湖北省百校大聯(lián)考高三上學(xué)期10月考試歷史試題

高三歷史考試本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來(lái)說(shuō)明屈家?guī)X文化時(shí)期（）A.聚落民眾開(kāi)始定居生活 B.社會(huì)等級(jí)色彩比較明顯C.聚落布局形成一定規(guī)制 D.公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，湖北屈家?guī)X遺址中，功能分區(qū)比較明確，說(shuō)明聚落的布局有一定的規(guī)制，C項(xiàng)正確；根據(jù)聚落的布局并不能體現(xiàn)“開(kāi)始定居”，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)聚落的布局無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)色彩比較明顯和公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦占領(lǐng)楚地遷陵之初，即以秦的戶爵制度整編新“黔首”，但并不剝奪楚人原有楚地爵位，改以同級(jí)秦爵重新登記在冊(cè)，并據(jù)以分配田地資源及賦役。這表明，戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)（）A.延續(xù)楚國(guó)戶籍政策 B.積極恢復(fù)舊的等級(jí)制度C.有序推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D.努力調(diào)和秦楚治理體系【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)末期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，秦國(guó)占領(lǐng)楚地后，雖然以秦國(guó)的戶籍管理制度對(duì)楚地民眾進(jìn)行重新管理，但還保留了楚地原有的爵位，體現(xiàn)了對(duì)楚地風(fēng)俗的尊重，說(shuō)明秦國(guó)意圖調(diào)和秦楚之間的差異，D項(xiàng)正確；秦國(guó)沒(méi)有延續(xù)楚國(guó)的戶籍政策，而是采用秦國(guó)的戶籍制度，排除A項(xiàng)；秦國(guó)是保留了楚地的爵位，但不能說(shuō)是積極恢復(fù)舊的等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；材料反映的是秦國(guó)的戶籍管理，并不能體現(xiàn)推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，開(kāi)始重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，士族門第的高低基本上取決于當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)，即以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，魏晉舊門只是作為其中的參考條件而已。北魏孝文帝重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了（）A.鞏固北魏政治統(tǒng)治 B.消弭族群間的矛盾C.確立門閥政治秩序 D.完善官僚選拔制度【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孝文帝重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，這樣做可以使更多的鮮卑貴族和漢族士族與北魏政權(quán)的利益緊密結(jié)合，增強(qiáng)他們對(duì)北魏政權(quán)的忠誠(chéng)度和支持度，從而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了調(diào)整統(tǒng)治階層內(nèi)部的關(guān)系，對(duì)于消弭族群間的矛盾并非是直接和主要的作用，排除B項(xiàng)；門閥政治在魏晉時(shí)期已經(jīng)存在，孝文帝此舉并非是為了確立一種全新的門閥政治秩序，而是出于鞏固自身統(tǒng)治的需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，排除C項(xiàng)；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)并非重點(diǎn)在于完善官僚選拔制度，其出發(fā)點(diǎn)更多是從政治統(tǒng)治的角度考慮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代中后期，江南地區(qū)形成了“以揚(yáng)州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級(jí)區(qū)域中心城市，以一般州府所在地為三級(jí)區(qū)域中心城市，以縣城為四級(jí)區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級(jí)區(qū)域中心城鎮(zhèn)的五級(jí)城市體系”。這一城市體系的形成反映了江南地區(qū)（）A.地方政府行政效率得到提升 B.城市的經(jīng)濟(jì)職能得到了加強(qiáng)C.