2025年山東省臨沂市高考語(yǔ)文試題及答案指導(dǎo)

2025年山東省臨沂市語(yǔ)文高考仿真試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住恐腥A文明五千年，漢字是其中璀璨的明珠。漢字的書(shū)寫(xiě)方式經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等演變過(guò)程，到如今，我們的書(shū)寫(xiě)方式主要分為電腦輸入和手寫(xiě)兩種。在科技日新月異的今天，電腦輸入無(wú)疑更方便快捷，但手寫(xiě)漢字卻越來(lái)越被邊緣化。有人認(rèn)為，漢字書(shū)寫(xiě)越來(lái)越不實(shí)用，應(yīng)當(dāng)被簡(jiǎn)化或取消。然而，漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。因此，我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。【乙】在傳承和發(fā)揚(yáng)手寫(xiě)漢字的過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注漢字的書(shū)寫(xiě)，還要關(guān)注漢字的文化內(nèi)涵。漢字的每個(gè)筆畫(huà)都有其獨(dú)特的意義，每個(gè)字都有其背后的故事。例如，“水”字的三個(gè)點(diǎn)，代表了水的流動(dòng)，寓意著生命的活力；“山”字的兩個(gè)“人”，代表了人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，寓意著團(tuán)結(jié)的力量。這些文化內(nèi)涵是漢字獨(dú)特的魅力所在。然而，隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。許多人在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，只注重字形的正確，而忽略了字義和字音。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了許多人書(shū)寫(xiě)漢字的能力下降，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)別字、別字等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不加以重視，將會(huì)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展造成嚴(yán)重影響。為了傳承和發(fā)揚(yáng)手寫(xiě)漢字，我們需要從以下幾個(gè)方面入手：首先，要加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)教育。從小學(xué)到大學(xué)，都應(yīng)該將漢字書(shū)寫(xiě)教育納入課程體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，了解漢字的文化內(nèi)涵。學(xué)?？梢越M織豐富多彩的漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，如漢字書(shū)法比賽、漢字知識(shí)競(jìng)賽等，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。其次，要提高人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)。通過(guò)舉辦漢字展覽、講座等活動(dòng)，讓更多的人了解漢字的歷史、演變和文化內(nèi)涵。同時(shí)，可以利用現(xiàn)代媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視等，普及漢字知識(shí)，提高人們對(duì)漢字的重視程度。再次，要注重漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的改善。在日常生活中，我們應(yīng)該提倡手寫(xiě)漢字，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂脻h字。同時(shí)，要加大對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的保護(hù)力度，如保護(hù)古碑、古墓等文化遺產(chǎn)。最后，要加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范。政府部門(mén)可以制定相關(guān)法規(guī)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的打擊力度，如對(duì)錯(cuò)別字、別字等進(jìn)行處罰?？傊?，手寫(xiě)漢字是中華文化的瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓中華文化在世界舞臺(tái)上煥發(fā)出更加璀璨的光彩。1.下列對(duì)原文第一段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的書(shū)寫(xiě)方式經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等演變過(guò)程。B.電腦輸入和手寫(xiě)兩種書(shū)寫(xiě)方式，在科技日新月異的今天，電腦輸入無(wú)疑更方便快捷。C.漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵。D.我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。2.