2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)板塊2新高考模式下的文學(xué)性閱讀專題2讀文指導(dǎo)讀懂文本才能準(zhǔn)確答題教案

PAGE7-讀懂文本才能精確答題2024年散文閱讀重新回來(lái)高考，全國(guó)卷Ⅲ考查了蔣子龍的《記憶里的光》，新高考全國(guó)卷Ⅰ考查了于堅(jiān)的《建水記(之四)》，這些作品涉及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的眷念，對(duì)現(xiàn)代文化的反思和批判。相對(duì)小說(shuō)來(lái)看，散文理解難度更大，考點(diǎn)更加分散，更易失分。增加讀文意識(shí)，無(wú)疑將成為考生在散文閱讀中沖擊高分的重要環(huán)節(jié)。一、散文的定義現(xiàn)代散文有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的全部具有文學(xué)性的散行文章。除以爭(zhēng)論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法敏捷、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所運(yùn)用的概念。散文具有記敘、爭(zhēng)論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、狀物性散文和哲理性散文三種。二、散文的結(jié)構(gòu)與模式總體結(jié)構(gòu)行文模式局部結(jié)構(gòu)行文模式形散空間結(jié)構(gòu)意象并置——給讀者豐富的想象空間。開(kāi)頭開(kāi)宗明義，干脆點(diǎn)題；或借助“由頭”，奇妙引入，含蓄委婉。移步換景——給讀者新穎 的閱讀感受。遠(yuǎn)近凹凸——描寫(xiě)層次分明，井然有序。邏輯結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，行文自然流暢。結(jié)尾結(jié)尾點(diǎn)題，深化主旨，或以景結(jié)篇，意境深遠(yuǎn)。總分、并列、層進(jìn)、對(duì)比，結(jié)構(gòu)多樣。事務(wù)、情感與哲理相互生發(fā)，由事及情及理。神聚線索線索是散文結(jié)構(gòu)的紅線，是“神不散”的重要保障，是文章情感與脈絡(luò)的體現(xiàn)，可做線索的有物、事、人、情，時(shí)間、地點(diǎn)、行蹤，乃至反復(fù)出現(xiàn)的一句話。①以含有深刻意義或象征意義的事物為線索。②以“我”或“我的行蹤、思想、情感、所見(jiàn)所聞”為線索，使文章真實(shí)，利于抒情。三、散文的類型與思路類型特征一般行文思路記敘性散文這類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。主旨即對(duì)所寫(xiě)人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。講究以小見(jiàn)大；敘事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來(lái)反映一個(gè)主題；重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，感情之微小，尤其耐人尋味。簡(jiǎn)敘寫(xiě)作緣由→多角度多層次寫(xiě)人記事→中間穿插一些細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)→結(jié)尾抒發(fā)情感，反映世態(tài)，總結(jié)感悟。狀物性散文這類散文以描寫(xiě)和爭(zhēng)論抒情為主要表達(dá)手段，描寫(xiě)多是景物的某一突出特征，爭(zhēng)論抒情多是在景物突出特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行人生道理的升華。主旨即物人相通處。又可分為寫(xiě)景散文和詠物散文。引出寫(xiě)作對(duì)象→詠物狀景，時(shí)空拓展→中間常穿插其他景、物對(duì)比反襯→再由自然之物作擬人化延長(zhǎng)爭(zhēng)論→結(jié)尾抒情言志，升華主旨。哲理性散文這類散文以爭(zhēng)論為主要表達(dá)方式，但爭(zhēng)論不是憑空而生，往往在文章的開(kāi)頭交代爭(zhēng)論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進(jìn)式爭(zhēng)論。主旨在物(事)與理相通處。哲理性散文帶有人生感悟性質(zhì)，這類作品從一點(diǎn)入手，入題較小，對(duì)生活的積累和感悟尤為重要，表現(xiàn)上點(diǎn)到為止，不過(guò)于直白，留咀嚼回味的空間，水到渠成地引發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生活的慨嘆感喟，寫(xiě)出人人心中有而筆下無(wú)的個(gè)體感受。對(duì)現(xiàn)實(shí)的事、物有觸動(dòng)(觸發(fā)點(diǎn))→類似事情相近或相反的聯(lián)想爭(zhēng)論(聯(lián)系點(diǎn))→點(diǎn)出道理(感悟點(diǎn))→結(jié)合現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)論升華(升華點(diǎn))。散文讀文“3步驟”不論是哪種類型的散文，它們的文本特征都是“形散神聚”，所以在讀文時(shí)依據(jù)這一特點(diǎn)，帶著“寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)、為什么寫(xiě)”這些問(wèn)題去讀文。第一步：落實(shí)“寫(xiě)什么”——明確散文所寫(xiě)內(nèi)容1．抓標(biāo)題有的標(biāo)題供應(yīng)了文章的線索，隱含著寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作內(nèi)容等信息，與作者的情感也有著親密的聯(lián)系?？焖匍喿x散文，須要特殊關(guān)注標(biāo)題的作用。2．找線索散文一般都有一條組織材料的線索，找到了這條線索，就能較簡(jiǎn)單地讀懂文章內(nèi)容、手法，明確文章主旨。3．理內(nèi)容閱讀整篇文本，概括每個(gè)段落層次的含意，梳理出文本所寫(xiě)的詳細(xì)內(nèi)容，這是解讀文本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次步：緊抓“怎樣寫(xiě)”——把握散文藝術(shù)特色詳細(xì)來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面：1．作者在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧如散文的表達(dá)方式詳細(xì)有記敘、描寫(xiě)、抒情和爭(zhēng)論。2．修辭手法的運(yùn)用技巧和其他相關(guān)寫(xiě)作方面的技巧如散文中常見(jiàn)的修辭手法有比方、排比、擬人等；散文中的表現(xiàn)手法有對(duì)比、象征、襯托、抑揚(yáng)等；行文技巧有設(shè)置懸念、開(kāi)宗明義、卒章顯志、照應(yīng)題目、首尾呼應(yīng)等。3．散文的語(yǔ)言藝術(shù)一是從語(yǔ)言修辭手法、詞語(yǔ)錘煉、句式特點(diǎn)等方面入手分析其效果；二是從語(yǔ)言風(fēng)格方面賞析其特色。