2022-2024北京高一（上）期末語文匯編：詞匯

第1頁/共1頁2022-2024北京高一（上）期末語文匯編詞匯一、詞匯1．（2024北京西城高一上期末）下列句子中加點詞語的使用，不正確的一項是（

）A．上世紀五六十年代的大規(guī)模饑荒，給許多老人留下了刻骨銘心的印象。B．了解中國傳統(tǒng)文化的人都明白，禮尚往來強調(diào)的是人與人之間的尊重。C．對于這樣冠冕堂皇的解釋，相信每個人都愿意理解并用行動表示支持。D．有關部門應該大力激濁揚清，通過有效管理營造向上向善的網(wǎng)絡氛圍。2．（2024北京朝陽高一上期末）閱讀下面文字，完成下列小題。①故宮博物院，預約火爆，放票即空；陜西歷史博物館，門票預約平臺日均點擊量超過60萬；三星堆博物館新館，日均觀展人數(shù)過萬……是當下“博物館熱”最真實的寫照。②博物館熱，【甲】說是一種文旅現(xiàn)象，【乙】說是一場文化尋根。③一件件收藏在博物館里的文物、一個個陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、一段段書寫在古籍里的文字，都是勾通過去、連接當下、延至未來的文化橋梁。④在這里，講解員述說歷史典故，厚植文化情懷；在這里，孩子們觸摸傳統(tǒng)文脈，涵養(yǎng)文化自信。⑤“到博物館去”，不再是一句簡單的口號，而成為一種實實在在的行動，體現(xiàn)出人們對高品質(zhì)精神文化生活的自覺追捧，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的由衷認同。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．①句中省略號后面應加“這”。 B．③句中“連接”不能寫作“聯(lián)結(jié)”。C．④句中的“；”不能改為“?！?。 D．⑤句中的“追捧”應改為“追求”。(2)請在②句中甲乙兩處填寫關聯(lián)詞語，使句意通順合理。將答案寫在答題卡上。3．（2024北京昌平高一上期末）閱讀下面文字，完成下列小題。①縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)興則文明興。②實踐一再證明，殺雞取卵、竭澤而魚的發(fā)展方式走到了盡頭。③中國所走的以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。④生態(tài)環(huán)境保護，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。⑤建設環(huán)境治理與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成的社會，是一個長期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進轉(zhuǎn)型升級。⑥堅持把突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域，堅決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題，以壯士斷腕的決心和勇氣，堅決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構和能源結(jié)構，淘汰落后產(chǎn)能，推進“騰籠換鳥”。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．①句中畫線的兩處互換位置，銜接更恰當。B．②句中加點的四字成語書寫錯誤。C．⑤句中的“相輔相成”不能換成“息息相關”。D．⑥句中畫波浪線的句子沒有語病。(2)不改變原意，把③句畫橫線的部分改寫成一個有主謂賓的句子。將改寫后的答案寫在答題卡上。4．（2024北京通州高一上期末）語言基礎應用(1)閱讀短文，下列說法不正確的一項是（

）①根據(jù)氣象臺預報，北京13日至16日將迎來強降雪和寒潮天氣，本輪降雪較周一的降雪更加明顯，②具有持續(xù)時間長、累積降雪量大，累積降雪量將達到大雪及以上。③其間氣溫持續(xù)走低，最高氣溫處于0℃冰點以下。④氣象專家提醒，公眾需關注低溫對人體健康、交通出行等的不利影響，減少室外活動，注意安全。A．①句中的“根據(jù)”一詞不能去掉。B．②句中在“降雪量大”后面需加“的特點”。C．③句中的“其間”應該改為“期間”。D．④句中的“公眾”可以換為“市民”。(2)根據(jù)語境，將下列5個句子，填在下面橫線上，順序恰當?shù)囊唤M是（

）作家李健吾在散文《雨中登泰山》中寫到：“我不知道上了多少石級，______，才不過走完慢十八盤?！北磉_了雨中登山時的感受。①是樂趣也是苦趣

②一級又一級

③邁前腳

④拖后腿

⑤好像從我有生命以來就在登山似的A．③④②⑤① B．⑤②④③① C．②①⑤③④ D．①③④②⑤5．（2024北京豐臺高一上期末）語言基礎運用。①劇本殺、AR視覺體驗、cosplay、主題公園……一個個體驗式文化新業(yè)態(tài)正在“火出圈”。②這些新型的文化消費正給消費者帶來全新的文化視野。③這背后反映了當前消費者群體日益年輕化，個性化、多樣化的文化消費需求不斷增加，（

）傳統(tǒng)文化消費已難以滿足年輕人的需求。④同時，也反映出新時代下，傳統(tǒng)文化消費與時俱進，互聯(lián)網(wǎng)時代下催生出更多新的消費業(yè)態(tài)。⑤未來，不斷創(chuàng)新和拓展新型文化消費不僅是拉動文化產(chǎn)業(yè)、刺激經(jīng)濟增長的重要一環(huán)，更是滿足新的文化消費需求、引領新的文化消費主張的重要驅(qū)動。(1)下列說法正確的一項是（

）A．①句中標點有誤，省略號應換為破折號。B．②句中“文化視野”應改為“文化體驗”。C．④句中“與時俱進”可改為“與日俱增”。D．⑤句中“創(chuàng)新”和“拓展”可互換位置。(2)在③句中的括號內(nèi)，填上一個合適的關聯(lián)詞，使句子語意連貫，邏輯嚴密。6．（2024北京懷柔高一上期末）閱讀下面兩個文段，分別回答問題。（1）中國的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門，①就完全足以說明這一點；而文人雅士在飲茶上另有講究。歷來的研究者在飲茶著述中，試圖教給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶社要大方雅致，②需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉；主賓身份情趣要相宜，或有詩文唱和，書畫助興，或會心賞鑒；③切勿主賓不解茶道和飲茶時佐以葷食；④茶舍布置混亂；茶具粗劣，也是犯忌之事。(1)下列對文段（1）的說明，不正確的一項是（

