2024-2025學(xué)年惠州市高一語(yǔ)文上學(xué)期10月考試卷附答案解析

-2025學(xué)年惠州市高一語(yǔ)文上學(xué)期10月考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的，在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類(lèi)情形。大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、往來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形。無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白：還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見(jiàn)螞蟻在搬家了，會(huì)忙著去田里開(kāi)溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土社會(huì)”是費(fèi)孝通先生對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)基層形態(tài)的一種描述。鄉(xiāng)土社會(huì)是有機(jī)團(tuán)結(jié)的禮俗社會(huì)，禮俗傳統(tǒng)是鄉(xiāng)土社會(huì)中人們進(jìn)行情感表達(dá)和人倫關(guān)懷的方式。鄉(xiāng)土社會(huì)是憑借傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)以及血緣和天然情感等文化因素加以維系的自在的類(lèi)本質(zhì)對(duì)象化領(lǐng)域；禮俗傳統(tǒng)以禮尚往來(lái)、婚喪嫁娶、飲食男女、衣食住行等禮儀和習(xí)俗為主要表現(xiàn)形式，它是村民自在自發(fā)的日常生活中所遵循的行為規(guī)范，也為鄉(xiāng)村中人與人之間的互動(dòng)及情感滿足提供了基本準(zhǔn)則，禮俗傳統(tǒng)是鄉(xiāng)土社會(huì)秩序正常維系的紐帶之一。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”和“熟人社會(huì)”的性質(zhì)。鄉(xiāng)村是地方性的，村民有著限定在一定地域范圍內(nèi)的血緣關(guān)系，他們的日常生活以住所為地理活動(dòng)場(chǎng)域，除了受法律法規(guī)的規(guī)范和制約，也受家庭禮法和家庭習(xí)俗的規(guī)范和制約。農(nóng)民離不開(kāi)土地，一代代的農(nóng)民聚村而居，這也對(duì)“父母在，不遠(yuǎn)游”作出了最好的詮釋。然而換個(gè)角度，這種傳統(tǒng)社會(huì)的人倫限制了人口的社會(huì)流動(dòng)，也對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了影響。鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)奉行“自然”原則，日常生活奉行“人情”原則。鄉(xiāng)土社會(huì)亦是“熟人社會(huì)”。在鄉(xiāng)村里，人們依照節(jié)氣時(shí)令安排生產(chǎn)勞動(dòng)，年復(fù)一年穩(wěn)定的日子使他們形成了自發(fā)的生活和生產(chǎn)習(xí)慣，家與家非親即故，可以夜不閉戶；人與人熟悉到可以叫上來(lái)村中所有人的名字、知曉每個(gè)人“上下三代”的故事；世代沿襲的禮俗在鄉(xiāng)土社會(huì)基層運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著較大的作用。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗的寓所，禮俗在其間得以產(chǎn)生、傳承，又反向地規(guī)范著鄉(xiāng)土社會(huì)秩序，成為鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村社會(huì)治理的維系力量之一。從鄉(xiāng)村的日常生活圖景透視出去，可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理中禮俗傳統(tǒng)仍然發(fā)揮著較大的作用。村民在世代的文化妝化下，自發(fā)地遵循鄉(xiāng)規(guī)民約，依禮而治保證了他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的運(yùn)行。然而，鄉(xiāng)村不會(huì)因其偏遠(yuǎn)和閉塞的本質(zhì)而阻止現(xiàn)代化的進(jìn)入，鄉(xiāng)土社會(huì)秩序也會(huì)隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而發(fā)生劇烈的變遷。從文化的層面探討鄉(xiāng)土社會(huì)禮治秩序和法治秩序如何實(shí)現(xiàn)共存，是對(duì)禮俗文化的重視，也是理解鄉(xiāng)土社會(huì)問(wèn)題所應(yīng)具有的“包容心態(tài)”。（摘編自李涵《鄉(xiāng)土社會(huì)中禮俗傳統(tǒng)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代社會(huì)由陌生人組成，需要法律約束，而鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉”的社會(huì)，從熟悉之中得到信任。B．地方性限制了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的活動(dòng)范圍，使不同的村落之間直接斷絕交流，被完全孤立與隔膜。C．鄉(xiāng)土社會(huì)秩序需要禮俗傳統(tǒng)的維系，禮俗傳統(tǒng)是村民自在自發(fā)的日常生活中所遵循的行為規(guī)范。D．禮俗是在鄉(xiāng)土社會(huì)中產(chǎn)生傳承的，可以規(guī)范鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序，維系鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村社會(huì)治理。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．