下列對(duì)原文第二段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的每個(gè)筆畫(huà)都有其獨(dú)特的意義，每個(gè)字都有其背后的故事。B.“水”字的三個(gè)點(diǎn)代表了水的流動(dòng)，寓意著生命的活力。C.“山”字的兩個(gè)“人”代表了人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，寓意著團(tuán)結(jié)的力量。D.文中列舉了“水”和“山”兩個(gè)例子，是為了論證漢字的文化內(nèi)涵。3.下列對(duì)原文第三段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。B.許多人在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，只注重字形的正確，而忽略了字義和字音。C.這種現(xiàn)象導(dǎo)致了許多人書(shū)寫(xiě)漢字的能力下降，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)別字、別字等問(wèn)題。D.這些問(wèn)題如果不加以重視，將會(huì)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展造成嚴(yán)重影響。4.下列對(duì)原文第四段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)教育，將漢字書(shū)寫(xiě)教育納入課程體系。B.提高人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，舉辦漢字展覽、講座等活動(dòng)。C.注重漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的改善，提倡手寫(xiě)漢字，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂脻h字。D.加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范，制定相關(guān)法規(guī)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵。B.我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。C.隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。D.漢字的書(shū)寫(xiě)方式只是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，沒(méi)有其他的文化內(nèi)涵。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。夏夜林清玄夏天的夜晚，是許多人記憶中最美的時(shí)光。那時(shí)的天空，像一塊巨大的藍(lán)寶石，星星點(diǎn)點(diǎn)地鑲嵌著無(wú)數(shù)閃亮的鉆石。夜色漸濃，微風(fēng)輕拂，帶著一絲絲花香，讓人陶醉。夏夜的魅力，不僅僅在于它的美麗，更在于它帶給人們的閑適和愜意。人們坐在庭院里，搖著扇子，品著茶，聊著家常，享受著這份寧?kù)o。孩子們則歡快地在草地上奔跑，捉迷藏，他們的笑聲在夜空中回蕩，給夏夜增添了一抹生機(jī)。夏夜，是詩(shī)人的靈感之源。許多著名的詩(shī)人，如杜甫、白居易、辛棄疾等，都曾在夏夜中留下了膾炙人口的詩(shī)篇。杜甫的“曉看紅濕處，花重錦官城”，白居易的“池上荷花開(kāi)，微風(fēng)送香氣”，辛棄疾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，都是夏夜的詩(shī)意寫(xiě)照。然而，夏夜的魅力并非人人都能領(lǐng)會(huì)。有些人，忙碌于工作和學(xué)習(xí)，無(wú)暇顧及夏夜的美麗。有些人，被城市的喧囂所包圍，感受不到夏夜的寧?kù)o。有些人，因?yàn)樯畹膲毫蜔?，無(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意。夏夜，也是動(dòng)物們忙碌的時(shí)光。夜晚，青蛙們開(kāi)始“呱呱”地叫個(gè)不停，它們似乎在歌唱夏夜的美妙。螢火蟲(chóng)們?cè)诓輩仓酗w舞，點(diǎn)亮了夜空，為夏夜增添了一份神秘。還有那些勤勞的蚊子，它們?cè)谝股写┧?，為人們帶?lái)了陣陣清涼。夏夜，是一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的盛宴。你可以看到繁星點(diǎn)點(diǎn)，聽(tīng)到蟲(chóng)鳴蛙聲，聞到花香的氣息。這一切，都讓人沉醉其中，仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻的世界。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章描寫(xiě)了夏夜的美麗景色，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜的喜愛(ài)之情。B.文章通過(guò)描寫(xiě)夏夜的美景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)夏夜的熱愛(ài)。C.文章指出夏夜的魅力并非人人都能領(lǐng)會(huì)，有些人無(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意。D.文章強(qiáng)調(diào)夏夜是動(dòng)物們忙碌的時(shí)光，青蛙、螢火蟲(chóng)等動(dòng)物為夏夜增添了生機(jī)。2.文章中提到的幾位詩(shī)人，他們的詩(shī)作分別體現(xiàn)了夏夜的不同特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3.