高中語文必修《屈原列傳》教學（同步課件）

屈原列傳司馬遷1、了解司馬遷的生平和《史記》的相關知識，了解屈原的生平事跡。2、掌握文中的文言知識，疏通文意，理清文章的層次結構。3、鑒賞并學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。4、學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

教學目標教學重點：1、掌握常見的文言實詞、虛詞、句式，正確理解古今異義詞。2、學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。教學難點：

了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

教學重難點一、新課導入司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。1、作者介紹

《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊俊?/p>

本文選自《史記?屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻。2、作品簡介12本紀：30世家：70列傳：10表：8書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個歷史時期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理?！俄椨鸨炯o》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》

全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。屈原（約公元前340年---公元前278年）

戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。3、屈原簡介

屈原的詩作打破了以《詩經》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)?！峨x騷》是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。

《史記》是中國的第一部紀傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時間所寫成的，是所有史書中用時最長的?！妒酚洝吩短饭珪?，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融匯貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發(fā)展狀況。4、了解《史記》

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

5、寫作背景二、探究新知屬（zhǔ）草稿

慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇(ěr）

蟬蛻(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)濁穢(huì)既絀(chù）

皦(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顧

相隨屬(zhǔ)唐昧(mò）1、讀準字音通讀課文，劃分層次結構：第一部分（第1-3段），記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對《離騷》的評價。第二部分（第4-10段），記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實，以結語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產生楚國禍患的根本原因。第三部分（第11-12段），寫屈原與漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。他對后世的影響，司馬遷對屈原的評論。2、初讀文本要求：結合課下注釋，逐字對譯，字字落實。注意重要字詞、特殊句式、重點句子。3、疏通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。（判斷句）為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。為：擔任

。

左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。聞，動→名，學識。

志，記?！静┞剰娭?亦作“博聞強識”“博聞強記”，是指知識廣博，長于記憶】。

明于，嫻于：介賓結構作狀語后置。于治亂明，于辭令嫻

明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

入：名→狀，對內。

出：名→狀，對外。

遇：對待圖議：謀劃商議

任：信任?！舅伎肌康谝欢问紫群喗榛拘畔ⅲ⒄f此時懷王對屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：表現(xiàn)：“左徒”

“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”原因：1、楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封與屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。2、屈原具有杰出的才能：博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。譯文：

上官大夫和他地位相同，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，嫉妒。造為憲令：制訂國家的法令。屬（ｚｈǔ）：撰寫。奪之：強取為己有。

讒：說某人壞話，詆毀。

伐：自夸，炫耀。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健！舅伎肌块喿x第二段，思考楚懷王為什么怒而疏屈原？上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健帉櫠暮ζ淠?。因讒之（小人的嫉妒）上官大夫見而欲奪之，屈平不與。（屈原堅守正道，不同流合污）王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！保ǔ醯幕栌梗?/p>

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷者”，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

譯文：

屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患的意思。天是人類的本源，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。疾：痛心。

聰：明察。

讒諂：動→名，說人壞話、奉承獻媚的小人。

邪曲：形→名，品行不正的小人。

方正：形→名，端方正直的人。

離憂：遭遇憂患。

離，同“罹”，遭受。

窮：困窘。

倦極：疲倦困苦。

慘怛(dá)：憂傷，悲痛。

屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：道德端正，品行正直以：目的連詞間：離間

窮：困境見：表被動，被

蓋：大概

自：從；由

屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境艱難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。

《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

淫：過度、無節(jié)制。

怨誹：怨憤發(fā)牢騷。若：像。

明：形容詞作動詞，闡明。

廣崇：廣大崇高。

條貫：條理。

靡：無，沒有。

見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

約：簡約

微：含蓄隱晦

指：同“旨”，旨意

舉類邇：列舉的事物淺近

類：事物；邇：近

見：同“現(xiàn)”稱：稱許

譯文：《國風》好描寫男女愛情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。往遠處說提到帝嚳，往近處說稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，（稱引古代帝王）以此譏刺當世的事。他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不容于世。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持高潔的品質，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語，像蟬那樣。蟬蛻于濁穢：狀語后置，蟬于濁穢蛻獲：辱，這里指被辱