）A．①句中的“完全”不能刪去。B．②句“需上品”前應該加“茶葉”。C．③句中的“切勿”不能寫成“切務”。D．④句中的分號應換成逗號。（2）熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感受。在一個熟悉的社會中，我們會到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。(2)下列對文段（2）的理解，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．只要經(jīng)過摩擦或矛盾就能產(chǎn)生熟悉的感覺。B．“熟悉”的概念是從《論語》中提煉出來的。C．“學”“習”“不亦說乎”三者順序不能調(diào)換。D．“熟悉”社會中的“自由”不受法律保護。（2024北京東城高一上期末）閱讀下面的文字，完成各題。在中國各種藝術形式中，篆刻是一個的門類。篆刻是從實用印章的應用中發(fā)展而來的。中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權力，而是通過鐫刻人名字號、齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向。印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術由此實現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g。明清時期，眾多的藝術家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設計，對各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術迅速走向成熟并孕育出的流派風格。篆刻藝術的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術形式，同時也是中國畫和書法作品中的組成部分。7．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．別具匠心

才思敏捷

異彩紛呈

彌足珍貴B．別具匠心

才華橫溢

奇光異彩

不可或缺C．十分獨特

才華橫溢

異彩紛呈

不可或缺D．十分獨特

才思敏捷

奇光異彩

彌足珍貴8．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。B．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。C．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。D．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。9．（2023北京懷柔高一上期末）閱讀下面文字，按要求完成填空。日常生活中，講究措辭。比賽得了冠軍，可以說“奪魁”，如用四字詞語，可以說“”。比賽輸了，可以說“敗北”，如用四字詞語，可以說“”。比賽平了，可以說“戰(zhàn)平”，如用四字詞語可以說“”。10．（2023北京懷柔高一上期末）下列對加點詞語的理解，不正確的一項是（

）A．“夜里，張秉貴翻來覆去睡不著覺”，“翻來覆去”形容來回翻動身子，如果改用“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，書面語色彩更強。B．鐘楊對學校提供的簡陋的毛坯房，毫無怨言地接受。可將“毫無怨言”換成“任勞任怨”，語意沒有發(fā)生改變。C．“懶婆娘的裹腳，又長又臭”出自《反對黨八股》一文，用來譏諷寫文章或講話既冗長又空洞無物，使人厭惡。D．“我只想鼓吹我們再吝嗇一些，‘送去’之外，還得‘拿來’”，“鼓吹”是宣傳提倡的意思，表明作者的鮮明態(tài)度。11．（2023北京懷柔高一上期末）下列選項中的“人家”與語段中的“人家”意義相同的一項是（

）《紅樓夢》中探春曾說過這樣一段話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的……”A．遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。B．這個村子不大，也就百十戶人家。C．像我們這樣的人家，要講究規(guī)矩。D．人家能做到的，你一定也能做到。12．（2023北京房山高一上期末）語言基礎運用①近年來，漢字書法領域出現(xiàn)一些“丑書”“怪書”。②一些所謂的書法家，為吸引眼球，或為經(jīng)濟利益，背離漢字的、文化內(nèi)涵和審美趣味，將漢字筆畫和結(jié)構進行粗俗、草率的夸張變形。③有的只是糊涂亂抹，更有甚者用注射器射墨書寫，或用身體某個部位書寫，相當于惡搞書法，讓人匪夷所思，造成不良社會影響。④更令人擔憂的是，隨著信息技術的快速發(fā)展，“丑書”和“怪書”的書法亂象之風已侵襲到信息化字庫字體產(chǎn)品領域。⑤這些令人眼花繚亂的“丑書”“怪書”，青少年嚴重缺失了審美，亟待予以規(guī)范。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．加點的兩個四字成語使用得當。B．②句中的“粗俗”不能換成“粗魯”。C．第③④兩句的位置不能夠互換。D．末句加波浪線的句子沒有語病。(2)請在②句橫線處，補寫一個短語，使文意連貫，并與后文結(jié)構一致13．（2023北京房山高一上期末）下列是源自《論語》的成語，解說不正確的一項是（

）A．子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。鼓勵大家追求無拘無束、無欲無求的生活。B．子曰：“君子不器?！保ā墩撜Z·為政》）君子不器：君子不能像器皿一樣只有單一的用途。啟示我們不但要有一技之長，還應探求“君子之道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z·為政》）周而不比：團結(jié)而不勾結(jié)。使人認識到要以公正之心待人，不懷成見及私心，不徇私護短。D．子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）見義勇為：見到合乎正義的事就奮勇地去做。啟發(fā)我們要勇?lián)懒x和職責，成為仁義之人。14．（2023北京通州高一上期末）語言基礎運用①西南茶馬古道的研究觸及文獻學、歷史學、語言學、考古學、人類學、民俗學、文化遺產(chǎn)學等多個學科領域。②但迄今為止各學科方法在古道研究中的綜合運用卻屈指可數(shù)，這阻礙了研究的進一步發(fā)展。③比學科壁壘更為嚴重的問題，則是古道研究的文獻基礎不足的問題。④目前一些相關研究還停留在抽象的概念和理論層面，無論是對傳世文獻還是出土文獻的挖掘都不深、不透，導致西南茶馬古道研究雖然紅紅火火、熱鬧非凡，卻缺乏基礎性的文獻支撐，成了無源之水、無本之木。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．第①句中的“觸及”應改為“涉及”。B．第③句中加點的“的問題”應該刪掉。C．第④句中的“還是”應該改為“或是”。D．第②句和第④句加點的兩個成語使用得當。(2)用一句話概括上述文字的主旨。15．（2023北京昌平高一上期末）語言基礎運用①音樂會《京韻紅樓》，巧妙地將經(jīng)典音樂作品與京劇融合再創(chuàng)作，一眾青年演員化身“紅樓夢中人”，讓觀眾沉醉其中。②著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎完全沒有先例。③他經(jīng)過反復試驗，在音樂設計上遵循了戲曲唱腔伴奏的一些規(guī)律，又在其中加入了一些民樂元素，使得整場演出兼具古意與創(chuàng)新。④昆劇《曹雪芹》同樣也是一次創(chuàng)新。⑤雅樂正聲的昆曲藝術凝聚著傳統(tǒng)文化的美學理念。⑥這部劇正是以禮敬之心，以跨界融合的全新形式，展現(xiàn)這位文學巨匠的風骨與傳奇，表達出“向美而生”的情感與哲思，體現(xiàn)出昆曲藝術獨有的精髓與神韻。(1)下列說法正確的一項是（