文章中提到“有些人，因?yàn)樯畹膲毫蜔?，無(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意”，請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。4.文章最后一句“這一切，都讓人沉醉其中，仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻的世界”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰‘利’乎？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫有饋于瞽叟，問(wèn)諸孟子。孟子曰：‘禮，人之所受天命也。故曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！薄对?shī)》云：‘民之秉彝，好是懿德?！试?，‘民之性也善?！又埔?，仁也?！收邜?ài)人?！酥援愑谇莴F者幾希?！酥徽?，有戴圣父之孝，有長(zhǎng)上之悌，有夫?yàn)槠拗Y，有子為父之孝，有弟為兄之終始，有父母之喪三年?！瞧溆卸≈?，非義也?！缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也?！示颖刈苑匆??！疄槿顺颊?，其主不賢，則危身而思國(guó)之政；其主賢，則盡其道。國(guó)亂，則獨(dú)危哉？’‘不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛(ài)，及其所不愛(ài)；不仁者，以其所不愛(ài)，及其所愛(ài)。何謂也？‘以其所不愛(ài)，及其所愛(ài)?！示幽蠛跖c人為善?！玫蓝嘀?，失道寡助?！缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也。’‘故君子必自反也。’‘為人臣者，其主不賢，則危身而思國(guó)之政；其主賢，則盡其道。國(guó)亂，則獨(dú)危哉？’‘不仁哉，梁惠王也！’‘君子之澤，五世而斬?！鯚o(wú)怨焉，百姓無(wú)怨焉。’‘王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．故曰“民之秉彝，好是懿德”中的“彝”是指常道、常規(guī)B．“君子之所善也，仁也”中的“善”是動(dòng)詞，意為“喜歡，喜愛(ài)”C．“非其有而取之，非義也”中的“義”是指正義、正當(dāng)?shù)男袨镈．“故君子必自反也”中的“反”是動(dòng)詞，意為“反省，檢查”【小題2】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子與梁惠王的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了孟子對(duì)“仁義”的重視，以及對(duì)“利”的批判態(tài)度。B．文章中引用了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和文學(xué)性。C．文章通過(guò)孟子對(duì)瞽叟饋贈(zèng)的對(duì)話(huà)，展示了孟子對(duì)“仁義”與“利”的深刻理解。D．文章最后以“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”作結(jié)，意在強(qiáng)調(diào)君王的行為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的影響?！拘☆}3】將文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）①故曰“民之秉彝，好是懿德”。②不仁哉，梁惠王也！四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題?！鹃喿x下面一首詩(shī)，完成下面小題】柳枝詞劉禹錫柳枝折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句“柳枝折盡花飛盡”描繪了暮春時(shí)節(jié)，柳枝被折斷，花朵凋零的景象，渲染了一種凄涼的氛圍。B．次句“借問(wèn)行人歸不歸”以問(wèn)句的形式，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)游子的關(guān)切之情，以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。C．第三句“春潮帶雨晚來(lái)急”描繪了傍晚時(shí)分，春潮帶著雨水，水流湍急的景象，以景襯情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)行人歸途的擔(dān)憂(yōu)。D．尾句“野渡無(wú)人舟自橫”描繪了一幅荒野渡口，只有一葉扁舟隨波漂蕩的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)行人歸途的期盼?！拘☆}2】這首詩(shī)中，哪句詩(shī)句最能體現(xiàn)詩(shī)人的憂(yōu)愁情緒？五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)提示，默寫(xiě)出下列名句名篇的全文。提示：這是唐代詩(shī)人杜甫的《春望》中的名句。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】小明和小紅是一對(duì)雙胞胎，他們從小生活在城市里，對(duì)家鄉(xiāng)的方言充滿(mǎn)了好奇。有一天，他們決定回到家鄉(xiāng)的農(nóng)村，感受一下久違的方言魅力。文章如下：在我國(guó)南方的一個(gè)小村莊，村民們世代相傳著一種獨(dú)特的方言。這種方言富有濃厚的地域特色，表達(dá)方式生動(dòng)有趣。小明和小紅對(duì)這種方言產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是他們決定前往這個(gè)村莊，親身體驗(yàn)一下方言的魅力。