.由“意大利劇作家梅塔斯塔齊奧改撰《國語》……為《中國英雄》”可知，是西方戲劇家向中國汲取創(chuàng)作的靈感源泉。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。先由“中國母題作為這一特定“他者”的供體，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的可塑性”，此句概括性極強(qiáng)，總說中國母題呈現(xiàn)出強(qiáng)大的可塑性；之后從“中國母題的可塑性則體現(xiàn)在歐洲劇作家常以中國之酒杯澆自己之郁結(jié)，中國戲劇中的反面形象常被用來影射自己的政敵或敵對(duì)國”“中國母題的可塑性更體現(xiàn)在啟蒙劇作家援引明末清初中國的宗教寬容政策和儒家哲學(xué)支撐自我政治理想的實(shí)踐上，……”兩個(gè)方面進(jìn)行分說，首先體現(xiàn)在以中國的戲劇抒發(fā)對(duì)國家政權(quán)的認(rèn)識(shí)，然后寫西方作家以中國的宗教寬容政策和儒家哲學(xué)抒發(fā)自我的政治理想；最后“由此可見，啟蒙時(shí)期西方戲劇的中國想象大致集中在物質(zhì)、制度和思想三個(gè)向度，物質(zhì)向度滿足了市民、貴族階層的聲色耳目之樂及器物享受……”進(jìn)行總結(jié)論述，闡述啟蒙時(shí)期西方戲劇的中國想象大致集中在物質(zhì)、制度和思想三個(gè)向度，可見在論述可塑性時(shí)采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。在論證方法上，“哈徹特的《中國孤兒》盡管改編自元雜劇《趙氏孤兒》，卻成為他抨擊當(dāng)時(shí)英國執(zhí)政黨沃波爾政府的工具……”等例子論證了以中國的戲劇抒發(fā)對(duì)國家政權(quán)的認(rèn)識(shí)的可塑性；“比如伏爾泰便以《中國孤兒》及《風(fēng)俗志》等作品建構(gòu)孔教烏托邦的開明君主專制政體，反照法國由宗教神權(quán)與封建王權(quán)合謀而成的惡俗暴政，……”等事例，論證了西方作家以中國的宗教寬容政策和儒家哲學(xué)抒發(fā)自我的政治理想的可塑性，事例翔實(shí)且具體，增強(qiáng)了論證效果。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的觀點(diǎn)態(tài)度，提出自己見解的能力。“希爾頓受到奧地利奇美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克在云南省西北部探險(xiǎn)期間在《國家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片的啟發(fā)，創(chuàng)造了一個(gè)與世隔絕的山谷——香格里拉……”有關(guān)中國的內(nèi)容，給作者提供了依據(jù)，即同樣提供了一個(gè)借此達(dá)成自我認(rèn)同或自我審視的“他者”，中國母題作為這一特定“他者”的供體，可讓希爾頓“借鏡自鑒”；“云南省西北部探險(xiǎn)期間在《國家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片的啟發(fā)……”，中國的地理環(huán)境給作者以啟發(fā)；他創(chuàng)造作品通過主人公康維之眼，體察和欣賞自然之美，聚焦人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然是人精神世界的延伸，表現(xiàn)出中國天人合一的思想與觀念，詹姆斯·希爾頓借中國特殊的地域環(huán)境和獨(dú)特的思想，表達(dá)自己的心靈寄托，表現(xiàn)出了中國思想的可塑性；《消失的地平線》的作者在“當(dāng)時(shí)社會(huì)處于沮喪、恐慌和動(dòng)蕩的狀態(tài)，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀極度不滿。工業(yè)革命雖然帶來了社會(huì)進(jìn)步，但也帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。在這樣的背景下，西方人希望能夠找到一個(gè)可以使文明得以保存，使人們的性命得以保全的地方，也許僅僅是一個(gè)精神上的家園”的背景和希冀之下，創(chuàng)作的這部名著，證明了文中“每當(dāng)西方的世界觀念體系發(fā)生確證危機(jī)急需重構(gòu)之時(shí)，中國母題都能承擔(dān)起確認(rèn)身份、宣泄焦慮和啟發(fā)思想的重任”的觀點(diǎn)，中國戲劇的“可塑性”可見一斑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事茹志鵑①這個(gè)故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實(shí)的。當(dāng)時(shí)，在上海某一條里弄里，住了一個(gè)很特別的人。他叫秦易名，有三十多歲，人生得高大、結(jié)實(shí)，有一下巴濃濃的絡(luò)腮胡子。他的妻子叫韓慧，是小學(xué)教員。一個(gè)女兒叫米米，十一歲；一個(gè)兒子叫小小，八歲，都上學(xué)了。