2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治家第2課大唐盛世的奠基人唐太宗2教學(xué)教案新人教版選修4

PAGE第一單元古代中國(guó)的政治家第2課大唐盛世的奠基人唐太宗課程標(biāo)準(zhǔn)列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。學(xué)習(xí)要求1.列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)：用人、納諫、輕徭薄賦和處理民族關(guān)系等方面。2.探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。3.體會(huì)納諫與用賢，對(duì)治國(guó)安邦的重要意義重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：貞觀之治局面形成的歷史緣由、開明開放的民族政策和對(duì)外政策難點(diǎn)：唐太宗的治國(guó)之道及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和對(duì)世界的影響教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課干脆導(dǎo)入法：一講到唐朝，大家會(huì)用怎樣的詞語去描述它呢？生：繁盛、繁華……（圖片展示：“十二街如種菜畦，千百家似圍棋書”）大唐盛世，全國(guó)統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力空前強(qiáng)大。唐朝政府奉行開明的民族政策和對(duì)外開放的政策，成為當(dāng)時(shí)世界上極富吸引力的國(guó)家。而今，當(dāng)我們回望1300多年前的歷史時(shí)，仍能感受到撲面而來的盛唐之風(fēng)，震撼于唐人闊大而雄渾的眼界、胸襟與見識(shí)。這一切氣韻與感受的獲得都必需與唐王朝的開國(guó)功臣、立國(guó)之君──唐太宗李世民親密聯(lián)系在一起。唐朝歷史發(fā)展的軌跡大致經(jīng)驗(yàn)了從“貞觀之治”的興起到“開元之世”的繁盛最終“安史之亂”走向滅亡這樣幾個(gè)階段，李世民作為中國(guó)封建社會(huì)的一代明君，自然有著他的為君之法和治國(guó)之道。他對(duì)君、國(guó)、民三者之間的關(guān)系有著深刻的理解。（參見課前提示并簡(jiǎn)潔說明）過渡：那么，我們來看看這一代明君原委是如何治理國(guó)家的呢？唐太宗，為帝一朝，確如其名，世民（濟(jì)世安民），在他當(dāng)政期間，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面。（從唐朝的繁盛引出于此相關(guān)的開國(guó)功臣君主李世民，將特定的人物放到詳細(xì)的歷史事務(wù)和特定的歷史時(shí)間和條件中去評(píng)價(jià)，從而引入課文對(duì)貞觀之治等全面綻開。）課文講解并描述一、玄武門之變（課外閱讀）二、貞觀之治（一）概念：我們通過下面一則材料來了解一下，（“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”。——《貞觀政要》卷一）從材料當(dāng)中，我們可以看到怎樣的景象？唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化旺盛的升平景象，史稱貞觀之治。（二）★出現(xiàn)“貞觀之治”的緣由：用人方面：（1）選賢與能（展示圖片）唐太宗在人才的甄選上“內(nèi)舉不避親”：長(zhǎng)孫無忌；“外舉不避仇”：魏征；“用人不問出身”：程咬金、秦叔寶；“用人揚(yáng)長(zhǎng)避短”：房玄齡、杜如晦——的確，單依靠唐太宗個(gè)人的實(shí)力遠(yuǎn)不能達(dá)到治世的目的，這些人因?yàn)樘诘闹鲋骱腿斡玫卯?dāng)，發(fā)揮了自己的最佳為政潛能，同心同德，共創(chuàng)出治世偉業(yè)。（賢相名將是唐朝國(guó)力強(qiáng)盛的重要因素）（2）虛懷納諫“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”——唐太宗留意聽取各種看法（虛懷納諫，這是封建帝王重要的政治修養(yǎng)和品質(zhì)）——君主虛懷納諫，一則不必事必躬親，可借助大臣協(xié)助，二則可以削減政策失誤，有利于君主有效管理國(guó)家。【思索】唐太宗認(rèn)為：“以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。請(qǐng)思索：第一、唐太宗為什么特別留意興替、得失問題？——唐太宗親歷隋朝農(nóng)夫起義，吸取了隋朝暴政而亡的教訓(xùn)；唐太宗作為唐朝初期似的有為之君，力圖維持唐朝的長(zhǎng)治久安。其次、唐太宗是怎樣“以史為鑒”和“以人為鏡”的？——“以人為鏡”：任用賢臣，留意聽取大臣勸諫，聽取魏征的建議最為典型；“以史為鑒”？（通過問題思索，引起其他“措施”的講解并描述。順當(dāng)轉(zhuǎn)入下一主題。為了不再重蹈覆轍，唐太宗是如何做的呢？）經(jīng)濟(jì)方面：養(yǎng)精蓄銳材料：“天子者有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也。”“為君之道，必需先存百姓?！薄胺彩陆皂殑?wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本……以不失時(shí)為本?！保?）措施：不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦（2）目的：緩和階級(jí)沖突，復(fù)原并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國(guó)家的根本）（3）影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對(duì)農(nóng)夫的剝削，利于人口增加。3、法律方面：慎用刑法，制定《唐律》材料：法乃天下之法，非朕一人之法。“死者不行再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬?！保?）原則：仁義為本，刑罰為末（2）措施：立法精簡(jiǎn)，慎用刑法《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡(jiǎn)、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國(guó)安民的特點(diǎn)。