）A．①句中雙引號的作用是表示特定稱謂。B．③句中加點詞“試驗”可以換為“實驗”。C．③句中加點詞“古意”和“創(chuàng)新”可互換位置。D．⑥句中兩段畫曲線的部分可以互換位置。(2)文中畫線的句子是病句，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應處（2023北京朝陽高一上期末）閱讀下面的材料，完成下面小題。①從文化資源看，中國動畫有極為豐富的底蘊。許多觀眾______的神話故事、民間傳說等，都適合用動畫形式來表現(xiàn)。1941年問世的中國第一部動畫長片《鐵扇公主》，就取材于《西游記》，觀眾至今仍______。②不僅中國動畫故事取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，而且很早就形成了追求民族風格。《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬古蟾曾斷言：“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力，就必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根。”1961年上映的我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群______的小蝌蚪形象，讓齊白石的畫“動”了起來。③對民族動畫風格的傳承和弘揚，一直延續(xù)到今天。近年來，一大批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫作品，都從這一風格中汲取了豐富的養(yǎng)料。如《大魚海棠》中以福建土樓為______的建筑，《白蛇：緣起》里的煙雨江南等，都是中國傳統(tǒng)文化韻味融進影片的獨特體現(xiàn)。④中國動畫要想持續(xù)贏得當代受眾的喜愛，（

）秉承中國民族風格，給人天然的文化親近感，（

）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表達。事實上，這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動畫片，都在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時，又打開了新的表達空間，給人以新的審美體驗和文化想象。16．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．津津樂道

耳熟能詳

活靈活現(xiàn)

原型B．耳熟能詳

津津樂道

活靈活現(xiàn)

原形C．津津樂道

耳熟能詳

栩栩如生

原形D．耳熟能詳

津津樂道

栩栩如生

原型17．下列說法不正確的一項是（

）A．第②段的畫線句子是一個病句。B．第②段兩個引號的作用不相同。C．第③段兩個加點字都可以刪去。D．第④段括號可填“除了”“更需要”。18．下面這組句子應該放在原文哪一段的結(jié)尾？請給出答案并闡明理由?！赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個“我命由我不由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當代受眾形成更大的精神共鳴，最終取得超過50億元的高票房。19．（2023北京西城高一上期末）下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊唤M是（

）A．老同學見了面，個個都很開心，大家不拘一格地談論著自己的生活，場面十分熱鬧。B．他深諳經(jīng)營之道，對顧客相敬如賓，令消費者有一種賓至如歸的感覺，生意越發(fā)紅火。C．當我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱、痛苦總會相伴人生時，我們何必自怨自艾呢？D．徜徉于世界文化的長廊，呼吸著文明的馨香，如同韜光養(yǎng)晦一般凈化了我們的心靈。20．（2023北京豐臺高一上期末）語言基礎運用①儒家學說是社會組織的哲學，所以也是日常生活的哲學。②儒家強調(diào)人的社會責任，但是道家強調(diào)人對自然的順應。③《莊子》中說，儒家游方之內(nèi)，道家游方之外。④方，指社會。⑤公元三、四世紀，道家學說再度盛行，人們常說孔子重“名教”，老莊重“自然”。⑥中國哲學的這兩種趨勢，約略相當于西方思想中的古典主義和浪漫主義這兩種傳統(tǒng)。⑦讀杜甫和李白的詩，可以從中看出儒家和道家的不同。⑧這兩位偉大的詩人，生活在同一時期，在他們的詩里同時表現(xiàn)出中國思想的這兩個主要傳統(tǒng)。因為儒家“游方之內(nèi)”，顯得比道家入世一些；因為道家“游方之外”，顯得比儒家出世一些。這兩種趨勢彼此對立，____________。兩者演習著一種力的平衡，這使得中國人對于入世和出世具有良好的平衡感。(1)下列說法正確的一項是（

）A．①②句加點的關聯(lián)詞使用不當。 B．第⑤句中的引號的作用是引用。C．第⑥句“約略”可換成“依稀”。 D．第⑧句加波浪線的語句無語病。(2)根據(jù)語境，補寫第2段橫線上的內(nèi)容。21．（2023北京西城高一上期末）閱讀《鄉(xiāng)土中國》的相關內(nèi)容，完成下面小題。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人(①)可以信任自己的經(jīng)驗，(②)同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的(③)四季的轉(zhuǎn)換，(④)時代變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太。。只要環(huán)境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應付方法，總是有效的。既有效也就不必問理由了。像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。我們說“靈驗”，就是說含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。如果我們在行為和目的之間的關系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是甲?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。（取材于《禮治秩序》）(1)下列填入文中括號內(nèi)的關聯(lián)詞語，正確的一項是（