這些，當(dāng)然都不是他什么特別的地方，他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個(gè)呆子；有的卻說他是個(gè)大好人；有的又說他是“娘娘腔”。說法不一。事實(shí)是這樣：他在里弄里是個(gè)公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他來調(diào)停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓；住在弄堂口的寡婦胡阿秀死了公公，沒錢沒人，也來找到他。他就像是自己家里死了人一樣，到處去借錢，把自己的棉袍大衣都去當(dāng)了，買來棺材，捧頭捧腳地把老人入了殮。直等到入了土，他才安下心來。更可笑的是，有一次大熱天，弄堂口來了一個(gè)賣西瓜的鄉(xiāng)下人，手里捧了一個(gè)剖開的生西瓜，跟買主在吵：一個(gè)說，我要你包開的；一個(gè)說，我光開不包的，雙方吵了半天都不肯認(rèn)賬。結(jié)果秦易名在一旁見了，就照價(jià)把那個(gè)西瓜給買下來了。這些事情，大家只覺得他呆氣，好笑。有些老年人更覺得他這么個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。只是他的兩個(gè)孩子好像還不大習(xí)慣：“爸爸不拿人家的錢，為什么要給人家做事呢？”“爸爸喜歡吃生西瓜嗎？”“為什么人家不這樣做呢？”……孩子們拿這些問題去問到他時(shí)，他總把兩個(gè)孩子攬?jiān)趹牙?，認(rèn)認(rèn)真真地說道：“人家有為難事，幫他們解決了，他們高興嗎？高興，這不是很好嗎？人活在世界上是為了什么？……這些事情你們現(xiàn)在還不懂，將來就會(huì)知道，來！我們還是來唱個(gè)歌吧！山那邊呀好地方，一，二，唱！……”上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個(gè)孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個(gè)閣樓。每次夜里米米或小小起來小便，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時(shí)這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，就是胡阿秀阿姨的公公死了的那一次，她半夜來敲門，一下大家都醒了。②媽媽不知怎么弄的，慌忙從床上跳起，不去開門，卻站在床上，只顧伸手去敲爸爸的閣樓樓板，到后來知道是胡阿姨死了公公，媽媽的臉色這才轉(zhuǎn)過來，就叫胡阿姨先回去，自己爬到爸爸的閣樓上去了。米米和小小一見有這機(jī)會(huì)，也就一骨碌地爬起來，輕手輕腳地上了樓梯。一上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個(gè)煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，忽然也心里怦怦地亂跳起來。小閣樓陳設(shè)很簡單，也沒有什么特別的地方，③可是這里面就是有一種異樣的氣氛：閣樓四周，門窗板壁，一概都用厚厚的夾層黑布，擋得密不通風(fēng)，就是里面點(diǎn)上十盞一百支光的電燈，外面都看不到一點(diǎn)亮光。人在里面，像在蒸籠里一樣，又悶又熱，一上來，氣就像要透不過來了。爸爸渾身上下都是濕的，就連他的椅子和靠過的桌子上，也都濕了一大片，好像爸爸是剛從河里撈上來的?！鞍职?，你怎么的啦？……”米米有些怕起來了。小小卻只站著眨眼睛，好像他是第一次看見爸爸。“沒什么，熱得出汗了。來！”秦易名照例又是一邊一個(gè)把米米和小小攬?jiān)趹牙?，說，“好孩子，你們?cè)谶@里看到什么東西，都不給別人說，好不好？”“好。爸爸你不怕熱嗎？你在這里做什么呀？”小小仍疑惑地看著那些黑布幔。④“沒做什么，爸爸在這里禱告，讓你們長大了，都過好日子，大家都過好日子。懂嗎？”米米和小小點(diǎn)點(diǎn)頭，摸摸粘在爸爸身上的汗衫，好像是懂了，好像還沒有懂；不過，覺得爸爸這個(gè)閣樓越加神秘了。本來，爸爸要等米米、小小睡下來以后，才到閣樓上去?？墒墙鼛讉€(gè)月來，米米、小小還在做功課，爸爸就上去了。有一天，爸爸索性吃完晚飯就上去了。過了一會(huì)兒，媽媽正改著卷子，爸爸突然從閣樓上急急地跑下來，興奮地抱住媽媽的肩膀說道：“北平解放了，喂！北平解放了?！眿寢屢宦牐哺吲d地跳起來，拉住米米、小小，壓著嗓子叫道：“哎呀，寶寶，北平解放了，好日子不遠(yuǎn)了……”從來沒見爸爸這么高興過，這個(gè)“北平解放”是什么意思？米米和小小給弄糊涂了，眼睛滴溜溜地只是朝爸爸看。爸爸稍稍平息了一下，就對(duì)他們說：“傻瓜，北平解放，就是好人到了北平啦！……”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.秦易名總是幫鄰里做一些事情，讓人覺得“呆氣”和“可笑”，主要是因?yàn)樗枰源藶檠谧o(hù)，秘密從事地下工作。B.閣樓上“很輕很輕的聲音”以及箱子里“似乎是一些燈泡和無線電的零件”，暗示了爸爸的身份，符合敘事的邏輯。C.爸爸“把兩個(gè)孩子攬?jiān)趹牙铩焙汀鞍衙酌缀托⌒堅(jiān)趹牙铩?，既有?duì)孩子的呵護(hù)，也有因無法告知孩子真相的愧疚。D.近幾個(gè)月爸爸上閣樓的時(shí)間越來越早，是因?yàn)槊酌缀托⌒∫呀?jīng)看到了閣樓里的東西，爸爸不需要再刻意地躲著他們。