2022年下教資《教育知識(shí)與能力》練習(xí)100道

2022下半年教師資格考試

《中學(xué)教育知識(shí)與能力》精選練習(xí)題100道

1.一個(gè)人只要有()，才能鑒定為"健康"。A.

生理正常

B.心理正常

C.生理、心理都正常

D.生理、心理都正常，并且對(duì)社會(huì)有良好的適應(yīng)能力

答案：D

解析：1989年聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織(WHO)對(duì)健康作了新的定義，即“健康不僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀

體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康”。

2.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在()附屬內(nèi)驅(qū)力更為

突出。

A.兒童早期

B.少年期C.

青年初期D.

青年晚期答

案：A

3.行政體系中最基層的行政組織是()。A.共

青團(tuán)組織

B.教導(dǎo)處

C.總務(wù)處

D.答案：

D

4.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人"。這句話反映出古代教育的典型特點(diǎn)是()。

A.嚴(yán)格的等級(jí)性

B.教育目標(biāo)明確

C.教育與生產(chǎn)實(shí)踐的別離和對(duì)立

D.鮮明的階級(jí)性

答案：C

5.如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，以下最為適宜的安排應(yīng)該是

()。

A.讓兒童看完電視后立即催促其完成作業(yè)

B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間

C.懲罰孩子過(guò)分喜歡看電視的行為

D.只有按時(shí)完成作業(yè)才能看電視

答案：D

6.以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()

A.在階級(jí)社會(huì)里，教育被打上了階級(jí)的烙印，所以階級(jí)性是教育的本質(zhì)屬性B.

教育就是文化教育

C.提出“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯

D.構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素包括教育者、受教育者和教育環(huán)境，其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素

答案：C

解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng);教育與文化教育不能畫等號(hào);構(gòu)

成教育活動(dòng)的根本要素主要有教育者、受教育者(學(xué)習(xí)者)和教育媒介(教育影響)O

7.教育無(wú)目的論的代表人物是()

A.赫爾巴特

B.斯賓塞

C.杜威D.

孔德答

案：C

解析：杜威持“教育無(wú)目的論〃?！敖逃裏o(wú)目的論"并非主張真正教育無(wú)目的，而是認(rèn)為無(wú)教育過(guò)程

之外的“外在”目的。

8.教育制度的三個(gè)根本要素不包括()

A.的類型B.的

結(jié)構(gòu)

C.的級(jí)別D.的

資源答案：D

解析：教育制度由三個(gè)根本要素構(gòu)成：的類型、的級(jí)別、的結(jié)構(gòu)。9.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)

本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是()

A.癸卯學(xué)制

B.壬寅學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

答案：D

解析：1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，公布了“壬戌學(xué)制”，一直沿用到全

國(guó)解放初期。

10.“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說(shuō)，幫助兒童成為充分成型

和完善開(kāi)展的人。其他目的如傳遞特定文明區(qū)域的文化遺產(chǎn)，為參與社會(huì)生活和成為優(yōu)良的公民做好準(zhǔn)，以及履

行整個(gè)社會(huì)的特定職能，完成家庭責(zé)任和謀生所需要的精神準(zhǔn)備，乃是一些推論，它們是重要的，但屬于第二位的

目的。"這段話表達(dá)了()的觀點(diǎn)。

A.個(gè)人本位論B.

社會(huì)本位論C.

教育無(wú)目的論D.

教師中心論答

案：A

解析：題干描述的是個(gè)人本位論者馬利坦的觀點(diǎn)。

11.以下關(guān)于我國(guó)古代教育家的教育思想說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)

是()A.孟子認(rèn)為教育的目的在于“明人倫”

B.墨翟注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)

C.老子主張教循自然原那么

D.荀子提出了“性善論"

答案：D

解析：孟子持“性善論”，這是其教育思想的根底。與孟子相反，荀子提出了“性惡論”，認(rèn)為教育

的作用是“化性起偽”。

12.孔子的教育思想主要表達(dá)在（）一書中。A.

《論語(yǔ)》

B.《禮記》

C.《師說(shuō)》

D.《學(xué)記》

答案：A

解析：孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，其教育思想主要表達(dá)在《論語(yǔ)》一書中。

13.“教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定

型。”這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著教育制度進(jìn)入（）

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段C.