區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)的分工和專業(yè)化 D.社會(huì)群體間流動(dòng)性日益增強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝后期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，唐朝后期，江南地區(qū)形成了規(guī)模較為龐大的城市群，城市群的出現(xiàn)說(shuō)明江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)職能也得到增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；出現(xiàn)了規(guī)模較為龐大的城市群并不能說(shuō)明地方政府的行政效率提升和區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)形成分工和專業(yè)化，排除AC項(xiàng)；僅根據(jù)城市群的出現(xiàn)也不能說(shuō)明社會(huì)群體間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.金代初年，朝政由皇帝和少數(shù)國(guó)相級(jí)別的貴族共同討論決定。金熙宗時(shí)期，改前殿聽(tīng)政為主要奏事方式：皇帝前殿聽(tīng)取奏事官對(duì)軍國(guó)大事的跪奏，陪奏官則陪奏待命。這一調(diào)整（）A.保證了政治穩(wěn)定運(yùn)行 B.強(qiáng)化了皇帝的政治權(quán)威C.提高了官員文化素養(yǎng) D.減少了政府決策的失誤【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是金朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，金朝時(shí)期，朝政的處理由皇帝與貴族共同決定到皇帝獨(dú)自聽(tīng)取跪奏，由此強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威和地位，B項(xiàng)正確；這一調(diào)整主要是提升了皇帝的權(quán)威但并不一定能夠保證政治穩(wěn)定運(yùn)行，更不一定提高官員的文化素養(yǎng)，排除AC項(xiàng)；這一調(diào)整下皇帝獨(dú)自做出決策，反而有可能增加政府決策的失誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.宋代士大夫在詩(shī)歌創(chuàng)作中，很多俗曲“其言至俚”“街巷鄙人多歌”，備受士大夫的青睞。蘇東坡對(duì)“街談市語(yǔ)”，“全不揀擇，入手便用。如街談巷說(shuō)，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處”。這可用來(lái)說(shuō)明宋代（）A.市民文化成為社會(huì)主流文化 B.士大夫與平民審美旨趣趨同C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響文學(xué)風(fēng)格 D.理學(xué)世俗化推動(dòng)文化的創(chuàng)新【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋代的詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)了世俗化的傾向，一些市井俗曲成為士大夫詩(shī)歌創(chuàng)作的素材。而之所以出現(xiàn)這種情況，主要是得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期，世俗文化雖然得到發(fā)展，但并沒(méi)有成為社會(huì)主流文化，排除A項(xiàng)；“趨同”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是世俗文化的影響，并沒(méi)有體現(xiàn)理學(xué)的世俗化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.清代，蘇州布商發(fā)放布匹，委托包頭（坊長(zhǎng)）在踹坊進(jìn)行。包頭租賃房屋，置備生產(chǎn)設(shè)備，同時(shí)管理外來(lái)踹工，踹匠的工資由布商字號(hào)交踹坊包頭支付。這反映了清代（）A.資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 B.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化C.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)存在著互動(dòng)與聯(lián)系 D.商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。根據(jù)材料“商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)”，布商發(fā)放布匹，委托包頭管理踹坊和踹匠，并支付工資，這表明商人的資本不僅僅用于購(gòu)買和銷售商品，還參與到了生產(chǎn)過(guò)程中的組織和管理環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，D