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①的“真實(shí)”表明秦易名一家的故事是真實(shí)存在的，作者只是進(jìn)行了事件的客觀轉(zhuǎn)述。B.句子②通過寫媽媽的狀態(tài)從“慌忙”到“臉色這才轉(zhuǎn)過來”，側(cè)面寫出秦易名工作的危險(xiǎn)。C.句子③中的冒號(hào)作用是解釋說明，冒號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)“異樣的氣氛”的具體解釋和說明。D.句子④中的“大家”，既指秦易名的小家，更指中華民族的大家，透露出濃厚的家國情懷。8.關(guān)于秦易名的稱謂，文章首先使用“他”，然后又變成“爸爸”，請(qǐng)分析這樣變換帶來的效果。9.在學(xué)完茹志鵑的《百合花》后，老師提供了一段拓展材料，請(qǐng)你結(jié)合《百合花》或本文的具體情節(jié)，分析茹志鵑寫人物的三個(gè)特點(diǎn)在文本中的具體體現(xiàn)。拓展材料：茹志鵑寫人物有三個(gè)特點(diǎn)。其一，她注重細(xì)節(jié)描寫。尊重人物的感情，深入人物心理；其二，她非常注重女性視角。她的小說基本是以女性第一人稱視角來觀察，或者用第三人稱的內(nèi)聚焦，來深入女性人物的內(nèi)心，展開敘事。這些既出于她對(duì)自身女性身份的感受，也依賴于她對(duì)于女性命運(yùn)的廣泛的關(guān)心；其三，她注重人物的結(jié)局。在對(duì)人物的情感上，她也表現(xiàn)得溫柔敦厚，不會(huì)對(duì)人物做太嚴(yán)厲的批評(píng)，故事也大多用給人以光明和希望的結(jié)局收尾。（摘編自葉端《理想和詩意的探尋——論茹志鵑的短篇小說創(chuàng)作》）【答案】6.B7.A8.①由第三人稱無定視角轉(zhuǎn)為特定兒童視角，增加親近感，兒童純潔的心靈和簡單的閱歷使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)；

②稱謂的轉(zhuǎn)變帶來了不同的視角，讓文章的敘事節(jié)奏富于變化，帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。9.①注重細(xì)節(jié)描寫：《百合花》中通訊員步槍筒里插著的樹枝和野菊花，以及對(duì)本文媽媽動(dòng)作和神態(tài)的描寫，都通過細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象；

②注重女性視角：《百合花》以“我”這個(gè)女同志為敘述視角，通過“我”的所見所聞，展開敘事，以及本文對(duì)媽媽的描寫，都是女性視角的體現(xiàn)；

③注重人物的結(jié)局：本文“北平解放”的結(jié)局，以及《百合花》中高尚的人性美，都給人以光明和希望，暗示了中國革命一定能取得成功。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“主要是因?yàn)樗枰源藶檠谧o(hù)，秘密從事地下工作”錯(cuò)誤，主要是因?yàn)樗麡酚谥?，從原文他向女兒的解釋中可以看出。C.“因無法告知女兒真相的愧疚”，過度解讀。這個(gè)動(dòng)作體現(xiàn)的是對(duì)孩子的愛。D.“是因?yàn)槊酌缀托⌒∫呀?jīng)看到了閣樓里的東西”錯(cuò)誤，主要是因?yàn)楸逼郊磳⒔夥?，工作任?wù)比較重。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表明秦易名一家的故事是真實(shí)存在的，作者只是進(jìn)行了事件的客觀轉(zhuǎn)述”錯(cuò)誤，原文說“真實(shí)”是為了增強(qiáng)小說的真實(shí)性，而且小說中的語言描寫和心理描寫也不能做到客觀轉(zhuǎn)述。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)敘述人稱的分析鑒賞能力?！八诶锱锸莻€(gè)公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙……”“他叫秦易名，有三十多歲，人生得高大、結(jié)實(shí)，有一下巴濃濃的絡(luò)腮胡子”，小說采用第三人稱，敘述客觀；然后原文“而且平時(shí)這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去”“爸爸渾身上下都是濕的，就連他的椅子和靠過的桌子上，也都濕了一大片，好像爸爸是剛從河里撈上來的”，這是孩子看到的爸爸的工作情況和孩子眼里爸爸的樣子，屬于特定兒童視角，增加親近感和真實(shí)性，兒童純潔的心靈和簡單的閱歷使得敘事內(nèi)容更加客觀?！八诶锱锸莻€(gè)公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他來調(diào)停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓……”，第三人稱敘述故事，是人們眼中的“秦易名”；“而且平時(shí)這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去”，后半部分以兒童視角敘述故事，是孩子眼中神秘的“爸爸”，稱謂的轉(zhuǎn)變帶來了不同的視角，在簡短的故事中，讓文章的敘事節(jié)奏富于變化，帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)了可讀性，能吸引讀者的閱讀興趣。