一進(jìn)入村莊，小明和小紅就被那獨(dú)特的方言所吸引。他們看到村民們熱情地打招呼，聽(tīng)到孩子們歡快地嬉戲，感受到了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。他們決定向村里的老人學(xué)習(xí)這種方言。村里的老人非常熱情，他們耐心地教小明和小紅發(fā)音、用詞。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，小明和小紅漸漸掌握了這種方言的基本用法。他們開(kāi)始嘗試用這種方言與村民們交流，雖然起初有些生疏，但漸漸地，他們能夠流暢地表達(dá)自己的想法。有一天，小明和小紅在村口遇到一位正在勞作的農(nóng)夫。農(nóng)夫看到他們，微笑著說(shuō)：“伢子，伢子，你們來(lái)村里學(xué)習(xí)方言??？”小明和小紅高興地回答：“是啊，老伯，我們想學(xué)會(huì)這門(mén)方言，感受一下家鄉(xiāng)的韻味。”農(nóng)夫笑著說(shuō)：“你們真有眼光！這方言可是我們村里的寶貝，學(xué)會(huì)它，你們就能更好地了解我們的家鄉(xiāng)了?！毙∶骱托〖t聽(tīng)了農(nóng)夫的話(huà)，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)方言的決心。他們決定利用這次機(jī)會(huì)，深入了解家鄉(xiāng)的文化?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀以上文章，完成下列小題。1.下列關(guān)于“伢子”一詞的讀音，正確的是（）A.yáziB.yāziC.yázǐD.yāzǐ2.下列關(guān)于“韻味”一詞的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的是（）A.風(fēng)味B.風(fēng)格C.情趣D.意境3.下列句子中，使用了方言表達(dá)的是（）A.村里的老人非常熱情B.他們決定利用這次機(jī)會(huì)C.伢子，伢子，你們來(lái)村里學(xué)習(xí)方言?。緿.他們開(kāi)始嘗試用這種方言與村民們交流七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣袤的中華大地上，古樹(shù)名木不僅是自然歷史的見(jiàn)證，也是文化傳承的載體。它們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，承載著中華民族的根與魂。近年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，古樹(shù)名木的保護(hù)工作得到了越來(lái)越多的關(guān)注。各地紛紛開(kāi)展古樹(shù)名木的普查、掛牌、養(yǎng)護(hù)等工作，以期讓這些“活文物”得以延續(xù)千年。（1）以下哪個(gè)詞語(yǔ)最準(zhǔn)確地描述了古樹(shù)名木在文化傳承中的作用？A.紀(jì)念物B.見(jiàn)證人C.載體D.稀有資源（2）文章中提到，各地為保護(hù)古樹(shù)名木開(kāi)展了多項(xiàng)工作，以下哪項(xiàng)不是文章中提到的工作內(nèi)容？A.普查B.掛牌C.修剪D.研究歷史八、寫(xiě)作題（60分）【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在信息化時(shí)代，知識(shí)更新迅速，終身學(xué)習(xí)成為必然。有人說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，也是一種樂(lè)趣?！闭?qǐng)以“學(xué)習(xí)：責(zé)任與樂(lè)趣”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，闡述學(xué)習(xí)的責(zé)任與樂(lè)趣；2.思想健康，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；3.不得套作，不得抄襲。2025年山東省臨沂市語(yǔ)文高考仿真試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住恐腥A文明五千年，漢字是其中璀璨的明珠。漢字的書(shū)寫(xiě)方式經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等演變過(guò)程，到如今，我們的書(shū)寫(xiě)方式主要分為電腦輸入和手寫(xiě)兩種。在科技日新月異的今天，電腦輸入無(wú)疑更方便快捷，但手寫(xiě)漢字卻越來(lái)越被邊緣化。有人認(rèn)為，漢字書(shū)寫(xiě)越來(lái)越不實(shí)用，應(yīng)當(dāng)被簡(jiǎn)化或取消。然而，漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。因此，我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。【乙】在傳承和發(fā)揚(yáng)手寫(xiě)漢字的過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注漢字的書(shū)寫(xiě)，還要關(guān)注漢字的文化內(nèi)涵。漢字的每個(gè)筆畫(huà)都有其獨(dú)特的意義，每個(gè)字都有其背后的故事。例如，“水”字的三個(gè)點(diǎn)，代表了水的流動(dòng)，寓意著生命的活力；“山”字的兩個(gè)“人”，代表了人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，寓意著團(tuán)結(jié)的力量。這些文化內(nèi)涵是漢字獨(dú)特的魅力所在。