2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第七單元16阿房宮賦六國(guó)論課后習(xí)題含解析新人教版必修下冊(cè)

PAGE11-16阿房宮賦六國(guó)論課后篇一起鞏固一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.邐迤(lǐ)驪山(lí)賂秦(luò) 草芥(jiè)B.妃嬪(pín) 剽掠(piāo)殆盡(dài) 囷囷(qūn)C.椽子(chuán) 橫檻(kǎn)顛覆(fù) 突兀(wù)D.媵嬙(yìng) 鼎鐺(chēng)下咽(yān) 暴霜露(pù)答案B解析A項(xiàng),“賂”應(yīng)讀“l(fā)ù”;C項(xiàng),“檻”應(yīng)讀“jiàn”;D項(xiàng),“咽”應(yīng)讀“yàn”。2.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明,全都不正確的一項(xiàng)是()①破滅之道也(規(guī)律)②六王畢(滅亡)③固不在戰(zhàn)矣(所以)④秦愛(ài)紛奢(奢侈)⑤族秦者秦也(家族)⑥以有尺寸之地(才,從而)A.①③⑤ B.①②⑤ C.③④⑤ D.②④⑥答案A解析①“道”譯為“緣由,途徑”;③“固”譯為“原來(lái)”;⑤“族”譯為“滅族”。3.下列各句中,加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.并力西向 B.日削月割C.驪山北構(gòu)而西折 D.后人哀之而不鑒之答案D解析D項(xiàng),“鑒”為名詞的意動(dòng)用法,其他三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。4.下列各句中,加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A.思厥先祖父 B.一旦不能有C.至于顛覆,理固宜然 D.可憐焦土答案B解析A項(xiàng),祖父:古義,祖輩父輩;今義,父親的父親。C項(xiàng),顛覆:古義,滅亡;今義,實(shí)行陰謀手段從內(nèi)部推翻合法的政府。D項(xiàng),可憐:古義,惋惜;今義,值得憐憫。5.下列各句中,與“渭流漲膩,棄脂水也”句式相同的一句是()A.戍卒叫,函谷舉B.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫C.賂秦而力虧,破滅之道也D.而為秦人積威之所劫答案C解析“渭流漲膩,棄脂水也”與C項(xiàng)均為推斷句。A項(xiàng)是被動(dòng)句,B項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置句,D項(xiàng)是被動(dòng)句。6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中作者粗筆勾畫(huà),言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是“,”。

(2)《阿房宮賦》中從人們的主觀(guān)感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室做鋪墊的句子是“,;,”。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是“,”。

(4)《六國(guó)論》中圍繞中心論點(diǎn)又分成兩個(gè)分論點(diǎn)加以論述,這兩個(gè)分論點(diǎn)分別是“,”,“。,”。

(5)《六國(guó)論》中,為了證明自己的論點(diǎn),作者在文中列舉齊、燕、趙三國(guó)破滅的史實(shí)并對(duì)此加以分析。作者認(rèn)為,齊國(guó)滅亡的緣由是“”;燕國(guó)滅亡的緣由是“,”;趙國(guó)滅亡的緣由是“”。

答案(1)覆壓三百余里隔離天日(2)歌臺(tái)暖響春光融融舞殿冷袖風(fēng)雨凄凄(3)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(4)賂秦而力虧破滅之道也不賂者以賂者喪蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完(5)與嬴而不助五國(guó)也至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉惜其用武而不終也解析留意結(jié)合重點(diǎn)信息精確書(shū)寫(xiě)有關(guān)句子,不得出現(xiàn)錯(cuò)別字。7.下面的材料從兩個(gè)方面對(duì)阿房宮做了介紹,請(qǐng)篩選信息,保留各方面的主要內(nèi)容,壓縮成一段文字,不超過(guò)60個(gè)字。再看司馬遷筆下關(guān)于阿房宮的記載。他所渲染的是秦始皇建立朝宮的豪華設(shè)施和宏大氣概,從而襯托出秦始皇不恤民力的屠夫形象,來(lái)達(dá)到證明正是因?yàn)榍厥蓟实倪^(guò)度役民,才導(dǎo)致國(guó)家解體這一結(jié)論的目的。阿房宮的規(guī)模如此,《漢書(shū)·楚元王列傳》所說(shuō)秦始皇陵高度的尺寸也是如此。