滋：黑皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑”

滓：污染

推：推贊，推許

雖：即使梳理第三段的段意，劃分層次：第一層：“屈平疾王聽之不聰……蓋自怨生也”，交代作《離騷》的緣由；第二層：“《國風》好色而不淫……故死而不容”，《離騷》的內容特點；第三層：“自疏濯淖污泥之中……雖與日月爭光可也”，評論屈原的偉大人格。【思考】根據第三段的內容，思考屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結合原文，簡要分析。①憂愁幽思而作《離騷》。“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠?，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”?！舅伎肌壳怀淹酢芭琛敝?，第四至七段并沒有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國欺騙，最后客死秦國的歷史。這樣寫的用意是什么？

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾Ｄ肆顝垉x詳去秦，厚幣委質事楚，曰：

“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，

使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、

淅，斬首八萬，虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。絀：同“黜”,被罷免官職。從：同“縱”,合縱，聯(lián)合抗秦。

患：擔憂

詳：同“佯”,假裝。厚幣委質：厚幣，豐厚的禮物。委，呈獻。

質，同“贄”,見面禮。誠：果真。使：前一個“使”,動詞，派遣；后一個

使”,名詞，使者。如：到，往。興：發(fā)動

發(fā)：派遣大破楚師于丹、淅：狀語后置句，正常語序應該是“于

丹、淅大破楚師”。虜：動詞，俘虜。悉：全，都。竟：終究。

譯文：屈原已被罷免。秦國準備攻打齊國，齊楚結成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！睉淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。圍繞楚懷王第一次受騙記敘了幾件事?①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵楚大困

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！?/p>

如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，

顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀，不及。明年：第二年。

與：給

當：抵往如：前往。如，到。

因：趁機。

用事：當權。設詭辯：說假話。

釋：放。

顧反：回來。

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺殖脵C用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。

婚：名作動，結為婚姻虎狼：名作狀，像虎狼一樣；

秦，虎狼之國：判斷句奈何：怎么卒：最終，終于因：于是，就亡走：逃跑內：同“納”，接受，收留之：到竟：最終，終于

譯文：這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系！”懷王最終前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，于是扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。圍繞楚懷王第二、三次受騙共記敘了幾件事?④復釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死

分析：這段敘述中涉及到屈原的只有兩處，一是勸懷王殺張儀，未果；二是勸止懷王赴秦王會，不聽。粗看起來，似乎有跑題之嫌，細究之下，卻是很高明的寫法?！舅伎肌壳怀淹酢芭琛敝螅谒闹疗叨尾]有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國欺騙，最后客死秦國的歷史。這樣寫的用意是什么？明確：1.把屈原的生平放在楚國興亡的大背景之中，表現(xiàn)了屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車輪中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味。2.楚國的內外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰敗，從反面烘托了屈原的才能、智慧和愛國精神。3.張儀受秦王重用，一人勝過百萬雄兵，側面凸顯了張儀、屈原這樣有才能的人在國運興衰中的價值。4.既呼應前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。嫉：恨。冀幸：希望。存：思念。反覆：回歸。致志：表達(這種)意愿。以此：由此。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，

眷顧楚國，

系心懷王，不忘欲反

，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之。

一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

譯文：懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。終于由此看出懷王終究沒有醒悟。

人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，

而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……無：無論。

莫：沒有誰。

自為：幫助自己。

相隨屬：連接出現(xiàn)。

累世：歷代，多少世代以來。累，堆

迭，積累。

世，古代稱三十年為一世。以：因為

治國：安定太平的國家

分：本分，職分。

于：被。

亡：失去。

為：被。

譯文：一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明的君主治理好的國家（安定太平的國家）多少代也沒有出現(xiàn)，是因為人君認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明啊。懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結果)軍隊被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。【思考】在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內心仍然有著某種信念，