在不同的社會(huì)中，家庭一直是最基本的撫育社群，即使是只有一戶人家的社群也是如此。B．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們因?yàn)楸舜耸煜ぃ軌蛲耆莆账佑|事物的關(guān)聯(lián)，不需要抽象的普遍原則。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)民有著限定在一定地域范圍的血緣關(guān)系，他們聚村而居，人口的社會(huì)流動(dòng)較少。D．禮俗傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中作用巨大，但隨著時(shí)代的發(fā)展，禮俗傳統(tǒng)終將逐漸消失。3．下列選項(xiàng)，不是農(nóng)民“聚村而居”原因的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)樗仍?，農(nóng)耕等活動(dòng)需要合作才能完成。B．個(gè)體獨(dú)居容易受外界侵?jǐn)_，聚居有利于保衛(wèi)安全。C．土地繼承，使人口在一個(gè)地方一代一代聚居起來(lái)。D．人少地多的狀況，造成個(gè)體獨(dú)立、居民交往受限。4．材料一中的“‘熟悉’的社會(huì)”與材料二中的“熟人社會(huì)”是否相同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。白山黑水揭方曉白山黑水間，一座小屯子。炊煙悄無(wú)聲息地升起，越來(lái)越濃，越來(lái)越暖。今天是大年三十，晚上，再忙碌的人也得回家。便衣隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)二虎這天也回來(lái)了，腰挎嶄新盒子炮，在這偏僻地兒，格外顯眼。二虎掀開(kāi)門(mén)簾，親熱地叫道:“姐，我回來(lái)了?！贝竽莸穆曇魪膹N房里飄來(lái):“二虎，你先坐會(huì)兒，飯馬上就好?！奔依镏挥写竽莺投?。好多年前，父母拖兒帶女從山東逃荒來(lái)到這里。路上，又驚又累，還得忍饑挨餓，二三妮、大虎相繼餓死。到這屯子不久，因水土不服，加之傷心過(guò)度，父母又陸續(xù)亡故，只留下大妮和二虎姐弟倆相依為命。大妮比二虎大十歲，從此扛起了家里的生活重?fù)?dān)，東家要，西家討，拉扯著二虎長(zhǎng)大成人。因此，兩人名為姐弟，實(shí)際情如母子。不一會(huì)兒，一盆小雞燉蘑菇，一盤(pán)紅燒鯉魚(yú)，一碟酸菜，一齊端了上來(lái)。瞬間，香氣就在這有些空蕩的樺樹(shù)房飄散開(kāi)了，原本清冷的家多了些過(guò)年的喜慶?！敖?，你哭了？誰(shuí)欺負(fù)你的，你跟我說(shuō)，我弄死他！”大妮紅腫的雙眼，沒(méi)能逃過(guò)二虎的眼睛。二虎將盒子炮往上一拍，低低地吼道。大妮嚇了一跳：“沒(méi)誰(shuí)欺負(fù)我，我……我只是想爹娘了。”二虎沉默了。他伸手拿過(guò)湯勺，去舀那小雞燉蘑菇，卻被大妮攔住了?！吧衔?，我去送隔壁趙大爺最后一程了?！贝竽莸椭^說(shuō)道。二虎非常不滿:“他一抗聯(lián)亂黨，你還去送他，不是給我添亂嗎？”“我不知道他是不是什么亂黨，我只知道，當(dāng)年我們快要餓死時(shí)，是趙大爺用家里最后一把米，熬了兩碗粥送我們。否則，我們?cè)鐑鏊鲤I死了。”大妮抬起了頭。成人后的二虎不愿吃苦，整日吊兒郎當(dāng)，靠東摸西搶過(guò)日子，成為屯子里人人厭惡的二混子。為這事，大妮沒(méi)少求他，罵他，甚至打他?？伤?dāng)面說(shuō)改，轉(zhuǎn)眼就忘個(gè)一干二凈。日本兵來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)到了那邊可以吃香的喝辣的，二虎想都沒(méi)想，就投了過(guò)去。起初，只是個(gè)小兵，架不住他狗運(yùn)好，接連立功，不多久就升為便衣隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)了。前些天，二虎帶人端了抗聯(lián)一地下聯(lián)絡(luò)站，發(fā)現(xiàn)趙大爺也在，本想悄悄地放了，可眼見(jiàn)其他抗聯(lián)戰(zhàn)士逃的逃、死的死，唯有這趙大爺是個(gè)活口，一旦放了，日本兵怪罪下來(lái)，吃罪不起。再說(shuō)了，抓住一抗聯(lián)戰(zhàn)士，有二十塊大洋的賞金呢。二虎沒(méi)再猶豫，將趙大爺干脆利落地交給了日本兵。日本兵一通審問(wèn)，十八般酷刑都用上了，趙大爺牙根緊咬，就是不開(kāi)口，最后竟被活活折磨而死。大年三十，屯子里人多方疏通，才將趙大爺?shù)氖w從日本兵那要了回來(lái)，一卷薄席，埋在了屯子后面的林子里。大妮去送趙大爺最后一程時(shí)，屯子里的人，老老少少都黑著臉，有的還大聲詛咒著二虎。大妮不知說(shuō)什么才好，一個(gè)勁地哭。二虎從懷里摸出一布袋，扔在桌上，嘩啦作響:“這是二十塊大洋，你拿著。姐，我不會(huì)再讓你忍饑挨餓了?！闭f(shuō)罷，伸手拿過(guò)湯勺，去舀那小雞燉蘑菇。卻又被大妮攔住了:“慢著，我問(wèn)你，你還當(dāng)我是姐不？”“咋不當(dāng)啊，你永遠(yuǎn)都是我姐呢。那年，我們一起去乞討，地主家放出了惡狗，你死命擋在我面前，自己卻被咬得鮮血淋漓。前些年，多少小伙子上門(mén)求婚啊，可你一直沒(méi)點(diǎn)頭，不就是因?yàn)橛形疫@‘拖油瓶’嗎？害你現(xiàn)在都三十多歲了，還沒(méi)嫁出去。沒(méi)事，姐，以后就咱倆過(guò)，我會(huì)讓你享福的?！倍⒀廴λ查g紅了。大妮盯著二虎的眼睛，說(shuō)：“那好，你就聽(tīng)姐一句，咱不當(dāng)這便衣隊(duì)長(zhǎng)，行不？”二虎趕緊搖頭：“這哪行啊，我現(xiàn)在也是堂堂便衣隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)了，到手的好日子，咋能說(shuō)不要就不要？再說(shuō)了，上賊船易，下賊船難，我如果不干，日本兵會(huì)饒過(guò)我嗎？姐，你莫多想，我會(huì)讓你享福的?！贝竽菪α耍飵е鴾I花?！班?，我聽(tīng)我弟的，跟我弟好好享福?！闭f(shuō)罷，拿過(guò)湯勺，給自己和二虎每人舀了一碗小雞燉蘑菇。兩人香香地吃著。突然間，二虎驚叫道:“姐，你怎么眼睛里、鼻子里都在流血?！贝竽輵K笑著說(shuō):“你也是。”屋外，過(guò)年的鞭炮聲零零星星地響起。