然而，隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。許多人在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，只注重字形的正確，而忽略了字義和字音。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了許多人書(shū)寫(xiě)漢字的能力下降，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)別字、別字等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不加以重視，將會(huì)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展造成嚴(yán)重影響。為了傳承和發(fā)揚(yáng)手寫(xiě)漢字，我們需要從以下幾個(gè)方面入手：首先，要加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)教育。從小學(xué)到大學(xué)，都應(yīng)該將漢字書(shū)寫(xiě)教育納入課程體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，了解漢字的文化內(nèi)涵。學(xué)校可以組織豐富多彩的漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，如漢字書(shū)法比賽、漢字知識(shí)競(jìng)賽等，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。其次，要提高人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)。通過(guò)舉辦漢字展覽、講座等活動(dòng)，讓更多的人了解漢字的歷史、演變和文化內(nèi)涵。同時(shí)，可以利用現(xiàn)代媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視等，普及漢字知識(shí)，提高人們對(duì)漢字的重視程度。再次，要注重漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的改善。在日常生活中，我們應(yīng)該提倡手寫(xiě)漢字，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂脻h字。同時(shí)，要加大對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的保護(hù)力度，如保護(hù)古碑、古墓等文化遺產(chǎn)。最后，要加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范。政府部門(mén)可以制定相關(guān)法規(guī)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的打擊力度，如對(duì)錯(cuò)別字、別字等進(jìn)行處罰?？傊?，手寫(xiě)漢字是中華文化的瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓中華文化在世界舞臺(tái)上煥發(fā)出更加璀璨的光彩。1.下列對(duì)原文第一段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的書(shū)寫(xiě)方式經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等演變過(guò)程。B.電腦輸入和手寫(xiě)兩種書(shū)寫(xiě)方式，在科技日新月異的今天，電腦輸入無(wú)疑更方便快捷。C.漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵。D.我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。2.下列對(duì)原文第二段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的每個(gè)筆畫(huà)都有其獨(dú)特的意義，每個(gè)字都有其背后的故事。B.“水”字的三個(gè)點(diǎn)代表了水的流動(dòng)，寓意著生命的活力。C.“山”字的兩個(gè)“人”代表了人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，寓意著團(tuán)結(jié)的力量。D.文中列舉了“水”和“山”兩個(gè)例子，是為了論證漢字的文化內(nèi)涵。3.下列對(duì)原文第三段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。B.許多人在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，只注重字形的正確，而忽略了字義和字音。C.這種現(xiàn)象導(dǎo)致了許多人書(shū)寫(xiě)漢字的能力下降，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)別字、別字等問(wèn)題。D.這些問(wèn)題如果不加以重視，將會(huì)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展造成嚴(yán)重影響。4.下列對(duì)原文第四段的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)教育，將漢字書(shū)寫(xiě)教育納入課程體系。B.提高人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，舉辦漢字展覽、講座等活動(dòng)。C.