【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和塑造人物審美取向的能力。注重細(xì)節(jié)描寫：由原文“看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”可知，《百合花》中通訊員步槍筒里插著的樹枝和野菊花，可見小通訊員熱愛生活，積極樂觀，此處描寫刻畫人物形象，注重細(xì)節(jié)描寫；本文“媽媽不知怎么弄的，慌忙從床上跳起，不去開門，卻站在床上，只顧伸手去敲爸爸的閣樓樓板，到后來知道是胡阿姨死了公公，媽媽的臉色這才轉(zhuǎn)過來”中，“慌忙”“伸手”等媽媽的動(dòng)作和神態(tài)的描寫，也是通過細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，寫出了此時(shí)媽媽的恐慌和害怕。注重細(xì)節(jié)描寫：《百合花》“我們到包扎所，已是下午兩點(diǎn)鐘了。這里離前沿有三里路，包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里……”和“我看她頭上已硬撓撓挽了髻，便大嫂長大嫂短的向她道歉”等可知，以“我”這個(gè)女同志為敘述視角，通過“我”所見小通訊員“借被”“犧牲”等情節(jié)展開敘事；本文“媽媽不知怎么弄的，慌忙從床上跳起，不去開門，卻站在床上，……”“媽媽正改著卷子，爸爸突然從閣樓上急急地跑下來，興奮地抱住媽媽的肩膀說道……”，寫媽媽的動(dòng)作行為，體現(xiàn)媽媽的驚懼，以女性視角展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的緊張氣氛，細(xì)膩生動(dòng)；注重人物的結(jié)局：“壓著嗓子叫道：‘哎呀，寶寶，北平解放了，好日子不遠(yuǎn)了……’從來沒見爸爸這么高興過，這個(gè)‘北平解放’是什么意思？……”，北平解放了，爸爸興奮不已；以及《百合花》中“新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”和“我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失”可見，小通訊員犧牲了，新媳婦敬愛革命者，注重人物的結(jié)局，他們高尚的人性美，都給人以光明和希望，暗示了中國革命一定能取得成功。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：濕種之期，最早者春分以前，名為社種，遇天寒有凍死不生者，最遲者后于清明。凡播種，先以稻麥稿包浸數(shù)日，俟其生芽，撒于田中，生出寸許，其名曰秧。秧生三十日即撥起分栽。若田畝逢旱干、水溢，不可插秧。秧過期，老而長節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而已。凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝。凡秧既分栽后，早者七十日即收獲。粳有救公饑、喉下急，糯有金包銀之類，方語百千，不可殫述。最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地?zé)o霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁早干。夏種冬收之谷，必山間源水不絕之畝，其谷種亦耐久，其土脈亦寒，不催苗也。湖濱之田，待夏潦已過，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時(shí)也。南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。六月刈初禾，耕治老膏田，插再生秧。其秧清明時(shí)已偕早秧撒布。早秧一日無水即死，此秧歷四五兩月，任從烈日早干無憂，此一異也。凡再植稻遇秋多晴，則汲灌與稻相終始。農(nóng)家勤苦，為春酒之需也。凡稻旬日失水則死期至，幻出早稻一種，粳而不粘者，即高山可插，又一異也。香稻一種，取其芳?xì)庖怨┵F人，收實(shí)甚少，滋益全無，不足尚也?！短旃ら_物·乃?！凡牧隙簼h文帝時(shí)，賈誼說上曰：“管子曰：‘倉廩實(shí)，而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣引。即不幸，有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人轉(zhuǎn)而緣南畝則蓄積足而人樂其所矣?！薄掇r(nóng)桑輯要·典訓(xùn)·先賢務(wù)農(nóng)》10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。末技游A食之人B轉(zhuǎn)C而緣D南畝E則蓄積足F而G人樂H其所矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.春分，二十四節(jié)氣之一，于公歷3月19—22日交節(jié)。氣候特點(diǎn)是天氣溫暖、陽光明媚。B.凡，文中為通常的意思，與《蘇武傳》中“武留匈奴凡十九歲”中的“凡”意思不同。C.旬日，指十五天，亦指較短的時(shí)日。古人常常把一個(gè)月平分為兩半，稱為上旬和下旬。D.