【9歷第二次月考】安徽省亳州市高爐鎮(zhèn)大呼中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題（含詳解）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁九年級上冊月考二歷史測試卷（1—4單元）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1．金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。它的功用是（

）A．法老的宮殿 B．法老祭祀的神廟C．法老的陵墓 D．法老的游樂場所2．“許多反映兩河流域文明的珍貴文物曾在戰(zhàn)爭中遭到破壞”。其中的“兩河”指的是A．印度河、恒河 B．尼羅河、幼發(fā)拉底河C．底格里斯河、幼發(fā)拉底河 D．底格里斯河、密西西比河3．在古代印度有這樣一戶家庭：有著自己的住房，在城市里開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于等級（

）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅4．18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異?！睋?jù)此，雪萊認(rèn)為（

）A．希臘人創(chuàng)造的各項(xiàng)文明世界領(lǐng)先 B．希臘文明完全涵蓋近代西方文明C．近代西方傳承創(chuàng)新了古希臘文明 D．希臘文明是近代西方文明的源頭5．下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，下列說法正確的是（

）A．①階段頒布了“儒略歷” B．②階段爆發(fā)“布匿戰(zhàn)爭”C．③階段爆發(fā)斯巴達(dá)克起義 D．④階段地中海成為其內(nèi)湖6．輝煌的古希臘和古羅馬文明，造就了西方文化之根。下列史實(shí)屬于古代希臘、羅馬文化成就的有（

）①孕育了德謨克里特、蘇格拉底等大哲學(xué)家②發(fā)明了包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號③改進(jìn)了前人的歷法，編制出“儒略歷”④制定并頒布了《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④7．古代東西方文明各放異彩，主要源自于A．山川河海阻礙了文明之間的交流 B．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限C．各文明都受制于小國寡民狀態(tài) D．自然環(huán)境與歷史條件的不同8．德國的—位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！薄白顬槠胶汀⒆顬槌志谩闭f明羅馬法A．維持了羅馬帝國統(tǒng)一 B．鞏固了皇帝的獨(dú)尊地位C．成為歐洲法學(xué)的淵源 D．維護(hù)了莊園的公共秩序9．在西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國家和地區(qū)，流行著一條常規(guī)“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！闭垎?，這句話反映的是歐洲社會(huì)的什么狀況A．殘酷的奴隸制 B．嚴(yán)格的封建等級制度C．君主專制 D．中央集權(quán)制10．中世紀(jì)的西歐莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?！边@段材料說明A．莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn) B．莊園的主要?jiǎng)趧?dòng)者是奴隸C．莊園的居民生活水平高 D．莊園里的居民居住條件好11．西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的拜占庭帝國文明博大精深、燦爛輝煌。上述材料認(rèn)為（

）A．拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點(diǎn) B．拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置C．拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者 D．拜占庭是世界存在時(shí)間最長的帝國12．某歷史活動(dòng)課場景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲盲，內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教等。這堂課探究的主題是（

）A．上古亞非文明 B．上古歐洲文明 C．歐洲封建國家 D．亞洲封建國家13．12至19世紀(jì)中期的日本被稱為幕府政治時(shí)期，是因?yàn)椋?/p>

）A．天皇、將軍、“國司”、武士構(gòu)成了日本封建社會(huì)的統(tǒng)治階級B．幕府將軍把持國家大權(quán)，實(shí)行封建軍事專政C．天皇為名義上的最高統(tǒng)治者D．統(tǒng)治者在幕府議政14．宗教對于我們來說，陌生而又神秘。佛教、伊斯蘭教和基督教是世界上的三大宗教，他們的共同特點(diǎn)是（