非制度化教育階段D.

教育萌芽階段答案：

A

解析：前制度化教育的教育實(shí)體具有以下特點(diǎn)：（1）教育主體確定；（2）教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；（3）形成系

列的文化傳播活動(dòng)；（4）有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等；（5）由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。

14.我國(guó)古代思想家董仲舒提出了“性三品說(shuō)"，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筲之

性三等。中，“圣人”是先知先覺(jué)者，無(wú)需教育;而“斗筲”之性不可移，教也無(wú)用。這種觀點(diǎn)屬于（）

A.環(huán)境決定論

B.教育主導(dǎo)論

C.遺傳決定論

D.外因決定論

答案：C

解析：根據(jù)題干的描述可知，董仲舒的觀點(diǎn)夸大了遺傳的作用，屬于遺傳決定論。

15.人對(duì)環(huán)境影響的接受是一個(gè)()

A.積極的過(guò)程

B.能動(dòng)的過(guò)程

C.被動(dòng)的過(guò)程

D.主動(dòng)的過(guò)程

答案：B

解析：人對(duì)環(huán)境的反響是能動(dòng)的。

16.人的開(kāi)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著()

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)開(kāi)展的需要

C.教育目的確實(shí)定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

答案：B

解析：教育目的的制定既要滿足人的開(kāi)展需求，又要考慮社會(huì)開(kāi)展的需要。

17.以下不屬于原始社會(huì)教育特征的是()

A.非獨(dú)立性

B.自發(fā)性C.

道統(tǒng)性D.

全民性答

案：C

解析：道統(tǒng)性是古代社會(huì)教育的特征，是指天道、神道、人道往往合而為一，統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和

倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想。

18.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種0

A.自然現(xiàn)象

B.社會(huì)現(xiàn)象

C.心理現(xiàn)象

I).生理現(xiàn)象

答案：B

解析：馬克思主義者認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是一種社會(huì)現(xiàn)象。

19.“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定

的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。"以下關(guān)于這段著名言論的提出者的觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)是()

A.提出了“白板說(shuō)”

B.批判紳士教育論

C.認(rèn)為人的觀念是生來(lái)就有的

D.著有《愛(ài)彌兒》一書

答案：A

解析：這段著名的言論出自洛克，他反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)"；他認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士,

而這種培養(yǎng)只能通過(guò)家庭教育，由此提出了“紳士教育論"；他的代表作是《教育漫話》?！稅?ài)彌兒》是盧梭的

代表作。因此，B、C、D項(xiàng)的說(shuō)法是不正確的。

20.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要表達(dá)了教

育()

A.正向功能

B.負(fù)向功能

C.社會(huì)開(kāi)展功能

D.隱性功能

答案：B

解析：教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體開(kāi)展的消極影響和作用，題干闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的

教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展的消極影響和作用，表達(dá)了教育的負(fù)向功能。

21.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，()的興起，沖破了“學(xué)在官府”的限制。A.

書院

B.私學(xué)C.

寺院D.

玄學(xué)答

案：B

解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起，沖破了“學(xué)在官府”的限制，使教育對(duì)象由貴族擴(kuò)大到

平民。

22.否認(rèn)教育的作用，認(rèn)為教育對(duì)人的開(kāi)展無(wú)能為力的理論是()A.

教育萬(wàn)能論

B.教育無(wú)用論C.

教育無(wú)目的論

D.教育個(gè)人本位論

答案：B

解析：“教育無(wú)用論"是一種抹殺教育在人的開(kāi)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育對(duì)人的開(kāi)展無(wú)能為力。

23.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"說(shuō)明了封建社會(huì)的教育具有()

A.等級(jí)性

B.專制性

C.刻板性

D.象征性

答案：A

解析：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"反映了封建社會(huì)里讀書人的地位高，表達(dá)了等級(jí)性。

24.中世紀(jì)的西歐，教會(huì)教育的教育內(nèi)容是()

A.神學(xué)

B.騎士七技

C.三科

D.七藝

答案：D

解析：教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是‘'七藝"，包括‘'三科"(文法、修辭、辯證法)和

“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技〃。

25.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是0教育思想的代表人物。A.

個(gè)性全面和諧開(kāi)展

B.實(shí)用主義

C.人本化D.