但從另一方面講,司馬遷和班固的史學(xué)品行始終為人們敬重,他們的記載應(yīng)當(dāng)不是憑空杜撰出來(lái)的,最有可能的狀況是他們依據(jù)國(guó)家檔案中秦朝的相關(guān)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)而不是實(shí)際狀況記述的。參考答案司馬遷極力渲染阿房宮的豪華奢侈是為得出秦始皇不恤民力導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)論,他與班固可能都是依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)而非實(shí)際狀況記述。解析本題考查壓縮語(yǔ)段的實(shí)力。做此類(lèi)題可從分析文段結(jié)構(gòu)入手,從文段中關(guān)鍵句子切入。8.“蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書(shū)籍?！?《三字經(jīng)》)蘇洵到了27歲的時(shí)候,才起先下決心努力學(xué)習(xí),后來(lái)成了高校問(wèn)家。又相傳蘇洵為兒子取名為“軾”和“轍”,名字都跟車(chē)有關(guān)?！拜Y”為車(chē)前扶手的橫木,“轍”是車(chē)輪軋出的痕跡。橫木在結(jié)構(gòu)上可有可無(wú),但在車(chē)上的位置很惹眼,蘇洵既希望蘇軾能有一番作為,又不希望他太過(guò)張揚(yáng)而遭人嫉妒,所以名軾字子瞻,希望他能當(dāng)心謹(jǐn)慎。結(jié)合其文章特點(diǎn)以及你對(duì)蘇洵的了解,為蘇洵寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。參考答案三十發(fā)憤,不忝大家之列;二子成名,豈無(wú)鯉對(duì)之誨。通古通今,有為文基礎(chǔ),識(shí)軾識(shí)轍,具辨人才質(zhì)。言必中當(dāng)世,犀利有力,情必動(dòng)腹心,蕩溢感人,縱橫捭闔,有戰(zhàn)國(guó)縱橫之風(fēng)采,痛惜激憤,揭北宋式微之流弊。壯哉,《六國(guó)論》;大哉,蘇老泉。解析可結(jié)合其讀書(shū)成材、識(shí)子之明、文章才氣等方面進(jìn)行褒獎(jiǎng)、評(píng)價(jià),內(nèi)容符合蘇洵的特點(diǎn)即可。二、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人不敢言而敢怒獨(dú)夫之心日益驕固戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.使天下之人/不敢言/而敢怒獨(dú)夫之心日益驕/固戍卒叫函谷/舉楚人一炬/可憐焦土/B.使天下之人/不敢言而敢怒/獨(dú)夫之心/日益驕固/戍卒叫/函谷舉/楚人一炬/可憐焦土/C.使天下之人/不敢言/而敢怒/獨(dú)夫之心日益驕固/戍卒叫函谷/舉楚人一炬/可憐焦土/D.使天下之人/不敢言而敢怒/獨(dú)夫之心日益驕固/戍卒叫函谷舉/楚人一炬/可憐焦土/答案B解析“不敢言而敢怒”作“使”的間接賓語(yǔ),中間不應(yīng)斷開(kāi),解除A、C兩項(xiàng);“戍卒叫”“函谷舉”為兩個(gè)完整的句子,中間應(yīng)斷開(kāi),解除D項(xiàng)。10.下列兩句中,加點(diǎn)詞的意義和用法分析正確的一項(xiàng)是()①奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也A.①句的兩個(gè)“之”相同,②句的兩個(gè)“而”不同。B.①句的兩個(gè)“之”不同,②句的兩個(gè)“而”也不同。C.①句的兩個(gè)“之”相同,②句的兩個(gè)“而”也相同。D.①句的兩個(gè)“之”不同,②句的兩個(gè)“而”相同。答案B解析①兩個(gè)“之”,前一個(gè)為代詞,后一個(gè)為結(jié)構(gòu)助詞;②兩個(gè)“而”都是連詞,前一個(gè)表轉(zhuǎn)折,后一個(gè)表承接。11.下列各句能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的一句是()A.嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。B.楚人一炬,可憐焦土!C.滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。D.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。答案D解析A項(xiàng),對(duì)比人心事理;B項(xiàng),表現(xiàn)了作者的憂(yōu)憤之情;C項(xiàng),表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感受;D項(xiàng),是作者在告誡唐統(tǒng)治者以史為鑒,這是作者的寫(xiě)作意圖。12.對(duì)上述兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是()A.選文第一段用比方句和排比句,極言秦始皇不顧人民死活和民心向背,殘民自肥,很快失掉了民心。