表現(xiàn)形式　 課件 2024-2025學(xué)年人教版（2024）初中美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)

第一單元崢嶸歲月——美術(shù)中的歷史第2課表現(xiàn)形式上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了如何利用美術(shù)作品來表達(dá)情感，欣賞了藝術(shù)家們用美術(shù)作品來表達(dá)了自己對(duì)革命先輩們的敬畏。大家還記得我們都學(xué)習(xí)了哪些類型的美術(shù)作品嗎？知識(shí)回顧中國(guó)畫版畫油畫

人們借助不同形式的美術(shù)作品緬懷革命歷史，寄托革命情感，弘揚(yáng)革命精神。美術(shù)作品的藝術(shù)語言有哪些，表現(xiàn)形式有哪些?美術(shù)作品的藝術(shù)語言由點(diǎn)、線、面、色彩、空間等造型元素，以及重復(fù)、對(duì)比、均衡等形式原理構(gòu)成?？磮D總結(jié)，說說美術(shù)作品的表現(xiàn)形式有哪些？美術(shù)作品具有豐富多樣的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出不同的視覺效果與風(fēng)格特點(diǎn)。常見的美術(shù)表現(xiàn)形式有中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等。工農(nóng)紅軍(雕塑)1956年劉開渠地道戰(zhàn)(油畫)1951年羅工柳遵義會(huì)議(油畫)1997年沈堯伊嘗試從、點(diǎn)、線、面、色彩、空間等造型元素分析以上作品運(yùn)用到了哪些藝術(shù)語言？學(xué)習(xí)，探究與分析作品的藝術(shù)語言有哪些？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道：知道繪畫、雕塑不同形式美術(shù)作品的藝術(shù)語言特點(diǎn)，了解各種表現(xiàn)形式在傳達(dá)主題情感思想方面的獨(dú)特作用。2.理解：主動(dòng)樹立正確的價(jià)值觀，理解不同風(fēng)格、不同形式的美術(shù)作品是為作品情感服務(wù)的。3.能做：通過觀察、分析、小組討論和交流，對(duì)繪畫、雕塑不同形式的美術(shù)作品進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：造型元素的理解，形式原理的運(yùn)用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：從藝術(shù)語言和藝術(shù)形式兩方面對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。任務(wù)一：了解藝術(shù)語言在作品中的綜合運(yùn)用。

紅軍，是中國(guó)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，一開始稱工農(nóng)革命軍，1928年朱毛井岡山會(huì)師后不久，按中央指導(dǎo)改稱中國(guó)紅軍，中央蘇區(qū)時(shí)期稱中國(guó)工農(nóng)紅軍。藝術(shù)導(dǎo)覽：雕塑，是一種造型藝術(shù)，紅軍雕塑則是紅軍戰(zhàn)士精神的具象表現(xiàn)，作為一種歷史的、藝術(shù)的形象，它被塑造出來以后，就具有了強(qiáng)烈的視覺沖擊力

。這座紅軍戰(zhàn)士的雕塑逼真生動(dòng)，將青年紅軍戰(zhàn)士的意氣風(fēng)發(fā)、正氣凜然的姿態(tài)雕刻的栩栩如生，讓人肅然起敬。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，正是因?yàn)橛兄鵁o數(shù)這樣的紅軍戰(zhàn)士，為了心中的理想信念，他們毅然決然地走上了革命的道路。他們當(dāng)中大部分都是二十多歲的年紀(jì)，他們的英雄事跡和人格力量散發(fā)著萬丈光芒。作品名稱：《紅軍戰(zhàn)士》作品類別：雕塑工農(nóng)紅軍(雕塑)233x136x131厘米1956年劉開渠中國(guó)美術(shù)館藏