終身教育答

案：A

解析：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述

了他的和諧教育思想，他認(rèn)為教育的理想是培養(yǎng)全面和諧開(kāi)展的人。

26.“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知不足，

然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。"這句話所表達(dá)的教育教學(xué)原那么是()

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導(dǎo)

C.教學(xué)相長(zhǎng)

D.長(zhǎng)善救失

答案：C

解析：題干的描述表達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的教育教學(xué)原那么。

27.19世紀(jì)^20世紀(jì)初，在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和_(kāi)展及其與教育的關(guān)系的

理論是()

A.文化教育學(xué)B.

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C.

實(shí)用主義教育D.

制度教育學(xué)答

案：B

解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)重視研究?jī)和_(kāi)展與教育的關(guān)系，重視實(shí)驗(yàn)，并強(qiáng)調(diào)從實(shí)驗(yàn)的結(jié)果中尋找教育的途

徑和方法。

28.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根底的是()A.

赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

答案：A

解析：赫爾巴特首次提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根

底。他的奉獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)根底上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)根底上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)

教育學(xué)的根底。

29.心理內(nèi)化是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開(kāi)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是指外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的主體的東西。下

列不屬于心理內(nèi)化形式的是()

A.道德內(nèi)化

B.知識(shí)內(nèi)化

C.行為內(nèi)化

D.智力內(nèi)化

答案：C

解析：常見(jiàn)的心理內(nèi)化形式包括道德內(nèi)化、知識(shí)內(nèi)化和智力內(nèi)化。

30.許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說(shuō)明0在人的身心開(kāi)展中不起決定作用。A.

教育

B.環(huán)境

C.個(gè)體主觀能動(dòng)性

D.遺傳素質(zhì)

答案：D

解析："狼孩”事件說(shuō)明遺傳素質(zhì)僅僅是人的開(kāi)展的物質(zhì)前提，為人的身心開(kāi)展提供了可能性，在人

的身心開(kāi)展中不起決定作用。

31.()不是教育研究的原那么。

A.客觀性原那么

B.創(chuàng)新性原那

么C.綜合性原

那么D.倫理性

原那么答案：

C

解析：教育研究的原那么有客觀性原那么、創(chuàng)新性原那么、理論聯(lián)系實(shí)際原那么和倫

理原那么。32.教育研究的根本性質(zhì)包括文化性、價(jià)值性和()

A.客觀性

B.科學(xué)性

C.綜合性

D.主體性

答案：D

解析：教育研究的根本性質(zhì)：文化性、價(jià)值性和主體性。

33.促進(jìn)教育開(kāi)展的根本因素是0

A.生產(chǎn)力水平B.

科學(xué)技術(shù)水平C.

文化傳統(tǒng)

D.經(jīng)濟(jì)制度

答案：A

解析：物質(zhì)的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和開(kāi)展的根底。在物質(zhì)的生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活潑、最革命的因素。

生產(chǎn)力的開(kāi)展遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化和一切社會(huì)關(guān)系的變化，是促進(jìn)教育開(kāi)展的根本因素。

34.我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是()

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

答案：B

解析：“壬寅學(xué)制”是我國(guó)近代公布的第一個(gè)全國(guó)性的學(xué)制系統(tǒng)，但沒(méi)有實(shí)施?！肮锩畬W(xué)制"是我國(guó)

近代公布并實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制系統(tǒng)。

35.英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是()

A.《愛(ài)彌兒》

B.《人的教育》

C.《教育漫話》

D.《教育論》

答案：D

解析：略。

36.在教育的根本要素里，作為中介的是()

A.教育者

B.受教育者

C.教育媒介

D.教育內(nèi)容

答案：C

解析：教育媒介是指建構(gòu)于教育者和被教育者之間的起橋梁(即中介)或溝通作用的一切事物的總和。

37.“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育既無(wú)需周密的考

慮使它產(chǎn)生，也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可防止的行為?！边@種教育起源說(shuō)屬于()

A.神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

答案：B

解析：教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。

38.《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易"的問(wèn)題，表達(dá)了()的教育原那么。

A.教學(xué)相長(zhǎng)

B.綜合課程

C.長(zhǎng)善救失

D.藏息相輔

答案：C

解析：《學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失那么多，或失那么寡，或失那么

易，或失那么止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。"由此可知，針對(duì)

學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”的問(wèn)題，就需要通過(guò)長(zhǎng)善救失的教育原那么進(jìn)行解決。

39.教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是()

A.收集

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

答案：B

解析：確定所要研究的課題是進(jìn)行教育研究活動(dòng)的第一個(gè)步驟。40.

