《鄉(xiāng)土中國》之+文字下鄉(xiāng) 統(tǒng)編版高中語文必修+上冊

《文字下鄉(xiāng)》思辨閱讀本節(jié)課要點1.學(xué)會用批讀法，對本章內(nèi)容進行批注2.小組合作探究，畫出本章思維導(dǎo)圖3.思辨閱讀及表達拓展從1920年代到1936年抗戰(zhàn)前夕，晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的“平民教育促進會”在定縣開展了十幾年工作，旨在解決中國鄉(xiāng)村“愚貧弱私”的問題，根據(jù)后來所作的調(diào)查，當(dāng)初參與了“平教會”學(xué)習(xí)的農(nóng)民除了還記得“平教會”的會歌，模糊識得幾個漢字以外，幾乎所有人都已經(jīng)把學(xué)過的文字忘記了，甚至大多數(shù)人連自己的名字也不會寫。而當(dāng)初為這個成果投入的力量是十幾名歐美回國的博士和近百名各專業(yè)知識分子，以及通過美國教會募集的超過百萬的美金。中國的鄉(xiāng)村的問題到底是什么?費孝通先生作為曾經(jīng)參與江蘇農(nóng)業(yè)合作社工作的親歷者，他結(jié)合自己的經(jīng)歷寫了《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)背景批讀入文1.批讀的類型（形式）：①感受②賞析（方法與效果）③闡釋補充④提煉總結(jié)⑤符號圖畫2.批讀的對象（內(nèi)容）：①重要的概念②重要的觀點、判斷或論據(jù)③精彩的語段批注要點核心觀點及主要論斷關(guān)鍵概念感興趣的句段《文字下鄉(xiāng)》1，那些鄉(xiāng)村工作者認為鄉(xiāng)下人“愚”的依據(jù)是什么？費孝通先生贊成這一觀點嗎，他的觀點是什么？2.費孝通先生認為鄉(xiāng)下多文盲的原因是什么？3.鄉(xiāng)下為什么不需要文字？你能從文中找出關(guān)鍵句子來回答這個問題嗎？思維導(dǎo)圖1.我要炒白菜。2.他走了一個多鐘頭了。3.餃子包好了。4.還欠款四萬元。5.菜不熱了。假如鄉(xiāng)土生活中用了這些文字作溝通便條，你怎么看？《智取威虎山》片段思辨拓展閱讀陳心想《走出鄉(xiāng)土————一對話費孝通<鄉(xiāng)土中國>》和鄭也夫《評<鄉(xiāng)土中國>與費孝通》，思考陳、鄭的觀點與《鄉(xiāng)土中國-文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容的差異性。陳心想觀點陳心想認為，費孝通的觀點過于片面簡單，鄉(xiāng)土社會是需要文字的。文字在身份地位的確認、實用、增加生活趣味等處都很有用處，阻礙文字下鄉(xiāng)的因素在于鄉(xiāng)村的窮困和缺乏教授文字的人才。鄭也夫的觀點①陳心想說“費孝通是外來者，對鄉(xiāng)村人了解不夠”言重了；②費孝通以一個小時空的特征概括無年代區(qū)分的鄉(xiāng)土中國，忽視了歷史，不合理；③費孝通忽略歷史事實的原因可能受其門派—“功能學(xué)派的影響，只從功能角度考慮，而不看歷史的演化；④陳心想提出從“需求與供應(yīng)”的角度討論，有一定進步，但也僅從自己的經(jīng)驗出發(fā)，有偏頗。鄭也夫部分反對陳心想的觀點，而更深入地反對費孝通的觀點。鄉(xiāng)人不需要文字嗎？在全面建成小康社會之鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，就如何解決文字下鄉(xiāng)問題？談?wù)勀愕目捶?。拓展練?xí)閱讀《文字下鄉(xiāng)》9-18段，完成學(xué)案小題。1.鄉(xiāng)下人在城里人眼里的

，是

而不是

。2.鄉(xiāng)下人不識字不等于愚，識不識字并非判斷

的標準。3.城里孩子長于

而鄉(xiāng)下孩子善于

。4.鄉(xiāng)下孩子因缺少

而不識字，不能據(jù)此得出鄉(xiāng)下人“愚”的結(jié)論5.鄉(xiāng)下多文盲，是因為鄉(xiāng)下生活不需要

。6.鄉(xiāng)土社會中的人在

中成長，彼此熟識，不必用姓名來辨識。7.鄉(xiāng)土社會是

，人們可以通過

、

、

等交流，不常使用

。8.文字的出現(xiàn)是為了克服時間和空間中

。9.文字作為表情達意的工具有其缺陷，需借助

減少“走樣”。10.說話可借助肢體動作和表情的輔助，而不必注意

；寫作時則要盡量符合

?！段淖窒锣l(xiāng)》關(guān)鍵信息提煉愚知識問題智力問題愚不愚學(xué)業(yè)捉螞蚱識字環(huán)境文字面對面社群熟人社會足聲聲氣氣味姓名人與人接觸的障礙文法和藝術(shù)文法文法11.

是間接的說話，是不太完善的工具。12.鄉(xiāng)土社會中，人們直接接觸，有比較完善的

，不一定用

。13.鄉(xiāng)土社會中人們因熟悉而認同事物或動作所附著的象征意義，形成社群的

。14.

只能在一個社群所有的相同經(jīng)驗的層面上發(fā)生。15.在一個社群所用的共同語言之外，還存在少數(shù)人之間使用的

。16.除“特殊語言”外，

、

、

等均可作為親密社群中傳情達意的象征原料。17.“特殊語言”的有效性在于它可以擺脫

。18.鄉(xiāng)土社會中

是多余的，

等也非傳情達意的唯一象征體系。