（節(jié)選自《微型小說(shuō)選刊》）5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)講述了抗日時(shí)期，發(fā)生在“白山黑水”東這片土地上一個(gè)普通人家的故事，以“白山黑水”為題點(diǎn)明了事的環(huán)境背景。B．小說(shuō)通過(guò)旁敘的形式來(lái)講述故事，也通過(guò)人物的對(duì)話，勾聯(lián)故事，推進(jìn)情節(jié)，刻畫(huà)人物形象C．小說(shuō)語(yǔ)言比較獨(dú)特，既清新自然，又不乏古樸典雅，對(duì)話使用日常口語(yǔ)，與人物身份極為相符，突出了人物形象。D．小說(shuō)結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)，與開(kāi)頭呼應(yīng)，營(yíng)造了除夕的節(jié)日氣氛，又與大妮將二虎毒死并服毒自殺的悲劇形成對(duì)比，反襯了悲劇氛圍。6．作者是如何刻畫(huà)二虎這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．小說(shuō)中大妮兩次阻攔弟弟二虎舀小雞燉蘑菇，最后給自己和二虎人舀了一碗。這中間大妮的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。（宋神宗）二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問(wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石未貴時(shí)，名震京師。性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱(chēng)其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：“是不近人情者，鮮不為大奸患?！弊鳌掇q奸論》以刺之。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）材料二：具官王安石，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秕百家之陳?ài)E，作新斯人。屬熙寧之有為，冠群賢而首用。信任之篤，古今所無(wú)。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺。進(jìn)退之美，雍容可觀。（節(jié)選自蘇軾《王安石贈(zèng)太傅》）8．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。愿監(jiān)茍者A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當(dāng)世之變。9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屬，撰寫(xiě)，與《岳陽(yáng)樓記》“屬予作文以記之”中的“屬”意思相同。B．“罔羅六藝之遺文”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。C．篤，堅(jiān)定，與《論語(yǔ)十二章》“博學(xué)而篤志”中的“篤”意思不同。D．“方需功業(yè)之成”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“之”用法相同。10．下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)；寫(xiě)文章下筆如飛，完成后常令讀者嘆服；其議論高深新奇，善于用旁征博引來(lái)自圓其說(shuō)。B．王安石敢于按自己的意見(jiàn)辦事，立有矯正世事的志向，因此向皇帝上了萬(wàn)言書(shū)；后來(lái)他掌管?chē)?guó)家政務(wù)的舉措，大都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。C．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會(huì)遇到太大阻力；宋朝的財(cái)政治理不得其法，原因在于可用之人太少，當(dāng)務(wù)之急是“變風(fēng)俗、立法”。D．王安石未做高官時(shí)，名聲就震動(dòng)京城；他本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸；蘇軾評(píng)價(jià)他是熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。11．請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。（2）人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。12．蘇軾認(rèn)為皇帝對(duì)王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實(shí)可以支持蘇軾的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。初冬從父老飲村酒有作陸游父老招呼共一觴，歲猶中熟有余糧①。蕎花漫漫渾如雪②，豆莢離離未著霜。山路獵歸收兔網(wǎng)，水濱農(nóng)隙架魚(yú)梁。醉看四海何曾窄③，且復(fù)相扶醉夕陽(yáng)。注釋?zhuān)孩儆嗉Z：糧有余剩也。陶潛詩(shī)：“仰想東戶時(shí)，余糧宿中田?！雹谑w，原作“曲”，據(jù)錢(qián)仲聯(lián)校注本改。③作者自注：蘇子美詩(shī)云，“吁嗟四海窄”。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．初冬季節(jié)，詩(shī)人與父老鄉(xiāng)親暢飲村酒，于是寫(xiě)下此詩(shī)記敘當(dāng)時(shí)的情景。B．年成豐饒，家有余糧，在一片喜悅氣氛中，鄉(xiāng)親們招呼詩(shī)人一起飲酒。C．頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)?zhàn)B花盛開(kāi)，白茫茫一片豆雖未經(jīng)霜，卻已凋零。D．獵人收網(wǎng)歸家，農(nóng)人在水濱架起魚(yú)梁，這些描寫(xiě)使詩(shī)歌充滿鄉(xiāng)野情趣。14．尾聯(lián)使用了兩個(gè)“醉”，有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”巧妙回答的兩句是：“

