世界是普遍聯(lián)系的+導學案 高考政治一輪復(fù)習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

必修4《哲學與文化》第三課把握世界的規(guī)律第一框世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）一、課標考情預(yù)測課標要求考情統(tǒng)計考情預(yù)測1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的；2.解讀聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性,說明用聯(lián)系的觀點看問題的方法論意義。2022北京、2023廣東、2023山東、2023遼寧、2024·新課標Ⅱ卷主觀題、2023·天津卷：聯(lián)系觀2023北京、2022山東：整體與部分的關(guān)系2023北京：聯(lián)系的客觀性2022海南、2023江蘇、2023.6浙江：系統(tǒng)優(yōu)化方法本專題為高考考查的重點專題（1）從命題內(nèi)容上看，聯(lián)系的特點、用聯(lián)系的觀念看問題是考查的重點；（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強；（3）在復(fù)習備考中，應(yīng)重點關(guān)注運用整體與部分的知識，分析區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、中部崛起、西部大開發(fā)、中國式現(xiàn)代化、低空經(jīng)濟等社會熱點話題。二、思維導圖構(gòu)建回歸教材后自主構(gòu)建知識體系三、核心突破與演練【時政引領(lǐng)】美國拱火臺灣問題據(jù)中國日報網(wǎng)報道，賴清德日前在臺北發(fā)表所謂“雙十”講話，繼續(xù)鼓吹“互不隸屬”的“新兩國論”。不出所料，華盛頓迫不及待地為他撐腰打氣。美國國務(wù)卿布林肯在萬象舉行記者會表示，中國不應(yīng)以賴清德“雙十”講話為借口采取“挑釁行動”。中國代表團面對布林肯的挑釁，堅決表明了立場。兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局。兩岸同胞都是中國人，沒有什么心結(jié)不能化解，沒有什么問題不能商量，沒有什么勢力能把我們分開。海峽的距離，阻隔不斷兩岸同胞的骨肉親情。制度的不同，改變不了兩岸同屬一個國家、一個民族的客觀事實。外部的干涉，阻擋不了家國團圓的歷史大勢。要堅定守護中華民族共同家園。只要不分裂國家，只要認同兩岸都是中國人、一家人，兩岸同胞完全可以坐下來，就家里人的事先接觸交流起來，增進了解，累積互信，化解矛盾，尋求共識。議學探究:結(jié)合議學情境，運用把握世界的規(guī)律的知識，闡述我們解決臺灣問題應(yīng)有的擔當和智慧。核心考點一：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性一、聯(lián)系的含義、特征1.聯(lián)系的含義（P28）：2.聯(lián)系的特征（P28-29）：關(guān)于辯證法知識和地位的表述1個焦點和根本分歧:唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；1個實質(zhì)與核心:對立統(tǒng)一規(guī)律/矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；1個根本觀點:矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點；1個根本方法:矛盾分析法是我們認識世界和改造世界/認識事物的根本方法；1個活的靈魂:具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵；1個前提:承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；1個精髓:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓；2個總特征:聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點；2個基本屬性:矛盾的同一性和斗爭性；3種表現(xiàn):矛盾特殊性的三種主要表現(xiàn)；3個看問題:用聯(lián)系的觀點看問題、用發(fā)展的觀點看問題、用對立統(tǒng)一的觀點看問題【知識拓展1】全面理解“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學依據(jù)①唯物論角度:是一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進、求真務(wù)實的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。②辯證法角度:是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。③認識論角度:人的認識是不斷發(fā)展的。④歷史唯物主義角度：社會存在的變化決定社會意識的變化，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，要與時俱進，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，作出正確的價值判斷和價值選擇。【知識拓展2】聯(lián)系的特點知識點撥①聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性:聯(lián)系是普遍存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都是與周圍的事物有條件地聯(lián)系著；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。②聯(lián)系的“三能三不能”：聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷（因為聯(lián)系是客觀的），但是人可以建立事物之間的具體聯(lián)系、可以改變事物之間的具體聯(lián)系、創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系。（因為聯(lián)系是具體的、有條件的）③人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系:人為事物的聯(lián)系必須尊重客觀規(guī)律，也是客觀的。常見的錯誤觀點有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系等。判斷：①任何事物之間都存在聯(lián)系②一事物與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系③任何事物都處在普遍聯(lián)系之中易錯易混點1．(2022·浙江6月選考，28④)聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的。2．(2022·浙江6月選考，29②)立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系。3．實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系。4．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。典例精練1.（2024·北京高考,4）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團隊的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護理念④運用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.（2024·廣東高考,11）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐的目的是不斷加深對事物的認識③價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.（2023·山東高考,9）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④核心考點二：用聯(lián)系的觀點看問題二、用聯(lián)系的觀點看問題1.整體與部分的辯證關(guān)系（P30-31）：區(qū)別、聯(lián)系、方法論2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法（P31）：（1）系統(tǒng)的含義（2）特征（3）方法論【知識拓展3】整體與部分易錯警示(1)整體功能與部分功能的關(guān)系關(guān)鍵部分的功能也是部分的功能，不能代替整體的功能。整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和，也不能說整體功能等于各部分功能之和。(2)整體與部分的關(guān)系不是共性與個性的關(guān)系(3)關(guān)鍵部分的功能及其變化決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”?！局R總結(jié)】唯物辯證法的聯(lián)系觀原理匯總(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系具有多樣性。要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方法認識事物。易錯易混點1．事物的整體功能總是大于部分功能之和。2．部分的功能及其變化促進整體的發(fā)展。3．要立足局部以促進整體發(fā)展。典例精練4.（2024·山東高考，11）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明（）①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復(fù)才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.（2023·遼寧高考）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.（2023·廣東高考,13）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗感受之中③通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④7.（2022·北京高考,6）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃（2016年～2035年）》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明（

）A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C.抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅持用聯(lián)系的觀點看問題，才能實現(xiàn)山水城和諧相融8.（2022·海南高考,13）南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊含的哲學道理是（）①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③堅持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認識海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標A.①② B.①④ C.②③ D.③④經(jīng)典主觀題1.（2024·遼吉黑高考真題，19）閱讀材料，回答問題。材料二

文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調(diào)團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結(jié)合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現(xiàn)了比賽場景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。(2)結(jié)合材料二，運用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性。（8分）2.（2022年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。(11分)長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習近平總書記在長江岳陽段考察時強調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，