注重漢字書(shū)寫(xiě)環(huán)境的改善，提倡手寫(xiě)漢字，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂脻h字。D.加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范，制定相關(guān)法規(guī)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字的書(shū)寫(xiě)方式并非僅僅是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，它更是承載著豐富的文化內(nèi)涵。B.我們不能輕易否定手寫(xiě)漢字的價(jià)值，而應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。C.隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)漢字的認(rèn)知和理解正在逐漸淡化。D.漢字的書(shū)寫(xiě)方式只是一種文字書(shū)寫(xiě)的方式，沒(méi)有其他的文化內(nèi)涵。答案：1.B2.D3.B4.A5.D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。夏夜林清玄夏天的夜晚，是許多人記憶中最美的時(shí)光。那時(shí)的天空，像一塊巨大的藍(lán)寶石，星星點(diǎn)點(diǎn)地鑲嵌著無(wú)數(shù)閃亮的鉆石。夜色漸濃，微風(fēng)輕拂，帶著一絲絲花香，讓人陶醉。夏夜的魅力，不僅僅在于它的美麗，更在于它帶給人們的閑適和愜意。人們坐在庭院里，搖著扇子，品著茶，聊著家常，享受著這份寧?kù)o。孩子們則歡快地在草地上奔跑，捉迷藏，他們的笑聲在夜空中回蕩，給夏夜增添了一抹生機(jī)。夏夜，是詩(shī)人的靈感之源。許多著名的詩(shī)人，如杜甫、白居易、辛棄疾等，都曾在夏夜中留下了膾炙人口的詩(shī)篇。杜甫的“曉看紅濕處，花重錦官城”，白居易的“池上荷花開(kāi)，微風(fēng)送香氣”，辛棄疾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，都是夏夜的詩(shī)意寫(xiě)照。然而，夏夜的魅力并非人人都能領(lǐng)會(huì)。有些人，忙碌于工作和學(xué)習(xí)，無(wú)暇顧及夏夜的美麗。有些人，被城市的喧囂所包圍，感受不到夏夜的寧?kù)o。有些人，因?yàn)樯畹膲毫蜔溃瑹o(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意。夏夜，也是動(dòng)物們忙碌的時(shí)光。夜晚，青蛙們開(kāi)始“呱呱”地叫個(gè)不停，它們似乎在歌唱夏夜的美妙。螢火蟲(chóng)們?cè)诓輩仓酗w舞，點(diǎn)亮了夜空，為夏夜增添了一份神秘。還有那些勤勞的蚊子，它們?cè)谝股写┧螅瑸槿藗儙?lái)了陣陣清涼。夏夜，是一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的盛宴。你可以看到繁星點(diǎn)點(diǎn)，聽(tīng)到蟲(chóng)鳴蛙聲，聞到花香的氣息。這一切，都讓人沉醉其中，仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻的世界。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章描寫(xiě)了夏夜的美麗景色，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜的喜愛(ài)之情。B.文章通過(guò)描寫(xiě)夏夜的美景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)夏夜的熱愛(ài)。C.文章指出夏夜的魅力并非人人都能領(lǐng)會(huì)，有些人無(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意。D.文章強(qiáng)調(diào)夏夜是動(dòng)物們忙碌的時(shí)光，青蛙、螢火蟲(chóng)等動(dòng)物為夏夜增添了生機(jī)?！敬鸢浮緽2.文章中提到的幾位詩(shī)人，他們的詩(shī)作分別體現(xiàn)了夏夜的不同特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮慷鸥Φ摹稌钥醇t濕處，花重錦官城》體現(xiàn)了夏夜的花開(kāi)美景。白居易的《池上荷花開(kāi)，微風(fēng)送香氣》體現(xiàn)了夏夜的寧?kù)o與花香。辛棄疾的《明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天》體現(xiàn)了夏夜的浪漫與思鄉(xiāng)。3.文章中提到“有些人，因?yàn)樯畹膲毫蜔?，無(wú)法體會(huì)到夏夜的愜意”，請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解?！敬鸢浮浚ù鸢敢蛉硕?，以下為示例）在我看來(lái)，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了生活中的一些壓力和煩惱可能會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)身邊的美好。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力而忽視了夏夜的美好?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那些夏夜中的微風(fēng)、星光和花香，都是生活中寶貴的瞬間。這句話(huà)提醒我要學(xué)會(huì)放慢腳步，去感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，珍惜那些簡(jiǎn)單的快樂(lè)。4.