）A．①雖然

②但是

③不僅是

④更是B．①雖然

②但是

③只是

④而不是C．①不但

②而且

③只是

④而不是D．①不但

②而且

③不僅是

④更是(2)依次填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）①她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”②這地方有這種病，每個孩子都發(fā)生③她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔④是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，不吃奶又餓⑤也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗⑥一兩天果然好了A．②⑤⑥③①④ B．①②④⑤③⑥ C．③②⑥①⑤④ D．①④③⑥②⑤(3)請在文中甲、乙兩處橫線內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．（2022北京朝陽高一上期末）語言基礎運用。天壇的聲學建筑是古人寓意“【甲】”的經(jīng)典之作，它成功地把古代人對“天”的認識、“天”與“人”的關系以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。天壇圜丘最上層正中有一塊圓形石板。。(1)下列詞語中，填入【甲】處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．悲天憫人 B．天人合一C．人定勝天 D．天時地利人和(2)下列句子依次填入橫線處，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）①人站在天心石上講話，即使聲音很小，也能清楚地聽到回音，似乎向天詢問，即刻得到回應，營造出一種人與天遙相呼應的理想對話氛圍。②不僅如此，回聲從四面八方傳來，如一石激起千層浪，一呼即起，百應回鳴。③這塊石板叫作“天心石”，象征宇宙中心。④所以天心石還有一個名字叫“億兆景從石”，意為皇帝在此祈求上天庇佑，天下億兆百姓如影隨形，追隨其后。⑤又稱“太極石”，取中國古代宇宙觀中“太極是萬物本源”之意，寓意天下歸宗。A．①③⑤②④ B．①②③⑤④C．③⑤①②④ D．③④①②⑤23．（2022北京懷柔高一上期末）下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是（

）沈先生不長于講課，而善于談天。談天的范圍很廣，時局、物價……談的較多的是風景和人物。他幾次談及玉龍雪山的杜鵑花有多大，某處高山絕頂上有一戶人家，——就是這樣一戶！A．人家能做到的，我們也能做到。B．紫鵑真心盼望黛玉嫁個好人家。C．遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。D．像我們這樣的人家，要講究規(guī)矩。24．（2022北京平谷高一上期末）根據(jù)下面情境，完成下面小題。學校舉辦“優(yōu)秀小說經(jīng)典情節(jié)”表演節(jié)，邀請部分有表演才能的學生家長作為嘉賓來觀看演出。(1)學校寄給嘉賓的邀請函，正文如下，請找出不得體的一句并做修改。（甲）我校定于本月23日下午3點在學校報告廳舉辦“優(yōu)秀小說經(jīng)典情節(jié)”表演節(jié)。（乙）您在表演方面經(jīng)驗豐富，造詣深厚。（丙）今誠摯邀請您作為嘉賓蒞臨我校，為我們的演出做忠實觀眾。（丁）敬請屆時光臨。(2)表演節(jié)閉幕式上，嘉賓發(fā)表感想。下面表述中畫線詞語或熟語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）以前總聽說學校表演節(jié)搞得紅紅火火，但耳聽為虛、眼見為實，今天看了演出還真是如此。學生們的表演不瘟不火，可見咱們的孩子為戲劇節(jié)費了九牛二虎之力，下了很多功夫。真應了那句話：玉不琢不成器。A．耳聽為虛、眼見為實 B．不瘟不火C．九牛二虎之力 D．玉不琢不成器(3)表演結(jié)束后，師生、家長紛紛在校園網(wǎng)上發(fā)貼。下列各句中傳統(tǒng)稱謂使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．舍妹獲大獎，多虧老師們的悉心指導，我們?nèi)叶己芨兄x你們。B．令郎不愧是世家子弟，他的演出讓人過目不忘，真可說是后生可畏呀！C．貴家母在表演節(jié)上的感言，字字鏗鏘、句句有力，聽來真令人感慨不已。D．我的家教很嚴，家父常常告誡我說，演戲如同做人，戲里戲外均要認真。25．（2022北京平谷高一上期末）下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．自古以來，人們所創(chuàng)造的文藝就不是單調(diào)的、生硬的、而是包羅萬象、豐富多彩的。B．在傳染病暴發(fā)初期，醫(yī)學專家最感到左右為難的是，如何判斷和預測疫情的規(guī)模和發(fā)展趨勢。C．您培養(yǎng)的莘莘學子，或縱橫商海，或潛心學界……在各行各業(yè)的建設中，總是首當其沖。D．北京的小吃，多種多樣，風味獨特，耐人尋味，令很多外地游客贊不絕口。26．（2022北京平谷高一上期末）依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）①等到月升中天，清光從兩棵柳樹間篩灑而下，地上陰影___________，此時尤為幽絕。②著名作家葉文玲曾經(jīng)滿腔熱情地___________中學生：“不管寫長文章或短文章，都要從心里流出來?！雹蹚膩頉]有一個文學體裁的評獎像散文這樣___________，有的評獎者看重文集的意識形態(tài)，有的著重揭示了多少歷史真相，有的看重藝術的創(chuàng)新與突破。④一道數(shù)學題或___________明快或繁瑣曲折的解法。一篇作文中或閃爍為靈動創(chuàng)意的句子或再現(xiàn)出的真實生動的生活原貌，都應走進教師的批改視野。A．斑斕

訓誡莫衷一是簡潔B．斑斕

告誡眾口一詞簡潔C．斑駁

告誡莫衷一是簡捷D．斑駁

訓誡眾口一詞簡捷27．（2022北京房山高一上期末）許多成語源自《論語》，給人以豐富的教益。下列對相關成語的解說，不正確的一項是（

）A．子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》）從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。鼓勵大家追求無拘無束、無欲無求的生活。B．子曰：“君子不器。”（《論語·為政》）君子不器：君子不能像器皿一樣只有單一的用途。啟示我們不囿于一技之長，應求“道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z·為政》）周而不比：團結(jié)而不勾結(jié)。使人認識到要以公正之心待人，不懷成見及私心，不徇私護短。D．子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）見義勇為：見到合乎正義的事就奮勇地去做。啟發(fā)我們要勇?lián)懒x和職責，成為仁義之人。（2023北京延慶高一上期末）①2020年11月28日，創(chuàng)造了中國載人深潛新紀錄的“奮斗者”號勝利返航。②“奮斗者”號的成功研制，既提升了我國載人深潛技術的創(chuàng)新水平，加快了潛水器的譜系化、功能化進程。③在萬米海試任務中，海試隊員克服大風、多雨、高溫等困難，進行了多項驗收試驗。④試驗充分驗證了【甲】潛水器的各項功能、性能以及【乙】我國在深海下潛技術上的突破。⑤“奮斗者”號的成功海試，將為我國后續(xù)深淵深?？茖W研究、積極參與國際深淵科考活動提供強有力的技術支撐。28．下列說法正確的一項是（