B.選文第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言,但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái),使秦快速滅亡。C.對(duì)于秦滅亡和阿房宮被燒毀,“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了作者肯定的憐憫。D.在選文其次段作者更進(jìn)一步指出,六國(guó)和秦的滅亡,都是內(nèi)部緣由造成的,見(jiàn)解極為深刻。答案C解析C項(xiàng),“寄予了作者肯定的憐憫”錯(cuò)。(二)閱讀下面的文言文,完成第13~16題。秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱輸贏(yíng)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云以地事秦猶抱薪救火薪不盡火不滅此言得之齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則輸贏(yíng)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱輸贏(yíng)已判矣判:確定,確定B.始速禍焉 速:招致C.向使三國(guó)各愛(ài)其地 向:假如D.當(dāng)與秦相較,或未易量 當(dāng):當(dāng)……時(shí)候答案D解析D項(xiàng),當(dāng):假如。14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.古人云/以地事秦/猶抱薪救火/薪不盡/火不滅/此言得之/B.古人云/以地事秦猶抱薪/救火薪不盡/火不滅/此言得之/C.古人云/以地事秦猶抱薪/救火薪不盡/火不滅此言/得之/D.古人云/以地事秦/猶抱薪救火/薪不盡/火不滅此言/得之/答案A解析“此言”作“得之”的主語(yǔ),解除C、D兩項(xiàng);“救火”是動(dòng)詞,在句中應(yīng)作謂語(yǔ)成分,解除B項(xiàng)。15.下列對(duì)文章的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是()A.選文引用古人的話(huà),以“抱薪救火”為例證,說(shuō)明以地事秦必定導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)峻后果。B.選文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程,具體論證了“賂秦而力虧,破滅之道也”的道理。C.這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文章的特點(diǎn):行文縱橫恣肆,氣概逼人;語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)勁,富有表現(xiàn)力。D.兩段文字均采納對(duì)比論證及事實(shí)論證的方法,論證文章中心論點(diǎn),發(fā)人深思,令人警醒。答案B解析B項(xiàng),應(yīng)是具體論證了“不賂者以賂者喪”的道理。16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。參考答案(1)那么,秦國(guó)最大的欲望,六國(guó)諸侯最大的憂(yōu)患,的確不在斗爭(zhēng)了。(2)況且,燕、趙兩國(guó)處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀鯕灉绺蓛舻臅r(shí)候,可以說(shuō)是智謀窮竭,國(guó)力孤立緊急,戰(zhàn)敗而滅亡,實(shí)在是不得已的。解析留意“固”“革滅”“智力”“誠(chéng)”等詞語(yǔ)的翻譯。課時(shí)作業(yè)建議用時(shí):40分鐘實(shí)際用時(shí):分鐘

滿(mǎn)分:44分實(shí)際得分:分

一、課外閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第1~4題。辨奸論(節(jié)選) 蘇洵事有必至,理有當(dāng)然。惟天下之靜者乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨,人人知之。人事之推移,理勢(shì)之相因,其疏闊而難知變更而不行測(cè)者孰與天地陰陽(yáng)之事而賢者有不知其故何哉?好惡亂其中,而利害奪其外也。昔者山巨源見(jiàn)王衍曰:“誤天下蒼生者,必此人也?！惫陉?yáng)見(jiàn)盧杞曰:“此人得志,吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣!”自今而言之,其理固有可見(jiàn)者。以吾觀(guān)之,王衍之為人,容貌言語(yǔ)固有以欺世而盜名者,然不忮①不求,與物浮沉。使晉無(wú)惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎?盧杞之奸,固足以敗國(guó),然而不學(xué)無(wú)文,容貌不足以動(dòng)人,言語(yǔ)不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何從而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必定也。今有人口誦孔老之言,身履夷齊之行,收召好名之士、不得志之人,相與造作言語(yǔ),私立名字,以為顏淵、孟軻復(fù)出,而陰賊險(xiǎn)狠,與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也,其禍豈可勝言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘澣。此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面,而談《詩(shī)》《書(shū)》,此豈其情也哉?凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝②,豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名,而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主,好賢之相,猶將舉而用之。則其為天下患,必定而無(wú)疑者,非特二子之比也。注①忮(zhì):嫉妒,忌恨。②慝(tè):奸邪、邪惡。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.其疏闊而難/知變更而不行測(cè)者/孰與天地陰陽(yáng)之事/而賢者有/不知其故何哉B.其疏闊而難知/變更而不行測(cè)者/孰與天地陰陽(yáng)之事/而賢者有不知/其故何哉C.其疏闊而難知/變更而不行測(cè)者/孰與天地陰陽(yáng)之事/而賢者有/不知其故何哉D.其疏闊而難/知變更而不行測(cè)者/孰與天地陰陽(yáng)之事/而賢者有不知/其故何哉答案B解析留意句中的“者”“而”“其”的虛詞的標(biāo)記作用。正確標(biāo)點(diǎn)為:其疏闊而難知,變更而不行測(cè)者,孰與天地陰陽(yáng)之事,而賢者有不知,其故何哉?2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“陰陽(yáng)”,自然界中各種對(duì)立又聯(lián)系的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女等。B.“公”,古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng)。先秦時(shí)稱(chēng)諸侯為“公”,后來(lái)多稱(chēng)謂有官位、有身份的人。C.“臣虜”,古代對(duì)地位差、身份低的人的稱(chēng)呼。原指“臣仆、俘虜”之意,后來(lái)也指“奴役”。D.“《詩(shī)》”,《詩(shī)經(jīng)》;“《書(shū)》”,《尚書(shū)》。都是儒家的經(jīng)書(shū),和《禮記》《周易》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“五經(jīng)”。答案D解析D項(xiàng),“《論語(yǔ)》”應(yīng)為“《春秋》”。3.(對(duì)應(yīng)訓(xùn)練)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.蘇洵認(rèn)為事理有其必定性,只要冷靜地視察,就能“見(jiàn)微而知著”。B.蘇洵引例以說(shuō)明山濤、郭子儀擅長(zhǎng)見(jiàn)微知著,認(rèn)為山、郭之言得以證明是有肯定必定性的。C.文中“凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝”一句,說(shuō)明白某些偽君子、兩面派的特點(diǎn)。D.作者認(rèn)為“今有人”比王衍、盧杞的危害更大,因?yàn)椤八毙惺虏唤饲?但名聲很大,肯定會(huì)得到重用,這將給天下帶來(lái)更大的禍害。答案B解析B項(xiàng),蘇洵認(rèn)為“山、郭之言得以證明”有偶然性,這就是晉惠帝、唐德宗的“鄙暗”,使王衍、盧杞得以逞其奸。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)事有必至,理有當(dāng)然。惟天下之靜者乃能見(jiàn)微而知著。(2)使晉無(wú)惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎?參考答案(1)事物的發(fā)展必定會(huì)有肯定的結(jié)局,道理有它原本就該如此的規(guī)律。只有天下最冷靜客觀(guān)的人,才能看到微小的變更而預(yù)知它顯著的將來(lái)。(2)假使晉朝當(dāng)時(shí)沒(méi)有惠帝這個(gè)昏君,哪怕僅是一個(gè)中等的君主,即使有千百個(gè)王衍,又怎能把天下搞亂呢?解析留意“然”“微”“著”“衍”“亂”等詞的翻譯。參考譯文事物的發(fā)展必定會(huì)有肯定的結(jié)局,道理有它原本就該如此的規(guī)律。只有天下最冷靜客觀(guān)的人,才能看到微小的變更而預(yù)知它顯著的將來(lái)。