）①都誕生于公元元年以前②都誕生于亞洲③都曾被統(tǒng)治者利用④它們的傳播有利于各地區(qū)間文化的交流A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④15．阿拉伯人伊本西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次。材料說明A．阿拉伯文化大量吸收、消化外來文化B．阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)C．阿拉伯文化是西方文明的起源D．阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳入歐洲二、辨析改錯(cuò)題（每小題2分，共8分）16．辨別下列史實(shí)的正誤，并加以改正。(1)公元前1500年左下，日耳曼人侵入印度。他們進(jìn)入印度后，建立起嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“種姓制度”。()(2)《荷馬史詩》是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是了解早期羅馬社會(huì)的主要文獻(xiàn)。()(3)古希臘哲學(xué)家德謨克利特底提出了“原子論”認(rèn)為宇宙萬物是微小的“原子”組成的。()(4)查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《查士丁尼法典》。()三、材料分析題（共2小題，每題10分，共20分。）17．人類幾千年的文明史，也是民主與法制建立、發(fā)展、完善的演變過程史。材料一：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向奴隸主人賠償損失；拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑。材料二：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒六年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。材料三：材料四：公元7世紀(jì)，日本社會(huì)階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。(1)材料一出自古代哪個(gè)國家的什么文件？(2)材料二反映的是什么制度？請結(jié)合所學(xué)知識指出該國的國王在這一制度中所屬的等級名稱。(3)材料三兩幅圖片分別屬于古代哪兩個(gè)國家的機(jī)構(gòu)？圖1有怎樣的地位？(4)針對材料四反映的問題，日本政府進(jìn)行了什么改革？對日本歷史有何影響？18．中世紀(jì)的西歐，封建制度形成，鄉(xiāng)村莊園建立，城市興起。材料一：西歐主要國家的歷史是從法蘭克王國開始的。8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償賞賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，并形成了大大小小的封建主（下圖所示）。材料二：13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。材料三：10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)有一句形容城市的諺語“城市的空氣使人自由”。隨著城市的發(fā)展市民階級逐漸形成。(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)的知識，概況西歐的封建制度有何特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料二，指出西歐莊園具有什么權(quán)利？莊園法庭處罰各種違法行為的基本手段是什么？結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ηf園法庭的認(rèn)識。(3)材料三中城市重新興起的根本原因是什么？城市居民通常采用哪些手段來爭取城市的自由和自治？四、活動(dòng)探究題（12分）19．閱讀兩則材料，完成下列探究活動(dòng)。材料一：不同民族、國家之間的戰(zhàn)爭、征服與被征服，這種激烈的暴力的交往方式，會(huì)在短時(shí)期內(nèi)改變政治地理面貌……亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服，蒙古人在亞歐大陸的縱橫馳騁，無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海、北海、波羅的海諸航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的……——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二：古代文明交往的史實(shí)主要史實(shí)①公元前334年。馬其頓團(tuán)王亞歷山太開始了東征。歷時(shí)十年最終建起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國，使許多希臘人移民到了西亞，這些東西方居民混居的城市，逐漸成為當(dāng)?shù)氐墓ど虡I(yè)中心和文化中心。②約公元前2世紀(jì)張騫通西域后，絲綢之路開通，橫貫亞歐大陸的絲綢古道上商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！蹚墓?世紀(jì)中期到公元前2世紀(jì)中期，通過布匿成爭，羅馬成為西地中海地區(qū)的霸主。通過擴(kuò)張。到公元前1世紀(jì)后期，羅馬成為以地中海為中心的橫跨歐亞非三大洲的國家。④公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生。公元前3世紀(jì)以后，佛教開始傳播，其中一條路線經(jīng)中亞傳到中國，再到朝鮮、日本。⑤古印度人發(fā)明了0-9十個(gè)數(shù)字符號，后經(jīng)阿拉伯人改進(jìn)和傳到西方，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。(1)材料一中對古代的戰(zhàn)爭是如何評價(jià)的？(2)依據(jù)材料二，圍繞古代文明交往的某個(gè)方面，選用兩則歷史資料，提煉一個(gè)主題，并用所選資料對主題加以論述。（要求：主題鮮明，史論結(jié)合，表述清晰。）

