2024-2025學年新教材高中政治第二單元認識社會與價值選擇第五課第一框社會歷史的本質(zhì)課后習題含解析部編版必修4

PAGE7-第一框社會歷史的本質(zhì)1.“一帶一路”建設是中國順應時代發(fā)展潮流,把握人類進步大勢,為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國才智。在貿(mào)易愛護主義抬頭的國際背景下,“一帶一路”建設為沿線國家和全球經(jīng)濟發(fā)展注入了強勁動力,獲得了國際社會越來越廣泛的支持,已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺。這體現(xiàn)了()①社會存在確定社會意識②社會意識總是先于社會存在的改變而改變③社會意識的改變獨立于社會存在的改變④正確的社會意識能推動社會發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B解析“總是”說法太肯定,②不選;社會意識的改變要依靠于社會存在而不是“獨立”于社會存在,③觀點錯誤;“‘一帶一路’建設是中國順應時代發(fā)展潮流,把握人類進步大勢,為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國才智”體現(xiàn)了社會存在確定社會意識,①符合題意;材料中“‘一帶一路’建設為沿線國家和全球經(jīng)濟發(fā)展注入了強勁動力”表明正確的社會意識能推動社會發(fā)展,④符合題意。2.“照騙”“皮皮蝦我們走”“厲害了我的哥”等各種網(wǎng)絡流行語充斥著我們的生活,給我們增加了不少樂趣。每一個流行語背后都有一個飽受關注的故事。這反映的哲學道理是()①社會意識是對社會存在的反映②物質(zhì)和意識相互依靠,不行分別③社會存在的改變確定了社會意識的改變④正確意識是客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一A.①④ B.①③C.②④ D.③④答案B解析“每一個流行語背后都有一個飽受關注的故事”體現(xiàn)了社會存在確定社會意識,社會意識反映社會存在,①③符合題意。物質(zhì)具有客觀性,不依靠于意識,②錯誤;正確意識是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一,④錯誤。3.華蜜感是人們對生活滿足程度的一種心理體驗,它以肯定的物質(zhì)財寶為基礎,但現(xiàn)實生活中,華蜜感的提升與物質(zhì)財寶的增加并不肯定同步。這說明()①社會存在確定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的改變獨立于社會存在的改變A.③④ B.②③C.①④ D.①②答案D解析華蜜感以肯定的物質(zhì)財寶為基礎,這說明社會存在確定社會意識,①正確;“現(xiàn)實生活中,華蜜感的提升與物質(zhì)財寶的增加并不肯定同步”說明社會意識具有相對獨立性,②正確;正確的社會意識才會對社會存在具有促進作用,③錯誤;社會存在的改變獨立于社會意識的改變,不是社會意識的改變獨立于社會存在的改變,④錯誤。4.管仲說:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?！边@說明()A.生產(chǎn)活動是先進的社會意識B.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎C.社會意識反作用于社會存在D.社會形態(tài)的更替確定著生產(chǎn)方式的變革答案B解析題干中這句話的意思是糧倉足夠才能知道禮儀,豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱,表明生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎,B項符合題意;生產(chǎn)活動屬于社會存在,A項錯誤;C項在材料中未體現(xiàn);生產(chǎn)方式的變革確定著社會形態(tài)的更替,D項錯誤。5.中華民族是勤勞才智、擅長創(chuàng)新、追求進步的民族。中國傳統(tǒng)文化中的“小康大同”社會志向以及“豐衣足食”“安家立業(yè)”等富民思想,充分反映了千百年來中國人民追求更高、更好、更加華蜜生活的美妙愿望。材料體現(xiàn)了()①社會意識是對社會存在的反映②社會意識對社會存在具有促進作用③人們的動機、目的確定社會發(fā)展④社會意識具有相對獨立性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③答案B解析中國傳統(tǒng)文化中的社會志向和富民思想,充分反映了千百年來中國人民追求更高、更好、更加華蜜生活的美妙愿望,體現(xiàn)了社會存在確定社會意識,社會意識是對社會存在的反映,社會意識具有相對獨立性,①④正確;正確的社會意識對社會存在具有促進作用,②錯誤;③中“確定”說法錯誤。6.在推動社會主義文化大發(fā)展大旺盛的今日,新農(nóng)村建設中仍舊存在一些落后、錯誤的觀念,如男尊女卑、多子多福、剛好行樂等。這表明()A.社會存在的改變確定社會意識的改變B.