，

?！保?）“畫(huà)角”或“角聲”的意象在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“

”，又如“

”。（3）作為自然現(xiàn)象的雨，一旦進(jìn)入詩(shī)歌領(lǐng)域，便具有思想啟迪意義，請(qǐng)寫(xiě)出兩句雨給大地帶來(lái)生機(jī)給人帶來(lái)希望和歡樂(lè)的古詩(shī)“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。我們行走在中國(guó)大地，與一個(gè)個(gè)平凡的你

。我們走過(guò)鄉(xiāng)野，你在田間辛勤耕耘；我們走過(guò)城市，你在工地上頂著烈日

，我們走入工廠，你在流水線上埋首奮戰(zhàn)；我們走進(jìn)大學(xué)，你在

地分析數(shù)據(jù)；我們凝眸辦公室，你雙手如梭，敲擊代碼

；我們眺望鉆井平臺(tái)，你向深遠(yuǎn)處勘探，黑色的液體汩汩作響；我們走在路上，你騎著電瓶車(chē)穿梭在大街小巷，只為快遞準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)；我們走過(guò)小區(qū)，你從早忙到晚，撐起一個(gè)家……我們看見(jiàn)一個(gè)個(gè)中國(guó)人在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，只求對(duì)得起自己那份工作，對(duì)得起自己對(duì)未來(lái)的期許，對(duì)得起家人一餐溫?zé)岬娘埐恕?

)?；赝母镩_(kāi)放四十年，憑著這樣的干勁與恒心，幾千年來(lái)，不僅中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮，還第一次滿足了全民的溫飽問(wèn)題。這足以說(shuō)明，中國(guó)人的才智與努力不輸世界上任何國(guó)家，一旦重續(xù)與世界的因緣，中國(guó)人內(nèi)心對(duì)美好生活的向往就會(huì)像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，被壓抑的創(chuàng)造力就會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。16．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不期而遇

揮汗如雨

一絲不茍

得心應(yīng)手B．不期而遇

汗流浹背

精益求精

揮灑自如C．擦肩而過(guò)

汗流浹背

一絲不茍

揮灑自如D．擦肩而過(guò)

揮汗如雨

精益求精

得心應(yīng)手17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)的今天與明天就是這樣干出來(lái)的，這才是中國(guó)最真實(shí)、最動(dòng)人的圖景B．這才是中國(guó)最真實(shí)、最動(dòng)人的圖景，中國(guó)的今天與明天就是這樣干出來(lái)的C．中國(guó)的今天與明天靠的是這股干勁，中國(guó)最真實(shí)、最動(dòng)人的圖景就是這樣D．中國(guó)最真實(shí)、最動(dòng)人的圖景就是這樣，這股干勁造就了中國(guó)的今天與明天18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（

）A．幾千年來(lái)，中國(guó)人不僅實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮，還第一次解決了全民的溫飽問(wèn)題。B．幾千年來(lái)，中國(guó)人不僅第一次解決了全民的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮。C．幾千年來(lái)，中國(guó)人不僅第一次滿足了全民的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮。D．幾千年來(lái)，不僅中國(guó)人第一次解決了全民的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮。19．下列句子中的“就是”和文中畫(huà)橫線處的“就是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）他們誰(shuí)都沒(méi)有想到，這個(gè)不顯山不露水的小作坊，逐步發(fā)展成為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)首屈一指的出版和文化機(jī)構(gòu)，它就是商務(wù)印書(shū)館。A．他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，你只叫他“鳳辣子”就是了。（《紅樓夢(mèng)》）B．四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。（《祝福》）C．臺(tái)兒溝太小了，小得叫人心疼，就是鋼筋鐵骨的巨龍?jiān)谒媲耙膊荒馨菏组煵健＃ā杜?，香雪》）D．這所房子下多大的雨，絕對(duì)，絕對(duì)不漏！就是呀，夏天稍微熱一點(diǎn)。（《四世同堂》）20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字，無(wú)論生產(chǎn)、生活還是娛樂(lè)，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅。暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時(shí)間長(zhǎng)，