）A．①句中的“返航”一詞可替換為“凱旋”。B．②句中“加快”之前應加關聯(lián)詞“而且”。C．③④句中的“試驗”不能換為“實驗”。D．⑤句與②句的位置互換，文段會更連貫。29．④句【甲】【乙】兩個短語中有一個與“驗證”搭配不當，這個短語是。（在橫線上填“甲”或“乙”即可。）（2023北京海淀高一上期末）閱讀《鄉(xiāng)土中國》（節(jié)選）中的文字，完成小題。文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看，所會引起的反映很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻Ｎ淖种蔀閭髑檫_意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作，我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結(jié)果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，即所謂的“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解，但同時卻也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠在【甲】，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達，難怪他要【乙】了。于是在熟人中，我們話也少了，我們“【丙】”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辮明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。而且我還愿意進一步說，單從文字和語言的角度中去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具；而且這工具本身也是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（節(jié)選自費孝通《文字下鄉(xiāng)》）30．請根據(jù)文意，將下面的詞語分別填寫在【甲】【乙】【丙】處。眉目傳情

削足適履

嘔盡心血31．費孝通先生在《再論文字下鄉(xiāng)》中說：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”他在上文中是如何闡明這一觀點的？請簡要作答。

參考答案1．C【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.刻骨銘心：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，難以忘卻。語境是說老人們對大規(guī)模饑荒印象深刻，使用正確。B.禮尚往來：在禮節(jié)上注重有來有往，借指用對方對待自己的態(tài)度和方式去對待對方。語境是說中國人在交往上的尊重，使用正確。C.冠冕堂皇：表面上莊嚴、正大的樣子，含貶義。語境是說對于這樣的解釋，每個人都愿意理解并用行動表示支持，沒有貶義，不合語境。D.激濁揚清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚好的。語境是說有關部門有效管理網(wǎng)絡，使用正確。故選C。2．(1)C(2)答案示例：甲：與其