社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)C.社會意識具有相對獨立性D.錯誤的社會意識阻礙社會的發(fā)展答案C解析在社會主義文化占主流的今日,仍舊存在一些落后的、錯誤的觀念,說明社會意識具有相對獨立性,C項符合題意;A、B、D三項均不符合材料主旨。7.黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識,從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明,習近平新時代中國特色社會主義思想()①源于理論探討和理論斗爭②是時代改變和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設規(guī)律的相識A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析相識源于實踐,社會意識是社會存在的反映,習近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐,是對社會存在的正確反映,是時代改變和社會發(fā)展的產(chǎn)物,②符合題意;①屬于唯心主義觀點,不選;習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時代課題,是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶,③符合題意;相識具有無限性、上升性,④表述錯誤。8.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習俗,然而現(xiàn)在春節(jié)期間,很多人選擇少放甚至不放煙花爆竹,很多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅削減,空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的改變中,人們的環(huán)保意識不斷增加。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種改變表明()①社會意識是隨著時間的推移而自主改變的②社會意識可以先于社會存在而改變③社會意識的改變總是滯后于社會存在的改變④社會意識的改變歸根究竟是社會存在改變的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C解析社會存在確定社會意識,社會意識是對社會存在的反映,社會意識隨著社會存在的改變而改變,①錯誤,④正確;社會意識具有相對獨立性,它可以先于社會存在的改變而改變,也可以落后于社會存在的改變而改變,②正確,③錯誤。9.我國的思想政治教化資源發(fā)展不平衡,在宏觀層面上表現(xiàn)為思想政治教化資源建設滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展,迫切須要加強思想政治教化體系建設,豐富社會性思想政治教化資源,打好基層思想政治工作的基礎。思想政治教化資源建設滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展,表明()A.社會存在的改變并不確定社會意識的改變B.社會存在確定社會意識C.社會意識是對社會存在的反映D.社會意識具有相對獨立性答案D解析思想政治教化資源建設滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展是社會意識具有相對獨立性的表現(xiàn),D項正確;社會存在確定社會意識,社會存在的改變并不確定社會意識的改變,A項錯誤;B、C兩項強調(diào)社會存在的確定作用,不符合題意。10.“父母之年,不行不知也。一則以喜,一則以懼?！庇幸环N孝順是帶上老人跟上信息時代,子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng),更要注意情感贍養(yǎng)和學問贍養(yǎng),讓他們跟上數(shù)字時代。事實證明,從繪制圖文并茂的“微信操作說明書”,到教父母嫻熟運用各種出行軟件,來自后輩的“文化反哺”,既能避開老人因?qū)W問脫節(jié)而被邊緣化,也能大大減緩其身處數(shù)字時代的孤獨空虛。這表明()①社會意識是隨著社會存在的改變而自主改變②對“孝順”的推斷和選擇具有主體差異性③“孝順”的詳細內(nèi)涵應因時而變④“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征A.①② B.③④C.②③ D.①④答案B解析社會存在的改變確定社會意識的改變,但社會意識不是隨著社會存在的改變而自主改變,①錯誤;材料不涉及價值推斷與價值選擇的主體差異性,②解除;“子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng),更要注意情感贍養(yǎng)和學問贍養(yǎng),帶上老人跟上信息時代”表明“孝順”的詳細內(nèi)涵應因時而變,“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征,故③④正確。