2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.藝術(shù)在與上層建筑各意識形態(tài)之間，與（）的關(guān)系最為密切和突出。2.為什么說藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)？3.畢加索經(jīng)歷了他青年時代極其輝煌的藍色時期、玫瑰紅時期，開始了他的幾何化、重理性認識的變形畫法。這種畫法首次出現(xiàn)，是被西方現(xiàn)代藝術(shù)世界稱之為“20世紀里程碑”的（）。4.藝術(shù)形象是（）與（）的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。5.著名作曲家劉天華《漢宮秋月》是（）曲。6.欣賞者所形成的內(nèi)在趣味結(jié)構(gòu)，往往外化為對藝術(shù)作品的（）。不同的欣賞習(xí)慣折射著人們的生活閱歷、文化素養(yǎng)以及與藝術(shù)“交往”程度的深淺。具有這種而非那種欣賞習(xí)慣的人，是在不斷欣賞這種類型的藝術(shù)作品中，通過感知、感動、理解等，而形成的一種采納、接受并保持相對穩(wěn)定性的標準和藝術(shù)觀念。這種欣賞習(xí)慣，一方面鞏固了對這類作品的情感和感覺力，另一方面，又羈絆了主體藝術(shù)趣味的拓展。7.藝術(shù)認識功能的發(fā)揮，必須以（）為依傍；在這種反映里，潛藏著藝術(shù)家對生活較為正確的審美評價和愛憎態(tài)度。8.簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審美意義。9.簡述藝術(shù)批評的內(nèi)涵和功能。10.在敘事性、充滿著矛盾和情節(jié)發(fā)展的一些藝術(shù)品類中，作品的結(jié)構(gòu)在于（）。11.西方現(xiàn)代戲劇流派之一荒誕派戲劇的代表作品有《（）》、《（）》等。12.簡述藝術(shù)傳播的涵義。13.藝術(shù)批評的形態(tài)可以分成（）、（）和讀者批評。14.創(chuàng)作最必須講究的是“（）”。對于文藝家來說，只有別出機杼、別具匠心、別有風(fēng)味、別開生面，方顯得彌足珍貴。15.所謂藝術(shù)的發(fā)生過程，就是（）A、人造工具的發(fā)生與發(fā)展過程B、史前洞窟壁畫的發(fā)生與發(fā)展過程C、陶器的發(fā)生與發(fā)展過程D、實用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過程16.《羊脂球》是法國作家（）的作品。17.陶器紋樣裝飾大致有（）A、植物紋樣B、山地紋樣C、動物紋樣D、人面形紋樣飾E、幾何紋樣18.藝術(shù)與科學(xué)同樣結(jié)緣于生活，都以表達、反映生活為己任，但在運用的手段上卻是迥異不一的。社會科學(xué)用（）來運作，而藝術(shù)則致力于（）的把握。19.所謂藝術(shù)社會學(xué)的批評方法，就是（）。20.歷史上大量的作品，藝術(shù)的創(chuàng)作傾向明顯地拓展在兩個方面：一是著重描繪（）的傾向，一是致力建構(gòu)（）的傾向。前者側(cè)重于（），即對生活的原貌，特別是對符合邏輯的某一生活情狀，作比較忠實的揭示，其中雖也存在著主觀情思的張揚，但卻總是建立在尊重客觀實際的基礎(chǔ)上；后者側(cè)重于（），即在對現(xiàn)實生活深刻體察的基礎(chǔ)上，沖破對生活狀貌的如實描繪，在馳騁現(xiàn)象的空間中結(jié)構(gòu)生活新的、理想的狀貌，而獲得藝術(shù)追求的新境、奇境。人們把按照生活本來的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“（）”，而把按照生活理想的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“（）”。21.如果對藝術(shù)語言作限定性理解，藝術(shù)語言在不同的藝術(shù)門類中，都有自身具有的變化不大的（），它們是在歷史發(fā)展過程中逐漸積淀而確定下來的。只有將這些基本“元素”有機地組織成為被理解了的（）和多方面的（），表現(xiàn)了一定的（），這些被我們作限定性理解的藝術(shù)語言，才可能被激活而具備富有生命力的藝術(shù)形式的意義。22.中國畫對于形象提出的“（）”的意趣要求，比較充分地說明了藝術(shù)反映生活的積極性和能動性，說明了藝術(shù)與生活既緊密聯(lián)系而又涇渭分明的顯著特色。23.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個環(huán)節(jié)的主要特點。24.戲劇的分類，根據(jù)沖突的性質(zhì)分為（）、（）、正劇25.“形象思維”這一術(shù)語源自俄國的別林斯基對藝術(shù)思維方式的界說，而其原意是指（）A、非邏輯的思維方式B、用形象來顯示思維C、藝術(shù)創(chuàng)作中的思維活動始終伴隨著形象D、人的直覺活動26.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是（）27.藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的條件（）A、是傳承人之間的親緣關(guān)系B、是藝術(shù)市場的存在C、是藝術(shù)風(fēng)格的相似性D、是藝術(shù)家個人風(fēng)格產(chǎn)生的前提E、決定了藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類型28.恩格斯在談到巴爾扎克的《（）》時，認為從中所學(xué)到的東西，“比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！?9.簡述藝術(shù)批評在形態(tài)上的分類。30.《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家（）的代表。31.藝術(shù)欣賞活動是擺脫了世俗功利、充滿著（）的精神活動。32.簡述藝術(shù)作品的三個層次。33.論述藝術(shù)家應(yīng)具備的基本修養(yǎng)和能力。34.自然主義創(chuàng)作方法：自然主義創(chuàng)作方法的一個最強烈的特點是，對生活現(xiàn)象作（）的記錄，并且片面強調(diào)（），否定藝術(shù)概括和（）的表現(xiàn)，盡力擯除創(chuàng)作中的（）因素。這種方法試圖從生理學(xué)、遺傳學(xué)、實驗醫(yī)學(xué)的角度來描寫人和考察社會，揭示造成人物社會命運的自然原因。代表人物主要有：法國作家（）、（），戲劇家（）；瑞典劇作家（）等。35.在湖北隨縣出土的編鐘是我國（）時期的樂器。36.認為藝術(shù)的本質(zhì)就是“有意味的形式”理論是由英國著名的藝術(shù)批評家（）和（）提出并倡導(dǎo)。貝爾的形式主義理論，集中體現(xiàn)在1914年出版的（）一書中。37.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為（）、（）和（）三個方面。38.十九世紀歐洲藝術(shù)界出現(xiàn)的浪漫主義（）A、只是一種創(chuàng)作方法B、只是一種藝術(shù)流派C、只是一種藝術(shù)思潮D、既是藝術(shù)流派也是藝術(shù)思潮，同時還體現(xiàn)出某種創(chuàng)作方法的基本原則39.簡述藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系40.人類思維著的頭腦用四種方式掌握世界，即藝術(shù)的方式和（）。A、宗教的方式B、理論的方式C、實踐精神的方式D、心靈關(guān)照的方式E、哲學(xué)的方式41.電影藝術(shù)誕生于（）年42.被稱為意大利文藝復(fù)興時期“三杰”之一的米開朗基羅是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像成為文藝復(fù)興時代英雄的象征，這幅作品是（）A、《暮》B、《夜》C、《晨》D、《大衛(wèi)》43.園林是指利用（）因素和（）因素所創(chuàng)造的景觀。44.在《周易略例》中說：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象?！钡氖侨龂鴷r期的（）。A、曹植B、嵇康C、王弼D、諸葛亮45.北京的頤和園和北海公園屬于（）園林。46.審美的精神愉悅對于藝術(shù)欣賞的過程和結(jié)果都是具有特殊意義的。衡量藝術(shù)欣賞的有無成效，應(yīng)該以審美主體在觀賞的精神活動中是否擁有（）為特征。藝術(shù)欣賞活動之所以充滿了審美的精神愉悅，主要決定于藝術(shù)作品本身的（）。47.藝術(shù)批評方法，說到底就是（）。48.聲音與圖像相結(jié)合在影視藝術(shù)中主要有兩種類型：一是（），一是（）。49.（）是藝術(shù)作品最為直接的傳達手段。藝術(shù)的題材和主題思想，最終要化為與觀眾見面的標示叫做（），除了結(jié)構(gòu)的組織與布局，更要靠藝術(shù)的（）和藝術(shù)的（）。從廣義上看，藝術(shù)語言就是藝術(shù)（）和（）的總和，是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的（）。50.藝術(shù)，是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的（）。51.攝影藝術(shù)包括（）、（）、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。52.繪畫在對待主體和客體的關(guān)系上，大致可歸納為（）與（）兩個大的方面。再現(xiàn)的繪畫類型，往往采用的是（）的手法，呈現(xiàn)的是（）的畫面；表現(xiàn)的繪畫類型，采用的是（）手法，呈現(xiàn)的是（）的畫面。53.（）說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉？”54.雨果的劇作《歐那尼》的成功標志著（）在法國的全面勝利。55.對于那些寫神怪狐鬼故事的作品，作者的觸發(fā)點和觀察的根據(jù)仍離不開其所身處的（）。56.對于結(jié)構(gòu)的駕馭，創(chuàng)作者必須遵循一些基本原則：原則之一是，（）；原則之二是，（）；原則之三是，（）57.藝術(shù)風(fēng)格主要指（）。58.