乙：不如【詳解】（1）本題考查學生理解各類語言現(xiàn)象的能力。A.正確。前面是多項列舉，后文“最真實的寫照”指前面列舉的各種現(xiàn)象的綜合，應該用代詞指代。B.正確。“連接”強調(diào)事物頭尾相互銜接，事物之間有重合部分；“聯(lián)結(jié)”則強調(diào)有一種中間物質(zhì)將兩種事物結(jié)合、融合在一起。語境是連接時間，沒有兩種事物，不能改為“聯(lián)結(jié)”。C.錯誤。分號前后兩句話句意完整，也可以作為單獨的句子存在，故分號可以改為句號。D.正確。追捧：故意替別人的某種活動或局面吹噓。為貶義詞，不合語境。改為“追求”恰當。故選C。（2）本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。分析兩個句子，“說是一種文旅現(xiàn)象”和“說是一場文化尋根”在句意上應該是選擇關系，即相對“文旅現(xiàn)象”，博物館熱其實是“文化尋根”?？捎帽硎具x擇關系的關聯(lián)詞來表示：與其……不如……。3．(1)D(2)中國所走的路是以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展之路?！驹斀狻浚?）本題考查學生語言表達之表達效果、詞語書寫、成語和語病的能力。A.正確。論述過程中應該是先興后衰，先有文明興起，再是文明衰落。故互換更恰當。B.正確?！敖邼啥~”的“魚”應為“漁”。C.正確?！跋噍o相成”，指兩件事物互相配合，互相補充?！跋⑾⑾嚓P”，彼此呼吸都相互關聯(lián)，形容關系非常密切。語境意思是要建設“環(huán)境治理與經(jīng)濟發(fā)展”兩方面要協(xié)調(diào)好，配合好一起發(fā)展的社會，故“息息相關”指的是兩者之間的關系，不符合協(xié)調(diào)、配合發(fā)展社會的語義。D.錯誤。成分缺失，在“突出”前面加上“解決”。故選D。（2）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。改寫成主謂賓結(jié)構的長單句，先找到句子的主語即“路”，句子是對“路”進行說明闡釋，所以可將“中國所走的”“以順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展”作為“路”的定語，選擇“……路是……路”的句式進行表達。4．(1)A(2)C【詳解】（1）本題考查學生語言表達準確的能力。A.錯誤?！案鶕?jù)氣象臺預報”是介賓短語作狀語，句子主語是“北京”；如果把“根據(jù)”去掉，句子主語就是“氣象臺”，不會造成語病。因此“根據(jù)”可以去掉。B.正確。原句“具有”缺少賓語中心語，在“降雪量大”后面需加“的特點”。C.正確?！捌溟g”那段時間；“期間”是從某一時間起至某一時間止的時限。語境指的是“下雪的這段時間”氣溫持續(xù)走低，強調(diào)時間的起止，“其間”應該改為“期間”。D.正確?！肮姟北玖x是大家，大眾；“市民”泛指住在城市的公民。此處均指北京群眾，“公眾”可以換為“市民”。故選A。（2）本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。分析五個句子可知，③④內(nèi)容相關，聯(lián)系緊密，且應先③后④，排除B；③④與橫線后面的句子“才不過走完慢十八盤”能夠銜接，因此③④應放到最后，排除ABD。此外從橫線前句“我不知道上了多少石級”來看，②與之銜接緊密，應排在第一位，排除ABD。故整個排序為②①⑤③④。故選C。5．(1)B(2)因此/所以；于是?！驹斀狻浚?）本題考查學生語言表達應用的能力。A.“標點有誤，省略號應換為破折號”錯誤，結(jié)合原文“主題公園……”可知，省略好表示列舉的省略，使用正確。C.“‘與時俱進’可改為‘與日俱增’”錯誤，“與時俱進”的意思是與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯；“與日俱增”的意思是指隨著時間的推移而不斷增長，用于人的思想感情。結(jié)合原文“也反映出新時代下，傳統(tǒng)文化消費……”可知，應是傳統(tǒng)文化消費不斷進步，故“與時俱進”不可改為“與日俱增”。D.“可互換位置”錯誤，結(jié)合原文“不斷創(chuàng)新和拓展新型文化消費”可知，“創(chuàng)新”和“拓展”表示先后順序，不可互換位置。故選B。（2）本題考查學生使用關聯(lián)詞語的能力。結(jié)合原文“這背后反映了當前消費者群體日益年輕化，個性化、多樣化的文化消費需求不斷增加……傳統(tǒng)文化消費已難以滿足年輕人的需求”可知，“當前消費者群體日益年輕化，個性化、多樣化的文化消費需求不斷增加”是原因，“傳統(tǒng)文化消費已難以滿足年輕人的需求”是結(jié)果，前后句也可以是順承關系，故可填“因此/所以”或“于是”。6．(1)A(2)C【詳解】（1）本題考查學生正確使用標點、詞語，分析病句的能力。A.“足以”是完全可以的意思，和“完全”語義重復，可以把“完全”刪去。B.正確。前句主語是“茶社”，不加“茶葉”造成中途易轍，結(jié)構混亂。C.正確?！扒形稹眲毡夭灰！扒袆铡奔眲眨攧罩?。此處是強調(diào)不要做，只能用“切勿”。D.正確?！安枭岵贾没靵y”與“茶具粗劣”并列作句子的主語，中間用逗號停頓。故選A。（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“只要……就……”說法絕對。原文是說熟悉的感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果，不等于說經(jīng)過摩擦或矛盾就一定能產(chǎn)生熟悉的感覺B.從“這過程是《論語》第一句里的‘習’字”看出，熟悉的過程是從《論語》中提煉出來的，不是“‘熟悉’的概念”，選項偷換概念。D.“不受法律保護”錯，從“這和法律所保障的自由不同”可知熟悉社會中的自由和法律社會中的自由不同，不是不受法律保護。故選C。7．C8．D【分析】7．本題考查正確使用成語的能力。第一空處，“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構思，常指文學藝術方面創(chuàng)造性的構思；“十分獨特”指獨有的，與一般不同?！皠e具匠心”多用來形容某一個具體的文學作品，根據(jù)其所修飾的詞語“門類”可知，此處應填“十分獨特”。第二空處，“才思敏捷”形容人的反應快，思維靈活，腦子很聰明；“才華橫溢”多指文學藝術方面而言，很有才華。由文段中用來修飾“藝術家”以及后面的“研究和理解”可知，此處應填“才華橫溢”。第三空處，“異彩紛呈”表示色彩艷麗,比喻突出的成就或表現(xiàn)；“奇光異彩”指奇特瑰麗的光芒和色彩?！爱惒始姵省笔且粋€主謂結(jié)構的短語，“奇光異彩”是一個名詞性結(jié)構的短語，“奇光異彩”不適合放在此處作定語，因此填“異彩紛呈”。第四空處，“彌足珍貴”形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義；“不可或缺”表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。由前文“緊密結(jié)合”可知，此處應填寫“不可或缺”。故選C。8．本題考查辨析并修改病句的能力。原句存在成分殘缺的問題，“由于”和“使”連用，導致句子缺少主語，刪去“由于”或“使”；還存在搭配不當?shù)膯栴}，“承攬”不能搭配“技藝”，改為“傳承”；原句是“增加”，根據(jù)句子內(nèi)容可知，是已經(jīng)完成的事情，所以修改為“增加了”。故選D。9．