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的屢次變化，說(shuō)明了教育目的受()A.

文化傳統(tǒng)的制約

B.馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展理論的制約

C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

D.外國(guó)教育目的的影響

答案：C

解析：教育要為現(xiàn)代化建設(shè)效勞，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化后，教育方針和教育目的也

要相應(yīng)調(diào)整才能發(fā)揮最大作用。

41.關(guān)于教育的起源一直是眾說(shuō)紛紜，其中，我國(guó)古代的朱熹所持的觀點(diǎn)是()A.

神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

答案：A

解析：我國(guó)古代朱熹是神話起源說(shuō)的代表人物。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格

化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育的目的就是表達(dá)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。

42.以下對(duì)于教育測(cè)量法的缺點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)

是()A.編制測(cè)驗(yàn)難度大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力

B.研究過(guò)程松散、隨意，缺乏系統(tǒng)性

C.教育測(cè)驗(yàn)通常是間接測(cè)量，測(cè)量的結(jié)果往往是相對(duì)的D.

靈活性差，難以揭示變量之間的因果關(guān)系

答案：B

解析：B項(xiàng)的描述是行動(dòng)研究法的缺點(diǎn)。

43.人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這表達(dá)了教育()A.

可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量

B.可以減少人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

D.可以制約人口遷移

答案：B

解析：教育有助于幫助人們樹立新的社會(huì)價(jià)值觀和婚育觀，有助于提高自覺(jué)實(shí)行方案生育的自覺(jué)性與

意識(shí)，從而減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)。

44.根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備可分為()

A.直接觀察法與間接觀察法

B.參與觀察與非參與觀察

C.自然情景觀察與實(shí)驗(yàn)室觀察

D.結(jié)構(gòu)性觀察與非結(jié)構(gòu)性觀察

答案：A

解析：根據(jù)觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備可分為直接觀察法與間接觀察法。

45.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)"出自()

A.《學(xué)記》B.

《論語(yǔ)》C.

《大學(xué)》D.

《中庸》答

案：A解

析：略。

46.以下活動(dòng)中，不屬于教育現(xiàn)象的是()

A.父母教子女

B.幼猴學(xué)跳躍

C.到電影院看電影

D.課外活動(dòng)做航模

答案：B

解析：教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途

徑。幼猴學(xué)跳躍是動(dòng)物的活動(dòng)，所以不屬于教育現(xiàn)象。

47.以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是()

A.利托爾諾是教育的生物起源說(shuō)的代表人物之一

B.歷史性和階級(jí)性都是教育的永恒屬性

C.相對(duì)于生物起源論、心理起源論，馬克思主義的勞動(dòng)起源論更能反映教育起源的本質(zhì)D.

教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次別離的標(biāo)志是的產(chǎn)生

答案：B

解析：階級(jí)性不是教育的永恒屬性，原始社會(huì)的教育無(wú)階級(jí)性，教育的永恒屬性是教育的社會(huì)性。

48.教育制度又稱學(xué)制，它決定著各級(jí)各類的0①性質(zhì)②任務(wù)③入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)④修業(yè)年限⑤課程安

排

A.①②③

B.①②③④

C.①②④⑤

D.①②③④⑤

答案：B

解析：教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指的是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的系統(tǒng)及其管理規(guī)那么，它規(guī)定著各級(jí)各類的性

質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

49.在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人

卻“出淤泥而不染“。這種現(xiàn)象說(shuō)明()

A.人的開(kāi)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C.

好的環(huán)境不利于人的開(kāi)展，壞的環(huán)境對(duì)人的開(kāi)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人開(kāi)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

答案：B

解析：人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說(shuō)明，人在開(kāi)展的過(guò)程中不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積

極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

50.以下關(guān)于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是

0A.教育的范疇是永恒不變的

B.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要

C.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語(yǔ)言意識(shí)的開(kāi)展為條件

D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)答

案：A

解析：A項(xiàng)不屬于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的觀點(diǎn)。

51.以下文件規(guī)定地方承當(dāng)九年義務(wù)教育的責(zé)任，有方案、有步驟地普及九年制義務(wù)教育的是()A.