月亮四周假如出現(xiàn)光圈,預(yù)示著將要刮風(fēng);柱子的基石假如潮濕了,預(yù)示著將要下雨,這是人人皆知的事情。(至于)世間人與事的發(fā)展變更,常理和形勢(shì)之間的因果關(guān)系,也是抽象渺茫而難以理解,千變?nèi)f化而不行預(yù)料的,(但)怎能與天地陰陽(yáng)之事相比?而即便是賢能的人對(duì)此也有所不解,這是什么原因呢?這是由于愛(ài)憎攪亂了他們的思想,利害變更了他們的行動(dòng)啊!從前,山濤見(jiàn)到王衍,就說(shuō):“(將來(lái))貽害天下百姓的,肯定是這個(gè)人。”汾陽(yáng)王郭子儀見(jiàn)到盧杞,就說(shuō):“這個(gè)人假如得志,我的子孫就會(huì)被他殺得一個(gè)不留!”今日分析起來(lái),那道理的確是可以預(yù)見(jiàn)到的。但是按我的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,王衍這個(gè)人,在容貌和談吐方面,的確具備了欺世盜名的條件。然而,他不忌妒、不妄求,只是同流合污。假使晉朝當(dāng)時(shí)沒(méi)有惠帝這個(gè)昏君,哪怕僅是一個(gè)中等的君主,即使有千百個(gè)王衍,又怎能把天下搞亂呢?盧杞的奸險(xiǎn),當(dāng)然足以敗壞國(guó)家,但是(他)不學(xué)無(wú)術(shù),容貌不足以動(dòng)人,言談不足以欺世,假如不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗,又怎么會(huì)得到重用呢?由此說(shuō)來(lái),山、郭二公對(duì)王、盧二人的預(yù)言,也可能未必有那樣的結(jié)果!現(xiàn)在有個(gè)人,口中背誦著孔子、老子的話(huà),親身實(shí)踐著伯夷、叔齊的行為,招納一些好名譽(yù)、不得志的士人,共同制造輿論,自我標(biāo)榜,把自己說(shuō)成是顏淵再世、孟軻復(fù)生,而事實(shí)上卻居心叵測(cè)、陰險(xiǎn)狠毒,與一般人的旨趣不同。這是王衍、盧杞的伎倆合成一個(gè)人了。這種人造成的禍害,怎么能夠說(shuō)得盡呢?面孔臟了不忘擦洗,衣服臟了不忘浣洗,這本是人之常情?，F(xiàn)在(這個(gè)人)卻不然,穿奴仆的衣服,吃豬狗的食物,像囚徒一樣蓬亂著頭發(fā),像居喪孝子那樣灰塵滿(mǎn)面,卻大談(神圣的)《詩(shī)》《書(shū)》,這莫非是他的真實(shí)情感嗎?凡是做事不近人情的人,很少有不成為大奸大惡(的人)的,豎刁、易牙、開(kāi)方就是這樣的人。用蓋世的好名聲,來(lái)掩蓋他尚未形成的禍害。雖然有想把國(guó)家治理好的君主,愛(ài)好賢才的宰相,還是會(huì)舉薦他、任用他的。那么他成為天下的禍害,將是必定而沒(méi)有疑問(wèn)的,這就不只是和王、盧二人所能同日而語(yǔ)的了。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(25分)閱讀下面的文字,完成第5~7題。在兩千多年的封建社會(huì),很多奏章極負(fù)盛名,其中被譽(yù)為“清代第一奏折”的《三習(xí)一弊疏》是御史孫嘉淦提出的。所謂“三習(xí)”,是說(shuō)人為官時(shí)間久了,不由自主地生出三個(gè)壞習(xí)慣,即耳習(xí)、目習(xí)和心習(xí)。孫嘉淦還具體分析了“三習(xí)”的養(yǎng)成過(guò)程。耳習(xí)——起先時(shí)只是不喜愛(ài)別人有不同看法,后來(lái)便逐步發(fā)展成不順耳的話(huà)也不愛(ài)聽(tīng),最終連討好的話(huà)說(shuō)得水平不高都不行。目習(xí)——?jiǎng)偲鹣仁桥懦獠欢Y貌的人,而后厭煩那些對(duì)自己的,再后來(lái)連對(duì)自己敬重但不會(huì)辦事的,都覺(jué)得厭煩了。心習(xí)——原本仔細(xì)地工作,可時(shí)間一長(zhǎng),便不再?lài)?yán)格要求自己,再后來(lái)不管自己有什么想法,都了,不允許有不同的看法產(chǎn)生?！耙槐住?喜小人而厭君子是也,就是“三習(xí)”的惡果。

“以史為鑒,可以知興替?！彪S著曾持續(xù)了兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)的衰亡,已成為歷史過(guò)客塵埃落定的歷代中國(guó)王朝興衰史亦不能變更,它們都能給人啟迪,給人才智。5.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.往往日久年深敬若神明自命不凡B.常常 日久年深 敬若神明 自命不凡C.常常 日積月累 敬而遠(yuǎn)之 自以為是D.往往 日積月累 敬而遠(yuǎn)之 自以為是答案D解析“往往”表示依據(jù)以往的閱歷,某種事情在肯定條件下時(shí)常存在或常常發(fā)生,常用來(lái)說(shuō)明有肯定規(guī)律性的事情。用“往往”的時(shí)候,句子中要說(shuō)明重復(fù)出現(xiàn)這種狀況的其他狀況、條件和結(jié)果。“常?！北硎臼虑榈陌l(fā)生不止一次,而且時(shí)間相隔不久。