，甚至失聰。聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)，

，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽(tīng)力損害。而單從聽(tīng)力保護(hù)角度來(lái)說(shuō)，即使是樂(lè)音，

，時(shí)間過(guò)久，也會(huì)對(duì)聽(tīng)力造成不可逆的損害。21．閱讀下面的小詩(shī)，從“大雁”“小草”“知了”“星星”中任選一種仿寫(xiě)，要求格式與原詩(shī)大體一致，并運(yùn)用與之相同的修辭手法。蝴

蝶那春天最初的蝴蝶枯黃而紫紅一朵飛翔的花改變著我日子的顏色六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！肚邎@春?長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了青年昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚(yáng)了“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的奉獻(xiàn)精神，表達(dá)年輕一代的心聲?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營(yíng)造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時(shí)卑微卻強(qiáng)勁的生命力。《哦，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的用知識(shí)改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。以上四則材料給了你關(guān)于“青春價(jià)值”怎樣的觸動(dòng)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的觸動(dòng)和思考寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．B2．C

3．D

4．二者不同。材料二的“熟人社會(huì)”主要指人際熟悉而親密的關(guān)系，也包括習(xí)慣、禮俗等內(nèi)容，日常生活奉行“人情”原則。而材料一的“熟悉”的社會(huì)，除了人情之外，還有對(duì)物、周?chē)h(huán)境以及人的思維方式、行為規(guī)則等的熟悉。二者相同：二者都講究人情，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的熟悉、親密?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料共同探討了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與禮俗文化的作用。材料一從費(fèi)孝通的視角闡述了鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系、地方性特性以及文化信任的形成方式，突出了“熟悉”的社會(huì)氛圍。材料二則補(bǔ)充了禮俗傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的維系作用，討論了其對(duì)社會(huì)秩序和村民關(guān)系的影響，以及在現(xiàn)代化進(jìn)程中的轉(zhuǎn)型與共存問(wèn)題。兩則材料結(jié)合增進(jìn)了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)型的理解。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“使不同的村落之間直接斷絕交流，被完全孤立與隔膜”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的”“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”可知，“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”是說(shuō)“接觸少”“生活隔離”，不是直接斷絕交流，被完全孤立與隔膜。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、推斷的能力。A.“在不同的社會(huì)中，家庭一直是最基本的撫育社群”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群”可知，“家庭總是最基本的撫育社群”有條件限制。B.“能夠完全掌握所接觸事物的關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“只要在接觸所及的范圍之內(nèi)知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”可知，人們?cè)谑煜さ纳鐣?huì)中不追求普遍的抽象原則，并不需要“完全掌握”接觸事物的關(guān)聯(lián)，只需要掌握個(gè)別關(guān)聯(lián)即可。D.“但隨著時(shí)代的發(fā)展，禮俗傳統(tǒng)終將逐漸消失”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗的寓所，禮俗在其間得以產(chǎn)生、傳承，又反向地規(guī)范著鄉(xiāng)土社會(huì)秩序，成為鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村社會(huì)治理的維系力量之一”“從鄉(xiāng)村的日常生活圖景透視出去，可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理中禮俗傳統(tǒng)仍然發(fā)揮著較大的作用”可知，禮俗傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展中有重要作用，并沒(méi)有說(shuō)終將逐漸消失。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.農(nóng)耕社會(huì)中，水利等農(nóng)耕活動(dòng)往往需要合作才能完成，聚村而居有利于完成這些集體活動(dòng)。B.聚村而居能夠增加安全性，防止外界侵?jǐn)_，符合農(nóng)民聚村而居的一個(gè)原因。C.農(nóng)民離不開(kāi)土地，土地繼承使得農(nóng)民代代相傳地居住在同一片土地上，因此聚村而居是自然的結(jié)果。D.描述的是美國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的情況。材料一提到美國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)“人少地多”，因此一戶人家可以獨(dú)立生活，屋檐相接的鄰居很少。不是農(nóng)民“聚村而居”原因。5．C6．①正面描寫(xiě)其言行，小說(shuō)寫(xiě)二虎除夕晚上趕回家陪姐姐過(guò)年，把賞金悉數(shù)給姐姐，發(fā)誓讓姐姐過(guò)上好日子等，都表明了二虎不忘姐姐的撫育之恩。②側(cè)面描寫(xiě)來(lái)襯托：小說(shuō)中寫(xiě)大妮去給趙大爺送葬時(shí)，村里男女老少都黑著臉，有的大聲詛咒二虎等，從側(cè)面揭示了二虎為虎作倀的一面。③插敘往事來(lái)補(bǔ)充，小說(shuō)中插敘二虎成人后成為村里人人厭惡的二混子、屢教不改、投靠鬼子等情節(jié)，說(shuō)明其好逸惡勞、甘心投敵的劣行。