倉廩，文中指貯藏米谷的倉庫。當(dāng)某地有災(zāi)荒時(shí)，官府常常需要開啟倉廩，賑濟(jì)百姓。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.插秧時(shí)，遇到干旱或者水澇，是不能插秧的。秧苗過了育秧期就會(huì)變得老而拔節(jié)，即使再插到田里，結(jié)的谷粒也很少。B.稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的時(shí)間從七十天到兩百多天不等。夏種冬收的晚熟稻原因是稻種的生長期比較長。C.再生秧和早稻秧同時(shí)在清明播種，但兩種秧的習(xí)性卻大有不同，早稻秧一天缺水就會(huì)死，而再生秧卻不怕曝曬和干旱。D.賈誼認(rèn)為，漢朝建國雖已近四十年，但儲(chǔ)糧問題，仍然使人感到痛心。即使是像禹、湯這樣的明君執(zhí)政也不能免除天災(zāi)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡播種，先以稻麥稿包浸數(shù)日，俟其生芽。（2）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。14.糧食安全是“國之大者”，是國家安全的重要基礎(chǔ)。在材料二中，賈誼是怎樣勸說漢文帝積蓄糧食的？【答案】10.BEF11.C12.B13.（1）凡是播種，先用稻草或麥稈包好種子，放在水里浸泡幾天，等待它發(fā)芽。（2）人民的糧食不足，卻能將國家治理好的例子，從古到今，未曾聽說過。14.①從反面指出缺糧的危害：如若發(fā)生旱災(zāi)、戰(zhàn)亂，國無儲(chǔ)糧，將無法支援百姓、軍隊(duì)；

②從正面指出積糧的益處：只要國家糧多和財(cái)力充足，無論做什么事情都有可能成功；

③最后指出具體做法：讓天下的人都從事農(nóng)業(yè)，積蓄糧食，安居樂業(yè)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓從事商業(yè)和不勞而食的游民，都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必會(huì)使蓄積充足，人民安居樂業(yè)。“末技游食之人”，偏正結(jié)構(gòu)作主語，較長，可在其后B處斷開；“轉(zhuǎn)而緣南畝”是“轉(zhuǎn)而緣（于）南畝”的省略，“（于）南畝”作狀語，于前文關(guān)系緊密，在其后E處斷開；“足”作“蓄積”的謂語，意思完整，在其后F處斷開。故在BEF三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“武留匈奴凡十九歲”中的“凡”意思是“共”。句意：通常一畝秧田所培育的秧苗。/蘇武被扣留在匈奴共十九年。C.錯(cuò)誤。旬日是十日，古人常把一個(gè)月分為上、中、下三旬。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“夏種冬收的晚熟稻原因是稻種的生長期比較長”錯(cuò)誤，原因歸納不全面，根據(jù)原文“必山間源水不絕之畝，其谷種亦耐久，其土脈亦寒，不催苗也”可知，還有土溫較低的原因。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稻麥稿”，稻草或麥稈；“俟”，等到。（2）“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；“治”，治理好；“嘗”，曾經(jīng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“即不幸，有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之”可知，如若發(fā)生旱災(zāi)、戰(zhàn)亂，國無儲(chǔ)糧，將無法支援百姓、軍隊(duì)，強(qiáng)調(diào)缺糧的危害性，作者先從反面進(jìn)行論述，有震撼力，能引起君王的重視；原文“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”寫到只要國家糧多和財(cái)力充足，還有什么辦不成功的事情?用以攻城必取，用以守土必固，用以興兵作戰(zhàn)必勝。懷柔敵人，哪怕是遙遠(yuǎn)的番邦也一定會(huì)歸順朝廷,那時(shí)還會(huì)有什么人,不聽從朝廷命令?強(qiáng)調(diào)積蓄糧食的好處，極言糧食充足可以內(nèi)守國土，外御強(qiáng)敵，從正面進(jìn)行論證，充分有力；原文“今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人，轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足，而人樂其所矣。”指出具體做法，讓各行各業(yè)的人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們就能豐衣足食，安居樂業(yè)，此法切實(shí)可用，明確了解決問題的辦法。文言譯文：材料一：浸種期，最早的是在春分以前，叫做社種，遇到天寒有被凍死而不得生長的，最晚的則在清明以后。凡是播種，先用稻草或麥稈包好種子，放在水里浸泡幾天，等待它發(fā)芽，再撒播到秧田里，苗長到一寸多，就叫做秧。秧齡滿三十天，即可拔起分插。