根據(jù)造型的形式和展示藝術(shù)形象特點的不同，雕塑有（）和（）的區(qū)別。圓雕是（）雕塑，有寬度、高度和厚度。浮雕是（）雕塑，按照藝術(shù)手段來比較，浮雕具有繪畫和版畫的某些表現(xiàn)特長。浮雕又有淺浮雕和深浮雕的區(qū)別。59.被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”作品的作者是（）。60.論述審美想像的特征。61.命運也是藝術(shù)作品中常見的主題，命運沖突體現(xiàn)了自然世界、人類社會對人的支配，古希臘悲劇家（）的著名作品《俄狄浦斯王》就是一出典型的命運悲劇。A、索?？死账笲、埃斯庫羅斯C、歐里庇得斯D、荷馬62.簡述美育活動的內(nèi)涵和途徑。63.喜劇誕生于（），法國劇作家（）的作品有《偽君了》、《太太學(xué)堂》等，喜劇作品《費加羅的婚禮》是法國劇作家（）的作品。64.對于藝術(shù)的分類，目前一般是根據(jù)藝術(shù)作品呈現(xiàn)的形態(tài)及其具備的“三個因素”的顯性特點進行的。所謂“三個因素”或稱為“三個環(huán)節(jié)”，是指（），（）和（）。65.專門以（）為描寫的客觀對象，以表現(xiàn)（）來揭示社會生活中各種矛盾和斗爭的文藝作品，最能獲得觀眾、欣賞者情感上的共鳴。66.《最后的晚餐》是（）的繪畫代表作品。67.簡述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。68.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人（），他在1909年發(fā)表的（）標志著該流派的誕生。69.《月光奏鳴曲》是（）的鋼琴奏鳴曲作品。70.簡述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。71.藝術(shù)批評的主要特性：一藝術(shù)批評的（）；二藝術(shù)批評的（）；三藝術(shù)批評的（）；四藝術(shù)批評的（）。72.所謂“藝術(shù)的本質(zhì)”，就是指（）A、藝術(shù)作品的形式規(guī)律B、藝術(shù)這種事物內(nèi)部的規(guī)定性C、藝術(shù)這種事物內(nèi)部的主體性特征D、藝術(shù)作品所表達的思想內(nèi)涵73.工藝藝術(shù)的基本特征有（）、（）和（）三點。74.人類思維掌控世界的四種方式是（）。A、藝術(shù)的B、宗教的C、科學(xué)的D、傳統(tǒng)的E、實踐精神的75.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為（）、（）和戲劇文學(xué)三種。76.《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的（）。77.《等待戈多》、《禿頭歌女》是（）戲劇的代表作品。A、表現(xiàn)主義B、存在主義C、象征主義D、荒誕派78.《老人與?！肥敲绹?0世紀50年代的重要作品，它的作者是（）A、狄更斯B、海明威C、歐.亨利D、契柯夫79.論述藝術(shù)形式組合的基本法則。80.音樂、詩等都是（）呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)。81.藝術(shù)審美學(xué)的批評方法82.對于工藝美術(shù)屬類的劃分，可以從我國的歷史與現(xiàn)狀、工作特點和藝術(shù)形態(tài)等條件出發(fā)，將工藝美術(shù)分成（）、（）、（）、（）、（）五個大類。83.《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家（）的行書作品，被譽為“天下第二行書”。84.分析形象思維與抽象思維之間的關(guān)系。85.《等待戈多》、《禿頭歌女》是（）戲劇的代表作。86.和雕塑、建筑相比較，（）藝術(shù)能夠更為直接地再現(xiàn)外在世界。A、舞蹈B、音樂C、文學(xué)D、繪畫87.音樂的特點在于：第一，音樂對于藝術(shù)形象的塑造具有很大的（）。第二，音樂對音響的起伏演進，必須在（）中完成，沒有一定時間的保障，音樂形象的塑造、情感的張揚就失去了存在的條件。第三，音樂在對于塑造確切形象力不從心的同時，反而極大地強化了它的（）作用。第四，音樂作品不像繪畫、文學(xué)等作品那樣可以直接與欣賞者溝通，它必須通過（）這一環(huán)節(jié)才能為人所感知。第五，不與其它藝術(shù)樣式結(jié)合，純粹的由音響、旋律等構(gòu)成的樂曲，其藝術(shù)形象具有較大的（），一旦與其它藝術(shù)結(jié)合起來，它的藝術(shù)題旨就比較明朗，形象指向較之前者就有較大的（）。88.文學(xué)的類型：立足于文學(xué)作品的基本性質(zhì)及其特點，著眼其所描寫的對象和塑造形象方式的不同，可將文學(xué)分為三大類：（），（），（）。目前通行的文學(xué)分類法主要是從文學(xué)作品的體裁出發(fā)即“四分法”：（）、（）、（）、（）。89.推陳出新，就藝術(shù)創(chuàng)作來說，即是對（）的藝術(shù)，去其糟粕，取其精華，汲取營養(yǎng)，使今天的作品不斷以新的面貌出現(xiàn)的精神勞動。90.