7．第一次阻攔：菜里下了毒，但大妮仍強(qiáng)烈希望以趙大爺對(duì)她和二虎的恩情、英勇不屈的壯舉、人心向背等喚回二虎的良知。第二次阻攔：菜里下了毒，但大妮知道弟弟雖走上了邪路卻沒(méi)有忘記自己的撫育之恩，對(duì)以姐弟情喚醒他仍抱有一絲希望。第三次親自舀下了毒的小雞燉蘑菇給自己和弟弟：表明大妮知道弟弟鐵了心當(dāng)漢奸后的絕望，決心大義滅親的決絕與痛苦?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“古樸典雅”的評(píng)說(shuō)與文本語(yǔ)言風(fēng)格不相吻合。本文語(yǔ)言質(zhì)樸，如敘述語(yǔ)言“腰挎嶄新盒子炮，在這偏僻地兒，格外顯眼”中“盒子炮”“偏僻地兒”“顯眼”，都是很樸素的表達(dá)；人物語(yǔ)言如“二虎，你先坐會(huì)兒，飯馬上就好”也是很樸實(shí)的表達(dá)，因此“古樸典雅”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。刻畫(huà)人物的手法有正面描寫(xiě)、側(cè)面襯托，有時(shí)還可以通過(guò)插敘等手法補(bǔ)充。正面描寫(xiě)一般是寫(xiě)人物的外貌、言行、神態(tài)、心理等，側(cè)面襯托可以用其他人物襯托，也可以用環(huán)境襯托。本文對(duì)二虎的描寫(xiě)有正面描寫(xiě)，如寫(xiě)二虎除夕夜回家陪姐姐過(guò)年，“二虎掀開(kāi)門(mén)簾，親熱地叫道：‘姐，我回來(lái)了’”；看到姐姐眼睛紅腫，“姐，你哭了？誰(shuí)欺負(fù)你的，你跟我說(shuō)，我弄死他！……二虎將盒子炮往上一拍，低低地吼道”；把賞金全都教給姐姐“二虎從懷里摸出一布袋，扔在桌上，嘩啦作響：‘這是二十塊大洋，你拿著。姐，我不會(huì)再讓你忍饑挨餓了?！保换貞浗憬闫此辣Ｗo(hù)自己，發(fā)誓要讓姐姐過(guò)上好日子，“那年，我們一起去乞討，地主家放出了惡狗，你死命擋在我面前，自己卻被咬得鮮血淋漓……沒(méi)事，姐，以后就咱倆過(guò)，我會(huì)讓你享福的”。這些言行描寫(xiě)都表明了二虎不忘姐姐的撫育之恩。小說(shuō)還用到了側(cè)面描寫(xiě)來(lái)襯托二虎，如“大妮去送趙大爺最后一程時(shí)，屯子里的人，老老少少都黑著臉，有的還大聲詛咒著二虎”，通過(guò)村里男女老少“黑著臉”，還有人“大聲詛咒著二虎”，從側(cè)面揭示了二虎為虎作倀的一面。小說(shuō)還通過(guò)插敘往事來(lái)補(bǔ)充，如“成人后的二虎不愿吃苦，整日吊兒郎當(dāng)，靠東摸西搶過(guò)日子，成為屯子里人人厭惡的二混子……日本兵來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)到了那邊可以吃香的喝辣的，二虎想都沒(méi)想，就投了過(guò)去。起初，只是個(gè)小兵，架不住他狗運(yùn)好，接連立功，不多久就升為便衣隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)了”，小說(shuō)中插敘二虎成人后成為村里人人厭惡的二混子、屢教不改、投靠鬼子等情節(jié)，說(shuō)明其好逸惡勞、甘心投敵的劣行。7．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、概括人物心理的能力。第一次阻攔，“他伸手拿過(guò)湯勺，去舀那小雞燉蘑菇，卻被大妮攔住了。‘上午，我去送隔壁趙大爺最后一程了?！竽莸椭^說(shuō)道”，通過(guò)后文我們知道，大妮在菜里下了毒，但她仍希望弟弟悔改，于是攔住他，說(shuō)起趙大爺，而根據(jù)后文我們知道趙大爺曾經(jīng)救過(guò)姐弟倆，“當(dāng)年我們快要餓死時(shí)，是趙大爺用家里最后一把米，熬了兩碗粥送我們。否則，我們?cè)鐑鏊鲤I死了”；而且趙大爺是抗聯(lián)戰(zhàn)士，在監(jiān)獄里寧死不屈，“最后竟被活活折磨而死”，全村男女老少都痛恨二虎“屯子里的人，老老少少都黑著臉，有的還大聲詛咒著二虎”。大妮提起趙大爺，是希望以趙大爺對(duì)她和二虎的恩情、英勇不屈的壯舉、人心向背等喚回二虎的良知。第二次阻攔，“二虎從懷里摸出一布袋，扔在桌上，嘩啦作響：‘這是二十塊大洋，你拿著。姐，我不會(huì)再讓你忍饑挨餓了。’說(shuō)罷，伸手拿過(guò)湯勺，去舀那小雞燉蘑菇。卻又被大妮攔住了：‘慢著，我問(wèn)你，你還當(dāng)我是姐不？’”，見(jiàn)提起趙大爺沒(méi)有喚回二虎的良知，大妮想要用姐弟感情挽回他，二虎確實(shí)沒(méi)有忘記姐姐的恩情，“咋不當(dāng)啊，你永遠(yuǎn)都是我姐呢。那年，我們一起去乞討，地主家放出了惡狗，你死命擋在我面前，自己卻被咬得鮮血淋漓……沒(méi)事，姐，以后就咱倆過(guò)，我會(huì)讓你享福的”，于是大妮勸他“那好，你就聽(tīng)姐一句，咱不當(dāng)這便衣隊(duì)長(zhǎng)，行不？”，可是二虎死不悔改，“二虎趕緊搖頭：‘這哪行啊，我現(xiàn)在也是堂堂便衣隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)了，到手的好日子，咋能說(shuō)不要就不要？再說(shuō)了，上賊船易，下賊船難，我如果不干，日本兵會(huì)饒過(guò)我嗎？姐，你莫多想，我會(huì)讓你享福的?！?。大妮知道弟弟雖走上了邪路卻沒(méi)有忘記自己的撫育之恩，對(duì)以姐弟情喚醒他仍抱有一絲希望。第三次，大妮親自舀下了毒的小雞燉蘑菇給自己和弟弟，“大妮笑了，笑里帶著淚花?！牛衣?tīng)我弟的，跟我弟好好享福?！f(shuō)罷，拿過(guò)湯勺，給自己和二虎每人舀了一碗小雞燉蘑菇”，這含淚的“笑”其實(shí)是絕望地笑，表明大妮知道弟弟鐵了心當(dāng)漢奸后的絕望，決心大義滅親的決絕與痛苦。8．BDF9．A