項(xiàng)正確；資本主義萌芽的顯著標(biāo)志是出現(xiàn)雇傭關(guān)系以及手工工場(chǎng)。在題目中，雖然有布商、包頭和踹匠的分工協(xié)作，但這種關(guān)系還比較簡(jiǎn)單，不能明確認(rèn)定為資本主義萌芽的充分發(fā)展，排除

A

項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)出踹匠對(duì)包頭或者布商有強(qiáng)烈的人身依附，踹匠的工資由布商交包頭支付，這更傾向于一種經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，而非封建人身依附關(guān)系的強(qiáng)化，排除

B

項(xiàng)；題干主要講述的是布商在城市，踹坊在鄉(xiāng)村，但是對(duì)于城鄉(xiāng)之間具體的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)與聯(lián)系描述并不充分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1775年，乾隆皇帝宣稱明末殉節(jié)之人忠義品格值得嘉獎(jiǎng)，下令“一體旌謚”。次年，乾隆帝下旨編纂《明朝殉節(jié)諸臣錄》。該書先是加入大量死于民變的官員事跡，其后又加入明初“靖難之變”的殉節(jié)者。這些做法旨在（）A.強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想 B.削弱沿海地區(qū)反清勢(shì)力C.總結(jié)明清易代的教訓(xùn) D.完善儒家綱常倫理觀念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“殉節(jié)之人”、“死于民變”的官員多是對(duì)于君主忠誠(chéng)的官員，所以乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，A項(xiàng)正確；乾隆皇帝之所以表彰這些官員是為了強(qiáng)化忠君思想，并不是為了削弱反清勢(shì)力，排除B項(xiàng)；乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，與總結(jié)明清易代教訓(xùn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；乾隆皇帝嘉獎(jiǎng)明末殉節(jié)之人忠義品格不能完善儒家綱常倫理觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.有學(xué)者在研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)稱：魏源著《海國(guó)圖志》時(shí)，其主旨也不是基于“自強(qiáng)”之需……是立足于應(yīng)對(duì)上的計(jì)謀與方策，所謂“馭外夷者”的“兵謀”而已，即“以守為攻，以守為款，用夷制夷”。該學(xué)者的研究從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（）A.士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.西方侵略引發(fā)了國(guó)人的深刻反思C.地主階級(jí)對(duì)西方侵略認(rèn)識(shí)日益深入 D.士大夫依然堅(jiān)守夷夏有別的思想【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，該學(xué)者認(rèn)為魏源的《海國(guó)圖志》的主旨并不是真正為了自強(qiáng)，其本質(zhì)還是為了迎合統(tǒng)治階層的需要，宣揚(yáng)夷夏觀念，由此可從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后士大夫階層依然堅(jiān)守夷夏有別的思想，D項(xiàng)正確；該學(xué)者僅評(píng)價(jià)了魏源的《海國(guó)圖志》，據(jù)此不足以說(shuō)明士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；該學(xué)者的研究說(shuō)明西方侵略并未真正引發(fā)國(guó)人的反思，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)人并未對(duì)西方的侵略進(jìn)行深刻反思，地主階級(jí)也就不可能對(duì)西方侵略的認(rèn)識(shí)日益深入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖所示為1867——1895年中國(guó)棉紗、棉布進(jìn)出口指數(shù)（以1872年為100）變化情況。對(duì)圖中信息解讀合理的是，這一時(shí)期（）A.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體日益加速 B.列強(qiáng)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略C.土布已占據(jù)國(guó)內(nèi)棉布主要市場(chǎng) D.西方棉布喪失了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，從1867年到1895年，中國(guó)進(jìn)口的棉紗和棉布指數(shù)不斷上升，土布出口的指數(shù)也在上升，說(shuō)明中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，從而導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)解體的加速，A項(xiàng)正確；列強(qiáng)放松對(duì)華侵略是在一戰(zhàn)期間，排除B項(xiàng)；圖示內(nèi)容反映的是土布出口，并不能說(shuō)明土布占據(jù)國(guó)內(nèi)棉布的主要市場(chǎng)，排除C項(xiàng)；“喪失了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1940年，陜甘寧邊區(qū)某農(nóng)村婦女在當(dāng)選村長(zhǎng)后向群眾保證：“你們大家伙兒選上俺，俺就努力地辦吧！不過(guò)，今后大家伙兒都得認(rèn)真辦事，可不能把公事馬虎，就是被選的委員和代表一樣，要負(fù)起責(zé)任?！边@反映出邊區(qū)（）A.工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固 B.實(shí)現(xiàn)了基層政權(quán)的自治C.民眾政治覺(jué)悟得到提升 D.人民民主權(quán)利得到擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，陜甘寧邊區(qū)的村長(zhǎng)由群眾選舉，而當(dāng)選的村長(zhǎng)也保證為人民服務(wù)，由此說(shuō)明民眾的政治覺(jué)悟得到提升，C項(xiàng)正確；陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)性質(zhì)不是工農(nóng)民主政權(quán)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容反映的不是基層政權(quán)自治，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，“擴(kuò)大”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1955年10月，中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)在日本舉行中國(guó)商品展覽會(huì)前夕，展覽會(huì)廣告登上了日本主流媒體《讀賣新聞》（如圖）。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中日兩國(guó)外交關(guān)系逐漸改善 B.中國(guó)利用民間渠道拓展外交空間C.資本主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分化 D.西方對(duì)華孤立政策開(kāi)始走向失敗【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國(guó)）。中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)在日本舉行中國(guó)商品展覽會(huì)，并在日本主流媒體《讀賣新聞》上做廣告，這是通過(guò)民間的經(jīng)濟(jì)交流和宣傳活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)與日本的聯(lián)系，是利用民間渠道來(lái)拓展外交空間的一種方式，B