如果稻田遇到干旱或者水澇，都不能插秧。秧苗過了育秧期就會(huì)變老而拔節(jié)，這時(shí)即使再插到田里，結(jié)谷也很少。通常一畝秧田所培育的秧苗，可供移插二十五畝田。插秧后，早熟的品種大約七十天就能收割。粳稻有“救公饑”、“喉下急”，糯稻有“金包銀”等品種，各地的品種叫法多樣，難以盡述。最晚熟的品種，要?dú)v經(jīng)夏天到冬天共二百多天才能收割。那些冬季播種，夏季五月就能收獲的水稻，是廣東南部的水稻，因?yàn)槟抢锝K年沒有霜雪。如果水稻缺水十天，就怕干旱了。夏天種冬天收的水稻，必須種在山間水源不斷的田里，這類稻種生長期較長，土溫也低，所以禾苗長勢(shì)較慢?？拷叺奶锏?，要等到夏季洪水過后，大約六月份才能插秧的。其秧苗應(yīng)在立夏時(shí)節(jié)播種，還要播在地勢(shì)較高的秧田里，等汛期過后才插秧。南方平原的稻田，大多都是一年兩栽兩熟的。第二次插的秧俗名叫晚糯，不是粳稻。六月割完早稻，田地經(jīng)過犁耙后，插再生秧。這種秧是在清明就和早稻秧同時(shí)播種的。早稻秧一天缺水就會(huì)死，而這種秧經(jīng)過四月和五月兩個(gè)月，任憑曝曬和干旱都不怕。這是一種不同的類型。通常晚稻遇到秋季多晴天時(shí)，就要經(jīng)常不斷地灌水。農(nóng)家這樣辛勤的勞動(dòng)，是為了釀造春酒的需要。水稻缺水十天就會(huì)要死掉。但后來卻從中變化出一種旱稻，是不黏的粳稻，即使在高山上也可種植，這又是一種變異的類型。還有一種香稻，由于它有香氣，通常專供富貴人家享用，然產(chǎn)量很低，也沒有什么滋補(bǔ)的益處，不值得提倡。材料二：漢文帝時(shí)，賈誼勸說皇上說:“管子說:‘糧倉滿盈，方可教民知曉禮節(jié)?！嗣窦Z食不足，卻能將國家治理好的例子，從古到今，未曾聽說過這種情況。漢朝建國至今，歷時(shí)已近四十年，公家和百姓的儲(chǔ)糧，仍使人感到非常痛心。人世間有豐穰和饑饉，是天時(shí)運(yùn)行的常事，雖禹、湯在位，仍不免有天災(zāi)。假如不幸發(fā)生寬廣二三千里的大旱災(zāi)，國家用什么救濟(jì)百姓?再如邊境突然遭受敵人入侵，常須調(diào)動(dòng)數(shù)十萬甚至上百萬的軍隊(duì)，國家用什么去供給軍糧?貯積一事，實(shí)為關(guān)系天下安危的大事。只要國家糧多和財(cái)力充足，還有什么辦不成功的事情?用以攻城必取，用以守土必固，用以興兵作戰(zhàn)必勝。懷柔敵人，哪怕是遙遠(yuǎn)的番邦也一定會(huì)歸順朝廷,那時(shí)還會(huì)有什么人,不聽從朝廷命令?現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)驅(qū)使眾人回到農(nóng)業(yè)中去，讓天下的人都能自己生產(chǎn)自己吃。讓從事商業(yè)和不勞而食的游民，都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必會(huì)使蓄積充足，人民安居樂業(yè)?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。思佳客·癸卯除夜吳文英自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢(mèng)無尋處，幾度新春不在家。衣懶換，酒難賒，可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人在除夕之夜獨(dú)自吟唱新詞來送別舊歲，頭上又添白發(fā)，用語凝練，足見其悲涼和酸楚。B.“十年”“幾度”兩句寫出詞人羈旅他鄉(xiāng)之久，詞人本希望有所作為，但最終卻落拓?zé)o成。C.“衣懶換”表現(xiàn)出詞人頹唐、疏懶的狀態(tài)，“酒難賒”將詞人的貧窮和尷尬處境渲染殆盡。D.詞人看著眼前惹人憐愛的梅花，精神得到安慰，室外盛筵酣醉，自己的心情也變得愉悅。16.本詞使用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)選擇其中兩種結(jié)合詞句分析。【答案】15.D16.①運(yùn)用多種感官描寫，表達(dá)情感。如開頭兩句通過聽覺、視覺描寫，讓讀者仿佛聽到了作者哀婉樂聲，看到詞人寂寞衰老的情形，傳遞了詞人除夕的悲苦之情。

②運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法。詞的最后兩句，前句寫詞人獨(dú)對(duì)青燈守歲的寂寞凄涼之狀和后句家家戶戶燈火輝煌，盛延酣醉形成對(duì)比，襯托詞人孤寂的心境。

③白描。詞作純用白描，了無彩飾，感時(shí)傷老，人生如寄的悲哀滲透在字里行間。