如何理解藝術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”？91.在美術(shù)領(lǐng)域，中國人物畫（）畢建勛創(chuàng)作，可以作為世紀之交時，開創(chuàng)社會主義新藝術(shù)的典型之例。92.20世紀初以美國著名舞蹈家（）為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動作打破了古典芭蕾的程式束縛。93.繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是（）A、批判的原則B、欣賞的原則C、懷疑的原則D、接受的原則94.工藝美術(shù)的物化形態(tài)，既具有（），又具有（），是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。95.“主題”一詞出自德語，初為（）A、繪畫術(shù)語B、音樂術(shù)語C、文學(xué)術(shù)語D、戲劇術(shù)語96.簡述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。97.（）是視聽藝術(shù)的最高階段的成果，在聲畫結(jié)合方面，可能是影視作品當(dāng)中藝術(shù)要求很高且頗有難度與挑戰(zhàn)性的一種獨特的電視藝術(shù)品種。98.法國哲學(xué)家柏格森，同克羅齊頗有相似之處，也認為（）即是創(chuàng)造，即是藝術(shù)。他認為，整個世界是體現(xiàn)著“（）”的一種叫做“（）”的精神性過程，而物質(zhì)只不過是這種“創(chuàng)造的進化過程”的中斷，是“生命的沖動”的障礙物。由此，柏格森認為就認識和把握“實在”，就不能靠理性的分析，而只能靠（）。99.論宗教對藝術(shù)發(fā)展的推動作用。100.阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的典型形象。魯迅以（）為阿Q性格的總特征，概括了（）在長期封建統(tǒng)治下所形成的性格特征。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：政治2.參考答案： （1）藝術(shù)在整體社會結(jié)構(gòu)中從屬于意識形態(tài)，它既具有一般意識形態(tài)的特性，同時又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識形態(tài)，即審美的意識形態(tài)。 （2）藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。 （3）藝術(shù)同經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。3.參考答案：《亞威農(nóng)少女們》4.參考答案：個性；共性5.參考答案：二胡6.參考答案：欣賞習(xí)慣7.參考答案：藝術(shù)作品真實反映生活8.參考答案： 丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個方面具有特殊的審美意義。 第一，丑可以襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。 第二，丑的形式可以蘊含美的內(nèi)涵。 第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美。 第四，適度的丑的形式表現(xiàn)可以生成獨特的形式美感效應(yīng)。9.參考答案： 藝術(shù)批評是是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。藝術(shù)批評主要有四種功能： ①通過對藝術(shù)作品的分析和闡釋，評判其審美價值； ②通過將批評的信息反饋給藝術(shù)家，對其創(chuàng)作給予幫助； ③通過批評的展開，對藝術(shù)鑒賞活動予以影響和指導(dǎo)； ④通過藝術(shù)批評，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進社會文化的發(fā)展。10.參考答案：遵循創(chuàng)作題旨來組織處理人物和環(huán)境的關(guān)系，來安排情節(jié)的先后次序11.參考答案：等待戈多；禿頭歌女12.參考答案： （1）藝術(shù)傳播是指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，使藝術(shù)信息和作品得到擴展及蔓延，并傳遞給藝術(shù)接受者的過程。 （2）藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體、傳播媒介是構(gòu)成藝術(shù)傳播的四個要素。 （3）藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即：現(xiàn)場傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。13.參考答案：社會傳記；心理文本14.參考答案：創(chuàng)造15.參考答案：D16.參考答案：莫泊桑17.參考答案：A,C,D,E18.