項(xiàng)正確；在

1955

年，中日兩國(guó)的官方外交關(guān)系尚未實(shí)現(xiàn)根本性的改善，排除

A

項(xiàng)；

材料中主要講述的是中國(guó)在日本舉行商品展覽會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，并沒(méi)有直接體現(xiàn)資本主義陣營(yíng)內(nèi)部的分化情況，C

選項(xiàng)與材料關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是中國(guó)在日本的活動(dòng)，不能直接得出西方對(duì)華孤立政策開(kāi)始走向失敗的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.古埃及早王朝時(shí)代，新王即位要舉行加冕禮，典禮往往選擇在代表萬(wàn)物開(kāi)始的某一天舉行，而國(guó)王以神人雙性的身份出現(xiàn)在百姓面前，以神性的身份出現(xiàn)的國(guó)王頭戴白冠，以人性的身份出現(xiàn)的國(guó)王頭戴紅冠。這反映出當(dāng)時(shí)的埃及（）A.神權(quán)高于王權(quán) B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)色彩濃厚C.專制權(quán)力膨脹 D.政治與宗教相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代埃及。據(jù)題意可知，埃及的法老具有神人雙性，國(guó)王既具有宗教身份，又擁有王權(quán)，所以體現(xiàn)了政治與宗教的結(jié)合，D項(xiàng)正確；法老具有神人雙性的特點(diǎn)，并無(wú)法體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)之間的地位高低，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主要反映了埃及的政治特色，并不能說(shuō)明專制權(quán)力膨脹，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1765年英國(guó)《印花稅法》通過(guò)后，幾乎所有英屬北美殖民地抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問(wèn)題。英國(guó)根本無(wú)權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對(duì)殖民地居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時(shí)的英屬北美殖民地（）A.較少遭受英國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪 B.民主權(quán)利意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C.未能看清殖民侵略的本質(zhì) D.深受西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是18世紀(jì)中后期的英屬北美殖民地。據(jù)材料可知，1765年英國(guó)《印花稅法》通過(guò)后，幾乎所有英屬北美殖民地的抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問(wèn)題。英國(guó)根本無(wú)權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對(duì)殖民地居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時(shí)的英屬北美殖民地深受西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)對(duì)北美殖民地的掠奪（通過(guò)稅收的方式），A項(xiàng)說(shuō)法不符題意，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“英國(guó)根本無(wú)權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對(duì)殖民地居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失”，并未涉及民主權(quán)利意識(shí)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)對(duì)北美殖民地的征稅，侵犯了殖民地居民財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)利，殖民地人民看到了英國(guó)侵略的本質(zhì)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表所示為20世紀(jì)六七十年代新加坡雙語(yǔ)政策的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，新加坡的雙語(yǔ)政策（）法案主要內(nèi)容《1965年新加坡共和國(guó)獨(dú)立法》馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)（新加坡當(dāng)?shù)刈迦褐坏哪刚Z(yǔ)）和英語(yǔ)是新加坡的四種官方語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)應(yīng)為馬來(lái)語(yǔ)，并應(yīng)以羅馬文字書寫1979年《吳慶瑞報(bào)告書》以英文為第一語(yǔ)文，母語(yǔ)為第二語(yǔ)文（華文、馬來(lái)文及泰米爾文，視學(xué)校本身沿革而定，招生時(shí)不限定種族）A.推動(dòng)了國(guó)際教育交流與合作 B.順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要C.動(dòng)搖了西方文化的霸權(quán)地位 D.降低了移民群體的適應(yīng)成本【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)六七十年代（新加坡）。從材料中可以看出，新加坡規(guī)定馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)和英語(yǔ)都是官方語(yǔ)言，并且在

1979

年的政策中以英文為第一語(yǔ)文，母語(yǔ)為第二語(yǔ)文，還視學(xué)校本身沿革而定，招生時(shí)不限定種族。這充分考慮到了新加坡當(dāng)?shù)囟喾N族、多語(yǔ)言的文化特點(diǎn)，順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要，能夠促進(jìn)不同族群之間的交流與融合，