④托物言志。詞人以梅花自寄，梅花使詞人在精神上得到安慰，詞人在這一意象上發(fā)現(xiàn)了自身價(jià)值，可見其人格、操守。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“惹人憐愛的梅花”錯(cuò)誤，“可憐”說的是詞人的狀態(tài)，而不是梅花；“自己的心情也變得愉悅”錯(cuò)誤，最后兩句是以別人家的熱鬧來反襯自己的凄苦。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌表現(xiàn)手法的能力。開頭兩句“自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。”寫詞人唱著新作的詞，送走一年的時(shí)光。兩鬢的白發(fā)預(yù)示著自己已到老年歲月，先寫聽覺，再寫視覺，視聽結(jié)合，讓讀者仿佛聽到了作者哀婉的樂聲，看到詞人寂寞衰老的情形，傳遞了詞人除夕的悲苦之情，運(yùn)用多種感官描寫，表情達(dá)意，開篇給人留下深刻的印象。詞的最后兩句“隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩”，“青燈”，寫室內(nèi)青燈熒熒，詞人孤身一人送別舊歲，又迎來了新年的寂寞凄清；而室外，家家戶戶，無數(shù)妝樓，燈火輝煌，盛筵酣醉，笑語歡嘩，這室內(nèi)室外同時(shí)落筆，熱鬧冷寂，雙層對(duì)照，令此詞言有盡而意無窮，用他人除夜之歡樂與自己除夜之悲哀相對(duì)比襯托，藝術(shù)效果極佳。“自唱”“十年舊夢(mèng)”“不在家”“看梅花”，語言明白，不加修飾；“幾度新春”“送歲華”“老生涯”，感時(shí)傷老，人生如寄的悲哀。“酒難賒，可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在”寫詞人因?yàn)樨毟F所以連酒也不能賒來借以獨(dú)酌守歲。那怎么辦呢？只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這里也可見詞人雖然貧窮，詞人以梅花自寄，卻不失雅人本色，梅花使詞人在精神上得到安慰，可見其人格、操守。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列文字中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中記錄了登泰山的經(jīng)過，他起初順著中谷進(jìn)去，“_______”，翻過中嶺，“_______”，就到了泰山的巔頂。（2）一天王老師上課時(shí)想讓同學(xué)主動(dòng)發(fā)言，但同學(xué)們有礙于王老師年長，存在代溝，羞于交流。此時(shí)王老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“_______，_______”兩句進(jìn)行引導(dǎo)。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?道少半②.復(fù)循西谷③.以吾一日長乎爾④.毋吾以也⑤.捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長嘆（月出于東山之上徘徊于斗牛之間/星分翼軫地接衡廬/人生不相見動(dòng)如參與商）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯(cuò)字有：毋、捫、脅、膺、徘、徊、軫、衡。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)男孩問爸爸：“注意安全”和“注意危險(xiǎn)”到底注意哪一個(gè)？東西“掉在地上”和“掉在地下”有什么區(qū)別？“救火”和“滅火”到底是“滅”火呢，還是“救”火呢？以上現(xiàn)象的共同點(diǎn)是，①，但語用所指卻是相同的。這類現(xiàn)象可以運(yùn)用“語用視點(diǎn)”來解釋?！耙朁c(diǎn)”原本是修辭學(xué)術(shù)語，指②，包括物理視點(diǎn)、心理視點(diǎn)。后來多用于文學(xué)，“視點(diǎn)”的概念也由原來觀察事物的角度逐漸變?yōu)閿⑹鍪虑榈慕嵌取Ｔ俸髞碚Z用學(xué)家開始重視“視點(diǎn)”概念，并提出了“語用視點(diǎn)”的說法。語用視點(diǎn)是指說話人感知和觀察對(duì)象的角度和立場，也是說話人表述主張的方式，也是組織話語的認(rèn)知圖式。語用視點(diǎn)一般包括時(shí)空視點(diǎn)（主要指觀察的時(shí)空位置）、觀念視點(diǎn)（主要指情態(tài)、價(jià)值觀等）、敘事視點(diǎn)（主要指人稱視點(diǎn)）、框架視點(diǎn)（主要指組織信息的起點(diǎn)和終點(diǎn)，包括整體一部分、動(dòng)作一受事、動(dòng)作一原因等認(rèn)知框架）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。19.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，補(bǔ)寫出下面表格中空缺的部分，回答材料中男孩提出的問題。問題解釋語用視點(diǎn)“注意安全”和“注意危險(xiǎn)”到底注意哪一個(gè)？“注意安全”是以積極心理為視點(diǎn)，提醒聽話人保持安全狀態(tài)；“注意危險(xiǎn)”是以消極心理為視點(diǎn)，提醒聽話人規(guī)避危險(xiǎn)。A東西“掉在地上”和“掉在地下”有什么區(qū)別？B時(shí)空視點(diǎn)“救火”和“滅火”到底是“滅”火呢，還是“救”火呢？C框架視點(diǎn)【答案】18.①詞語的語義是相反的；②觀察事物的角度。19.A：觀念視點(diǎn)。B：“掉在地上”是以掉落物為視點(diǎn)，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以說話人為視點(diǎn)，掉落物在說話人所在位置的下方。