2024年高等教育教育類(lèi)自考-00469教育學(xué)原理考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育教育類(lèi)自考-00469教育學(xué)原理考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.我國(guó)現(xiàn)在正在進(jìn)行的五四學(xué)制實(shí)驗(yàn)開(kāi)始于（）年。2.“得天下英才而教育之”一語(yǔ)出自（）A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《孟子·盡心上》D、《勸學(xué)篇》3.檢查評(píng)定學(xué)生成績(jī)題目難度越大，越能區(qū)分學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣。4.目前，我國(guó)獨(dú)生子女教育上的片面性，主要表現(xiàn)在忽視孩子的（）A、身體鍛煉B、精神生活C、品德培養(yǎng)D、智力開(kāi)發(fā)E、自立意識(shí)、自理能力5.為什么說(shuō)教育具有相對(duì)獨(dú)立性？6.掌握知識(shí)與提高思想品德之間是什么關(guān)系？它對(duì)教育的啟示是什么？7.教育目的的最終制約因素是（）A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)方式D、科學(xué)技術(shù)8.（）是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。A、教育規(guī)律B、教育價(jià)值C、教育原則D、教育問(wèn)題9.下列關(guān)系中，不屬于"教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律"的范疇的是（）A、已知與未知的關(guān)系B、符號(hào)與意義的關(guān)系C、讀書(shū)與活動(dòng)的關(guān)系D、理性因素與非理性因素的關(guān)系10.教育的“三個(gè)面向”是指教育要（）A、面向?qū)W生B、面向未來(lái)C、面向現(xiàn)代化D、面向21世紀(jì)E、面向世界11.簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展的一般趨勢(shì)。12.實(shí)現(xiàn)教育目的，完成人才培養(yǎng)的重要載體的是（）A、教育內(nèi)容B、教育途徑C、教育過(guò)程D、教育制度13.認(rèn)為"智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)"的心理學(xué)家是（）A、皮亞杰B、格塞爾C、贊科夫D、維果茨基14.下列不屬于心理的發(fā)展的是（）A、感覺(jué)B、神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育C、知覺(jué)D、性格15.試論述教育的起源并談一下你對(duì)各種不同教育起源說(shuō)的認(rèn)識(shí)。16.以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（）A、教師中心B、兒童中心C、課堂中心D、書(shū)本中心17.關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）A、德，智，體，美，勞等方面都得到發(fā)展B、使每位學(xué)生在德，智，體，美，勞等方面都得到同樣的發(fā)展C、學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng)D、不要求學(xué)生門(mén)門(mén)功課都精通18.孩子的第一任老師是（）。A、幼兒老師B、父母C、長(zhǎng)輩D、小學(xué)一年級(jí)老師19.標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是（）A、《大教學(xué)論》B、《民主主義與教育》C、《愛(ài)彌爾》D、《普通教育學(xué)》20.提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是（）A、洛克B、夸美紐斯C、盧梭D、杜威21.人的心理成熟的標(biāo)志是（）A、性機(jī)能成熟B、形成獨(dú)立思考能力C、具備較穩(wěn)定的自我意識(shí)D、個(gè)性形成E、大腦發(fā)育成熟22.我國(guó)教育目的的核心精神是（），培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義（）。23.試述教育學(xué)包含了哪些基本問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際談一下你對(duì)這些基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。24.當(dāng)前我國(guó)教學(xué)改革有什么趨勢(shì)？25.制約教育內(nèi)容的根本因素是（）A、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要B、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C、文化傳統(tǒng)D、人的身心發(fā)展規(guī)律和水平26.認(rèn)為"只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)"的心理學(xué)家是（）A、皮亞杰B、格塞爾C、贊科夫D、維果茨基27.為什么終身教育會(huì)成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？28.提出"教育的最高目的是道德"的教育家是（）A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、杜威D、康德29.“實(shí)質(zhì)教育”派認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得（），而（）是可以自然得到發(fā)展的。30.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于（），起源于勞動(dòng)過(guò)程中（）和（）的辯證統(tǒng)一。31.學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？32.課外活動(dòng)的組織形式主要包括（）。A、政治活動(dòng)B、文藝活動(dòng)C、群眾性活動(dòng)D、小組活動(dòng)E、個(gè)人活動(dòng)33.教育對(duì)于社會(huì)文化具有（）、（）和（）的功能。34.