B項(xiàng)正確；國(guó)際教育交流與合作在材料中并未有直接的體現(xiàn)，材料主要強(qiáng)調(diào)的是新加坡國(guó)內(nèi)對(duì)于語(yǔ)言政策的規(guī)定，而非與國(guó)際教育交流相關(guān)的內(nèi)容，排除A

項(xiàng)；材料中并沒(méi)有提及新加坡的雙語(yǔ)政策對(duì)西方文化霸權(quán)地位產(chǎn)生了動(dòng)搖，無(wú)法得出這一結(jié)論，排除

C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)多種語(yǔ)言的重視和安排，以適應(yīng)多元文化的發(fā)展，而不是側(cè)重于降低移民群體的適應(yīng)成本，排除

D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.[海上貿(mào)易與文明交流]材料一宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵(lì)貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實(shí)施以防范和限制為主的管理制度。如宋朝政府對(duì)遼、金、交趾等，禁通海上貿(mào)易；禁止中國(guó)商船擅自搭載外國(guó)人入宋；禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易；等等。因以上諸般禁防，宋政府禁止舶船私自出海，“自來(lái)有市舶處，不許私發(fā)番船”。凡船出海貿(mào)易，皆須申請(qǐng)公憑，經(jīng)市舶司檢驗(yàn)，對(duì)于出港不經(jīng)檢驗(yàn)而無(wú)公憑者，“許諸色人告捉，船物沒(méi)官”。而對(duì)于商船從哪個(gè)港口出發(fā)，從哪個(gè)港口返航，皆有限定?！幾圆芗引R《宋代的交通形勢(shì)與制度》材料二南宋對(duì)外貿(mào)易交通路線圖史載，南宋“又自置市舶于浙、于閩、于廣，舶商往來(lái)，錢寶所由以泄”，當(dāng)時(shí)有大臣認(rèn)為，“藩舶巨艘……販于中國(guó)者皆浮靡無(wú)用之異物，而泄于外夷者，乃國(guó)家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計(jì)矣”。為此，南宋政府屢次禁止銅錢出境。嘉定十二年（1217年），認(rèn)為“以金銀博買，瀉之遠(yuǎn)夷為可惜。乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”?！幾栽段簳x至唐宋時(shí)期海上絲綢之路對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口商品種類的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出宋代海上貿(mào)易相較漢朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)古代海上貿(mào)易路線長(zhǎng)期繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）變化：海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展；嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；防止錢幣及貴金屬外流。管理機(jī)構(gòu)：設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)。（2）原因：中國(guó)古代絲綢、茶葉等物品的海外市場(chǎng)廣闊；海外貿(mào)易具有巨大的利潤(rùn)空間；中國(guó)航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對(duì)外貿(mào)易形式；政府對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是宋代中國(guó)。變化：根據(jù)材料“仍實(shí)施以防范和限制為主的管理制度”可知嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；根據(jù)材料“禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易”可知防止錢幣及貴金屬外流；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展。管理機(jī)構(gòu)：根據(jù)材料“自來(lái)有市舶處，不許私發(fā)番船”和所學(xué)知識(shí)可知設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)?！拘?wèn)2詳解】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。原因：根據(jù)材料“宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵(lì)貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實(shí)施以防范和限制為主的管理制度”可知政府對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用；根據(jù)材料“藩舶巨艘……販于中國(guó)者皆浮靡無(wú)用之異物，而泄于外夷者，乃國(guó)家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計(jì)矣”可知海外貿(mào)易具有巨大的利潤(rùn)空間；根據(jù)材料“乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”和所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)古代絲綢、茶葉等物品的海外市場(chǎng)廣闊；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對(duì)外貿(mào)易形式。17.[新型社團(tuán)與政治近代化]材料一——據(jù)王爾敏《晚清政治思想史論》整理材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，關(guān)心國(guó)事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性時(shí)，認(rèn)為清末社團(tuán)完全不同于傳統(tǒng)社會(huì)中的文人組織，即“自無(wú)所謂沿襲”。