2024-2025學(xué)年新教材高中語文課時作業(yè)8中國建筑的特征含解析部編版必修下冊

PAGEPAGE9課時作業(yè)8中國建筑的特征第一課時基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運用)1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)(1)《非誠勿擾》在做到高收視率的同時，更留意的是社會影響力，外來務(wù)工人員專場的推出，樹立了一個個在逆境中奮力前行的勵志________。(2)谷歌問答B(yǎng)eta測試版的推出盡管遲到半年，但并未影響其在中國________全球的推廣安排。(3)在香港，“左報”“左刊”對余光中進(jìn)行圍攻，文章或長或短，________有文有詩，其罪名不外是“反華”“反人民”“反革命”。A．典型乃至體裁 B．典范乃至題材C．典型甚至題材 D．典范甚至體裁解析：(1)句指具有代表性的人物，應(yīng)用“典型”，而“典范”強調(diào)其示范性，指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。(2)句結(jié)合語境，此處應(yīng)用“乃至”。(3)句依據(jù)“有文有詩”可知指各種文學(xué)作品的類別，用“體裁”，而“題材”指作品中詳細(xì)描寫的生活事務(wù)或現(xiàn)象。2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)(1)世博會印度館并沒有特殊引人入勝的奇幻美景，但這里的各種古老展品似一部部厚重的歷史畫卷，展示了它________的古代文明。(2)以旭日陽剛為________的勵志影片《白馬王子的春天》即將開拍，制片人東方駿透露，旭日陽剛有可能出演劇中角色。(3)報名時限過半，據(jù)有關(guān)部門介紹，________3月20日，全國已經(jīng)有12萬人報名參與這項學(xué)問競賽活動。A．悠遠(yuǎn)原型截至 B．悠遠(yuǎn)原形截止C．幽遠(yuǎn)原形截止 D．幽遠(yuǎn)原型截至解析：悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時間長；距離遠(yuǎn)。幽遠(yuǎn)：幽深。原形：原來的形態(tài)；原來面目(貶義)。原型：原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。截止：到期限停止。截至：截止到某個時限。3．下列各句中加點的成語，運用恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A．中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個無與倫比的建筑體系。B．表演節(jié)目要貼近生活，才能吸引觀眾前來觀看，群眾一般喜聞樂見歌舞、戲曲、方言快板、曲藝小品、解說等文藝形式。C．人們的站相都是千變?nèi)f化的，而通過人們在無意間的站姿，我們也可以一窺其心理奇妙。D．目前市面上的感冒藥有很多種，但其藥物成分大多類似，作用也大同小異。解析：A項，“無與倫比”指沒有能夠比得上的。本句只是強調(diào)中國建筑的獨特性，用“無與倫比”與事實不符。B項，“喜聞樂見”不能帶賓語，用法錯誤。C項，“千變?nèi)f化”和語境不符，應(yīng)用“千姿百態(tài)”。D項，“大同小異”指大部分相同，只有小部分不同。運用正確。4．下列句子中，沒有語病的一句是(C)A．中國的建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。B．3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高、完善到了高度水平，取得了輝煌成就。C．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。D．由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣闊人民所寵愛，為他們所接受、所承認(rèn)。解析：A項，缺少謂語動詞，應(yīng)在“在”前加“是”。B項，搭配不當(dāng)，“完善”和“水平”不搭配。D項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“既經(jīng)廣闊人民所接受，為他們所承認(rèn)、所寵愛”。5．下列句子中的標(biāo)點符號，運用正確的一項是(B)A．在平面布置上，中國所稱的一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳……等等，圍圍著一個或若干個庭院或天井建立而成的。B．這個體系分布到很廣闊的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。C．古代才智的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩經(jīng)》里就有：“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼伸展的屋頂和出檐。D．中國古代的匠師們知道怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓？怎樣結(jié)束瓦頂？怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例？解析：A項，去掉省略號；C項，去掉冒號；D項，把前兩個問號改為分號，把最終一個問號改為句號。6．依次填入下面橫線處的句子，與上下文連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，__________，__________，__________，__________。____________，__________，承載著豐富的歷史文化信息，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。①卻輝映著輝煌的過去②顯明地折射出中國歷史的悠久③具有很高的文物價值④它們看似陳舊⑤生動地呈現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國文化和歷史的一種重要窗口A．④①③⑥②⑤ B．②⑤⑥①④③C．③⑤②⑥④① D．⑥④①③②⑤解析：解答這道題最干脆的方法就是解除法，同時要留意隱藏信息。首先應(yīng)當(dāng)留意②⑤⑥句，因為⑥句很明顯是一個帶有總結(jié)性的句子，而②⑤句又明顯被鑲嵌在⑥句之中，先說文化，后說歷史，也就是⑤句必在②句前面，而只有C選項符合推想，則可解除其他項，所以答案很輕松就選出來了?；蛲ㄓ[六句話發(fā)覺只有④句帶主語，那么第五空應(yīng)選④，由此解除A、D兩項。通過比較④與①③的連接性，很簡潔得出C項為正確選項。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文字，完成7～10題。這種“文法”有確定的拘束性，但同時也有極大的運用的敏捷性，能有多樣性的表現(xiàn)。也猶如做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有很多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的終點的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的須要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)建極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”究竟是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的閱歷中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是才智的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)建成果的總結(jié)。