11.中國人的名字往往寄予著美妙祝福,有時也帶著顯明的時代烙印。在特定的歷史時期,國慶、援朝、建國、振華……這些極具特色的名字曾令人感到驕傲,承載著老一輩的情懷,寄予著人們的希望。對此相識正確的是()①從一代人的名字里能夠讀懂一個時代的特征②帶有顯明時代烙印的姓名促進社會存在的發(fā)展③特定的時期確定了中國人的名字寄予共同的希望④姓名不單純是一種代號,甚至承載著肯定的社會意義A.①② B.①③C.②③ D.③④答案B解析中國人的名字往往帶著顯明的時代烙印,這說明從一代人的名字里能夠讀懂一個時代的特征,①符合題意;社會意識的反作用具有雙重性,先進的社會意識對社會發(fā)展具有主動的推動作用,②錯誤;“在特定的歷史時期,國慶、援朝、建國、振華……這些極具特色的名字曾令人感到驕傲,承載著老一輩的情懷,寄予著人們的希望”說明特定的時期確定了中國人的名字寄予共同的希望,③符合題意;材料僅僅體現(xiàn)了姓名反映了時代特征,未體現(xiàn)姓名承載著肯定的社會意義,④不符合題意。12.《新時代公民道德建設實施綱要》指出,要緊緊圍繞全面深化改革開放、深化推動社會主義現(xiàn)代化建設,弘揚改革開放精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學家精神。從唯物史觀看,這里強調(diào)的是()①先進的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用②先進的社會意識是推動社會發(fā)展的確定性力氣③先進的社會意識要適應新時代社會發(fā)展的須要④先進的社會意識可以預見社會存在的發(fā)展方向A.①③ B.①④C.②③ D.③④答案A解析弘揚改革開放精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學家精神的哲學依據(jù)是先進的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用,①正確;先進的社會意識可以推動社會發(fā)展,但不是“確定性力氣”,②錯誤;“要緊緊圍繞全面深化改革開放、深化推動社會主義現(xiàn)代化建設,弘揚改革開放精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學家精神”說明先進的社會意識要適應新時代社會發(fā)展的須要,③符合題意;材料未體現(xiàn)先進的社會意識的預見作用,④不符合題意。13.閱讀材料,完成下列要求。“民心相通”是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人民在目標、理念、情感和文明方面的相互溝通、相互理解和相互認同,是中國“共商、共建、共享”的絲路建設理念得到沿線國家和地區(qū)人民的支持和擁護的生動體現(xiàn)。做到“民心相通”并非易事,“一帶一路”涉及幾十個國家、數(shù)十億人口,有四種大型文明和上百種語言。不同國家、不同族群的社會發(fā)展水平、政治制度、意識形態(tài)和文化習俗千差萬別。差別往往意味著沖突和沖突,任何一項國際事務的開展都不行能暢通無阻,總會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。隨著“一帶一路”建設的推動,海外媒體不斷制造出中國威逼論、文明沖突論、中國模式輸出論、經(jīng)濟帝國主義論、朝貢體系復活論等帶有偏見性的論調(diào),影響中國與“一帶一路”沿線人民的民心相通。結(jié)合材料,運用社會存在與社會意識辯證關系原理對弘揚“共商、共建、共享”的絲路建設理念加以說明。答案(1)社會存在確定社會意識。不同國家、不同族群的社會發(fā)展水平、政治制度、意識形態(tài)和文化習俗千差萬別,表明“一帶一路”建設須要“民心相通”,須要“共商、共建、共享”的絲路建設理念。(2)社會意識對社會存在具有反作用,正確的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用。弘揚“共商、共建、共享”的絲路建設理念可以促進“一帶一路”沿線國家政策溝通、設施融通、貿(mào)易暢通、資金融通等,推動“一帶一路”的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎。21世紀,人類進入了大規(guī)模開發(fā)利用海洋的時期。我國是擁有300萬平方千米專屬管轄海疆、1.8萬千米大陸海岸線的海洋大國。當前,我國對外貿(mào)易運輸量的90%是通過海上運輸完成的。據(jù)初步核算,2024年全國海洋生產(chǎn)總值77611億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的9.4%。隨著第一次可燃冰試開采勝利、“深海勇士號”探究深海4500米區(qū)域的神奇資源、第一艘國產(chǎn)航母下水……我國走向海洋的步伐越來越快。同時,我國也面臨著海洋權(quán)益爭奪加劇、海洋平安形勢日趨尖銳,以及因不合理開發(fā)而導致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問題。解決好這些問題,依海富國,以海強國,建設海洋強國的