文章最后一句“這一切，都讓人沉醉其中，仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻的世界”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解?！敬鸢浮窟@句話(huà)通過(guò)“沉醉”和“夢(mèng)幻的世界”這兩個(gè)詞語(yǔ)，形象地表達(dá)了夏夜給人們帶來(lái)的美妙感受。在夏夜中，人們可以享受到美麗的景色、寧?kù)o的氛圍和豐富的生物多樣性，這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)讓人陶醉的環(huán)境。這種感受如同置身于夢(mèng)幻之中，讓人暫時(shí)忘卻塵世的煩惱，享受到一份純凈的快樂(lè)。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰‘利’乎？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫有饋于瞽叟，問(wèn)諸孟子。孟子曰：‘禮，人之所受天命也。故曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！薄对?shī)》云：‘民之秉彝，好是懿德?！试?，‘民之性也善?！又埔?，仁也?！收邜?ài)人?！酥援愑谇莴F者幾希?！酥徽?，有戴圣父之孝，有長(zhǎng)上之悌，有夫?yàn)槠拗Y，有子為父之孝，有弟為兄之終始，有父母之喪三年。‘非其有而取之，非義也?！缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也?！示颖刈苑匆??！疄槿顺颊?，其主不賢，則危身而思國(guó)之政；其主賢，則盡其道。國(guó)亂，則獨(dú)危哉？’‘不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛(ài)，及其所不愛(ài)；不仁者，以其所不愛(ài)，及其所愛(ài)。何謂也？‘以其所不愛(ài)，及其所愛(ài)。’‘故君子莫大乎與人為善?！玫蓝嘀?，失道寡助?！缘路苏?，中心悅而誠(chéng)服也?！示颖刈苑匆?。’‘為人臣者，其主不賢，則危身而思國(guó)之政；其主賢，則盡其道。國(guó)亂，則獨(dú)危哉？’‘不仁哉，梁惠王也！’‘君子之澤，五世而斬?！鯚o(wú)怨焉，百姓無(wú)怨焉。’‘王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。’”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．故曰“民之秉彝，好是懿德”中的“彝”是指常道、常規(guī)B．“君子之所善也，仁也”中的“善”是動(dòng)詞，意為“喜歡，喜愛(ài)”C．“非其有而取之，非義也”中的“義”是指正義、正當(dāng)?shù)男袨镈．“故君子必自反也”中的“反”是動(dòng)詞，意為“反省，檢查”【小題2】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子與梁惠王的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)了孟子對(duì)“仁義”的重視，以及對(duì)“利”的批判態(tài)度。B．文章中引用了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和文學(xué)性。C．文章通過(guò)孟子對(duì)瞽叟饋贈(zèng)的對(duì)話(huà)，展示了孟子對(duì)“仁義”與“利”的深刻理解。D．文章最后以“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”作結(jié)，意在強(qiáng)調(diào)君王的行為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的影響?！拘☆}3】將文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）①故曰“民之秉彝，好是懿德”。②不仁哉，梁惠王也！【答案】【小題1】C【小題2】D【小題3】①所以說(shuō)，“人們都遵循常道，喜愛(ài)美好的德行?！雹诹夯萃跽媸菦](méi)有仁德?。∷?、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題?！鹃喿x下面一首詩(shī)，完成下面小題】柳枝詞劉禹錫柳枝折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。【小題1】下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句“柳枝折盡花飛盡”描繪了暮春時(shí)節(jié)，柳枝被折斷，花朵凋零的景象，渲染了一種凄涼的氛圍。B．次句“借問(wèn)行人歸不歸”以問(wèn)句的形式，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)游子的關(guān)切之情，以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。C．第三句“春潮帶雨晚來(lái)急”描繪了傍晚時(shí)分，春潮帶著雨水，水流湍急的景象，以景襯情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)行人歸途的擔(dān)憂(yōu)。D．尾句“野渡無(wú)人舟自橫”描繪了一幅荒野渡口，只有一葉扁舟隨波漂蕩的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)行人歸途的期盼?！拘☆}2】這首詩(shī)中，哪句詩(shī)句最能體現(xiàn)詩(shī)人的憂(yōu)愁情緒？答案：【小題1】D【小題2】“春潮帶雨晚來(lái)急”最能體現(xiàn)詩(shī)人的憂(yōu)愁情緒。