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。7．下列有關(guān)“文法”的理解，不正確的一項是(B)A．“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間的確定的處理方法和相互關(guān)系。B．文章的文法在運用上具有極大的敏捷性；中國建筑的“文法”具有確定的拘束性，在“文法”的拘束性之下，創(chuàng)建的多樣性就大大減弱了。C．“文法”在文中包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的確定的風(fēng)格和手法，它為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)。D．在世界各建筑體系中，中國建筑大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，是運用得最大膽的“文法”。解析：建筑的文法與文章的文法一樣，都有確定的拘束性，但同時也有極大的運用的敏捷性，能有多樣性的表現(xiàn)。8．下列對“建筑的‘文章’”的內(nèi)涵的表述，不正確的一項是(C)A．建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣概恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B．建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C．建筑的“文章”中，有純粹做點綴裝飾用的“一面橫額，一副對子”等秀麗文字。D．建筑的“文章”中，在路的終點的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等也占有一席之地。解析：C項，“一面橫額，一副對子”喻指建筑中“路的終點的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”，而在此選項中它指真正的文章中的文字，而非比方性的建筑的“文章”。9．“這種‘文法’有確定的拘束性，但同時也有極大的運用的敏捷性，能有多樣性的表現(xiàn)?！毕铝袑@句話的理解，不正確的一項是(D)A．“這種‘文法’”指的是中國建筑發(fā)展過程中沿用并發(fā)展下來的建筑慣例與審美方式。B．“確定的拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。C．“極大的運用的敏捷性”強調(diào)了設(shè)計與修建過程中建筑師們可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)建性。D．“多樣性的表現(xiàn)”既包括建筑中的“拘束性”和“敏捷性”，又包括建筑中的“歷史性”和“時代性”。解析：D項，屬于無中生有，文中并未提及“歷史性”和“時代性”。10．作者提出的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法’”指什么？請概括說明。(不超過20字)答：人們普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。解析：本題考查對文中詞語的理解實力，留意抓住原文的關(guān)鍵詞句整合答案。eq\a\vs4\al(三、語言表達(dá))11．下面是文中作者給“斗拱”下的定義。請把這句話調(diào)整為以“斗拱”開頭的語句，要保持信息的完整和語句的流暢。在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層漸漸挑出的稱作“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱作“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作“斗拱”。答：“斗拱”是指由梁架上在立柱和橫梁交接處的一層層漸漸挑出的被稱作“拱”的弓形短木和兩層拱之間墊著的被稱作“斗”的斗形方木塊綜合構(gòu)成的建筑單位。解析：此題考查變換句式的實力。以“斗拱”開頭，也就是把“斗拱”作為陳述的對象，關(guān)鍵點是對“斗”和“拱”的解說。12．概括下面材料中的主要信息，給“中國的建筑體系”下一個合適的定義。(不超過50字)中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代閱歷的累積所創(chuàng)建的。這個體系分布到很廣闊的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。答：中國的建筑體系是中華民族數(shù)千年來創(chuàng)建的、分布地區(qū)廣闊的、在世界各民族數(shù)千年文化史中的一個獨特的建筑體系。其次課時實力拓展eq\a\vs4\al(一、語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。路是人類向大山虔誠的叩首，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長揖匍匐。大自然才是真正時空的主子，假如把地球史被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最終一天。葳蕤的植被把山體包袱得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時時有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對其不俗來歷的一點小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，________，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢中人的夜游，在即將失足的________之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，確定伴著一聲盤古開天辟地時的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，()。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)難地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得________。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地袒露著，棱棱角角，沒有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒有來得及被________的傳聞消費。我的目光與之相撞，仿佛遇到了時間凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)A．大自然才是真正時空的主子，地球史假如被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最終一天。B．大自然才是真正時空的主子，把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最終一天。C．大自然才是時空真正的主子，假如把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最終一天。D．大自然才是時空真正的主子，把地球史假如被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最終一天。解析：A、B兩項，第一個分句定語語序不當(dāng)，應(yīng)為“時空真正的主子”，解除。