陳鶴琴-五指活動(dòng)課程

陳鶴琴——五指(wǔzhǐ)活動(dòng)課程

精品資料“五指活動(dòng)課程(kèchéng)”的命名由來五指活動(dòng)(huódòng)課程是由幼兒教育家陳鶴群先生創(chuàng)立的。他以五個(gè)連為一體的手指比喻課程的內(nèi)容由五方面組成，而課程內(nèi)容的組織又是整體的、連通的，就像人的手，雖有五指之分，但卻相互聯(lián)系，共存于一個(gè)手掌。陳鶴琴深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來科學(xué)與民主精神的陶冶。認(rèn)為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的?！睆模保梗玻澳昶?，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實(shí)驗(yàn)的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細(xì)記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認(rèn)為兒童不是成人的綜影，而是有自己獨(dú)特的生理，心理特點(diǎn)的。他曾具體描畫出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)，這就是：好動(dòng)，好模仿，易受暗示，好奇，好游戲，喜歡成功，喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人之準(zhǔn)備，而且應(yīng)具有他本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛護(hù)他的爛漫天真。精品資料陳鶴琴說：“五指活動(dòng)的五指，是生長在兒童的手掌上的……是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f：“五指，是活的，可以(kěyǐ)伸縮，互相聯(lián)系……課程是整個(gè)的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運(yùn)動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。”精品資料新的兒童(értóng)觀陳鶴琴深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來科學(xué)(kēxué)與民主精神的陶冶。認(rèn)為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的?！睆?920年起，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實(shí)驗(yàn)的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細(xì)記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認(rèn)為兒童不是成人的綜贏，而是有自己獨(dú)特的心理，心理特點(diǎn)的。他曾具體描畫出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)，這就是：好動(dòng)、好模仿、易受暗示、好奇、好游戲、喜歡成功、喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人之準(zhǔn)備，而且應(yīng)具有他本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛護(hù)他的爛漫天真”

精品資料一、“五指(wǔzhǐ)活動(dòng)”課程的理論基礎(chǔ)陳鶴琴認(rèn)為兒童不是成人的縮影，而是有著自己(zìjǐ)獨(dú)特的心理、生理特征的個(gè)體，兒童期有自身的存在價(jià)值年。此外，他在批判傳統(tǒng)死的教育的基礎(chǔ)上，提出“活教育”思想，這是五指活動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。（1）活教育的目的論——“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”（2）活教育的課程論——“大自然、大社會(huì)，都是活教育”（3）活教育的方法論——“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”（4）活教育的教學(xué)原則精品資料《活教育的教學(xué)(jiāoxué)原則》(1948年)——陳鶴琴原則一，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。原則二，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。原則三，你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。原則四，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁。原則六，大自然大社會(huì)是我們的活教材。原則七，積極的暗示勝于消極的命令。原則八，用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)(xuéxí)的效率。十七條教學(xué)原則如下：精品資料原則九，比較教學(xué)法。原則十，替代教學(xué)法。原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境。原則十二(shíèr)，分組學(xué)習(xí)，共同研究。原則十三，教學(xué)游戲化。