參考答案：論證、抽象的概念；情節(jié)、形象19.參考答案：將被批評的作品置于大的社會特定歷史條件、文化背景下來進行考察和評判20.參考答案：現(xiàn)實生活；理想生活；再現(xiàn)性；表現(xiàn)性；現(xiàn)實主義；浪漫主義21.參考答案：基本“元素”；藝術(shù)形象體系；結(jié)構(gòu)；思想審美內(nèi)容22.參考答案：妙在似與不似之間23.參考答案： 藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程，實質(zhì)上就是對現(xiàn)實的審美認識與對審美認識的表現(xiàn)過程，是在生活體驗的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。 （1）藝術(shù)體驗。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗的特征：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；藝術(shù)的體驗和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。 （2）藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。 （3）藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達活動。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過程中應(yīng)不斷進行藝術(shù)語言的錘煉；藝術(shù)意蘊將在物化的過程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。24.參考答案：悲??；喜劇25.參考答案：B26.參考答案：《詩學(xué)》27.參考答案：C,E28.參考答案：人間喜劇29.參考答案： 藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。 根據(jù)藝術(shù)批評的著重點不同，藝術(shù)批評的形態(tài)可以分為： （1）社會批評；（2）傳記批評；（3）心理批評；（4）文化批評；（5）讀者批評。30.參考答案：約翰·施特勞斯31.參考答案：審美快感32.參考答案： （1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。 （2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。 （3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。33.參考答案： （1）藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)：進步的世界觀和審美傾向；廣博的知識；深邃的思想；豐富的情感和獨立的人格。 （2）藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力：敏銳的感知能力；豐富的想象能力；精湛的藝術(shù)技能。34.參考答案：巨細無遺；細節(jié)描寫的精確性；典型化；主觀；福樓拜；左拉；安圖昂；斯特林堡35.參考答案：戰(zhàn)國36.參考答案：克萊夫·貝爾；羅杰·弗萊；《藝術(shù)》37.參考答案：文體期待；意象期待；意蘊期待38.參考答案：D39.參考答案： 藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。兩者的關(guān)系表現(xiàn)在： （1）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一和不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中內(nèi)容常常起主導(dǎo)作用，形式總要為一定的內(nèi)容服務(wù)。 （2）藝術(shù)作品的形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅可以具有相對獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。 （3）藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)力求把內(nèi)容和形式盡可能完美地統(tǒng)一起來。40.參考答案：A,B,C,E41.參考答案：189542.參考答案：D43.參考答案：自然；人文44.參考答案：C45.參考答案：皇家46.參考答案：審美愉悅；審美特殊性47.參考答案：批評家根據(jù)其所依傍的原理、標準在進行作品評析時建構(gòu)的格局和采用的手段48.參考答案：直接結(jié)合；間接結(jié)合49.參考答案：藝術(shù)語言；作品的完整形態(tài)；表現(xiàn)手法；表現(xiàn)技巧；表現(xiàn)手法；表現(xiàn)技巧；顯性手段50.參考答案：創(chuàng)造性勞動51.參考答案：新聞攝影；人像攝影52.參考答案：再現(xiàn)；表現(xiàn)；寫實；具象；寫意；抽象53.