D項，其次個分句關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“假如”應(yīng)當(dāng)放在其次個分句句首；“把”和“被”混亂運用，解除。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)A．醍醐灌頂危在旦夕唾手可得牽強附會B．振聾發(fā)聵危在旦夕觸手可及穿鑿附會C．醍醐灌頂一觸即發(fā)觸手可及牽強附會D．振聾發(fā)聵一觸即發(fā)唾手可得穿鑿附會解析：“醍醐灌頂”，比方灌輸才智，使人徹底醒悟?！罢衩@發(fā)聵”，發(fā)出很大的響聲使耳聾的人也能聽見，用來比方用語言文字喚醒糊涂麻木的人。依據(jù)語境，應(yīng)用“醍醐灌頂”。“一觸即發(fā)”，形容事態(tài)極其危急?！拔Ｔ诘┫Α?，形容危急就在眼前。此處應(yīng)用“一觸即發(fā)”?！坝|手可及”，近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近?！巴偈挚傻谩?，比方毫不費勁就可以得到。文中強調(diào)距離近，可以接觸到，應(yīng)用“觸手可及”?！盃繌姼綍保殃P(guān)系不大的事物牽強地扯在一起，加以比附?！按╄徃綍保貏e牽強地說明，把沒有某種意思的說成有某種意思。此處應(yīng)用“牽強附會”。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)A．寬敞到讓你放心地遺忘了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水B．腳下便是滔滔流水，寬敞到讓你放心地遺忘了橋側(cè)便是萬丈深淵C．寬敞到讓你放心地遺忘了橋側(cè)便是萬丈深淵，滔滔流水便在腳下D．滔滔流水在腳下，橋側(cè)寬敞到讓你放心地遺忘了萬丈深淵解析：結(jié)合上一句，依據(jù)敘述應(yīng)保持話題一樣的原則，所填的句子應(yīng)當(dāng)緊接“橋”來寫，只有A、C兩項符合，從而解除B、D兩項；“腳下便是滔滔流水”與上句“橋側(cè)便是萬丈深淵”句式一樣，解除C項。4．下面是某校辯論隊獲得省中學(xué)生辯論賽冠軍后，該市教化局向其擬發(fā)送的賀信的片段，其中有五處措辭不當(dāng)，請找出并修改。驚聞你校在省首屆中學(xué)生辯論賽中痛擊對手，榮獲冠軍，呈現(xiàn)了我市中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，為我市贏得了榮譽！謹(jǐn)向你們致以真誠的慶賀。同時務(wù)必貴校以這次競賽作為新的起點，全面實施素養(yǎng)教化，在新的征程中不忘初心，再接再厲，為我市教化事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。答：①“驚聞”改為“欣聞”；②“你?！备臑椤百F?！保虎邸巴磽魧κ帧备臑椤皯?zhàn)勝對手”；④“務(wù)必”改為“希望”；⑤“添磚加瓦”改為“再譜新篇”。5．下面是某校圖書館的還書流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過80個字。答：讀者攜帶借閱證去圖書館查驗，進(jìn)行還書，若無過期，干脆還回，圖書管理員將書籍歸庫上架；若過期，讀者需繳納逾期費再還書，同時圖書管理員把逾期費上繳財務(wù)。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)文人登泰山，多選春秋良時，姚鼐在《登泰山記》中卻選擇了一個特殊的日子——除夕的前一夜與摯友登山觀日出：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！?2)曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比方渴望得到有才能的人的詩句是：“青青子衿，悠悠我心?！?3)白居易的《琵琶行》中，“同是天際淪落人，相逢何必曾相識”這兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。作為一種文化創(chuàng)建，古代建筑隨著人類才智的增長而發(fā)展，由最初簡潔的抵擋防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化。我們的先民把數(shù)的元素外化融入建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧和等階的價值追求。《周易·系辭傳上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”這一思想在中國古建筑尤其是宮殿建筑中被普遍運用，北京故宮分前朝和內(nèi)廷兩大部分，前朝是皇帝上朝、議事的地方，主要是男性活動的場所；內(nèi)廷是皇帝和嬪妃們居住生活的地方，主要是女性活動的場所，這正應(yīng)驗了天地陰陽、乾坤相合的理念。易學(xué)還創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”。并且特以六、九為陰陽的代表，規(guī)定奇數(shù)對應(yīng)天，屬于陽性，象征祥瑞、和諧與美滿；偶數(shù)對應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。中國古代有“九重天”之說，建筑構(gòu)造“九”數(shù)的重復(fù)出現(xiàn)，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；其次層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、欄板數(shù)目均采納了一、三、五、七的陽數(shù)，暗合“太極”和“九重天”。整個北京故宮建筑同樣從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對應(yīng)的意蘊。故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺階之上，太和殿九開間、進(jìn)深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù)。故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體。內(nèi)廷多用偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”。有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采納奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽的意蘊。中國傳統(tǒng)社會經(jīng)常借用數(shù)字來表達(dá)某種美妙的愿望。一般百姓寵愛偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是因為他們認(rèn)為上下四方為“六合六運”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的載體還被給予了等級性?！兑捉?jīng)·乾卦第一》中說：“九五，飛龍在天，利見大人?！饼埵堑弁趸恚示?、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的“九五至尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中心，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運用九與五兩個數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五至尊”的意思。(節(jié)選自李玲《中國古建筑的數(shù)理意蘊》，