C：“滅火”是以“動(dòng)作—受事”為認(rèn)知框架，“救”是“動(dòng)作”，“火”是“受事”，以“火”為視點(diǎn)；“救火”是以“動(dòng)作—原因”為認(rèn)知框架，“救”是“動(dòng)作，“火”是原因”，以“處于火中的、面臨危險(xiǎn)的人、物”為視點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)后文提到語用所指卻是相同，這一轉(zhuǎn)折內(nèi)容，可知語境填寫“……是相反的”；再根據(jù)第一段所舉的例子，可知語境強(qiáng)調(diào)詞語在表面意思上是相反的，的故填“詞語的語義是相反的”。第二處，后文提到“視點(diǎn)”的概念也由原來觀察事物的角度逐漸變?yōu)閿⑹鍪虑榈慕嵌?，語境強(qiáng)調(diào)“視點(diǎn)”原本在修辭學(xué)術(shù)的概念，故填“觀察事物的角度”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)的能力。A：由解釋中“注意安全”是以積極心理為視點(diǎn)；“注意危險(xiǎn)”是以消極心理為視點(diǎn)，可知此處填寫“觀念視點(diǎn)”。B：根據(jù)“語用視點(diǎn)”中“時(shí)空視點(diǎn)”這一信息；再根據(jù)解釋中第一個(gè)事例的結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)方面解釋詞語的不同視點(diǎn)，填寫為“掉在地上”是以掉落物為視點(diǎn)，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以說話人為視點(diǎn)，掉落物在說話人所在位置的下方。C：依據(jù)根據(jù)“語用視點(diǎn)”中“框架視點(diǎn)”這一信息；再根據(jù)文中信息“主要指組織信息的起點(diǎn)和終點(diǎn)，包括整體一部分、動(dòng)作一受事、動(dòng)作一原因等認(rèn)知框架”可知，“滅”是“動(dòng)作”，“火”是“受事”，以“火”為視點(diǎn)，“滅火”是以“動(dòng)作—受事”為認(rèn)知框架；“救”是“動(dòng)作，“火”是原因”，以“處于火中的、面臨危險(xiǎn)的人、物”為視點(diǎn)，“救火”是以“動(dòng)作—原因”為認(rèn)知框架，。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。20.文中畫橫線部分生動(dòng)且具體地刻畫了翠翠天真活潑的形象，這種表達(dá)效果是如何取得的？21.作者為什么使用了“目”“眸子”“眼睛”等不同的詞語描寫同一個(gè)地方？22.文中加點(diǎn)詞“略彎”“橫渡”相較于“彎”“渡”，語意上各有什么不同？【答案】20.①運(yùn)用比喻的修辭，將翠翠比作山頭黃麂，形象生動(dòng)地寫出了她的天真活潑；②運(yùn)用排比的修辭，連用三個(gè)“從不……”的句式，從多個(gè)方面對(duì)翠翠的形象進(jìn)行具體的刻畫，增強(qiáng)了感染力。21.①描寫的都是眼睛，眼睛是心靈的窗戶，可以從眼睛的描寫中看出翠翠純潔的心靈；②多次寫眼睛，“目”看到的是“青山綠水”，“眸子”是“清明如水晶”，“眼睛”是“光光的”，用不同的詞語多次進(jìn)行描繪，強(qiáng)調(diào)了翠翠的純潔。22.①略彎”“橫渡”相較于“彎”“渡”，語意得到了明確；②“略彎”相較于“彎”，進(jìn)一步明確了“彎”的程度；③“橫渡”相較于“渡”，具體明確了“渡”的方式?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①“如山頭黃麂一樣”運(yùn)用比喻的修辭，將翠翠比作山頭黃麂，結(jié)合前文“為人天真活潑”“人又那么乖”可知，形象生動(dòng)地寫出了她的天真活潑；②“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”運(yùn)用排比的修辭，連用三個(gè)“從不……”的句式，從多個(gè)方面對(duì)翠翠的形象進(jìn)行具體的刻畫，表現(xiàn)她的純真可愛和善良，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力?！澳俊薄绊印薄把劬Α泵鑼懙亩际谴浯涞难劬Γ?yàn)楸磉_(dá)的目的不同，表現(xiàn)人物形象的不同，使用了不同的詞語，也體現(xiàn)作者語言的豐富和變化?！坝|目為青山綠水”“一對(duì)眸子清明如水晶”“便把光光的眼睛瞅著那陌生人”，“目”與“青山綠水”搭配，“眸子”用“清明如水晶”形容，“眼睛”用“光光的”修飾，運(yùn)用不同的詞語，從不同角度表現(xiàn)翠翠的純真。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力?！奥詮潯薄皺M渡”相較于“彎”“渡”，多了修飾語“略”和“橫”，這樣表達(dá)語意更加明確；“略彎”強(qiáng)調(diào)了“彎”的程度是“略”，即略微，比“彎”表意更準(zhǔn)確；“橫渡”明確了“渡”的方式是“橫”，比“渡”表達(dá)更具體準(zhǔn)確。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新年前夕，國家主席習(xí)近平通過中央廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表二○二四年新年賀詞。在賀