這些有章程、宗旨、專門旨趣、會(huì)員繳納會(huì)費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上“實(shí)襲西洋體制”。這些士人列出1895年至1911年成立，由知識(shí)分子（紳士）組成的148個(gè)維新社團(tuán)組織，并總結(jié)這些學(xué)會(huì)的宗旨是：“于文化觀點(diǎn)，極尊尚儒術(shù)經(jīng)學(xué)：護(hù)衛(wèi)本位文化。于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用。于學(xué)術(shù)理想，則講究格致之學(xué)，推廣西方知識(shí)，而有興辦學(xué)堂，創(chuàng)設(shè)圖書館、博物院之熱忱。于社會(huì)風(fēng)氣，則崇質(zhì)簡(jiǎn)，務(wù)實(shí)際，尚平等，并倡禁鴉片纏足等陋習(xí)。”——摘編自金觀濤、劉青峰《觀念史研究：中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后晚清新型社團(tuán)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后晚清新型社團(tuán)發(fā)展的背景?！敬鸢浮浚?）特征：與政治局勢(shì)密切相關(guān)；組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；受西方體制影響；大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。（2）背景：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了知識(shí)分子群體的覺(jué)醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?guó)；清末社會(huì)矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。特征：根據(jù)材料二“關(guān)心國(guó)事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性”可知與政治局勢(shì)密切相關(guān)；根據(jù)材料二“這些有章程、宗旨、專門旨趣、會(huì)員繳納會(huì)費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上‘實(shí)襲西洋體制’”可知受西方體制影響；根據(jù)材料二“這些士人列出1895年至1911年成立，由知識(shí)分子（紳士）組成的148個(gè)維新社團(tuán)組織”可知組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；根據(jù)材料二“于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用”可知大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。小問(wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可從當(dāng)時(shí)的大背景、思想解放、政府實(shí)力、階級(jí)矛盾等角度去思考，具體分析可得：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了知識(shí)分子群體的覺(jué)醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?guó)；清末社會(huì)矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。18.[法國(guó)大革命與社會(huì)教化]材料一雅各賓派（法國(guó)政治派別，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派）認(rèn)識(shí)到，要建立道德理想國(guó)，需要把整個(gè)社會(huì)變成一個(gè)大學(xué)校，通過(guò)報(bào)刊、文藝等多種形式，把道德教育貫穿于日常生活中。為此，1793年國(guó)民公會(huì)投入大量人力和財(cái)力，設(shè)置了由知識(shí)精英組成的“國(guó)民教育委員會(huì)”，全面鋪開(kāi)新人教化。一大批不符合革命道德的報(bào)刊被停刊，《山岳派日?qǐng)?bào)》《鐵嘴報(bào)》等少數(shù)報(bào)刊成為政府道德教化的重要工具。雅各賓派還大力發(fā)展圖書、檔案、博物館等事業(yè)，但對(duì)館藏圖書進(jìn)行嚴(yán)格審查，以免含有不道德內(nèi)容的“毒草”流傳。政府嚴(yán)禁有傷道德風(fēng)化的戲曲上演，鼓勵(lì)弘揚(yáng)革命主旋律的文藝創(chuàng)作?！幾猿虧h大《西方憲政史論》材料二自大革命爆發(fā)起，法國(guó)民眾在愛(ài)國(guó)熱情和革命情緒的驅(qū)使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術(shù)品，這種自發(fā)行為一直存在。國(guó)民公會(huì)既鼓勵(lì)這種帶有強(qiáng)烈自由、平等傾向的舉動(dòng)，又對(duì)之憂心忡忡，屢次頒布法令保護(hù)文化遺產(chǎn)。1795年，布瓦西·丹格拉代表十一人委員會(huì)發(fā)表講話，提倡納稅選舉制，并認(rèn)為有產(chǎn)者才能享有政治權(quán)利。在丹格拉的講話中，依然不乏“美德”的身影，但其含義卻指向了維護(hù)法律和秩序，為此不惜在國(guó)民中制造區(qū)隔。以公民美德和公民身份來(lái)界定政治權(quán)利的政治話語(yǔ)逐漸消退?！幾匀~樹(shù)彬《美德與革命：法國(guó)大革命中的德性政治》（1）根據(jù)材料一，指出法國(guó)雅各賓派執(zhí)政時(shí)期國(guó)民公會(huì)施行道德教化的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括1795年法國(guó)國(guó)民公會(huì)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治政策的變化，并予以評(píng)價(jià)。【答案】（1）目的：維持革命的意識(shí)形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會(huì)價(jià)值觀；推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和革命理想的實(shí)現(xiàn)；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會(huì)。