畫面描述：這是一位昂首挺胸站立在大地上的青年紅軍戰(zhàn)士雕塑。他大約二十多歲，戴著紅軍帽，穿著單薄布衣布褲的紅軍服，打著綁腿，穿著草鞋，雙臂自然擺放于身體兩側(cè)，衣袖擼到肘關(guān)節(jié)處，右手握著一桿長(zhǎng)槍，左手緊握拳頭，肩上斜挎著子彈，左腳向前跨一步，呈現(xiàn)起步走的姿勢(shì)。他高昂著頭顱，濃眉大眼顯得炯炯有神，眼神堅(jiān)定且充滿力量，嘴角微微上揚(yáng)，表情勇敢堅(jiān)毅的注視著前方，充滿深情。人民紅軍留下的足跡思考：你從這件作品中看到了哪些藝術(shù)語言？強(qiáng)調(diào)人物的真實(shí)性，線條多寫實(shí)性較強(qiáng)。作品歌頌了紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概，體現(xiàn)了樸素、沉穩(wěn)的藝術(shù)風(fēng)格。視頻拍攝于1940年中國(guó)抗戰(zhàn)期間，視頻的開頭盟國(guó)統(tǒng)計(jì)了至1940年各國(guó)的傷亡人數(shù)。由于日軍的侵華行動(dòng)，中國(guó)城市遭受了嚴(yán)重的破壞，軍民傷亡慘重。日軍的空襲和炮擊摧毀了許多城市的建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施，不少歷史文物也毀于戰(zhàn)火。同時(shí)，日軍的無差別攻擊也造成了大量無辜平民的傷亡。通過這些影像，我們將了解由于戰(zhàn)火摧殘的城市景象和當(dāng)時(shí)人們所遭受的巨大苦難。（相關(guān)時(shí)間段)1940年抗戰(zhàn)期間的歷史視頻(苦難)遵義會(huì)議（1935.01）是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，是我們黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。課前考一考大家，我們以“遵義會(huì)議”為題來進(jìn)行一組革命歷史知識(shí)競(jìng)賽。通過競(jìng)賽，不僅了解遵義會(huì)議的歷史知識(shí)，也知道了它對(duì)中國(guó)革命的重要影響。

遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤在全黨的統(tǒng)治，開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，解決了當(dāng)時(shí)最迫切的組織問題和軍事問題，在最危急的關(guān)頭，挽救了黨和紅軍，成為中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。作品簡(jiǎn)介:《遵義會(huì)議》，是由沈堯伊先生于1977年創(chuàng)作完成的油畫作品。其以獨(dú)特的構(gòu)圖形式，描繪了會(huì)議開展過程中20位參會(huì)者面對(duì)中國(guó)危難時(shí)刻時(shí)不同的心理神態(tài)。本次會(huì)議深刻地揭示了一場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命前途命運(yùn)的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)即將不可避免的到來，讓讀者獲得身臨其境之感。畫家通過空間的營(yíng)造、獨(dú)特的構(gòu)圖形式，塑造出栩栩如生的人物形象和現(xiàn)場(chǎng)緊張的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，描繪出遵義會(huì)議中令人印象深刻的一個(gè)場(chǎng)景，具有濃郁的歷史氣息和獨(dú)特的視覺效果，給人一種史詩般的懷舊情懷。這幅作品既是一幅反應(yīng)遵義會(huì)議的歷史畫，也是一幅歷史的群體肖像畫，更是一幅真實(shí)可信的歷史畫作，是革命美術(shù)題材美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典中的經(jīng)典。遵義會(huì)議（油畫）1997年沈堯伊中國(guó)國(guó)家博物館藏作品以不同形象的人物作為畫面的主體，通過空間的營(yíng)造、人物形象的塑造與安排，藝術(shù)地再現(xiàn)了遵義會(huì)議的場(chǎng)景。地道戰(zhàn)（油畫）1951年羅工柳中國(guó)國(guó)家博物館藏《地道戰(zhàn)》的場(chǎng)景被設(shè)置在晦暗狹小的牛棚里,但畫家卻充分利用,虛實(shí)對(duì)比、明暗處理等手法破除了空間限制,反而給人以“一目了然”的觀感,在畫面的視覺中心,他以中間亮四周暗的舞臺(tái)追光手法將手持駁殼槍站立的女民兵突出了出來。思考：你從這件作品中看到了哪些藝術(shù)語言？空間思考：你從這件作品中看到了哪些藝術(shù)語言？畫面左上角，一位在梯子上觀望的戰(zhàn)士與下面的人物互動(dòng)十分生動(dòng)。畫家還巧妙地運(yùn)用人物向上、向外的視覺方向以及體態(tài)動(dòng)作拓展了畫面的空間。色彩思考：你從這件作品中看到了哪些藝術(shù)語言？這幅畫并不是刻意地渲染表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是非常接地氣地、非常樂觀地去講述和描寫這樣一種地道戰(zhàn)的智慧。