11.2《五代伶官傳序》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

導(dǎo)入

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”

房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”

魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）【注釋】

①上：指唐太宗。②草昧；此指開創(chuàng)國家。五代史學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)及運用：掌握重點詞語的意義、用法以及特殊句式。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點。文化傳承與理解：明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，體會作者對國家強烈的責(zé)任意識及文中警句對人生的啟示。任務(wù)一了解相關(guān)文學(xué)常識北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。仁宗時，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗時，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。作者簡介歐陽修

(1007—1072)字永叔，號醉翁，又號六一居士作者簡介其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。歐陽修參與纂寫《新唐書》《新五代史》，代表作品《醉翁亭記》《秋聲賦》等。觀看視頻：了解歐陽修的一生寫作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。在宮廷中授有官職的伶人伶官解讀題目五代史伶官傳序序：一種文體，相當(dāng)于今天文章的“前言”或編者的“按語”，或提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下文有的內(nèi)容。封建時代的樂工，演戲的人伶關(guān)于序

序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。

作者自己寫的序叫“自序”,多是說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點;

別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈序”,多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭;

“詩序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。關(guān)于五代五代（907—960)，指唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。五代十國公元917年聽讀正音盛衰之理（shèng）

盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ）

系燕父子以組（xì）仇讎（chóu）燕王，吾所立（yān）

豈獨伶人也哉（líng）任務(wù)二劃分層次結(jié)構(gòu)，疏通文意嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。第一段疏通文意道理雖然難道人的作為推究代，“這個道理”唉！國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以明白這個道理了。譯文……的原因世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志?！笔柰ㄎ囊飧嬖V統(tǒng)治者的確立或即位感到悔恨語氣詞，表祈使，一定第二段主謂取獨世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是后來都背叛我并且投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你的父親報仇的志向。譯文把，拿箭訂立盟約，結(jié)為不要你的相當(dāng)于“而”，表順承李存勖形象李存勖是李克用與側(cè)妃曹氏所生，自幼便善于騎射，膽略過人，心性豁達，深得父親寵愛。他愛讀《春秋》，而且精擅音律，可謂文武雙全。李存勖十一歲時，隨父征討王行瑜，并向唐昭宗報功。唐昭宗非常欣賞李存勖，輕撫其背部，道：“兒將來之國棟也，勿忘忠孝于予家?！焙髞?，唐昭宗還對人稱贊“可亞其父”。意思是說，李存勖能超過其父親，使父親屈居亞軍。李存勖遂得名李亞子。朱溫：生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！補充資料知識鏈接太廟是中國古代皇帝的祖廟太廟在夏朝稱“世室”，在殷商稱“重屋”，周朝稱“明堂”，秦漢時起名“太廟”。太廟最初是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批準(zhǔn)下也可以供奉其中，稱為“配享太廟”。告廟指天子或諸侯出巡、戰(zhàn)爭等重大事件時祭告祖廟。太廟莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。疏通文意收藏收藏官名，泛指一般屬官用第二段古代祭品，一豬一羊在前面開路等到莊宗受箭然后收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的絲織口袋裝著，背著在前面開路,等到打了勝仗回來，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。譯文敬辭，表恭敬狀后方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！疏通文意第三段當(dāng)捆綁絲帶，這里指繩索名作動，用匣子裝威武雄壯皇帝宗廟氣勢狀后&省略當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他氣勢的旺盛，真可以說是威武雄壯啊!譯文及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！疏通文意第三段截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報匆忙的樣子潰散面面相覷名作狀，在夜里形作動，作亂數(shù)作狀，從四方叛軍動作名，淚水等到仇敵已滅，天下平定，一個人在夜里呼喊，叛亂的人從四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到叛軍，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著（面面相覷），不知投奔的地方，以至于對天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!譯文23歲908年“與爾三矢”27歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存勖本段作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？思考問題得天下15年為什么？失天下3年豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。或者，還是疏通文意第三段都出自人的原因嗎安樂考察，探究難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象（原因），都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使性命喪失，這是很自然的道理。譯文跡象憂思勤勞使…興盛使…滅亡“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)：