（2）變化：從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守：從強(qiáng)調(diào)平等主義轉(zhuǎn)向維護(hù)財(cái)產(chǎn)和秩序；限制政治參與：政治權(quán)力向有產(chǎn)者集中；政策更加注重維護(hù)法律和社會(huì)秩序。評(píng)價(jià)：有助于恢復(fù)社會(huì)秩序；減少革命后的社會(huì)動(dòng)蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級(jí)矛盾?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是近代法國(guó)。法國(guó)雅各賓派執(zhí)政時(shí)期國(guó)民公會(huì)施行道德教化的目的根據(jù)“要建立道德理想國(guó)”、“一大批不符合革命道德的報(bào)刊被?？?，《山岳派日?qǐng)?bào)》《鐵嘴報(bào)》等少數(shù)報(bào)刊成為政府道德教化的重要工具。”、“政府嚴(yán)禁有傷道德風(fēng)化的戲曲上演，鼓勵(lì)弘揚(yáng)革命主旋律的文藝創(chuàng)作”等信息可知，主要是為了維持革命的意識(shí)形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會(huì)價(jià)值觀；推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和革命理想的實(shí)現(xiàn)；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會(huì)?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是近代法國(guó)。1795年法國(guó)過(guò)敏工會(huì)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治政策變化根據(jù)“自大革命爆發(fā)起，法國(guó)民眾在愛(ài)國(guó)熱情和革命情緒的驅(qū)使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術(shù)品，這種自發(fā)行為一直存在”、“以公民美德和公民身份來(lái)界定政治權(quán)利的政治話語(yǔ)逐漸消退”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守：從強(qiáng)調(diào)平等主義轉(zhuǎn)向維護(hù)財(cái)產(chǎn)和秩序；限制政治參與：政治權(quán)力向有產(chǎn)者集中；政策更加注重維護(hù)法律和社會(huì)秩序。根據(jù)“但其含義卻指向了維護(hù)法律和秩序，為此不惜在國(guó)民中制造區(qū)隔”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種變化有助于恢復(fù)社會(huì)秩序；減少革命后的社會(huì)動(dòng)蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級(jí)矛盾。19.[中國(guó)式現(xiàn)代化]材料從大歷史的全球比較視野來(lái)看，現(xiàn)代化是人類文明不斷進(jìn)步的歷程。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱辛探索，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化逐步完成了多重超越。層面主旨主要內(nèi)涵第一重超越從計(jì)劃到市場(chǎng)，對(duì)蘇聯(lián)發(fā)展模式的超越新中國(guó)成立之初，從新民主主義經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；改革開(kāi)放以后，由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第二重超越中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方資本主義的超越承認(rèn)和利用資本、防控和駕馭資本并舉。社會(huì)主義現(xiàn)代性與資本主義現(xiàn)代性的區(qū)別不在于存在不存在資本、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而在于以什么為解決社會(huì)問(wèn)題的最高標(biāo)準(zhǔn)，以資本為最高標(biāo)準(zhǔn)的是資本現(xiàn)代性，以人的發(fā)展為最高標(biāo)準(zhǔn)原則的是社會(huì)主義現(xiàn)代性第三重超越中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)“現(xiàn)代化=西方化”路徑的超越中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索出來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，既尊重人類現(xiàn)代文明的共同特征，尊重人類現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，也有基于自己國(guó)情的鮮明特色加速社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和整個(gè)社會(huì)全面進(jìn)步的考量——摘編自張占斌《從比較視野看中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的多重超越》上述三重超越中任選一重或多重，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例一論題：中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化理論不斷深化。闡述：1953年，面對(duì)較為惡劣的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，并建立和鞏固現(xiàn)代化的國(guó)防，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)變化的需要。1956年三大改造基本完成，1957年“一五”計(jì)劃超額完成，1964年“四個(gè)現(xiàn)代化”正式提出。1982年，中共十二大提出了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)