《關(guān)于教育工作的指示》

B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

D.《中國(guó)教育改革和開(kāi)展綱要》

答案：B

解析：1985年我國(guó)正式公布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，規(guī)定地方承當(dāng)九年義務(wù)教育的責(zé)任,

有方案、有步驟地普及九年制義務(wù)教育，指出各地應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，靈活采取不同的學(xué)制形式來(lái)普及義務(wù)教育。

52.遺傳素質(zhì)是人的身心開(kāi)展的()

A.主導(dǎo)因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無(wú)關(guān)因素

答案：C

解析：遺傳素質(zhì)是人的身心開(kāi)展的物質(zhì)前提，為人的開(kāi)展提供了可能性。

53.古代西方以雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是()

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.伊拉斯謨

答案：A

解析：蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。

54."以僧為師”“以吏為師”是古代()教育的一大特征。

A.印度B.

中國(guó)C.

巴比倫D.

埃及答

案：D

解析：古代埃及開(kāi)設(shè)有職官和文士，強(qiáng)調(diào)“以僧為師”和"以吏為師”。55.教育

方針中核心和根本的內(nèi)容是()

A.教育目的B.

教育制度C.

教育政策D.

教育功能答

案：A解

析：略。

56.在教育整體中，最根本、最主要的教育形式是0

A.家庭教育

B.社會(huì)教育C.

教育D.、自

我教育答案：

C

解析：略。

57.教育區(qū)別于其他活動(dòng)的根本特征是()，這也是教育的本質(zhì)特征。A.

有目的地培養(yǎng)人的一種活動(dòng)

B.有專職教師

C.有專門場(chǎng)所

D.有特定對(duì)象

答案：A

解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物

現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

58.為了防止重復(fù)勞動(dòng)，提高科學(xué)研究的效益，必要的工作是()A.

選定課題

B.課題論證

C.文獻(xiàn)檢索

D.歷史分析

答案：C

解析：進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，就能吸取前人研究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止重復(fù)研究。

59.“教育與生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。”這句話反映了0的教育特征。A.

原始社會(huì)

B.現(xiàn)代社會(huì)

C.封建社會(huì)

D.古代社會(huì)

答案：A

解析：原始社會(huì)的教育具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連;原始社會(huì)的教育還具有原始性,

教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

60.分析的根本步驟依次為0

A.閱讀----篩選----解釋B.篩選----閱

讀一一解釋C.閱讀——解釋一一篩選D.

篩選一一解釋一一閱讀答案：A

解析：略。

61.在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積

極的方面變化的過(guò)程叫作()

A.個(gè)體身心開(kāi)展

B.個(gè)體身心變化

C.個(gè)體身心素質(zhì)

D.個(gè)體開(kāi)展變化

答案：A

解析：題干描述的是個(gè)體身心開(kāi)展的概念。

62.文獻(xiàn)檢索中，按時(shí)間范圍、以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn)，按事件發(fā)生、開(kāi)展時(shí)序，由遠(yuǎn)及近、由舊

到新的順序查找的方法是()

A.順查法

B.逆查法

C.引文查找法

D.綜合查找法

答案：A

解析：題干描述的是順查法的概念.

63.以下哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的()

A.德育影響著受教育者的開(kāi)展方向和性質(zhì)

B.智育為人的開(kāi)展提供動(dòng)力

C.體育以改善身體素質(zhì)為根本任務(wù)

D.美育努力提升人的精神境界和生活情趣

答案：B

解析：德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，智育那么為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)根底。

64.我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是()

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

答案：D

解析：“壬子癸丑學(xué)制"是我國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

65.以下人物中持多因素相互作用論的是()

A.孟子

B.華生C.

洛克D.