第三步：思索“為什么寫(xiě)”——挖掘散文主題意圖作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度相識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，細(xì)致品嘗，都富有肯定的生活哲理。閱讀時(shí)，肯定要把握作品的立意，體會(huì)作者所寄寓的情感旨趣。[讀文示范](2024·新高考全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。建水記[注](之四)于堅(jiān)①看哪，這原始之城，依舊像它被創(chuàng)建出來(lái)之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。“明洪武二十年建城。砌以磚石，四周六里，高二丈七尺。為門(mén)四，東迎暉，西清遠(yuǎn)，南阜安，北永貞?！?《建水縣志》)假如在城外20世紀(jì)初建立的臨安車(chē)站下車(chē)，經(jīng)過(guò)太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來(lái)到迎暉門(mén)，穿過(guò)拱形的門(mén)洞進(jìn)城，依舊有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，好像“仁者人也”是從今刻起先。②高高在上的是朝陽(yáng)、白云、鳥(niǎo)群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)圍著它，在城門(mén)外看不出凹凸深淺。一旦進(jìn)入城門(mén)，撲面而來(lái)的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門(mén)閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，最終卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……突然瞥見(jiàn)“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”那類女子——建水的賣(mài)花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種主動(dòng)性，牢固、健康、天真——正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中心飄著呢。不免精神為之一振，先去買(mǎi)幾個(gè)來(lái)解渴。③街面上，步行者斜穿橫過(guò)，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個(gè)城的君王。滿大街的雕梁畫(huà)棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機(jī)們縮頭縮腦，不敢再風(fēng)馳電掣。城門(mén)不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開(kāi)業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫(xiě)過(guò)的那種，鋪面當(dāng)街放開(kāi)，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來(lái)一盤(pán)燒賣(mài)！這家燒賣(mài)的做法是明代傳下來(lái)的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤(pán)，每盤(pán)十個(gè)，五角一個(gè)。再來(lái)一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山泊英雄。④臨安飯店后面，穿過(guò)幾條巷子走上非常鐘，就是龍井菜市場(chǎng)，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。假如是七月的話，在某個(gè)胡同里走著，突然會(huì)聞見(jiàn)蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨，哪來(lái)的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋?zhàn)又行拿坝湍亍＿@臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開(kāi)去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細(xì)微環(huán)節(jié)，給人的印象，好像建水城是個(gè)荒蕪不毛之地。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有愛(ài)護(hù)價(jià)值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)，很多一般人家雕梁畫(huà)棟的宅子、無(wú)名無(wú)姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹(shù)、門(mén)神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋(píng)果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。⑤在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安家立業(yè)，不必操勞左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過(guò)曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，間或向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請(qǐng)安，磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門(mén)頭的大門(mén)前(兩只找錯(cuò)了窩的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推開(kāi)安裝著銅質(zhì)獅頭門(mén)環(huán)的雙開(kāi)核桃木大門(mén)，抬腳跨過(guò)門(mén)檻，繞過(guò)照壁，經(jīng)過(guò)幾秒鐘的黑暗，突然光明大放，回到了曾祖父建立的花香鳥(niǎo)語(yǔ)、陽(yáng)光絢麗的天井。從供銷(xiāo)社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中心的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹(shù)的蔭庇瞌睡呢。(有刪改)【注】建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。EEEE?FFFF第一步：落實(shí)“寫(xiě)什么”——明確散文所寫(xiě)內(nèi)容1．抓標(biāo)題建水，古稱臨安，作者以“建水記”為題，試圖在古代文化和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間搭建一座橋梁，生動(dòng)呈現(xiàn)出云南古城建水的過(guò)去、當(dāng)下和將來(lái)，引導(dǎo)人們走進(jìn)一座城市，感知城市溫度，品嘗美妙生活。2．