赫爾巴特的教育主張被稱(chēng)作（）A、現(xiàn)代教育派B、傳統(tǒng)教育派C、形勢(shì)教育派D、實(shí)質(zhì)教育派35.下列屬于馬克思主義教育學(xué)起源說(shuō)的是（）。A、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)B、教育的生物起源說(shuō)C、教育的心理起源說(shuō)D、教育的神話起源說(shuō)36."因材施教"體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）A、個(gè)別差異性B、不均衡性C、階段性D、順序性37.勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是（）A、教育B、文化C、科學(xué)技術(shù)D、政治經(jīng)濟(jì)制度38.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷M織課外活動(dòng)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？39.當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向思想是（）。40.素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？41.現(xiàn)代教育的本體功能有（）A、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展B、推動(dòng)社會(huì)制度進(jìn)步C、加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化過(guò)程D、傳遞和繼承人類(lèi)精神文明E、選擇經(jīng)驗(yàn)和人才42.校本課程的特點(diǎn)是什么？43.課外活動(dòng)具有什么特點(diǎn)44.“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔牵ǎ┲袑?duì)教育方針的表述。A、《中華人民共和國(guó)教育法》B、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D、《中華人民共和國(guó)憲法》45.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代，教育的這種功能稱(chēng)之為（）A、傳遞—保存文化功能B、傳播—豐富文化功能C、選擇—提升文化功能D、創(chuàng)造—更新文化功能46.下面不屬于對(duì)“學(xué)生主觀能動(dòng)性”描述的是（）A、學(xué)生具有自覺(jué)性B、學(xué)生具有獨(dú)立性C、學(xué)生具有創(chuàng)造性D、學(xué)生具有可塑性47.世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）。48.下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是（）A、教學(xué)B、智育C、課外活動(dòng)D、咨詢(xún)與輔導(dǎo)49.簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。50.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）A、遺傳素質(zhì)B、環(huán)境C、個(gè)體主觀能動(dòng)性D、教育51.近年來(lái)，英國(guó)學(xué)制改革使傳統(tǒng)的“雙軌制”逐漸轉(zhuǎn)向（）。A、單軌制B、分支型學(xué)制C、六三三制D、五四三制52.學(xué)校教育的中心工作是（）A、德育工作B、智育工作C、教學(xué)工作D、學(xué)生53.教育起源于原始社會(huì)兒童日常生活中對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”，主張這一觀點(diǎn)的是教育的（）A、心理起源說(shuō)B、勞動(dòng)起源說(shuō)C、神話起源說(shuō)D、生物起源說(shuō)54.我國(guó)的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是（）。A、傳遞--接受教學(xué)模式B、引導(dǎo)--發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、自學(xué)--指導(dǎo)教學(xué)模式D、集體教學(xué)模式55.活動(dòng)課程的特點(diǎn)有（）、廣泛性、（）和靈活性。56.教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）的出現(xiàn)。A、培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》57.普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的有哪些對(duì)策？58.科教興國(guó)戰(zhàn)略提出的時(shí)間是（）A、1996年3月B、1996年5月C、1987年5月D、1989年6月59.教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和（）。60.社會(huì)主義教育目的理論基礎(chǔ)是（）。61.教育的人口功能主要表現(xiàn)為（）A、減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)B、提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量C、有利于人口遷移D、使人口結(jié)構(gòu)趨向合理E、控制人口流動(dòng)62.50年代末以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）A、學(xué)科課程理論B、結(jié)構(gòu)主義課程論C、實(shí)用主義課程論D、綜合課程論63.我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于（）A、商代B、夏朝C、西周D、東漢64.小學(xué)生下列勞動(dòng)中，哪些屬于自我服務(wù)勞動(dòng)？（）A、整理書(shū)包B、打掃教室C、打掃校園D、清掃街道E、紙工、編織65.標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的《教育學(xué)》專(zhuān)著的主編是（）。A、凱洛夫B、贊可夫C、馬卡連科D、蘇霍姆林斯基66.對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)之一是（）。