參考答案：鄭板橋54.參考答案：現(xiàn)實主義55.參考答案：現(xiàn)實生活56.參考答案：要根據(jù)作品的主題來確定結(jié)構(gòu)的安排，不可游移于主題之外任意玩弄結(jié)構(gòu)；要根據(jù)作品的類型及題材規(guī)模來籌劃有特色的結(jié)構(gòu)，決不能以不變應(yīng)萬變；在作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計時，既要考慮到主體之所在，又要考慮到總體中的起伏變化，并在變化中求和諧統(tǒng)一57.參考答案：藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來并具有恒常性的個性特征，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來的總體藝術(shù)特色。58.參考答案：圓雕；浮雕；三維；平面59.參考答案：司馬遷60.參考答案： （1）審美想像是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。 （2）審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗的過程中最重要的因素之一。 （3）想像又分為再造性想像（知覺想像）和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想像。 （4）結(jié)合具體的作品，分析想像的特征有：第一，審美想像離不開表象記憶；第二，審美想像是積極的、能動的和創(chuàng)造性的；第三，審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。61.參考答案：A62.參考答案：美育即審美教育，它是指運用審美方式實施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進人格完善及全民整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的重要途徑。63.參考答案：古希臘；莫里衰；博馬舍64.參考答案：特定的現(xiàn)實美存在形態(tài)；特定的感受、反映途徑；特定的物質(zhì)手段65.參考答案：人；人與人之間的關(guān)系66.參考答案：達·芬奇67.參考答案： 藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。 具有以下特性： （1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料； （2）情感性：形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩； （3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。68.參考答案：馬里內(nèi)蒂；《未來主義宣言》69.參考答案：貝多芬70.參考答案： （1）科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。 （2）藝術(shù)對科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進行設(shè)計和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補。71.參考答案：公正性；創(chuàng)造性；科學(xué)性；生動性72.參考答案：B73.參考答案：實用與審美；物質(zhì)與精神；技能與創(chuàng)造74.參考答案：A,B,C,E75.參考答案：敘事文學(xué)；抒情文學(xué)76.參考答案：獨舞77.參考答案：D78.參考答案：B79.參考答案： 其一，整齊純一，亦稱齊一、單純齊一、整齊一律。這一法則體現(xiàn)為最基本、最簡要的形式組合，意在造成明朗、井然的狀態(tài)或嚴整、劃一的氣氛。 其二，對稱均衡。對稱是生物體自身結(jié)構(gòu)的一種合規(guī)律性的存在方式，均衡是對稱的延伸，又多了一些變化。對稱均衡比整齊純一更富有變化，在藝術(shù)中體現(xiàn)的是對立的統(tǒng)一。 其三，節(jié)奏韻律。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強的秩序感，注重在時間及空間的變化組合。不同的節(jié)奏傳達出不同的情緒，而在節(jié)奏的變化中溶入特有的情韻和情調(diào)，使之通過聲韻和節(jié)律的變化，具有了某種聲音的色彩感，就是韻律。 其四，調(diào)和對比。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對立。調(diào)和是把相近的不同事物相并列，將差異引向一致，對比是把差異更大的事物相并列，使其在統(tǒng)一體中呈現(xiàn)強烈的對比和差異。 其五，比例，是事物的整體與局部、局部與局部之間在體積、重量、長度等量的方面的關(guān)系，符合認的感官和心理要求的，亦即合規(guī)律性合目的性的比例關(guān)系，就是美的比例。 其六，多樣統(tǒng)一，是形式美的最高原則，是對形式美其他一切規(guī)律的集中概括，也是