10．C

11．（1）朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美名。（2）人們都不了解你的才能，認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事。12．①王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令。②王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他的施政措施?！緦?dǎo)語(yǔ)】《宋史?王安石傳》較為客觀地展現(xiàn)了王安石的政治生涯及變法舉措。蘇軾《王安石贈(zèng)太傅》則在王安石去世后，表達(dá)了對(duì)他的敬重與感慨。兩者結(jié)合，可見(jiàn)王安石的影響力。傳中凸顯其政治抱負(fù)，蘇文則從人文角度肯定其功績(jī)與品德，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)立體的王安石，讓后人得以從不同視角認(rèn)識(shí)這位歷史人物。8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化?！霸副O(jiān)茍者因循之弊”中“監(jiān)”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“茍者因循之弊”作賓語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；“明詔大臣”是動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開(kāi)；“為之以漸”中“以漸”是后置狀語(yǔ)，其后F處斷開(kāi)。故選BDF。9．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。撰寫(xiě)。/同“囑”，囑托。句意：他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛。/囑托我寫(xiě)文章來(lái)記這件事。B.正確。都是通假字，“罔”，通“網(wǎng)”。搜集。/陷害。句意：匯集《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)的遺文。/這樣做是陷害人民。C.正確。深厚。/堅(jiān)定。句意：他所受到皇帝篤信的深厚。/廣泛地學(xué)習(xí)并且篤守自己的志向。D.正確。“之”都是助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。句意：正需要他創(chuàng)建的功業(yè)大成之時(shí)。/我的妻子認(rèn)為我長(zhǎng)得美。故選A。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因在于可用之人太少”錯(cuò)，平民百姓之中又缺少可用的人才，是在說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況，文中沒(méi)有說(shuō)明財(cái)政治理不得其法的原因。故選C。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。（1）“示”，給……看；“延譽(yù)”，傳播美名；“友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修”，省略句式，應(yīng)該為“友生曾鞏攜（之）以示歐陽(yáng)修”。（2）第一個(gè)“知”，了解；“但”，只；“曉”，懂得，明白；“世務(wù)”，治世之事。12．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“俄直集賢院。先是，館閣之命屢下”可知，王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令。②結(jié)合“以母憂去，終英宗世，召不起”可知，王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷又征召他。③結(jié)合“（宋神宗）二年二月，拜參知政事”“上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之”可知，北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他的施政措施。參考譯文：材料一：