A、兒童身心發(fā)展具有順序性B、兒童身心發(fā)展具有不平衡性C、兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性D、兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性67.教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課外書(shū)籍和教材獲得知識(shí)的方法是（）。A、自學(xué)法B、讀書(shū)指導(dǎo)法C、練習(xí)法D、參觀法68.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求（）A、教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期B、教育工作要循序漸進(jìn)C、因材施教，有的放矢D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行69.家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育三教結(jié)合的基本形式有（）A、互相訪問(wèn)B、通訊聯(lián)系C、家長(zhǎng)會(huì)D、教育講座E、家庭學(xué)校70.美國(guó)學(xué)制改革的特點(diǎn)有（）。A、由“雙軌制”向“分支型”學(xué)制演變B、“綜合中學(xué)”迅速發(fā)展C、初等教育形式多樣化D、高等教育發(fā)展規(guī)模很大E、重視幼兒教育71.下列被尊稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的教育家是（）A、赫爾巴特B、康德C、杜威D、夸美紐斯72.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？73.運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的原理說(shuō)明教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。74.教師職業(yè)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起什么作用？75.構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素有（）A、教育者B、受教育者C、教育內(nèi)容D、教育環(huán)境E、教育形式76.在影響人的發(fā)展的眾因素中，（）和（）是人發(fā)展的內(nèi)在因素，（）和（）是人發(fā)展的外部因素。77.（）于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早提出了“全面發(fā)展的人”的理想。A、圣西門(mén)B、傅立葉C、歐文D、馬克思78.簡(jiǎn)述科學(xué)實(shí)施家庭教育的基本要求。79.學(xué)校教育的基本途徑有（）A、教學(xué)B、科研C、課外活動(dòng)D、社會(huì)實(shí)踐E、智育80.教學(xué)的任務(wù)是什么？81.小學(xué)課外活動(dòng)的基本組織形式有（）A、群眾性活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、班級(jí)活動(dòng)D、文化藝術(shù)活動(dòng)E、個(gè)人活動(dòng)82.教育學(xué)是研究（）、揭示（）的一門(mén)科學(xué)。83.在現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件下，課程內(nèi)容不再反映階級(jí)的要求。84.教育對(duì)政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？85.現(xiàn)代學(xué)科課程的奠基人是（）A、孔子B、夸美紐斯C、杜威D、布魯納86.教育目的應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)要求，應(yīng)與人自身發(fā)展需要辯證統(tǒng)一。87.提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺(jué)為開(kāi)端的教育家是（）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、康德D、盧梭88.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A、從事智力勞動(dòng)或從事體力勞動(dòng)B、既從事體力勞動(dòng)，也從事智力勞動(dòng)C、接受工人、農(nóng)民再教育D、實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合89.馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)是在（）A、資本主義社會(huì)初期B、社會(huì)主義社會(huì)C、共產(chǎn)主義社會(huì)D、資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期90.“二戰(zhàn)”后，日本學(xué)制改革主要表現(xiàn)在（）A、重視幼兒教育B、學(xué)習(xí)年限彈性化C、在地方分權(quán)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中央集權(quán)D、綜合學(xué)科出現(xiàn)E、由“雙軌制”向“分支型”學(xué)制演變91.（）、（）、靈活性、自主性是社會(huì)教育的特點(diǎn)。92.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《大教學(xué)論》D、《普通教育學(xué)》93."近朱者赤，近墨者黑"這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（）A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性94.試分析我國(guó)教育目的的結(jié)構(gòu)。95.人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的（）、（）和（）。96.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了教育的（）A、生產(chǎn)性B、階級(jí)性C、民族性D、歷史繼承性97.社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）A、生產(chǎn)力水平B、社會(huì)制度C、文化背景D、科技水平98.