任務(wù)二：探索不同形式美術(shù)作品帶來的視覺感受。探究與分析版畫形式的美術(shù)作品帶來的視覺感受有哪些？你知道這幅作品的創(chuàng)作背景嗎？作者簡(jiǎn)介李煥民（1930.10——）擅長(zhǎng)版畫。作品《藏族女孩》、《初踏黃金路》，《高原峽谷》獲全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)?！恶Z馬手》獲第六屆全國(guó)美展銀牌獎(jiǎng)，《換了人間》獲第五屆全國(guó)美展二等獎(jiǎng)，《高原之母》獲第十三屆全國(guó)版展二等獎(jiǎng)。1996年獲“魯迅版畫獎(jiǎng)”。出版有《李煥民版畫作品選》。初踏黃金路(版畫)1963年李煥民思考：你知道這幅作品的創(chuàng)作背景嗎？1959年3月28日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民掀起了波瀾壯闊的民主改革，徹底摧毀了封建農(nóng)奴制度，使百萬農(nóng)奴翻身獲得解放，有了當(dāng)家作主的權(quán)利。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏進(jìn)行土地改革，世世代代受盡剝削壓迫的農(nóng)奴有了自己的土地，雪域高原的人民積極投入新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的熱潮中。版畫作品《初踏黃金路》就是李煥民在這一背景下創(chuàng)作的美術(shù)佳作。分析作品的畫面都描繪了哪些內(nèi)容？比如：作品中出現(xiàn)了哪些人物？他們?cè)谀睦?？在干什么？三位青春健美的藏族女青年白色上衣寬厚的藏袍頭戴大紅花的牦牛剛剛收割的青稞在八月的金色田野......三位藏族女青年，代表廣大翻身做主人的藏族勞動(dòng)人民，她們嘴角掛滿幸福的笑容，深情地望向遠(yuǎn)方，對(duì)社會(huì)主義新生活滿懷憧憬。三位藏族女青年項(xiàng)間戴著鮮紅的寶石飾品，與牦牛頭上的大紅花形成呼應(yīng)，巧妙地表現(xiàn)出藏族勞動(dòng)人民對(duì)牦牛這一基本生產(chǎn)資料的深厚感情。分析作品的畫面都描繪了哪些內(nèi)容,運(yùn)用了哪些手法？了解作品背后的故事太行鐵壁（中國(guó)畫）1984年王迎春楊力舟中國(guó)美術(shù)館藏艱苦歲月（雕塑）1957年潘鶴中國(guó)美術(shù)館藏魯迅像（版畫）1961年趙延年中國(guó)美術(shù)館藏探究與分析中國(guó)畫形式的美術(shù)作品帶來的視覺感受有哪些？太行鐵壁(中國(guó)畫)王迎春楊力舟思考：結(jié)合作品名稱，你知道藝術(shù)家是如何進(jìn)行作品創(chuàng)作的嗎?《太行鐵壁》采用象征性手法，人與山渾然一體，以表現(xiàn)抗日軍民的強(qiáng)韌、勇毅、堅(jiān)不可摧。融寫實(shí)、象征于寫意，使寫實(shí)、象征兩者在互補(bǔ)互動(dòng)中，既深化了寫意畫的現(xiàn)實(shí)主義精神，又拓展寫意畫象征性語言的內(nèi)蘊(yùn)與力度。太行鐵壁（中國(guó)畫）1984年王迎春楊力舟中國(guó)美術(shù)館藏背景故事：太行山海拔1500米以上。其山縱貫?zāi)媳?，峭壁如林，居高臨下，易守難攻，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，是開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的天然戰(zhàn)場(chǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一二九師進(jìn)入太行山后，即在中共中央北方局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，大刀闊斧地開展根據(jù)地工作。一二九師與太行區(qū)地方黨組織結(jié)合，發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、武裝群眾，迅速開展了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。太行山的游擊隊(duì)在各地如雨后春筍般成長(zhǎng)起來了，太行山的800萬勞苦大眾和廣大人民動(dòng)員起來了，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大青年學(xué)生爭(zhēng)先恐后地參加抗日武裝，每個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都出現(xiàn)了“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的動(dòng)人事跡。