這種信念是什么?這表現(xiàn)了什么精神?信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的忠君愛國精神

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

短：詆毀，說壞話。遷：放逐。

被：同“披”

顏色：（古）臉色；（今）色彩

形容：外貌、模樣。

形：身形；容：面容是以：因此

見，表被動。被動句：①是以見放：因此被放逐

②不凝滯于物：不為事物所拘束

餔：吃

啜：喝

醨：薄酒

彈冠：彈去帽子上的灰塵

察察：潔凈的樣子

汶汶：渾濁的樣子

定語后置，以察察之身，受汶汶之物者乎皓皓：皎潔的樣子

溫蠖：塵垢譯文：令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很生氣，就放逐屈原。屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了?！舅伎肌康谑螌懥饲R死前和漁父的兩次對話。如何理解這兩次對話的內容？在文中有何作用？①先細致描繪了久被放逐的屈原潦倒到極點的外表：被發(fā)行吟（披散著頭發(fā)沿著水邊，邊走邊吟唱），顏色憔悴，形容枯槁（臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣）。②“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是回答漁父的問題，也是對屈原不合理遭遇的解釋，更是屈原對自我人格立場的持守。。③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？表明誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳”一句，可見屈原的矢志不移，以身殉國已經成為屈原的唯一選擇。【思考】屈原與漁父的這兩次對話在全文中起什么作用？（1）結構上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。（2）內容上：本段內容取材于《漁父》，幾乎照搬。太史公借轉述以表達對屈原的贊美和禮敬，可以說是寓評于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗爭精神的贊揚和景仰，揭示出屈原抗爭的社會意義，同時也表露出作者對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜之情。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。

①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。②表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強烈控訴。③也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚。【思考】屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？【思考】1．本文塑造了屈原怎樣的形象，表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？答：屈原是一個堅守理想、不隨波逐流、特立獨行的強者形象。顯示了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的人格。2．漁父是怎樣一個形象？為何要塑造這一形象？答：漁父是一個自由曠達、無拘無束、超然物外的隱者形象。塑造這一形象，具有對比、襯托的作用。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

徒：同類人辭：文辭，這里指文學以：憑

祖：名作動，效法從容：委婉得體。日：名詞作狀語，一天天地竟：終于

譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這一類人，都愛好文辭，并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

悲：痛惜

志：志趣

適：到某地去怪：詫異

以：憑借去就：離官去職或在朝任職爽然自失：茫然若有所失

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又奇怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。忠誠不阿忠君愛國遠見卓識才華出眾

屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個生平當中。但無論哪個人生階段都可以用“悲”字來呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜?！舅伎肌俊跋胍娖錇槿恕保且粋€什么樣的人呢？三、深入探究其他人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險

靳尚、鄭袖的貪婪賣國英明果斷

愛國無私

宋玉之徒“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅貞品德、高尚志行側面或反面襯托1、司馬遷主要是如何寫屈原的？一悲屈原受讒被疏，懷才不遇；二悲屈原心懷怨憤而作《離騷》；三悲屈原的忠言未被采納，以致懷王客死于秦；四悲屈原不為楚國所容，流放江南；五悲屈原蒙世溫蠖，以死殉國；六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡國。

2、司馬遷說，讀屈原的《離騷》等作品，可以說“悲其志”一語貫穿《屈原列傳》的全文?！氨钡氖鞘裁?？

3、屈原和漁夫，你更贊同哪種人生觀？

二人對話，代表著兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質。對話中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強烈憤慨。①屈原留下的精神遺產與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人,更是對中國歷史產生過重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當代意義。屈原的人格精神,千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式,主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上，對于后世有重要的意義。③愛國主義精神永遠感召。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度,是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神應為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習,其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚。

4、今天為何還要紀念屈原？談談你的看法。①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