王安石字介甫，是撫州臨川人。他的父親王益，任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)，而且一次過(guò)目就終身不忘。他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人都嘆服他的文章精妙。朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美名。王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來(lái)自圓其說(shuō)，敢于按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，問(wèn)題的根源是不知曉法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罷了。只要效法先王政令的精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的守護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，卻沒(méi)有一旦出現(xiàn)禍患的憂慮嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化?！焙髞?lái)王安石掌管?chē)?guó)家政務(wù)，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。

不久王安石在集賢院任職。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世，都以不能結(jié)識(shí)他為遺憾，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是擔(dān)心他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷征召他，他都不肯起復(fù)任職。（宋神宗熙寧）二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“人們都不了解你的才能，認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事。”王安石回答說(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，只是后來(lái)很多所謂的讀書(shū)人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變壞的習(xí)氣、風(fēng)俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開(kāi)設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命王安石與掌管樞密院的陳升之共同負(fù)責(zé)。王安石還未顯貴時(shí)，名聲就震動(dòng)京城。他的本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸，有時(shí)衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，世人大多稱(chēng)他為賢者。只有四川人蘇洵說(shuō)：“這樣不近人情的人，很少有不會(huì)成為大奸人的。”寫(xiě)了一篇《辨奸論》來(lái)諷刺他。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）材料二：當(dāng)代的高官王安石，匯集《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)的遺文，闡釋自己的意思；批判百家的各種落后的觀點(diǎn)，用新的思想教化百姓。屬于熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝篤信的程度，是古今所沒(méi)有的。正需要他創(chuàng)建的功業(yè)大成之時(shí)，突然產(chǎn)生了隱居山林的興趣。把富貴視為浮云，放棄高官如同脫去鞋子一樣。出仕為官和退隱山林的美德，令人感到雍容大度。（節(jié)選自蘇軾《王安石贈(zèng)太傅》）13．C14．①第一個(gè)“醉”是與父老暢飲村酒而醉，表達(dá)了與村民的深厚情誼；“醉看四?！保\(yùn)用典故，表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)、開(kāi)朗的心境。②第二個(gè)“醉”既可理解為陶醉于夕陽(yáng)美景，又可理解為在夕陽(yáng)中與父老鄉(xiāng)親再次暢飲，表達(dá)了詩(shī)人歡快、閑適之情?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“虛實(shí)結(jié)合……卻已凋零”錯(cuò)誤，原文是“離離”，即繁多的樣子；“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)，沒(méi)有虛寫(xiě)，“蕎花漫漫渾如雪，豆莢離離未著霜”，運(yùn)用比喻實(shí)寫(xiě)眼前所見(jiàn)景物；故選C。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。本題要求賞析尾聯(lián)中的兩個(gè)“醉”字，先分別進(jìn)行分析，主要分析各自的含義，再綜合兩個(gè)字分析其表達(dá)的情感、效果等。詩(shī)歌大意是：初冬季節(jié)，詩(shī)人與父老鄉(xiāng)親暢飲村酒，于是寫(xiě)下此詩(shī)記敘當(dāng)時(shí)的情景。年成豐饒，家有余糧，在一片喜悅氣氛中，鄉(xiāng)親們招呼詩(shī)人一起飲酒。蕎花盛開(kāi)，像雪花般白茫茫一片；豆莢未經(jīng)霜打，卻已經(jīng)濃密、繁多。獵人收網(wǎng)歸家，農(nóng)人在水濱架起魚(yú)梁，這些描寫(xiě)使詩(shī)歌充滿鄉(xiāng)野情趣。第一個(gè)“醉”，結(jié)合“醉看四海何曾窄”理解，“四?！敝柑煜拢昂卧敝柑煜逻|闊?？圩　皶筹嫶寰贫怼薄吧詈袂檎x”等關(guān)鍵詞分析即可。第二個(gè)“醉”，結(jié)合“且復(fù)相扶醉夕陽(yáng)”理解，“相扶”指鄉(xiāng)親們之間的情誼?？圩　疤兆碛谙﹃?yáng)美景”“夕陽(yáng)中與父老鄉(xiāng)親再次暢飲”“歡快、閑適”等關(guān)鍵詞分析即可。15．到中流擊水

浪遏飛舟

角聲滿天秋色里

四面邊聲連角起（夢(mèng)回吹角連營(yíng)/五更鼓角聲悲壯/西風(fēng)畫(huà)角悲征戍/畫(huà)角聲斷譙門(mén)/角聲吹落梅花月/清角吹寒）

好雨知時(shí)節(jié)

當(dāng)春乃發(fā)生（天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：遏、滿、戍、譙、潤(rùn)。16．A17．B

18．B【解析】16．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。不期而遇：意思是沒(méi)有約定而遇見(jiàn)。指意外碰見(jiàn)。擦肩而過(guò)：挨著肩而溜走。指沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)