找線索這篇文章采納空間和時(shí)間線索行文，空間線索主要體現(xiàn)在作者的行蹤轉(zhuǎn)換上，時(shí)間線索作者更多的是注意大的時(shí)間概念之間的轉(zhuǎn)換，一是古代，一是當(dāng)下，呈現(xiàn)出時(shí)間的持續(xù)。[提示]第4題須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。3．理內(nèi)容全文共5段，每段的詳細(xì)內(nèi)容如下：第①段，引用《建水縣志》的記載，從時(shí)空角度總寫(xiě)建水縣城的歷史悠久及極具匠心的規(guī)制布局，它融合古今，凸顯人文，具有綿延不斷的歷史傳承和深厚的傳統(tǒng)人文氣息，是古色古香的中國(guó)現(xiàn)代古城的縮影，亦是人類詩(shī)意的棲居之所。[提示]第1題A項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。第②段，從大處落筆，概寫(xiě)建水縣城的整體印象：宜居、美妙。第③段，借《水滸傳》中的相關(guān)描寫(xiě)，從細(xì)處潤(rùn)筆，寫(xiě)建水城人民舌尖上的華蜜，最美煙火氣，最撫凡人心。畫(huà)出市井華彩，安居之美。[提示]第1題D項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。第3題須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。第④段，筆觸更加細(xì)膩，以“電子地圖很不耐煩”“抹去了建水城的大量細(xì)微環(huán)節(jié)”，來(lái)寫(xiě)小巷深深，應(yīng)有盡有，福納眾生。[提示]第2題B項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。EEEE?FFFF第⑤段，繞過(guò)曲曲彎彎的小巷，推開(kāi)門(mén)，回到天井，作者為我們呈現(xiàn)出一幅建水的生活圖景。其次步：緊抓“怎樣寫(xiě)”——把握散文藝術(shù)特色(1)文章以“看哪”開(kāi)頭，確定了全文的描寫(xiě)角度，即以一個(gè)導(dǎo)游者的視角來(lái)鋪敘建水城，使敘述語(yǔ)調(diào)顯得既熱忱又客觀；有時(shí)，作者忍不住親身參加到建水生活的敘述中來(lái)，使文章顯得親切自然。[提示]第2題A項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。(2)文章以“仁者人也”來(lái)承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng)，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。[提示]第1題B項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。(3)文章引用詩(shī)句“深巷明朝賣(mài)杏花”，是由街頭所見(jiàn)引起的詩(shī)意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫(xiě)建水女子的“牢固、健康、天真”。[提示]第1題C項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。(4)文章第④段大量堆疊同類詞語(yǔ)或詞組不厭其煩地列舉建水城一般人家一般生活中的諸般事物，令人紛繁蕪雜，但正是這些普一般通的事物組成了大千世界，形成了平凡生活。[提示]第2題D項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。(5)文章最終一段寫(xiě)歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹(shù)的蔭庇”作結(jié)，意在說(shuō)明一般人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。[提示]第2題C項(xiàng)須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。(6)這篇文章語(yǔ)言自由，心接古今，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的交替運(yùn)用，使得本文敘述和描寫(xiě)在體驗(yàn)和閱歷、現(xiàn)實(shí)和歷史之間來(lái)回巡游、自由穿梭。第三步：思索“為什么寫(xiě)”——挖掘散文主題意圖這是一篇游記散文，采納時(shí)間和空間的線索行文，描寫(xiě)了建水城的建筑、飲食文化和人們的精神面貌等，將建水城同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來(lái)描寫(xiě)，表現(xiàn)了建水城經(jīng)久不衰的活力，贊揚(yáng)了建水城對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承。[提示]第4題須要結(jié)合該分析點(diǎn)分析。[試做考題(約12分鐘)]題型1思想內(nèi)容理解題1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來(lái)，寫(xiě)的是建水綿延不斷的歷史傳承。B．文章以“仁者人也”來(lái)承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng)，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C．文章引用詩(shī)句“深巷明朝賣(mài)杏花”，是由街頭所見(jiàn)引起的詩(shī)意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫(xiě)建水女子的“牢固、健康、天真”。D．文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫(xiě)來(lái)類比臨安飯店食客滿堂的場(chǎng)面，是借梁山英雄的形象來(lái)呈現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。D[“是借梁山英雄的形象來(lái)呈現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈”錯(cuò)誤，以《水滸傳》中的相關(guān)描寫(xiě)來(lái)類比臨安飯店食客滿堂的場(chǎng)面，目的在于寫(xiě)建水人依舊保持著飲食文化的傳統(tǒng)，意在強(qiáng)調(diào)建水人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。]題型2藝術(shù)特色鑒賞題2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章以“看哪”開(kāi)頭，確定了全文的描寫(xiě)角度，即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來(lái)鋪敘建水城，使敘述語(yǔ)調(diào)顯得既熱忱又客觀。B．文章寫(xiě)“電子地圖很不耐煩”地忽視了建水毛細(xì)血管一樣密集的巷子，這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng)，只有通過(guò)實(shí)地游走方可感知。C．文章最終一段寫(xiě)歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹(shù)的蔭庇”作結(jié)，意在說(shuō)明一般人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。D．文