廣義課程是指所有學(xué)科的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下（）的總和，狹義的課程是指一門(mén)（）。99.我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是（）A、《新教育大綱》B、《教育史ABC》C、《教育學(xué)》D、《教育過(guò)程》100.馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指（）A、德、智、體、美、勞全面發(fā)展B、勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者D、既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：19812.參考答案：C3.參考答案：錯(cuò)誤4.參考答案：A,B,C,E5.參考答案： 教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它除了與生產(chǎn)力，政治制度，文化的密切聯(lián)系外，還有它自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)獨(dú)立性。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程； （2）教育具有歷史繼承性； （3）教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性； 但是，我們不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性，理解為絕對(duì)獨(dú)立性。6.參考答案： 掌握知識(shí)與提高思想品德之間的關(guān)系也主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，掌握知識(shí)是形成良好思想品德的基礎(chǔ)。道德認(rèn)識(shí)是思想品德的重要構(gòu)成部分，因?yàn)樗枷肫返率怯梢韵聨讉€(gè)要素構(gòu)成的："知"（道德認(rèn)識(shí)），"情"（道德情感），"意"（道德意志），"行"（道德行為）."知"這個(gè)要素不僅是思想品德的構(gòu)成部分，它還與其他要素相互聯(lián)系，相互影響.這就形成了知識(shí)與思想品德之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且產(chǎn)生了知識(shí)對(duì)思想品德的影響和作用.科學(xué)知識(shí)（真的知識(shí)）與人的思想品德也有密切聯(lián)系，在人的思想品德的形成和發(fā)展過(guò)程中也起著重要作用。但另一方面，道德認(rèn)識(shí)也只是思想品德的一個(gè)因子，科學(xué)知識(shí)也只是影響思想品德的一個(gè)要素，所以掌握了知識(shí)并不等于品德得到了提高。也就是說(shuō)，品德的提高離不開(kāi)知識(shí)的掌握，但知識(shí)與品德之間不存在必須的正比關(guān)系。 根據(jù)知識(shí)與思想品德的聯(lián)系和知識(shí)在思想品德形成過(guò)程中的作用，教育過(guò)程要有效地促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展，就必須重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中不斷地提高思想品德.為此，需要做好以下幾個(gè)方面的工作： 首先，要加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)的教育性； 其次，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣； 最后，要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)過(guò)程中不斷提高道德判斷能力。7.參考答案：A8.參考答案：D9.參考答案：D10.參考答案：B,C,E11.參考答案： 第一，重視學(xué)前教育。當(dāng)今各國(guó)普遍把幼兒教育納入學(xué)制體系，加強(qiáng)幼兒教育與初等教育的銜接，擴(kuò)大其教育規(guī)模。 第二，小學(xué)入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民的教育要求不斷加強(qiáng)，眾多國(guó)家在學(xué)制改革中提前入學(xué)年齡，一般規(guī)定5—7歲入學(xué)；義務(wù)教育年限呈現(xiàn)延長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，多數(shù)國(guó)家實(shí)施7—9年義務(wù)教育，部分國(guó)家實(shí)施10—12年義務(wù)教育。 第三，高等教育多級(jí)化，學(xué)校類(lèi)型多樣化。當(dāng)代高等教育基本形成低、中、高三級(jí)層次，即專(zhuān)科教育、本科教育和研究生教育。隨著終身教育思想的傳播，當(dāng)代學(xué)校類(lèi)型日益多樣化，各國(guó)出現(xiàn)多種類(lèi)型的學(xué)校。12.參考答案：A13.參考答案：A14.參考答案：B15.參考答案： 關(guān)于教育的起源存在著多種觀點(diǎn)，其中富有代表性的主要有生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō) 1、生物起源說(shuō) 生物起源說(shuō)的主要代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D而諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西·能。 該學(xué)說(shuō)認(rèn)為：（1）教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中，而且存在于人類(lèi)之外，甚至存在于動(dòng)物界； （2）人類(lèi)社會(huì)教育的產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?，人?lèi)社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展。 （3）教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。 