依據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“往往”,解除B、C兩項(xiàng)。日積月累:長(zhǎng)時(shí)間地積累。日久年深:日子長(zhǎng),時(shí)間久。依據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“日積月累”。敬而遠(yuǎn)之:表示敬重,但不愿接近。敬若神明:像敬重神一樣敬重對(duì)方。結(jié)合“厭煩”來(lái)看,語(yǔ)段中應(yīng)用“敬而遠(yuǎn)之”。自以為是:認(rèn)為自己的看法和做法都正確,不接受別人的看法。自命不凡:自以為很了不得,不平凡。結(jié)合“不管自己有什么想法”“不允許有不同的看法產(chǎn)生”來(lái)看,應(yīng)用“自以為是”。解除A項(xiàng)。6.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“以史為鑒,可以知興替”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.我站在山腳抬頭望去,只見(jiàn)多數(shù)火把排成很多“之”字形,始終向山頂延長(zhǎng)著。B.父親的話(huà)讓我意識(shí)到,要打破我們父子之間這層令人悲傷的“厚壁障”太難了。C.聞名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬,正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣,“形神兼?zhèn)?充溢朝氣”。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地呈現(xiàn)在大家面前。答案C解析“以史為鑒,可以知興替”的引號(hào)表示引用話(huà)語(yǔ)。A項(xiàng),“之”的引號(hào),有突出強(qiáng)調(diào)火把的形態(tài)的作用。B項(xiàng),“厚障壁”并非實(shí)指厚厚的墻壁,而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號(hào)的作用是表示特定含義。C項(xiàng),“形神兼?zhèn)?充溢朝氣”,引號(hào)是引用話(huà)語(yǔ)的作用。D項(xiàng)“文明”,引號(hào)是表示諷刺或訕笑的作用。分析可知,C項(xiàng)引號(hào)的作用符合要求。故選C項(xiàng)。7.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.隨著曾持續(xù)了兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)的衰亡,已成為歷史過(guò)客,塵埃落定的歷代中國(guó)王朝興衰史亦不能變更B.隨著曾持續(xù)了兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)的衰亡,已成為歷史過(guò)客,塵埃落定的中國(guó)歷代王朝興衰史亦不能變更C.中國(guó)封建社會(huì)曾持續(xù)了兩千多年才衰亡,歷史成為了過(guò)客,塵埃落定的歷代中國(guó)王朝興衰史亦不能變更D.曾持續(xù)了兩千多年才衰亡的中國(guó)封建社會(huì),已成為歷史過(guò)客,塵埃落定的中國(guó)歷代王朝興衰史亦不能變更答案D解析A項(xiàng),“已成為歷史過(guò)客”缺主語(yǔ),“歷代中國(guó)王朝”語(yǔ)序不當(dāng);B項(xiàng),“已成為歷史過(guò)客”缺主語(yǔ);C項(xiàng),“曾持續(xù)了兩千多年才衰亡”句意表達(dá)不妥,“歷代中國(guó)王朝”語(yǔ)序不當(dāng)。8.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)古人云,以史為鑒,可以知興替,可見(jiàn)歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。①,正在于其著述者對(duì)待歷史有肅穆仔細(xì)的看法,有后人應(yīng)有的敬意,而非憑空想象,隨意為之,并使其庸俗化。否則,其著述非但起不到以史為鑒的作用,②,使讀者通過(guò)一面夸張變形的“哈哈鏡”視察歷史。近些年來(lái),③,已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不特地探討歷史的非專(zhuān)業(yè)讀者中造成了不良后果,影響到他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知。

參考答案①歷史之所以能為后世所借鑒②反而可能扭曲歷史③一些歷史讀物的庸俗化傾向解析文段主要闡述歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。①處前面的“借鑒意義”提示了內(nèi)容,下文的“正在于……”是對(duì)橫線(xiàn)處的具體解說(shuō),橫線(xiàn)處大致內(nèi)容應(yīng)是“歷史的借鑒意義”。②處可依據(jù)上句“非但”和下句“使讀者”,得出“扭曲歷史”方面的答案。③