馬克思答

案：D

解析：辯證唯物主義認(rèn)為，人的開(kāi)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制等)與外部環(huán)

境(如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)開(kāi)展的水平、個(gè)體文化背景等)，即多種因素在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

66.教師扮演“家長(zhǎng)代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當(dāng)表現(xiàn)是()。教師出現(xiàn)家長(zhǎng)制作風(fēng)B.教師過(guò)分地溺愛(ài)

學(xué)生教師過(guò)分地遷就學(xué)生D.教師對(duì)學(xué)生過(guò)分地嚴(yán)厲

答案：C

67.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的教育家是()。A.

贊科夫

B.巴班斯基

C.布魯納D.

凱洛夫答

案：B

68.當(dāng)教師對(duì)工作與生活充滿理想主義色彩，精力充分，富于夢(mèng)想，說(shuō)明他處在教師成長(zhǎng)的()階段A.

情緒高漲

B.心理困惑

C.反思求解

D.心理愉悅

答案：A

69.人的身心開(kāi)展的年齡特征說(shuō)明了個(gè)體的開(kāi)展具有()。

A.順序性B.

階段性C.

不平衡性D.

差異性答

案：B

70.班主任在管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力;二是0。年齡影響力B.性別

影響力C.個(gè)性影響力D.學(xué)術(shù)影響力

答案：C

71.魯班是借助()創(chuàng)造鋸的。

A.定勢(shì)B.變式C.問(wèn)題D.原型啟發(fā)

答案：D

72.下面情況發(fā)生了學(xué)習(xí)的是()。

A.小李從亮處走進(jìn)暗室，視力顯著提高

B.小明喝酒后脾氣變得暴躁

C.小張服用興奮劑后百米賽跑奪冠

D.大猩猩模仿游人吃餅干

答案：D

73.古代中國(guó)的教育學(xué)思想中主張“道法自然"的是().

A.道冢

B.法家C.

墨家D.

儒家答

案：B

解析:道家主張“道法自然"。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的

教育。

74.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出所要東西的程度稱為()。A.

信度

B.效度C.

難度D.

區(qū)分度答

案：B

75.個(gè)人遭受挫折或無(wú)法到達(dá)所追求的目標(biāo)及行為表現(xiàn)不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，常會(huì)提出一些可接受的辯白

或理由，以到達(dá)自我撫慰的目的，減少需要不能滿足的痛苦。這被稱作（）

A.修飾作用

B.整飾作用

C.掩飾作用

1）.文飾作用

答案：D

76.教師在課堂教學(xué)中就所學(xué)知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)屬于（）。

A.形成性評(píng)價(jià)

B.總結(jié)性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

答案：A

77.根據(jù)一節(jié)課完成任務(wù)的類型數(shù)，課一般分為兩大類，即（）

A.講授課和練習(xí)課

B.講授課和復(fù)習(xí)課

C.講授課和實(shí)驗(yàn)課

D.單課和綜合課

答案：D

78.主張“把一切知識(shí)教給一切人〃，提出“泛智”思想的教育家是（）

A.盧梭

B.夸美紐斯

C.杜威

D.赫爾巴特

答案：B

79.創(chuàng)作“美人魚”的形象，運(yùn)用的是想象的（）加工方式。

A.黏合

B.夸張C.

擬人化D.

典型化答

案：A

80.李明同學(xué)私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)揭舉，被老師叫到了辦公室。老師問(wèn)道“李明，你私拿

別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了"李明低著頭答復(fù)：“第五次了。"“你為什么不改呢"“我。我也曉得

不對(duì)，就是，就是有時(shí)忍不住。”教師應(yīng)從（）對(duì)李明進(jìn)行教育。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

答案：C

81.人們感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程是（）

A.感覺(jué)

B.知覺(jué)C.

再認(rèn)D.

回憶答

案：C

82.以下選頂中，屬于一般能力的是（）

A.記憶力

B.曲調(diào)感

C.節(jié)奏感

D.色彩鑒別能力

答案：A

83.靦腆、暴躁、果斷、優(yōu)柔寡斷這些描寫的是人的哪種心理特征（）。A.

性格

B.氣質(zhì)C.

人格D.

道德答

案：A

84.制訂課程方案的首要問(wèn)題是（）

A.學(xué)生興趣

B.課時(shí)分配

C.學(xué)年編制

D.課程設(shè)置

答案：D

85.美國(guó)心理學(xué)家霍爾說(shuō)：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育?！边@表達(dá)了以下哪種觀點(diǎn)（）

A.遺