莊宗嘗與群優(yōu)戲于庭，四顧而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：“汝奈何批天子頰？”新磨對曰：“李天下者，一人而已，復(fù)誰呼邪！”于是左右皆笑，莊宗大喜，賜予新磨甚厚。伶官子天故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！疏通文意第四段當(dāng)強盛全，整個圍困被動句積聚極小的事被動句所溺愛的人或物形作名，智慧勇敢的人語氣詞連用，表反問所以當(dāng)莊宗氣勢強盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑?？梢娙松牡溁汲３Ｔ跇O小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？譯文狀后思考問題概括課文第四段主要內(nèi)容。從莊宗得失天下的歷史史實中警戒世人：

禍患常積于忽微，

而智勇多困于所溺。（防微杜漸，謹(jǐn)小慎微）作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實意義。五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗受命莊宗失國議盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺第一部分（1）第二部分（2-3）第三部分（4）論證結(jié)構(gòu)任務(wù)三探究問題，賞析寫作特色探究問題①舉例論證本文論點來自史據(jù)，在論證時重點通過“晉王三矢”這一典型、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出“人事”的作用；再輔之以評論莊宗盛、衰時所涉及的史實，使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”了然于胸，達到了以材料論證觀點的目的。1.作者圍繞中心論點展開論證時使用了什么論證方法?探究問題②對比論證全文以“盛”“衰”二字貫串始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論證。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。1.作者圍繞中心論點展開論證時使用了什么論證方法?探究問題①作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。②莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。③文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的衰亡直接聯(lián)系起來，這樣就扣住了題意，突出了中心。2.文章的文與題有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？探究問題首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對當(dāng)時統(tǒng)治階級加以勸誡，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。①作者的觀點是有歷史和階級的局限性的。3.對“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，今天你作何評價？探究問題雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人的憂勞或是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當(dāng)時社會是有重大影響的。歐陽修早在北宋前期就把這一點作為重要問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，也有一定的借鑒作用。②作者的觀點也有其歷史進步性的一面3.對“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，今天你作何評價？孟子“生于憂患，死于安樂?！?磅越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例唐太宗吸取教訓(xùn)，勵精圖治，換來貞觀之治，名垂青史。憂勞時，迎來了“開元盛世”；逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂。唐玄宗探究問題4.文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。請你再找一些事例加以補充說明。借古諷今總結(jié)主旨文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家之盛衰取決于“人事”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)離解驕奢，防微杜漸，勵精圖治。任務(wù)四《過秦論》《伶官傳序》對比閱讀對比閱讀《過秦論》、《伶官傳序》——對比閱讀評述歷史的角度1表現(xiàn)形式（結(jié)構(gòu)）2語言特點4得出結(jié)論的方式3《過秦論》、《伶官傳序》——對比閱讀《過秦論》、《伶官傳序》——對比閱讀①評述歷史的角度對比閱讀例如：賈誼身處漢初，為總結(jié)歷史經(jīng)驗汲取教訓(xùn)，以鞏固新生封建政權(quán)，寫了《過秦論》；歐陽修生當(dāng)弱宋之際，為總結(jié)前朝的興盛衰亡，警示和提醒統(tǒng)治階級，革除弊政，使國家走上復(fù)興之路，寫了《五代史伶官傳序》。兩篇史論都是站在作者所處的時代，評說前朝得失，鑒古觀今，從“人事”出發(fā)，思考帝王應(yīng)如何治國。同《過秦論》通過宏大的歷史事件分析影響王朝更替的因素。《五代史伶官傳序》從極細(xì)微的角度切入縱說天下大事。異《過秦論》、《伶官傳序》——對比閱讀對比閱讀②表現(xiàn)形式（結(jié)構(gòu)）課本學(xué)習(xí)提示中提到：《過秦論》以賦體寫史論，《五代史伶官傳序》以散體寫史論。予嘗謂賈誼之《過秦》，陸機之《辯亡》，皆賦體也，大抵屈宋以前，以賦為文?！ㄋ危╉棸彩浪^“以賦為文”，指的是古文寫作中，借用賦體，鋪陳、夸張，喜用排比、對偶的寫法，打