獨占鰲頭鎩羽而歸難分伯仲【詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。（1）獨占鰲頭：指科舉時代，進士中狀元后，立在殿階中浮雕巨鰲頭上迎榜，因此稱狀元為“獨占鰲頭”。后泛稱在競爭中奪得首位。（2）鎩羽而歸：被摧落羽毛后逃回。比喻遭受挫折或失敗后不光彩地返回。用以形容失敗歸來。（3）難分伯仲：謂兩人水準才能難分高下。10．B【詳解】本題考查學生正確使用成語、詞語的能力。B.“語意沒有發(fā)生改變”說法錯誤。“毫無怨言”解釋為沒有任何埋怨的話；“任勞任怨”指做事不怕辛苦，不怕招人埋怨。句子中與“接受”搭配，指鐘楊在接受學校提供的簡陋毛坯房時，沒說任何埋怨的話，應“毫無怨言”，不能換成“任勞任怨”。故選B。11．C【詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。語段中的“人家”意思是家庭。A.住戶。B.住戶。C.家庭。D.指自己或某人以外的人；別人。故選C。12．(1)D(2)書寫規(guī)范【詳解】（1）本題考查學生正確使用詞語、語言表達準確的能力。A.匪夷所思：形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，指行為舉止離奇古怪，超出常情，不是一般人根據(jù)常理所能想象的。語境指惡搞書法的做法讓人無法理解，使用正確。眼花繚亂：眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復雜，無法辨清。語境指“丑書”“怪書”讓人迷亂，使用正確。B.粗俗：意思是指（談吐、舉止等）粗野庸俗。粗魯：意思是粗暴魯莽。語境側(cè)重“丑書”“怪書”將漢字結(jié)構變形的庸俗，因此“粗俗”不能換成“粗魯”。C.③句說的是惡搞書法的亂象，④句更進一步說書法亂象之風已侵襲到信息化字庫字體產(chǎn)品領域，兩個句子是遞進關系，位置不能夠互換。D.有語病。此句與前句不能銜接，前句主語是“丑書”“怪書”，此句主語換成了“青少年”，中途易轍，可將劃線句修改為“嚴重干擾了青少年的審美情趣”。故選D。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。需要補寫的短語應與“文化內(nèi)涵”“審美趣味”構成并列結(jié)構，因此也應是四字短語；內(nèi)容上，結(jié)合“將漢字筆畫和結(jié)構進行粗俗、草率的夸張變形”可知，這是背離了漢字的書寫規(guī)范。故可填“書寫規(guī)范”。13．A【詳解】本題考查學生正確理解及使用成語的能力。A．“鼓勵大家追求無拘無束、無欲無求的生活”錯。理解“從心所欲”時，要與“不逾矩”放在一起理解，不能單獨地從隨心所欲的角度理解，孔子認為，隨著年齡的增長，思想境界會逐步提高，到了七十歲則達到主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段是自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強自己的心意去做。故選A。14．(1)C(2)西南茶馬古道的研究涉及領域廣泛，但仍有諸多問題阻礙了研究的發(fā)展。【詳解】（1）本題考查學生理解成語含義和辨析并修改病句的能力。C.“無論是……還是……都……”關聯(lián)詞語搭配得當，該句沒有語病。D.“屈指可數(shù)”意思是扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。句子中所表達的意思是各學科方法在古道研究中的綜合運用很少，阻礙了研究的進一步發(fā)展，故使用正確。“紅紅火火”形容旺盛或經(jīng)濟優(yōu)裕的生活。根據(jù)文中“西南茶馬古道研究雖然……熱鬧非凡”可知，該成語符合語境，使用正確。故選C。（2）本題考查學生壓縮語段之概括主旨的能力。語段共四句話，可分成兩個層次，第一句為第一層，二三四句為第二層。第一層可概括為“西南茶馬古道的研究觸及多個學科領域”；根據(jù)“……這阻礙了研究的進一步發(fā)展”“比學科壁壘更為嚴重的問題，則是古道研究的文獻基礎不足的問題”“……導致西南茶馬古道研究雖然紅紅火火、熱鬧非凡，卻缺乏基礎性的文獻支撐，成了無源之水、無本之木”可知，第二層主要是列舉西南茶馬古道的研究所面臨的問題，所以可概括為“但仍有諸多問題阻礙了研究的發(fā)展”。最后綜合層意，該文段的主旨是：西南茶馬古道的研究涉及領域廣泛，但仍有諸多問題阻礙了研究的發(fā)展。15．(1)A(2)著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎沒有先例?！驹斀狻浚?）本題考查學生準確理解常見詞語的意義，理解標點符號的意義和用法的能力。B.“試驗”是為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動。“實驗”是為了檢驗某種科學理論或假設，而進行某種操作或從事某種活動。本句中并不涉及科學理論或假設，不能換成“實驗”。C.“可互換位置”說法有誤?！肮乓狻睂氖乔拔摹霸谝魳吩O計上遵循了戲曲唱腔伴奏的一些規(guī)律”，“創(chuàng)新”對應的是前文“又在其中加入了一些民樂元素”，因此不能調(diào)換。D.“可以互換位置”說法有誤。前一分句“這位文學巨匠”呼應了前文的“曹雪芹”，應放在前面，故不能互換。故選A。（2）本題考查學生辨析并修改語病的能力。畫線句共有一處語?。骸皫缀跬耆珱]有先例”不合邏輯?！皫缀酢笔遣畈欢嗟囊馑?，而“完全”是全部的意思，兩者不可能同時存在。并且用“完全”太過絕對，故應刪去“完全”。故句子可修改為：著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎沒有先例。16．D17．C18．應放在第④段結(jié)尾。因為第④段強調(diào)中國動畫需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才能持續(xù)贏得當代受眾喜愛，而這組句子闡述了《哪吒之魔童降世》賦予傳統(tǒng)故事以新的內(nèi)涵而取得高票房，是前面觀點的例證，邏輯貫通。且這組句子提到“票房”（當代受眾），第④段也有“票房”（當代受眾）字眼，兩者形成呼應?！窘馕觥?6．本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，津津樂道：很有興趣地說個不停。耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。第一空與“神話故事、民間傳說”搭配，是說廣為人知，應選“耳熟能詳”。第二空，與“至今仍”搭配，是說觀眾有興趣地談論，應選“津津樂道”。第三空，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。此處與“小蝌蚪形象”搭配，是說動畫片中的小蝌蚪鮮活逼真，應選“栩栩如生”。第四空，原型：原來的類型或模型，特指敘事性文學作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。原形：原來的形狀，本來面目(貶義)。此處是說《大魚海棠》中以福建土樓為“模型”，應選“原型”。故選D。17．本題考查學生辨析并修改病句和正確使用標點符號以及辨析句子結(jié)構的能力。A.正確。畫線句子語序不當，要把“不僅”放到“中國動畫”之后。B.正確。第一個引號的作用是“引用”，第二個引號的作用是“強調(diào)”。可見，兩個引號的作用不相同。C.“兩個加點字都可以刪去”錯誤，第③段第一個加點字“的”不可以刪去，原句中“對民族動畫風格的傳承和弘揚”是偏正短語，“傳承和弘揚”是原句的主語；把加點字“的”刪去后，主語就變成了“對民族動畫風格傳承和弘揚”，語意發(fā)生了改變。