教育的生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早地把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的學(xué)說(shuō)，它看到了人類(lèi)教育與其它動(dòng)物類(lèi)似行為之間的相似性，這是一巨大的進(jìn)步，標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但是，該學(xué)說(shuō)也存在一個(gè)根本的錯(cuò)誤，它沒(méi)能人類(lèi)教育行為與動(dòng)物類(lèi)教育行為之間的差別區(qū)別開(kāi)來(lái)，因而也沒(méi)能把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性。 2、心理起源說(shuō) 心理起源說(shuō)代表人物是美國(guó)著名教育史家孟祿，教育心理起源說(shuō)是在對(duì)教育生物起源說(shuō)批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 該學(xué)說(shuō)認(rèn)為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人生活的模仿。 從表面上看，這種觀點(diǎn)不同于生物起源說(shuō)，但是仔細(xì)考慮，卻也離生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)，因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為“無(wú)意識(shí)的模仿”的話，那么這種“無(wú)意識(shí)的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，也就是說(shuō)，是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。只不過(guò)，這種本能是人類(lèi)的類(lèi)本能，而不是動(dòng)物的類(lèi)本能，這是心理起源說(shuō)比生物起源說(shuō)進(jìn)步的地方。 3、勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源說(shuō)） 勞動(dòng)起源說(shuō)是直批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的，它是對(duì)恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運(yùn)用。主要代表人物是前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國(guó)的教育史學(xué)家和教育學(xué)家。 勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為：第一，人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)活勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)；第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類(lèi)語(yǔ)言和意識(shí)的發(fā)展未條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成和積淀社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是一個(gè)永恒不變的范疇，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。 總的來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)起源說(shuō)符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)，但是，關(guān)于教育起源的確切提法仍然是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。16.參考答案：B17.參考答案：B18.參考答案：B19.參考答案：D20.參考答案：C21.參考答案：B,C,D22.參考答案：培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者；建設(shè)者和接班人23.參考答案： 教育學(xué)包含了一系列的基本問(wèn)題，這些基本問(wèn)題同時(shí)也是困擾教育學(xué)發(fā)展的根本問(wèn)題，只有對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行正確地認(rèn)識(shí)和把握才能促使教育學(xué)健康快速地發(fā)展。 （一）教育學(xué)的理論性與實(shí)踐性關(guān)系問(wèn)題 教育學(xué)的理論性與實(shí)踐性，從理論上講，二者是統(tǒng)一的，沒(méi)有學(xué)術(shù)性，沒(méi)有理論的完備與透徹，教育學(xué)就不能起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用；而脫離了實(shí)踐，不能指導(dǎo)實(shí)踐的教育理論也肯定淪為空洞的概念思辯和事實(shí)分析，不復(fù)為真正的學(xué)術(shù)。 但在現(xiàn)實(shí)世界中，幾乎在世界各國(guó)都存在著不同程度的理論和實(shí)踐的脫離現(xiàn)象，其導(dǎo)致的結(jié)果將是理論的空洞，實(shí)踐的迷茫?？朔@一現(xiàn)象的策略有：1、充分認(rèn)識(shí)任何教育實(shí)踐都是蘊(yùn)含著教育理論的，不存在不受教育理論制約的教育實(shí)踐；2、堅(jiān)信任何真正的教育學(xué)研究都應(yīng)以教育問(wèn)題的確定、分析、解釋或者解決為目的，不應(yīng)是抽象的、空洞的和無(wú)味的概念思辯和事實(shí)分析；3、明了教育學(xué)研究之所以能對(duì)教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用，是因?yàn)樗欠此冀逃龑?shí)踐的知識(shí)基礎(chǔ)，并為之提供新的教育知識(shí)，作為轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新制度和經(jīng)驗(yàn)主義，就必須大力發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，尊重教育學(xué)研究成果。 （二）教育學(xué)的本土化與國(guó)際化關(guān)系問(wèn)題 近代以前的人類(lèi)教育思想具有多起源和多線索的特征，不同的民族有自己獨(dú)特的教育文化傳統(tǒng)。 