這句詩(shī)描繪了傍晚時(shí)分，春潮帶著雨水，水流湍急的景象，詩(shī)人通過(guò)描繪水流湍急的景象，表現(xiàn)了行人歸途的艱險(xiǎn)，同時(shí)也抒發(fā)了自己對(duì)行人歸途的擔(dān)憂(yōu)和憂(yōu)慮。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)提示，默寫(xiě)出下列名句名篇的全文。提示：這是唐代詩(shī)人杜甫的《春望》中的名句。答案：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。解析：這首詩(shī)是唐代詩(shī)人杜甫在安史之亂后期所作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中百姓疾苦的深切同情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。名句“國(guó)破山河在，城春草木深”描繪了雖然國(guó)家破敗，但自然山河依然存在，城市里的春天依然草木茂盛，寓意著即使遭受戰(zhàn)亂，中華民族的精神和文化根基依然堅(jiān)固。接下來(lái)的幾句詩(shī)則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中親人離散、家書(shū)難達(dá)的痛苦和對(duì)國(guó)家未來(lái)的憂(yōu)慮。最后兩句“白頭搔更短，渾欲不勝簪”則表達(dá)了詩(shī)人因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民而頭發(fā)斑白，憂(yōu)愁之情溢于言表。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】小明和小紅是一對(duì)雙胞胎，他們從小生活在城市里，對(duì)家鄉(xiāng)的方言充滿(mǎn)了好奇。有一天，他們決定回到家鄉(xiāng)的農(nóng)村，感受一下久違的方言魅力。文章如下：在我國(guó)南方的一個(gè)小村莊，村民們世代相傳著一種獨(dú)特的方言。這種方言富有濃厚的地域特色，表達(dá)方式生動(dòng)有趣。小明和小紅對(duì)這種方言產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是他們決定前往這個(gè)村莊，親身體驗(yàn)一下方言的魅力。一進(jìn)入村莊，小明和小紅就被那獨(dú)特的方言所吸引。他們看到村民們熱情地打招呼，聽(tīng)到孩子們歡快地嬉戲，感受到了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。他們決定向村里的老人學(xué)習(xí)這種方言。村里的老人非常熱情，他們耐心地教小明和小紅發(fā)音、用詞。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，小明和小紅漸漸掌握了這種方言的基本用法。他們開(kāi)始嘗試用這種方言與村民們交流，雖然起初有些生疏，但漸漸地，他們能夠流暢地表達(dá)自己的想法。有一天，小明和小紅在村口遇到一位正在勞作的農(nóng)夫。農(nóng)夫看到他們，微笑著說(shuō)：“伢子，伢子，你們來(lái)村里學(xué)習(xí)方言??？”小明和小紅高興地回答：“是啊，老伯，我們想學(xué)會(huì)這門(mén)方言，感受一下家鄉(xiāng)的韻味?！鞭r(nóng)夫笑著說(shuō)：“你們真有眼光！這方言可是我們村里的寶貝，學(xué)會(huì)它，你們就能更好地了解我們的家鄉(xiāng)了?！毙∶骱托〖t聽(tīng)了農(nóng)夫的話(huà)，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)方言的決心。他們決定利用這次機(jī)會(huì)，深入了解家鄉(xiāng)的文化。【語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀以上文章，完成下列小題。1.下列關(guān)于“伢子”一詞的讀音，正確的是（）A.yáziB.yāziC.yázǐD.yāzǐ2.下列關(guān)于“韻味”一詞的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的是（）A.風(fēng)味B.風(fēng)格C.情趣D.意境3.下列句子中，使用了方言表達(dá)的是（）A.村里的老人非常熱情B.他們決定利用這次機(jī)會(huì)C.伢子，伢子，你們來(lái)村里學(xué)習(xí)方言?。緿.他們開(kāi)始嘗試用這種方言與村民們交流答案：1.A2.B3.C七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣袤的中華大地上，古樹(shù)名木不僅是自然歷史的見(jiàn)證，也是文化傳承的載體。它們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，承載著中華民族的根與魂。近年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，古樹(shù)名木的保護(hù)工作得到了越來(lái)越多的關(guān)注。各地紛紛開(kāi)展古樹(shù)名木的普查、掛牌、養(yǎng)護(hù)等工作，以期讓這些“活文物”得以延續(xù)千年。（1）以下哪個(gè)詞語(yǔ)最準(zhǔn)確地描述了古樹(shù)名木在文化傳承中的作用？A.紀(jì)念物B.見(jiàn)證人C.載體D.稀有資源（2）文章中提到，各地為保護(hù)古樹(shù)名木開(kāi)展了多項(xiàng)工作，以下哪項(xiàng)不是文章中提到的工作內(nèi)容？A.普查B.掛牌C.修剪D.研究歷史答案：（1）C.載體（2）C.修剪解析：（1）文章中提到古樹(shù)名木“見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，承載著中華民族的根與魂”，這里的“承載”一詞表明古樹(shù)名木是文化傳承的“載體”。（2）文章中提到的保護(hù)工作有普查