D.正確。語境中“秉承中國民族風格，給人天然的文化親近感”和“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表達”之間是遞進關系，所以第④段括號可填“除了”“更需要”。故選C。18．本題考查學生語言表達之語句復位的能力?！赌倪钢凳馈肥菄a(chǎn)動畫片，并且“最終取得超過50億元的高票房”，與第④段的“這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動畫片”相呼應，是前面觀點“中國動畫要想持續(xù)贏得當代受眾的喜愛……對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表達”的例證，邏輯貫通；而“賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當代受眾形成更大的精神共鳴”與第④段的觀點“中國動畫要想持續(xù)贏得當代受眾的喜愛……對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成符合當下審美習慣和市場需求的時代化表達”和“在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時，又打開了新的表達空間，給人以新的審美體驗和文化想象”相呼應?？梢?，這組句子應該放在原文第④段的結(jié)尾。19．C【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.不拘一格：不局限于一種規(guī)格或一個格局。此處是說大家無拘無束地談論，成語使用不正確；B.相敬如賓：指夫妻之間相互敬重愛護，就如同賓客間相待一樣。此處是對待顧客，使用對象不當。C.自怨自艾：原指悔恨自己的過失而改正錯誤，現(xiàn)只指自己悔恨。語境有“何必”，意思是不必后悔，成語使用正確。D.韜光養(yǎng)晦：喻隱藏才能，使不外露?！搬溽嘤谑澜缥幕拈L廊，呼吸著文明的馨香”指吸收文化知識，不合語境。故選C。20．(1)A(2)但是也相互補充【詳解】（1）本題考查學生正確使用詞語、標點和辨析病句的能力。A.①句中關聯(lián)詞“所以”使用不當，“儒家學說是社會組織的哲學”“也是日常生活的哲學”兩句是并列關系，不是因果關系；②句中關聯(lián)詞“但是”使用不當，“儒家強調(diào)人的社會責任”“道家強調(diào)人對自然的順應”兩句是并列關系，不是轉(zhuǎn)折關系。B.“引號的作用是引用”錯?！懊獭薄白匀弧钡囊柺峭怀鰪娬{(diào)的作用。C.“‘約略’可換成‘依稀’”錯。約略，在句中意思是“大致，大體上”；依稀，意思是“仿佛，粗略、不清楚的樣子”，；兩者意思不同，所以不能替換。D.“加波浪線的語句無語病”錯。“在他們的詩里同時表現(xiàn)出中國思想的這兩個主要傳統(tǒng)”中“在他們的詩里”是介賓短語，掩蓋了主語，應改為“他們的詩同時表現(xiàn)出中國思想的這兩個主要傳統(tǒng)”。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據(jù)下文“兩者演習著一種力的平衡，這使得中國人對于入世和出世具有良好的平衡感”，推斷出上文“兩種趨勢彼此對立”的同時也能保持平衡，所以應該有“互相補充”的意思，故可填“但是也相互補充”。21．(1)C(2)D(3)甲：按著儀式做的意思乙：從外限制人的【詳解】（1）本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。“雖然……但是”是轉(zhuǎn)折連詞，“不但……而且”是遞進連詞。語境“信任自己的經(jīng)驗”與“信任若祖若父的經(jīng)驗”之間是遞進關系，排除AB；“只是……而不是”是并列連詞，“不僅是……更是”是遞進連詞。語境強調(diào)鄉(xiāng)土社會很少流動的特點，老農(nóng)感知到的只有四季的轉(zhuǎn)換，排除D。故選C。（2）本題考查學生語言表達之句子銜接、排序的能力。前文說“初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太”，①中“她一聽哭聲”與前文銜接緊密，應排在首句；④銜接①解釋這種現(xiàn)象；③⑥銜接是房東老太太的做法和結(jié)果；⑤中“也因之”作解說，銜接②。最后的排序是①④③⑥②⑤。故選D。（3）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)下句可知，此處是闡釋“禮”字的含義，上句有“儀式”一詞，應填：按著儀式做的意思乙處，此處講法律與禮的不同，前文“禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺”強調(diào)“禮”從內(nèi)限制人，那么法律就是從外限制人。此處應填：從外限制人的。22．(1)B(2)C【詳解】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。悲天憫人：對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。天人合一：與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。人定勝天：指人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然。天時地利人和：作戰(zhàn)時的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。結(jié)合語境“它成功地把古代人對‘天’的認識、‘天’與‘人’的關系以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致”，可知，填入的詞語應是“天人合一”。故選B。（2）本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。根據(jù)“天壇圜丘最上層正中有一塊圓形石板”，可推知，下文內(nèi)容要強調(diào)“石板”，故③為句首，排除AB；⑤強調(diào)石板的別稱及其寓意，和③是并列關系，緊隨第③句，排除D。故正確排序為③⑤①②④。故選C。23．C【詳解】本題考查學生正確理解詞語的含義的能力。語段中加點詞“人家”的意思是：住戶。A．“人家”，指自己或某人以外的人，別人。B．“人家”，指女子未來的丈夫家。C．“人家”，指住戶。D．“人家”，指家庭。故選C。24．(1)丙，“為我們的演出做忠實觀眾”改為“為我們的演出作指導”(2)D(3)C【詳解】（1）本題考查學生語言表達得體的能力。丙處“為我們的演出做忠實觀眾”不得體，本來是因為“表演方面經(jīng)驗豐富，造詣深厚”而邀請對方，故不應是“做觀眾”，而且“忠實”可用作自己，不能用作邀請的嘉賓?？砂选白鲋覍嵱^眾”改為“作指導”。（2）本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.耳聽為虛、眼見為實：親眼看見的比聽說的要真實可靠。此處對應之前只是聽說，現(xiàn)在看了演，覺得出確實好。使用正確。B.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處；也可指表演既不沉悶。此處形容表演，使用正確。C.九牛二虎之力：比喻很大的力量（常用于形容做一件事費的力氣大）。此處指孩子們在戲劇節(jié)上花費的功夫大，使用正確。D.玉不琢不成器：如果玉不精心雕琢，就不能成為有用的器物；如果人不努力學習，也就不會懂得道理。使用對象錯誤，可改為