（3）影響：a、穩(wěn)定社會(huì)秩序；（囹圄常空，牛馬遍野，外戶不閉）b、《唐律》不僅成為宋律、明律的依據(jù)，而且對(duì)古代朝鮮、日本、越南等國(guó)法律的制定產(chǎn)生了極大的影響。4、文化方面：文德治國(guó)，崇儒尊孔，完善科舉材料：“偃武修文，中國(guó)既安，四夷自服?！薄ā顿Y治通鑒》卷193）“鼓篋而升講筵者，八千余人，濟(jì)濟(jì)洋洋焉。國(guó)學(xué)之盛，古昔未之有也?！薄ā杜f唐書·儒學(xué)傳》）影響：①興儒學(xué)，完善科舉制，加強(qiáng)人才選拔和思想統(tǒng)治；②唐太宗對(duì)科舉制的重視，使并無政治地位的社會(huì)中下層人士，可以憑靠自身本事獲得參加政治的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)；③推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展。三、民族關(guān)系：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展（1）高祖時(shí)期——息事寧人。緣由：唐初北方少數(shù)民族騷擾，邊疆擔(dān)心定；唐初國(guó)力較弱（2）太宗時(shí)期——實(shí)行主動(dòng)開明政策——民族團(tuán)結(jié)發(fā)展①緣由：措施a.武力折服（戰(zhàn)而后和）東突厥騷擾唐朝邊疆——629年，唐太宗發(fā)兵10余萬戰(zhàn)勝他們，并俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。b.冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)c.設(shè)置管理機(jī)構(gòu)設(shè)置羈縻府州（留意引導(dǎo)學(xué)生了解教材腳注內(nèi)容，明確概念）羈縻府州是唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度?！蚪y(tǒng)而治，重用首領(lǐng)，安撫少數(shù)，統(tǒng)治邊疆。設(shè)置都護(hù)府（安西都護(hù)府）都護(hù)府是軍政機(jī)構(gòu)，干脆派官員、駐軍隊(duì)、管理邊疆?！ＷC邊疆安靜和絲綢之路暢通d.政治聯(lián)姻（和親）例證：文成公主如嫁松贊干布.影響：使唐朝和邊疆民族地方政權(quán)的關(guān)系變成“翁婿”關(guān)系；促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)漢藏人民的友好關(guān)系。促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)與發(fā)展；②影響：促進(jìn)民族溝通融合；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！铺谝蛎褡逭邉倮?，被少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”，為民族關(guān)系的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。【教學(xué)拓展】唐朝民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的緣由：1、唐朝作為我國(guó)歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往供應(yīng)了物質(zhì)條件；2、唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，也對(duì)周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力；3、唐朝寬闊的疆域、發(fā)達(dá)的交通，都為中原與邊疆的溝通、溝通創(chuàng)建了有利條件；4、唐朝實(shí)行開明的民族政策。四、開放的對(duì)外政策（1）唐朝對(duì)外交往盛況空前的表現(xiàn)：①重視友好來往；（唐朝政府在六部下專設(shè)鴻臚寺作為接待外國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)）②激勵(lì)外國(guó)人來華；（激勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，不允許官吏加重稅收，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、做官，與中國(guó)人通婚）③長(zhǎng)安成為世界性大都會(huì)④對(duì)外來文化兼收并蓄“示存異方之教”（例如對(duì)外來宗教，像玄奘西天取經(jīng)，為中印文化的溝通作出巨大貢獻(xiàn)；又如對(duì)外來精華，選擇性地汲取）（2）影響：①唐太宗對(duì)外來文化實(shí)行兼收并蓄方針，為中國(guó)文化增加多元色調(diào)；②朝鮮半島（高麗、百濟(jì)、新羅）,大量汲取漢文化；日本：大化改新（646年），促進(jìn)封建化進(jìn)程★留意：“治世”有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛，但封建“治世”局面下，并不解除階級(jí)壓迫和剝削，甚至還存在某些局部沖突激化的現(xiàn)象?！爸问馈笔窍鄬?duì)的，社會(huì)基本沖突照舊，農(nóng)夫地位照舊，這是由社會(huì)性質(zhì)確定的。它實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)長(zhǎng)治久安而對(duì)農(nóng)夫的某些妥協(xié)和對(duì)地主利益的肯定遏制。即使是“治世”的明君，也有貪暴、專制、荒淫的特征。在封建統(tǒng)治下，“治世”不會(huì)許久。五、晚年反?。ㄕn外閱讀）六、綜合評(píng)價(jià)合作探究：結(jié)合本課所學(xué)，評(píng)價(jià)唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用？（多個(gè)角度）1、唐太宗勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的