參考答案與解析1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及法老的陵墓。C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與史實(shí)不符。排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，兩河流域指的是底格里斯河、幼發(fā)拉底河。兩河流域建立了古巴比倫王國，制定了世界上現(xiàn)存第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》。因此C正確。兩河流域位于西亞地區(qū)。印度河位于南亞次大陸，因此A錯(cuò)誤。尼羅河位于非洲，因此B錯(cuò)誤。密西西比河位于北美洲中部，因此D錯(cuò)誤。綜上，故選C。3．C【詳解】根據(jù)題干“開著一家棉布店”可知，這戶家庭是商人，和結(jié)合所學(xué)可知，商人在古印度的種姓制度中屬于第三等級吠舍，C項(xiàng)正確；婆羅門掌管祭祀，排除A項(xiàng)；剎帝利掌管行政和軍事，排除B項(xiàng)；首陀羅從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等，為前三個(gè)等級服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地，雅典是希臘最重要的城邦之一。材料中“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無知、與野人無異。”雪萊認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是希臘文明是近代西方文明的源頭，故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及希臘文明領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；社會(huì)不斷向前發(fā)展，希臘文明不可能完全涵蓋近代西方文明，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及近代西方傳承創(chuàng)新了古希臘文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】5．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，公元前264-公元前146年，羅馬共和國和迦太基共和國之間進(jìn)行了三次“布匿戰(zhàn)爭”，符合題意，B項(xiàng)正確；凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，排除A項(xiàng)；斯巴達(dá)克起義是公元前73-公元前71年在斯巴達(dá)克的領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國爆發(fā)的一次最大的奴隸起義，排除C項(xiàng)；2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘是西方文明的源頭，它在文化上創(chuàng)造了輝煌的成就，孕育了德謨克里特、蘇格拉底等大哲學(xué)家；改進(jìn)了前人的歷法，編制出“儒略歷”；古羅馬制定了《十二銅表法》，它是羅馬成文法誕生的標(biāo)志，成為歐洲法學(xué)的源頭。所以①③④符合題意，C項(xiàng)正確；發(fā)明了包括零在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號的是古印度人，②與題意不符，A項(xiàng)有②缺④，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)有②缺①，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)有②缺③，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，金字塔是尼羅河流域古埃及文明的標(biāo)志。楔形文字是兩河流域蘇美爾人發(fā)明的。帕特農(nóng)神廟遺址是現(xiàn)存最重要的古希臘時(shí)代的建筑物，是海洋文明（西方文明）的象征。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是中華文明的象征，故不同的文明是不同的自然環(huán)境與歷史條件下的產(chǎn)物，故Ｄ項(xiàng)正確；山川河海阻礙了文明之間的交流，不是古代東西方文明各放異彩的主要原因，說法過于絕對，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘文明存在農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限，選項(xiàng)不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘文明屬于小國寡民的狀態(tài)，選項(xiàng)不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．C【詳解】依據(jù)題干“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！苯Y(jié)合課本所學(xué)可知，“第一次以武力”指羅馬征服了地中海的周圍的地區(qū)，創(chuàng)立了羅馬帝國；“第二次以宗教”是基督教在世界范圍的傳播；第三次“是其中最為平和、最為持久的一次?！笔侵噶_馬法對后世影響深遠(yuǎn)，羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間，地域與民族的永恒價(jià)值。羅馬法更成為歐洲法學(xué)的淵源。故C符合題意，排除ABD三項(xiàng)。故選擇C。9．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的封建等級制度。在各級封建主中，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。但這種等級制度封建主是層層受封的，也就是說，每個(gè)封建主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性、而且權(quán)利、義務(wù)交織在起、有一定的契約意義。所以，題干的話反映了西歐的封建等級制度，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)與題干信息不符。故選B。10．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的西歐莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。因此在經(jīng)濟(jì)上，莊園完全是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)體。選項(xiàng)A符合題意，選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。11．A【詳解】根據(jù)材料“西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影”結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國位于歐亞非三洲交界處，交通發(fā)達(dá)，它是古希臘文化的保存者，又吸收了東方文化的特點(diǎn)，因此拜占庭文化具有兼容東西文化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置是表面現(xiàn)象，不能表達(dá)材料的主旨，排除B項(xiàng)；拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者說法不能全面理解材料的意思，排除C項(xiàng)；拜占庭是世界存在時(shí)間最長的帝國不能反映材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孝德天皇主持大化改新，是日本的封建化改革，12世紀(jì)晚期，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，促成了阿拉伯半島的統(tǒng)一，這堂課探究的主題是亞洲封建國家，D項(xiàng)正確；材料中沒有涉及非洲國家，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及歐洲國家，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及歐洲國