但隨著國(guó)際范圍政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的日益頻繁，教育知識(shí)的交流也從無(wú)到有，從少到多，從淺到深。交流中，一些政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)國(guó)家的教育知識(shí)開(kāi)始占核心地位，將自身合法化、普遍化，使其它國(guó)家或民族的傳統(tǒng)教育知識(shí)處于依附狀態(tài)或被壓抑狀態(tài)，使其它國(guó)家或地區(qū)的教育學(xué)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育學(xué)的“跑馬場(chǎng)”。為克服這種學(xué)科依附狀態(tài)，適應(yīng)本國(guó)本民族教育發(fā)展的需要，許多不發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)先后提出建立“教育學(xué)本土化”的要求。 對(duì)于教育學(xué)的本土化與國(guó)際化我們應(yīng)堅(jiān)持辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，一方面要致力于教育學(xué)的本土化，建設(shè)有中國(guó)特色的教育學(xué)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的要求；另一方面要加強(qiáng)教育學(xué)術(shù)的國(guó)際交流與合作，積極吸收他國(guó)的先進(jìn)成果，以為我所用，補(bǔ)充和充實(shí)我國(guó)的教育學(xué)。 （三）教育學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性關(guān)系問(wèn)題 最早明確提出教育學(xué)科學(xué)性問(wèn)題的是康德和赫爾巴特，他們倡導(dǎo)理性主義的教育科學(xué)觀，認(rèn)為只有當(dāng)教育學(xué)變成能夠用清晰的概念和命題表達(dá)的知識(shí)體系時(shí)，才能真正地成為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的、普遍的科學(xué)。后來(lái)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)又提出了教育學(xué)應(yīng)走實(shí)證科學(xué)的道路。而文化教育學(xué)反對(duì)實(shí)證主義的教育科學(xué)觀，提出了精神科學(xué)的教育科學(xué)觀。馬克思主義教育學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)只有自覺(jué)地以馬克思主義為指導(dǎo)，在教育研究中切實(shí)做到歷史與邏輯、事實(shí)與價(jià)值、一元與多元、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才能真正把教育學(xué)變成教育科學(xué)。 而所謂科學(xué)性，是指人們對(duì)客觀世界規(guī)律性的反映，具體到教育學(xué)就是指它對(duì)教育發(fā)展規(guī)律的呈現(xiàn)，這是客觀的；所謂價(jià)值性，是指主體對(duì)客體的需要以及客體對(duì)主體的功用性和意義性，具體到教育學(xué)就是指它對(duì)理想教育的追求，這具有一定的主觀性。 教育學(xué)作為科學(xué)知識(shí)，其本身具有科學(xué)屬性，科學(xué)具有抽象性，要反映規(guī)律。教育是有規(guī)律的，這是教育學(xué)科學(xué)性的根據(jù)。但另一方面教育學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科，同樣接受著人們理想、價(jià)值取向、文化觀念等意識(shí)形態(tài)的熏染，教育學(xué)也具有價(jià)值性，所以說(shuō)教育學(xué)是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，任何一種只肯定其科學(xué)性而否定其價(jià)值性，或只肯定其價(jià)值性而否認(rèn)其科學(xué)性的作法都是片面的。24.參考答案： （1）實(shí)施素質(zhì)教育——我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主題。 （2）堅(jiān)持整體改革和實(shí)驗(yàn)——我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的基本策略。 （3）建立合理的課程結(jié)構(gòu)——我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心。25.參考答案：B26.參考答案：C27.參考答案： 終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜合.前者是從縱向上來(lái)談的，說(shuō)明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生.后者是從橫向上來(lái)講的，說(shuō)明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。 終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具.除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格，發(fā)展個(gè)性，使每個(gè)人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展.終身教育主要不是一種教育形式或一個(gè)教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動(dòng)指導(dǎo)原則。 在當(dāng)前世界各國(guó)的教育制度改革中，教育制度已由過(guò)去的現(xiàn)代學(xué)校教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)發(fā)展為當(dāng)代的以現(xiàn)代學(xué)校教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)為主體，包括幼兒教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)，校外兒童教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個(gè)龐大的體系.這一改革的趨勢(shì)就是走向終身教育。 當(dāng)前世界各國(guó)都把終身教育從原則和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應(yīng)用.