“村村像軍營(yíng)，人人都是兵，抗日根據(jù)地，一片練武聲”，抗日的烽火在太行山熊熊燃燒。在一個(gè)封閉落后山高崖險(xiǎn)的山區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)八年；在一個(gè)沒有任何物資接濟(jì)和給養(yǎng)的環(huán)境中發(fā)展、成長(zhǎng)、壯大；一個(gè)沒有現(xiàn)代武器裝備，有的只是“小米加步槍”的軍隊(duì)，要對(duì)付擁有現(xiàn)代飛機(jī)大炮，數(shù)倍于自己的瘋狂侵略者，并且最后還取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，根據(jù)地軍民遭遇了多少艱難困苦，經(jīng)歷了多少浴血奮戰(zhàn)！在嚴(yán)峻的天災(zāi)人禍面前，根據(jù)地軍民沒有糧食自己種，沒有衣物自己織，沒有水源自己挖，沒有蔬菜自己種。以巍巍太行為依托的晉冀魯豫邊區(qū)是華北敵后最大的抗日根據(jù)地。根據(jù)地的創(chuàng)建傾注著毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、鄧小平、聶榮臻等老一輩革命家的心血。從八路軍的總司令、部隊(duì)首長(zhǎng)、地方干部到普通士兵和老百姓，軍民和衷共濟(jì)、共度難關(guān)，凝聚了八路軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾百折不饒、浴血奮戰(zhàn)、不怕困難、團(tuán)結(jié)御侮的民族精神和氣節(jié)。正是這種軍民魚水、艱苦奮斗的精神，共產(chǎn)黨才贏得了群眾，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)?！短需F壁》以巍峨的山巖為喻體，巖石與無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士融為一體，喻指為人民解放而獻(xiàn)身的英雄戰(zhàn)士的革命精神與日月同輝、與山河同在，具有紀(jì)念碑的永恒性和氣壯山河的崇高美?？磮D分析，藝術(shù)家為什么要這樣表現(xiàn)藝術(shù)作品？看圖分析，藝術(shù)家為什么要這樣表現(xiàn)藝術(shù)作品？該畫寫意筆墨運(yùn)用之簡(jiǎn)括陽剛、磅礴淋漓，人物造型化用山水畫斧劈皴法所呈現(xiàn)的力度與雕塑感，既有形式語言的新創(chuàng)造，又有精神內(nèi)涵的深刻揭示，在繪畫語言及表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行了新的探索。《艱苦歲月》是我國(guó)著名雕塑家潘鶴為建軍30周年美術(shù)展而創(chuàng)作的雕塑作品，作品生動(dòng)塑造了艱苦斗環(huán)境中永葆革命樂觀主義精神的紅軍戰(zhàn)士形象，是紅軍題材美術(shù)作品中的經(jīng)典之作。《艱苦歲月》的創(chuàng)作原型是海南島母瑞山艱苦斗歲月中的瓊崖紅軍，描繪的是兩代紅軍戰(zhàn)士相依#為命的動(dòng)人場(chǎng)景。穿著殘破軍衣的老戰(zhàn)士吹響笛子，一個(gè)滿臉稚嫩的小戰(zhàn)士一手抱著長(zhǎng)槍，一手托著下頜，偎依在他身旁傾聽，似平在憧憬未來的生活?！镀D苦歲月》遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以寫實(shí)的手法塑造人物，又具有浪漫主義特征，使作品充滿詩意。戰(zhàn)士們形象生動(dòng)，具有鮮明的時(shí)代特征，他們充滿了對(duì)未來希望的渴望，堅(jiān)定了革命戰(zhàn)必勝的信心?！镀D苦歲月》通過刻畫這一對(duì)不是親人卻勝似親人的祖孫在困境中苦中作樂的感人情景，揭示戰(zhàn)與和平的永恒主題，顯示出了紅軍不屈不撓的革命樂觀主義精神。那是1961年,為紀(jì)念魯迅誕辰80周年,上海人民美術(shù)出版社請(qǐng)當(dāng)時(shí)任教于浙江美術(shù)學(xué)院版畫系的趙延年創(chuàng)作一幅木刻作品《魯迅像》。《魯迅像》里,沉重的黑色背景中,魯迅神情嚴(yán)肅,十字圍巾圍在脖子上,與白色袍子形成了強(qiáng)烈的沖突。談到《魯迅像》的創(chuàng)作和加工,趙延年說,一幅肖像畫的創(chuàng)作,絕不能局限于在某一照片里,“我著重表現(xiàn)魯迅的硬骨頭精神,以較多的直線,來表達(dá)魯迅的硬骨頭精神。魯迅先生留下的照片中,并無戴圍巾的照片,畫面中的圍巾是我推理加上去的,以圍巾的里塊、垂直線,同背景上的橫向刀觸構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比,這樣更能體現(xiàn)魯迅先生的人格風(fēng)貌。”《魯迅像》一問世,即受到廣