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中，日本從12世紀(jì)晚期至19世紀(jì)中期，被稱為幕府統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行封建軍事專政，B項(xiàng)正確；幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存，排除A項(xiàng)；天皇為名義上的最高統(tǒng)治者不是幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治者在幕府議政不是幕府統(tǒng)治時(shí)期的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島的麥加，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，佛教起源于古代印度，三大宗教都誕生于亞洲，②符合題意，三大宗教的確都曾被統(tǒng)治者利用，成為統(tǒng)治者鞏固自己統(tǒng)治的工具，③符合題意，三大宗教的傳播的確有利于各地區(qū)間文化的交流，④符合題意，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教誕生于7世紀(jì)初，基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)，佛教起源于公元前6世紀(jì)，所以①不是三大宗教的共同點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)材料“阿拉伯人伊本西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次”可知，這反映了阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)上拉齊斯編寫成《醫(yī)學(xué)集成》，依本西拿編寫成一部更著名的醫(yī)學(xué)百科全書《醫(yī)典》。這部《醫(yī)典》可以說是伊斯蘭知識的總匯，后來對歐洲近代醫(yī)學(xué)的初期發(fā)展曾產(chǎn)生過重大影響。故B正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除A項(xiàng)；阿拉伯文化是中亞地區(qū)的文化，不屬于西方文明，故排除C項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳入歐洲，故排除D項(xiàng)。故選B。16．(1)錯(cuò)誤，“日耳曼人”改為“雅利安人”(2)錯(cuò)誤，“羅馬”改為“希臘”(3)正確(4)錯(cuò)誤，《查士丁尼法典》改為《新法典》【詳解】（1）據(jù)所學(xué)可知，公元前1500年左下，雅利安人侵入印度。他們進(jìn)入印度后，建立起嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“種姓制度”，因此該題錯(cuò)誤，應(yīng)將“日耳曼人”改為“雅利安人”。（2）據(jù)所學(xué)可知，《荷馬史詩》是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，因此該題錯(cuò)誤，應(yīng)將“羅馬”改為“希臘”。（3）據(jù)所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)家德謨克利特底提出了“原子論”認(rèn)為宇宙萬物是微小的“原子”組成的，因此該題正確。（4）據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》，因此該題錯(cuò)誤，應(yīng)將《查士丁尼法典》改為《新法典》。17．(1)國家：古巴比倫；文件：《漢謨拉比法典》。(2)制度:種姓制度；等級名稱：剎帝利。(3)國家：圖1：古希臘，圖2：古羅馬；地位：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。(4)改革：實(shí)行大化改新；影響：標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)（成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)日本社會(huì)的進(jìn)步）?！驹斀狻浚?）國家：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，故材料一中，國家指古巴比倫；文件：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，古巴比倫國王漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了《漢謨拉比法典》。（2）制度：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“種姓制度”；等級名稱：根據(jù)所學(xué)知識可知，在“種姓制度”中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，因此可知，國王在“種姓制度”中屬于第二等級剎帝利。（3)國家：根據(jù)圖1“公民大會(huì)”及所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利完善了雅典的民主機(jī)制，代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)；根據(jù)圖2“元老院”及所學(xué)知識可知，公元前509年，羅馬建立了共和國，國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里；地位：根據(jù)圖1及所學(xué)知識可知，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。（4）改革：根據(jù)資料及所學(xué)知識可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”；影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。18．(1)①封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性；②以土地為紐帶，層層分封；③權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。(2)司法權(quán)；罰金；認(rèn)識：①維護(hù)莊園公共秩序的作用；②維護(hù)了領(lǐng)主利益,也在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)。(3)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；金錢贖買和武力斗爭?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，并形成了大大小小的封建主”結(jié)合所學(xué)知識，可知西歐的封建制度封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性；以土地為紐帶，層層分封；權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（2）根據(jù)材料二“無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場”結(jié)合所學(xué)可知西歐莊園具有司法權(quán)，結(jié)合材料二“違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款”可得出莊園法庭處罰各種違法行為的基本手段是罰款；據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序，維護(hù)領(lǐng)主利益,也在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)。（3）根據(jù)材料三“10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生”結(jié)合所學(xué)知識，可知城市重新興起的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)西歐城市的自由和自治主要依靠金錢贖買和武力斗爭。19．(1)戰(zhàn)爭改變政治地理面貌，突破人類的相互孤立隔絕，促進(jìn)了人類不同文明的交流。(2)示例1：材料序號：①③中任選一個(gè)，②④⑤中任選一個(gè)。主題：暴力戰(zhàn)爭與和平交流是古代文明交往的形