終身教育應(yīng)該處于社會(huì)的中心位置上；終身教育是打開(kāi)21世紀(jì)之門(mén)的一把鑰匙.終身教育對(duì)當(dāng)代世界教育實(shí)踐的影響正越來(lái)越清楚地顯示出來(lái)，教育制度正在越來(lái)越多地向終身教育的方向邁進(jìn)。28.參考答案：A29.參考答案：知識(shí)；能力30.參考答案：勞動(dòng)；社會(huì)生產(chǎn)需要；人的發(fā)展需要31.參考答案： 學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有： （1）學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo)； （2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)輔導(dǎo)； （3）學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)； （4）學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)。32.參考答案：C,D,E33.參考答案：傳承；選擇；傳播；創(chuàng)造文化34.參考答案：B35.參考答案：A36.參考答案：A37.參考答案：A38.參考答案： 課外活動(dòng)是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動(dòng)的總稱(chēng)，它對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。組織課外活動(dòng)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： （1）要堅(jiān)持教育性原則發(fā)。 （2）活動(dòng)要富有吸引力。 （3）要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。 （4）要充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。39.參考答案：素質(zhì)教育40.參考答案： 第一，政治素質(zhì)教育。我國(guó)目前德育中進(jìn)行的“四項(xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育、黨的基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育的內(nèi)容。 第二，思想素質(zhì)教育。主要通過(guò)馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問(wèn)題的能力。 第三，道德素質(zhì)教育。主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。 第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練。 第五，身體素質(zhì)教育。一方面運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞藉憻拰W(xué)生的體魄、增強(qiáng)體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉方法；另一方面對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種防病知識(shí)，使其健康成長(zhǎng)。 第六，心理素質(zhì)教育。使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。41.參考答案：C,D,E42.參考答案： 校本課程是國(guó)家課程和地方課程的補(bǔ)充，有著自身的特點(diǎn)： 第一，校本化； 第二，個(gè)性化與特色化； 第三，學(xué)校自主性； 第四，校本課程的編制與開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了一種行動(dòng)研究的特點(diǎn)。43.參考答案： 課外活動(dòng)具有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 一是靈活性； 二是開(kāi)放性； 三是綜合性； 四是興趣性； 五是自主性； 六是探究性。44.參考答案：D45.參考答案：A46.參考答案：D47.參考答案：《學(xué)記》48.參考答案：B49.參考答案： （1）重視學(xué)前教育。 （2）入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。 （3）高等教育多級(jí)化，學(xué)校類(lèi)型多樣化。50.參考答案：C51.參考答案：B52.參考答案：C53.參考答案：A54.參考答案：C55.參考答案：主體性；實(shí)踐性56.參考答案：B57.參考答案： 普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對(duì)策主要有三個(gè)方面： （1）堅(jiān)持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)與任務(wù)，要堅(jiān)持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅(jiān)持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的任務(wù)。 （2）實(shí)施全面發(fā)展的教育，要促進(jìn)學(xué)生在德，智，體，美，勞等方面都獲得發(fā)展。 （3）深入開(kāi)展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。58.參考答案：A59.參考答案：教育規(guī)律60.參考答案：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)61.參考答案：A,B,C,D62.參考答案：B63.參考答案：A64.參考答案：A,B,C65.參考答案：A66.參考答案：D67.參考答案：B68.參考答案：A69.參考答案：A,B,C,D,E70.參考答案：B,C,D,E71.參考答案：A72.參考答案： （1）適度發(fā)展學(xué)前教育； （2）切實(shí)普及義務(wù)教育； （3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)； （4）大力發(fā)展高等教育。73.參考答案： 現(xiàn)代教育具有人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化