以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應(yīng)了該體系的其他(qítā)各個(gè)方面，尤其活教育的三大目標(biāo)像一條線貫穿于其中。原則十四，教學(xué)故事化。原則十五，教師教教師。原則十六，兒童教兒童。原則十七，精密觀察。精品資料根據(jù)活教育的原則五指活動(dòng)(huódòng)課程在實(shí)施中非常注意以下原則計(jì)劃性與靈活性相結(jié)合注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。采用游戲式的教學(xué)法，因?yàn)閮和纳罹褪怯螒?。多采取小組教學(xué)法。多提供戶外教學(xué)的機(jī)會(huì)(jīhuì)。教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友。精品資料（一）課程目標(biāo)二、幼兒園的五指(wǔzhǐ)課程1．培養(yǎng)受教育者有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神。（做怎樣的人）2．培養(yǎng)受教育者有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。（有怎樣的身體）3．培養(yǎng)受教育者應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識，表達(dá)的能力。（怎樣開發(fā)兒童的智力）4．培養(yǎng)受教育者能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(kuàilè)精神，消除懼怕的情緒。（怎樣培養(yǎng)情緒）精品資料（二）課程內(nèi)容陳鶴琴提出(tíchū)“幼兒園的課程可以以自然、社會(huì)為中心”，進(jìn)行選擇，形成五類活動(dòng)：1.健康活動(dòng)：包括飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步(sànbù)等。2.社會(huì)活動(dòng)：包括朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日集會(huì)、每天的談話及政治常識等。3.科學(xué)活動(dòng)：包括栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識環(huán)境等4.藝術(shù)活動(dòng)：包括音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）圖畫、手工等5.語文活動(dòng)：包括故事、兒歌、謎語、讀法等精品資料（三）幼兒園課程內(nèi)容選擇應(yīng)遵守(zūnshǒu)標(biāo)準(zhǔn)（1）凡兒童能夠?qū)W的東西，就有可能作為幼稚園的教材，但有時(shí)在“能學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之下，還要有點(diǎn)限制，比如，有些東西小孩子雖然能學(xué)，不過學(xué)習(xí)會(huì)妨礙他身心的發(fā)育，那就不必勉強(qiáng)(miǎnqiǎng)他學(xué)習(xí)。（2）凡教材須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)（3）凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材。精品資料（四）課程(kèchéng)的組織“兒童的生活是整個(gè)(zhěnggè)的，教育的內(nèi)容也必定要互相相互連接成整體，不能四分五裂。”陳鶴琴先生當(dāng)時(shí)稱這種課程內(nèi)容組織的方法為“整個(gè)教學(xué)法，后改稱”單元教學(xué)法”如：節(jié)日包括中秋、重陽、元旦、端午等；自然界的應(yīng)時(shí)物包括秋菊、冬雪、春桃、夏荷等；社會(huì)性事件，包括紀(jì)念日、慶祝會(huì)、懇親會(huì)等。自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應(yīng)當(dāng)成為幼稚園課程的中心。精品資料（1）本星期教師會(huì)議上討論下星期大約可以做些什么？（2）活動(dòng)擬訂后，商議活動(dòng)內(nèi)容，大約分幾個(gè)步驟。（3）教師詳細(xì)預(yù)備活動(dòng)內(nèi)應(yīng)用的材料和參考書。（4）尋找或布置一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來引起這個(gè)設(shè)計(jì)。（5）教師順著兒童的興趣，引起各方面的活動(dòng)，但是并不強(qiáng)求(qiǎngqiú)合乎預(yù)定的設(shè)計(jì)。（6）兒童如不能維持到做完設(shè)計(jì)全部的歷程，教師急需考察，探究緣故，及時(shí)補(bǔ)救。（8）幼稚生急需看到結(jié)果，所以各個(gè)設(shè)計(jì)中當(dāng)分做許多小段落，他們的興趣方才可以維持。（9）在同一設(shè)計(jì)單元里，兒童愿意做任何一方面，應(yīng)該聽兒童自由去做，不過希望每個(gè)兒童各方面都做到。陳鶴琴還具體指出了教師(jiàoshī)設(shè)計(jì)與組織單元活動(dòng)大約要經(jīng)過的過程和要注意的問題：精品資料三、教育(jiàoyù)評估陳鶴琴主張幼兒園應(yīng)當(dāng)有可以隨時(shí)考察兒童(értóng)學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋挥兄烙變旱膶W(xué)習(xí)狀況，才可以實(shí)施相當(dāng)?shù)慕逃瑩P(yáng)長補(bǔ)短，使他們各自都能得到適宜的教育。標(biāo)準(zhǔn)成為實(shí)行優(yōu)良教育的根據(jù)。精品資料四、對五指(wǔzhǐ)活動(dòng)課程的評價(jià)針對傳統(tǒng)幼兒教育中，教育內(nèi)容僅僅只是一些單調(diào)、零星的知識、技能的現(xiàn)象，教學(xué)方法的機(jī)械、死板、混亂，陳鶴琴提出的五指活動(dòng)課程則是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的，包含的教育內(nèi)容相對比較全面，組織教學(xué)方法符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)的課程體系。五指活動(dòng)課程是以活教育的理論為理論基礎(chǔ)，針對傳統(tǒng)教育僵化的、固定的教育內(nèi)容，主張以大自然、大社會(huì)為幼兒的活教材、活教具、活教師，是幼兒的課程。五指活動(dòng)課程提出了了課程實(shí)施中的“計(jì)劃性”與“靈活性”的結(jié)合，開始意識到了幼兒活動(dòng)中的一些生成的東西，對現(xiàn)代幼兒園課程的發(fā)展實(shí)施，提供了一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。五指活動(dòng)課程提出了“游戲教學(xué)法”、“小組教學(xué)法”，認(rèn)識到了游戲?qū)τ谟變喊l(fā)展的重要性，游戲是幼兒的主要(zhǔyào)活動(dòng)，同時(shí)，也意識到了幼兒與幼兒之間的個(gè)體差異符合幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)。精品資料五指活動(dòng)課程的教育內(nèi)涵中針對傳統(tǒng)教育中兒童只會(huì)死記硬背，機(jī)械模仿的現(xiàn)象，主張培養(yǎng)兒童自動(dòng)研究和創(chuàng)造的能力，使他們通過獨(dú)立思考獲得求知的方法，成為善于提出問題、解決問題的新兒童。五指教育主張對幼兒實(shí)施整個(gè)教學(xué)法，認(rèn)為(rènwéi)兒童認(rèn)識的世界是整體的，強(qiáng)調(diào)其分出的五個(gè)方面的課程內(nèi)容是像五根手指一樣相互聯(lián)系相互影響的，但也不免給人造成一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)，在確定教育